سبحان الله هذا الرجل من قبيلة الثبته وهذي القبيله تقع في بني سعد التي ترعرع فيها الرسول صلى الله عليه وسلم من امه حليمه السعديه وكان سبب ارساله الى بني سعد لسببين تعلم الفصاحه وتعلم الفروسيه وسبحان الله هذه القبيله الى وقتنا الحالي تتمتع بكل هذه الصفات وكثير من ابنائها مثقفين كامثال هذا الشاعر الفذ وكذالك الشاعر مطلق الثبيتي المجدد في الشعر النبطي وكذالك امام الحرم المكي الشيخ عبدالباري الثبيتي هذه القبيله لاتنضب من الابداع
@@aboood413 الحارة لك ولشرواك من الهمل هذي المسألة (نسبة السعدية) فيها خلاف كبير فلماذا لم يُناصروه ﷺ عندما عاد إليه مبلغاً الدين ؟ فضلاً عن الأدلة التاريخية التي لا تُجيد البحث فيها بهكذا أسلوب ارتق بمستواك يا فاهم
شاعر سبق زمانه شاعر لايتكرر.. وتجربه شعريه اكبر من كل التجارب.. ما اعظم الفقد ياسيد البيد .. اصادق النخيل اصادق المدينه والبحر والسفينه يالله يالله.. البيد والمدن والبحر والسفن.. كلها تفتقدك واكثر منا.. قاتل الله تلك الحقبه التي ظلمتك.. وذلك التيار الذي حاربك
ايها المصاب بعقله المورط بجهله ، هل يُقاس من جمع العلم النافع والأدب الساطع، برجل لا يتعدى حدود الشعر والنثر ! لا أقول شيئاً بمحمد الثبيتي ولا أذمه بل أُعطيه حقه وقدره وانزله منزلته، لكن لايقارن التل بالجبل ولا الثرى بالثريا ..
abdulrhman65 بلى ي سيد عبدالرحمن ارى انهم مشتركون في ظلمه ولو بشكل غير مباشر، هم سكتوا ورضوا بأنتشار الأدب المنحط سكتوا عن تمسيخ الناشئين وأنشغلوا ببناء القصور وتكرش أرصدتهم البنكية، دعك من القاضي فهو يقارن من يجمع بمن يصنع .
رحم الله شعراء العروبة والإسلام الذين خدموا بشعرهم قضاياهم عبر العصور . ورحم الله محمد الثبيتي الذي تجاوز بشعره مالا يفهمه إلا من كان على شاكلته من الحداثيين ، لأن شعر الحداثة طلاسم سحرية لا يعرفها إلا ساحر !
ضمني، ثم أوقفني في الرمال ودعاني: بميم وحاء وميم ودال واستوى ساطعاً في يقيني وقال: أنت والنخلُ فرعانِ أنت افترعت بنات النوى ورفعت النواقيس هن اعترفن بسر النوى وعرفن النواميس فاكهة الفقراءِ وفاكهة الشعراءِ تساقيتما بالخليطين: حمراً بريئاً وسحراً حلالُ أنت والنخل صنوانِ هذا الذي تدعيه النياشينُ ذاك الذي تشتهيه البساتينُ هذا الذي دَخَلت إلى افلاكه العذراء ذاك الذي خلدت إلى أكفاله العذراء هذا الذي في الخريف احتمالُ وذاك الذي في الربيع اكتمال أنت والنخل طفلان واحد يتردد بين الفصول وثان يردد بين الفصول: اصادق الشوارع والرمل والمزارع اصادق النخيل اصادق المدينة والبحر والسفينة والشاطىء الجميل أصادق البلابل والمنزل المقابل والعزف والهديل اصادق الحجاره والساحة المنُاره والموسم الطويل أنت والنخل طفلان طفل قضى شاهداً في الرجال وطفل مضى شاهراً للجمال أنت والنخل سيان قد صرتَ دَيدَنَهُنَّ وهن يداك وصرتَ سماكا على سمكهن وهن سمَاك وهن شهدن أفول الثريَّا وأنت رأيت بزوغ الهلال تسري الدماء من العذوق إلى العروق وتنتشي لغة البروق: أي بحر تجيد؟ أي حبر تريد؟ سيدي لم يعد سيدي ويدي لم تعد بيدي قال: أنت بعيد كماء السماء قلتُ: إني قريب كقطر الندى المدى والمدائنُ قفر وفقرُ والجنى والجنائنُ صبر وصبرُ وعروسُ السفائنِ ليلٌ وبحرُ ومدادُ الخزائنِ شطرٌ وسطرُ قالَ: يا أيها النخلُ يغتابك الشجر الهزيل ويذمُّك الوتد الذليل وتظلُّ تسمو في فضاء الله ذا ثمرٍ خرافي وذا صبر جميل قال: يا أيها النخلُ هل ترثي زمانك أم مكانك أم فؤاداً بعد ماء الرقيتين عصاك حين استبد بك الهوى فشققت بين القريتين عصاك وكتبت نافرة الحروف ببطن مكة والأهلة حول وجهك مستهلةُ والقصائد في يديك مصائدُ والليل بحر للهواجس والنهارُ قصيدة لا تنتمي إلا لباريها وباري الناي يا طاعنا في النأي اسلم، إذا عثرت خطاك واسلم، إذا عثرت عيون الكاتبين على خطاك وما خطاك؟! إني أحدقُ في المدينة كي أراكَ فلا أراك إلا شميماً من أراك النص الثاني أمضي إلى المعنى وأمتص الرحيق من الحريقِ فأرتوي وأعلُّ من ماء الملامِ وأمرُّ ما بين المسالك والمهالك حيث لايمّ يلم شتات أشرعتي ولا افقٌ يضم نثار أجنحتي ولا شجر يلوذ به حمامي أمضي إلى المعنى وبين أصابعي تتعانق الطرقاتُ والأوقات، ينفضُّ السراب عن السرابِ ويرتمي ظلي أمامي افتضُّ ابكار النجوم وأستزيد من الهموم وأنتشي بالخوف حين يمر من خدر الوريدِ إلى العظام وأجوب بيداء الدجى حتى تباكرني صباحات الحجا أرقاً وظامي إني رأيت,, الم تر!؟ عيناي خانهما الكرى وسهيلُُ ألقى في يمين الشمس مهجته وولَّى والثريّا حلَّ في افلاكها بدرُُ شآمي يابدرها وهدى البصيره يا فخرها وهوى السريره يا مُهرها وحمى العشيره يا شعرها ومدى الضفيره في ساحة العثرات ما بين الخوارج والبوارج ضج بي صبري وأقلقني مُقامي فمضيت للمعنى أحدقُ في أسارير الحبيبة كي أسمِّيهَا فضاقت عن سجاياها الأسامي ألفيتها وطني وبهجة صوتها شجني ومجد حضورها الضافي مُنايَ وريعها الصافي مرامي ونظرت في عين السما فخَبَت شرارات الظما وانشقَّ عن مطرِ غمامي للبائتين على الطَّوى والناشرين لما انطوى والناظرين إلى الأمام للنخل للكثبان للشيح الشماليّ وللنفحات من ريح الصبَّا للطير في خضر الربا للشمس للجبل الحجازيِّ وللبحر التهامي
محمد الثبيتي ظاهرة شعرية كانت ضحية حقبة زمنية مظلمة رحل الثبيتي وستبقى اعماله يوما ما رافد من روافد الابداع لأجيال مستنيرة
لاشك في شعره رحمه الله ورضي الله عنه-لكن نحن ابناء الاعوام الكالحه..ونعرف نخلنااااا
أعلق بتواضع لأنني لست ناقدا..لكنني لم اسمع صوتا أعذب ولا اجمل ولا أغرب من هذا الصوت...يبدأ بمثل هذا الصوت ثورات و عصور جديدة!!
اسلم اذا ما عثرك خطاك وما خطاك
شاعر ليس لهذا الزمان
ابكي بحرقة وانا استمع اليه
سبحان الله هذا الرجل من قبيلة الثبته وهذي القبيله تقع في بني سعد التي ترعرع فيها الرسول صلى الله عليه وسلم من امه حليمه السعديه وكان سبب ارساله الى بني سعد لسببين تعلم الفصاحه وتعلم الفروسيه وسبحان الله هذه القبيله الى وقتنا الحالي تتمتع بكل هذه الصفات وكثير من ابنائها مثقفين كامثال هذا الشاعر الفذ وكذالك الشاعر مطلق الثبيتي المجدد في الشعر النبطي وكذالك امام الحرم المكي الشيخ عبدالباري الثبيتي هذه القبيله لاتنضب من الابداع
@@aboood413
لا تألف ليس بني سعد الذين تتحدث عنهم
@@aboood413
الحارة لك ولشرواك من الهمل هذي المسألة (نسبة السعدية) فيها خلاف كبير فلماذا لم يُناصروه ﷺ عندما عاد إليه مبلغاً الدين ؟
فضلاً عن الأدلة التاريخية التي لا تُجيد البحث فيها بهكذا أسلوب
ارتق بمستواك يا فاهم
@@aboood413
شكلك غشيم ومتعافي
إقرأ وبعدين تكلم لا تنشر جهلك بذي الطريقة
اللي يقول مافهمت القصيده... اكيد مافهمت لأنها أكبر من مستواك.... هذا الأدب العربي.. والشعر
إني أحدق في المدينة كي أراك فلا أراك .. إلا شميماً من آراك
عبقرية شاعر
رحمك الله أيها الثبيتي
رحم الله أستاذنا محمد الثبيتي أتمنى من كل من يستمع ويستمتع أن يقرأ الفاتحة على روحه. بدلاً من التصفيق نهاية المقطع .
لم أكن أبدا أعرف هذا الشاعر...غريب غريب...
إنه أسطورة شعرية...
لم يقدروك حق قدرك ..
رحمك الله
الله يرحمك يابو يوسف .. اثرى الساحه الشعريه الادبيه في المملكه العربيه السعوديه بما طرحه فكره وادبه .. رحمك الله واسكنك فسيح جناته
هذا الذي في الخريف احتمال
وذاك الذي في الربيع اكتمال
❤ الله عليك لو مانثرت من رمال ابداعك الا هذه لكفتك❤
الادب العظيم.. الله يرحمك ويغفر لك
هذا الأدب الحقيقي والشعر الحقيقي
رحمك الله يا محمد الثبيي ... حقاً احياناً بعض الكبار لانعلم بوجودهم الا بعد رحيلهم
انت والنخل طفلان..طفلا قضى شاهدا في الرجال..وطفلا مضى شاهرا للجمال
هذا الوطن دائماً ،، لا يحفل بمبدعيه إلا بعد موتهم
رحمك الله وغفر لك
Saeed Otb لا يحفل بهم ابدًا
ضَمَّنِي،
ثُمَّ أَوقَفَنِي فِي الرِّمَالْ
ودَعَانِي:
بِمِيمٍ وحَاءٍ ومِيمٍ ودَالْ
واسْتَوى سَاطِعَاً فِي يَقِينِي،
وقَالْ:
أَنْتَ والنَّخْلُ فَرْعَانِ
أَنْتَ افْتَرَعْتَ بَنَاتَ النَّوى
ورَفَعْتَ النَّواقِيسَ
هُنَّ اعْتَرَفْنَ بِسِرِّ النَّوى
وعَرَفْنَ النَّوامِيسَ
فَاكِهَةَ الفُقَرَاءِ
وفَاكِهَةَ الشُّعَرَاءِ
تَسَاقَيتُمَا بِالخَلِيطَينِ:
خَمْراً بَرِيئاً وسِحْراً حَلالْ
****
أَنْتَ والنَّخْلُ صَنْوانِ
هَذَا الذي تَدَّعِيهِ النَّيَاشِينُ
ذَاكَ الذي تَشْتَهِيهِ البَّسَاتِينُ
هَذَا الذي
دَخَلَتْ إلَى أَفْلاكِهِ العَذْرَاءْ
ذَاكَ الذي
خَلَدَت إلَى أَكْفَالِهِ العَذْرَاءْ
هَذَا الذي فِي الخَرِيفِ احْتِمَالٌ
وذَاكَ الذي فِي الرَّبِيعِ اكْتِمَالْ
****
أَنْتَ والنَّخْلُ طِفْلاَنْ
واحِدٌ يَتَرَدَّدُ بَينَ الفُصُولِ
وثَانٍ يُرَدِّدُ بَينَ الفُصُولْ:
أصَادِقُ الشَّوارِعْ
والرَّمْلَ والْمَزَارِعْ
أصَادِقُ النَّخِيلْ
أصَادِقُ المَدِينَةْ
والبَحْرَ والسَّفِينَةْ
والشَّاطِئَ الجَمِيلْ
أصَادِقُ البَلابِلْ
والمَنْزِلَ المُقَابِلْ
والعَزْفَ والهَدِيلْ
أصَادِقُ الحِجَارِةْ
والسَّاحَةَ المُنَارَةْ
والمَوسِمَ الطَّوِيلْ
***
أَنْتَ والنَّخْلُ طِفْلانِ
طِفْلٌ قَضَى شَاهِداً فِي الرِّجَالِ
وطِفْلٌ مَضَى شَاهِراً لِلجَمَالْ
***
أَنْتَ والنَّخْلُ سِيَّانِ
قَدْ صِرْتَ دَيدَنَهُنَّ
وهُنَّ يَدَاكْ
وصِرْتَ سِمَاكاً عَلَى سَمْكِهِنَّ
وهُنَّ سَمَاكْ
وهُنَّ شَهِدْنَ أفُولَ الثُّرَيَّا
وأَنْتَ رَأَيتَ بُزُوغَ الهِلاَلْ
***
تَسْرِي الدِّمَاءُ مِنَ العُذُوقِ
إلَى العُرُوقْ
فَتَنْتَشِي لُغَةُ البُرُوقْ:
• أَيُّ بَحْرٍ تُجِيدْ
أَيُّ حِبْرٍ تُرِيدْ
• سَيِّدِي لَمْ يَعُدْ سَيِّدِي
ويَدِي لَمْ تَعُدْ بِيَدِي
قَالَ:
أنتَ بعيدٌ كأَنَّكَ مَاءُ السَّمَاءْ
قُلْتُ:
إنِّي قرِيبٌ كأنِّيَ قَطْرُ النَّدَى
أَلْمَدَى والمَدَائِنُ
قَفْرٌ وفَقْرُ
والجَنَى "والجَنَائِنُ "
صِبْرٌ وصَبْرُ
وعَرُوسُ السَّفَائِنِ
لَيلٌ وبَحْرُ
ومِدَادُ الخَزَائِنِ
شَطْرٌ وسَطْرُ
قَالَ:
يَا أَيُّهَا النَّخْلُ
يَغْتَابُكَ الشَّجَرُ الهَزِيلْ
ويَذُمُّكَ الوتَدُ الذَّلِيلْ
وتَظَلُّ تَسْمُو فِي فَضَاءِ اللَّهِ
ذَا طَلْعٍ خُرَافِيٍّ
وذَا صَبْرٍ جَمِيلْ
قَالَ:
يَا أَيُّهَا النَّخْلُ
هَلْ تَرْثِي زَمَانَكَ
أَمْ مَكَانَكَ
أَمْ فُؤَاداً بَعْدَ مَاءِ الرُّقْيَتَينِ عَصَاكْ
حِينَ اسْتَبَدَّ بِكَ الهَوى
فَشَقَقْتَ بينَ القريتَينِ عَصَاكْ
وكَتَبْتَ نَافِرةَ الحروفِ ببَطْنِ مكَّةَ
والأَهِلَّةُ حولَ وجهِكَ مُسْتَهِلَّةُ
والقَصَائِدُ فِي يديكَ مصَائِدُ
واللَّيلُ بَحْرٌ لِلهَواجِسِ والنَّهَارُ
قَصِيدَةٌ لاَ تنتمِي إلاَّ لبَارِيهَا
وبَارِي النَّاي
يَا طَاعِناً فِي النَّأي
إسْلَمْ ،
إذَا عَثَرَتْ خُطَاكْ
واسْلَمْ ،
إذَا عَثَرَتْ عُيُونُ الكَاتِبِينَ عَلَى خَطَاكَ
ومَا خَطَاكْ ؟!
أَنِّي أحَدِّقُ فِي المَدِينَةِ كَي أَرَاكَ
فَلا أَرَاكْ
إلاَّ شَمِيماً مِنْ أَرَاكْ .
( 2 )
أَمْضِي إلَى المَعْنَى
وأَمْتَصُّ الرَّحِيقَ مِنَ الحَرِيقِ
فَأَرْتَوِي
وأَعِلُّ
مِنْ
مَاءِ
المَلاَمِ
وأَمُرُّ مَا بَينَ المَسَالِكِ والمَهَالِكِ
حَيثُ لاَ يَمٌّ يَلُمُّ شَتَاتَ أَشْرِعَتِي
ولاَ أفقٌ يَضُمُّ نثارَ أَجْنِحَتِي
ولاَ شَجَرٌ
يَلُوذُ
بِهِ
حَمَامِي
أَمْضِي إلَى المَعْنَى
وبينَ أَصَابِعِي تَتَعَانَقُ الطُّرُقَاتُ
والأَوقَاتُ، يَنْفَضُّ السَّرَابُ عَنِ الشَّرَابِ
ويَرْتَمِي
ظِلِّي
أَمَامِي
أَفْتَضُّ أَبْكَارَ النُّجُومِ
وأَسْتَزِيدُ مِنَ الهُمُومِ
وأَنْتَشِي بِالخَوفِ حِينَ يَمُرُّ مِنْ
خَدَرِ
الورِيدِ
إلَى
العِظَامِ
وأَجُوبُ بَيدَاءَ الدُّجَى
حَتَّى تُبَاكِرُنِي صَبَاحَاتُ الحِجَا
أَرِقاً
وظَامِي
• إنِّي رَأَيتُ.. أَلَمْ تَرَ !؟
• عَينَايَ خَانَهُمَا الكَرَى
وسُهَيلُ أَلْقَى فِي يَمِينِ الشَّمْسِ
مُهْجَتَهُ وولَّى، والثُّريّا حَلَّ في
أَفْلاَكِهَا
بَدْرٌ
شَآمِي
يَا بَدْرَهَا
وهُدَى البَصِيرَةْ
يَا فَخْرَهَا
وهَوى السَّرِيرَةْ
يَا مُهْرَهَا
وحِمَى العَشِيرَةْ
يَا شَعْرَهَا
ومَدَى الضَّفِيرَةْ
***
فِي سَاحَةِ العَثَرَاتِ
مَا بَينَ الخَوارِجِ والبَوارِجِ
ضَجَّ بِي
صَبْرِي
وأَقْلَقَنِي
مُقَامِي
فَمَضَيتُ لِلْمَعْنَى
أُحَدِّقُ فِي أَسَارِيرِ الحَبِيبَةِ كَي أُسَمِّيَهَا
فَضَاقَتْ
عَنْ
سَجَايَاهَا
الأَسَامِي
أَلْفَيتُهَا وطَنِي
وبَهْجَةُ صَوتِهَا شَجَنِي
ومَجْدُ حُضُورِهَا الضَّافِي مُنَايَ
ورِيقُهَا
الصَّافِي
مُدَامِي
ونَظَرْتُ فِي عَينِ السَّمَا
فَخَبَتْ شَرَارَاتُ الظَّمَا
وانْشَقَّ
عَنْ
مَطَرٍ
غَمَامِي
لِلبَائِتِينَ عَلَى الطَّوى
والنَّاشِرِينَ لِمَا انْطَوى
والنَّاظِرِينَ
إلَى
الأَمَامِ
لِلنَّخْلِ لِلكُثْبَانِ لِلشِّيحِ الشَّمَالِيِّ
ولِلنَّفَحَاتِ مِن رِيحِ الصَّبَا
لِلطَّيرِ فِي خُضْرِ الرُّبَى
لِلشَّمْسِ
لِلجَبَلِ
الحِجَازِيِّ
ولِلبَحْرِ
التِّهَامِي
ابداع اسطوره هذا الشاعر
أحسنت على هذا النقل الرائع 👍
رحمك الله يا سيد البيد اجمل ماسمعت في وصف حياة الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم
احسنت الكلمه الطيبه كشجره من هنا
جذبني تاريخ الفيديو اكثر من النص ,, ليت الزمان يعود يوماً
آخ يالثبيتي رحمة واسعى وظل ظليل.
شاعر سبق زمانه
شاعر لايتكرر.. وتجربه شعريه اكبر من كل التجارب..
ما اعظم الفقد ياسيد البيد
..
اصادق النخيل
اصادق المدينه
والبحر والسفينه
يالله يالله..
البيد والمدن والبحر والسفن.. كلها تفتقدك واكثر منا..
قاتل الله تلك الحقبه التي ظلمتك.. وذلك التيار الذي حاربك
وسيبقى سيد البيد حاضرا فينا
الله يرحمك يامبدع .. وجودك نادر ياسيد شعراء زمانك 💔☹
محمد الثبيتي رحمه الله مثال واقعي، على ميلاد الإنسان في زمان غير زمانه، فما أقسى أن يعيش أحدنا مبصرًا بين عُميان.
افتض ابكار النجوم
واستزيد من الهموم
وانتشي بالخوف حين يمر من
خدر
الوريد
الى
العظام
سيد البيد ؛ الثبيتي حالة شعرية متفردة وشاعر مرموق خاض حروبه الشعرية متفرداً بحروف ومعانٍ نافرة حفرت برمال صحاريه لوحات خالدة
صعب فهمك يا محمد الثبيتي رحمنا الله بعدك يا مرحوم
ياااااااااااه على كل حرف بهذه القصيده
بلادي بلاد البيد، وهذا سيده
رحمك الله يا سيد البيد ... لن تجود الايام بمثلك ولن تنجب النساء
رحمة الله عليك يا استاذ محمد و اسكنك فسيح جناته رحمة الله عليك يا استاذ محمد
رحمك الله. ما اروع شعرك وما اجمل مخيلتك . وبديع طرحك.
رحمك الله ياشاعرنا ياسيد البيد
رحمك الله ياسيد البيد
اسلم اذا عثرت عيون الكاتبين على خطاك ❤️
سيد البيد العظيم
رحمك الله يا محمد الثبيي
رحمة الله عليك رحمة واسعة يبو يوسف
الله الله
اعلن اليوم عن وفاة الشاعر محمد الثبيتي بعد صراع مع المرض
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جنانه
ادعوا له ياجماعة الخير
A.A.T الله يرحمه ويغفر له
لم نعرفه الا بعد رحيله .
الله يرحمه ويغفر له محمد الثبيتي سيد البيد شاعر ضلمه زمانه
انا رايت ...فهل ترى؟
شاعر البيد ..الله ما أروووعه ..
...... رحمك الله ياسيد البيد
الله يرحمك ويغفر لك........يا إنت أكبر من الكلمات
الله يرحمك ويغفر لك.. شاعر كبير وعظيم
أحبها جدًا :(
الله يرحمك ياسيد البيد
الله الله ما اروووعك
والادها من ذالك مات وهو ساكن بالاجار بينما العريفي والقرني وغيره يسكنون القصور سحقا لمجتمع لم يقدس الادباء يوماا
ايها المصاب بعقله المورط بجهله ، هل يُقاس من جمع العلم النافع والأدب الساطع، برجل لا يتعدى حدود الشعر والنثر ! لا أقول شيئاً بمحمد الثبيتي ولا أذمه بل أُعطيه حقه وقدره وانزله منزلته، لكن لايقارن التل بالجبل ولا الثرى بالثريا ..
بغض النظر عن تعليق القاضي الذي يحكم من هو الثرا و من هي الثريا، لا يصح ايشرك القرني و العريفي في ظلم احيط بالشاعر محمد
abdulrhman65 بلى ي سيد عبدالرحمن ارى انهم مشتركون في ظلمه ولو بشكل غير مباشر، هم سكتوا ورضوا بأنتشار الأدب المنحط سكتوا عن تمسيخ الناشئين وأنشغلوا ببناء القصور وتكرش أرصدتهم البنكية، دعك من القاضي فهو يقارن من يجمع بمن يصنع .
Abdullah من هم الذين جمعوا العلم النافع؟ العريفي والعوضي ! هولاء إرهابيين فكر و دعاة للتزمت و التشدد لعن الله من ولاهم في دين المسلمين
ليش دايم هذي المقارنة. كل واحد يخرج من الدنيا وقد استوفى نصيبه وما قسم له منها.
قصيدة وشاعر عظيم
رحمك الله ياشاعر البيد
أمشي إلى المعنى.. يارحمة الله تتغشاك يامحمد ياشقيق البوح
قمة في الروعة
رحمك الله
رحمك الله
يا طاعنًا في الناي .. اسلم
رحمك الله ياسيد البيد
يالطيف ♥️
شعر ولا اروع
رحمك الله ي شاعر البيد
الله يرحمك
الله الله ❤️
رحمك الله وغفر لك
رااااااااااااااااائعة
رحمة الله عليه
ياااااااااااااه اقسم بالله فَضَضت بكارتي رغم أني ذكر🖤
رحم الله شعراء العروبة والإسلام الذين خدموا بشعرهم قضاياهم عبر العصور .
ورحم الله محمد الثبيتي الذي تجاوز بشعره مالا يفهمه إلا من كان على شاكلته من الحداثيين ، لأن شعر الحداثة طلاسم سحرية لا يعرفها إلا ساحر !
الله يشفيك ويعينك على نفسك
@@mohassharahl1523
إن كنت لا تفهم شعره فتلك مصيبة وإن كنت تفهمه فالمصيبة أعظم .
ودعوتك مقبولة فنحن بالدعاء ننعم ولا نتكبر ولله الحمد والمنة.
الي جاي من سلفي يرفع يده ✋🏽👍🏽
وما زلنا بين الخوارج والبوارج
انا رايت..فهل ترى؟
والرمل والمزارع.
يتكلم عن معنى الوجود ورساله الاسلام الحقيقيه من هذه الزاويه ستجد التسلسل المنضبط لفكره الدين الحق ومن هو الرسول
ملحق بجريدة الاتحاد عن الثبيتي
www.alittihad.ae/mobile/details.php?id=9539&y=2011
ضمني،
ثم أوقفني في الرمال
ودعاني:
بميم وحاء وميم ودال
واستوى ساطعاً في يقيني
وقال:
أنت والنخلُ فرعانِ
أنت افترعت بنات النوى
ورفعت النواقيس
هن اعترفن بسر النوى
وعرفن النواميس
فاكهة الفقراءِ
وفاكهة الشعراءِ
تساقيتما بالخليطين:
حمراً بريئاً وسحراً حلالُ
أنت والنخل صنوانِ
هذا الذي تدعيه النياشينُ
ذاك الذي تشتهيه البساتينُ
هذا الذي
دَخَلت إلى افلاكه العذراء
ذاك الذي
خلدت إلى أكفاله العذراء
هذا الذي في الخريف احتمالُ
وذاك الذي في الربيع اكتمال
أنت والنخل طفلان
واحد يتردد بين الفصول
وثان يردد بين الفصول:
اصادق الشوارع
والرمل والمزارع
اصادق النخيل
اصادق المدينة
والبحر والسفينة
والشاطىء الجميل
أصادق البلابل
والمنزل المقابل
والعزف والهديل
اصادق الحجاره
والساحة المنُاره
والموسم الطويل
أنت والنخل طفلان
طفل قضى شاهداً في الرجال
وطفل مضى شاهراً للجمال
أنت والنخل سيان
قد صرتَ دَيدَنَهُنَّ
وهن يداك
وصرتَ سماكا على سمكهن
وهن سمَاك
وهن شهدن أفول الثريَّا
وأنت رأيت بزوغ الهلال
تسري الدماء من العذوق
إلى العروق
وتنتشي لغة البروق:
أي بحر تجيد؟
أي حبر تريد؟
سيدي لم يعد سيدي
ويدي لم تعد بيدي
قال:
أنت بعيد كماء السماء
قلتُ:
إني قريب كقطر الندى
المدى والمدائنُ
قفر وفقرُ
والجنى والجنائنُ
صبر وصبرُ
وعروسُ السفائنِ
ليلٌ وبحرُ
ومدادُ الخزائنِ
شطرٌ وسطرُ
قالَ:
يا أيها النخلُ
يغتابك الشجر الهزيل
ويذمُّك الوتد الذليل
وتظلُّ تسمو في فضاء الله
ذا ثمرٍ خرافي
وذا صبر جميل
قال:
يا أيها النخلُ
هل ترثي زمانك
أم مكانك
أم فؤاداً بعد ماء الرقيتين عصاك
حين استبد بك الهوى
فشققت بين القريتين عصاك
وكتبت نافرة الحروف ببطن مكة
والأهلة حول وجهك مستهلةُ
والقصائد في يديك مصائدُ
والليل بحر للهواجس والنهارُ
قصيدة لا تنتمي إلا لباريها
وباري الناي
يا طاعنا في النأي
اسلم،
إذا عثرت خطاك
واسلم،
إذا عثرت عيون الكاتبين على خطاك
وما خطاك؟!
إني أحدقُ في المدينة كي أراكَ
فلا أراك
إلا شميماً من أراك
النص الثاني
أمضي إلى المعنى
وأمتص الرحيق من الحريقِ
فأرتوي
وأعلُّ
من
ماء
الملامِ
وأمرُّ ما بين المسالك والمهالك
حيث لايمّ يلم شتات أشرعتي
ولا افقٌ يضم نثار أجنحتي
ولا شجر
يلوذ
به حمامي
أمضي إلى المعنى
وبين أصابعي تتعانق الطرقاتُ
والأوقات، ينفضُّ السراب عن
السرابِ
ويرتمي
ظلي
أمامي
افتضُّ ابكار النجوم
وأستزيد من الهموم
وأنتشي بالخوف حين يمر من
خدر
الوريدِ
إلى
العظام
وأجوب بيداء الدجى
حتى تباكرني صباحات الحجا
أرقاً
وظامي
إني رأيت,, الم تر!؟
عيناي خانهما الكرى
وسهيلُُ ألقى في يمين الشمس
مهجته وولَّى والثريّا حلَّ في
افلاكها
بدرُُ
شآمي
يابدرها
وهدى البصيره
يا فخرها
وهوى السريره
يا مُهرها
وحمى العشيره
يا شعرها
ومدى الضفيره
في ساحة العثرات
ما بين الخوارج والبوارج
ضج بي
صبري
وأقلقني
مُقامي
فمضيت للمعنى
أحدقُ في أسارير الحبيبة كي
أسمِّيهَا
فضاقت
عن
سجاياها
الأسامي
ألفيتها وطني
وبهجة صوتها شجني
ومجد حضورها الضافي مُنايَ
وريعها
الصافي
مرامي
ونظرت في عين السما
فخَبَت شرارات الظما
وانشقَّ
عن مطرِ
غمامي
للبائتين على الطَّوى
والناشرين لما انطوى
والناظرين
إلى
الأمام
للنخل للكثبان للشيح الشماليّ
وللنفحات من ريح الصبَّا
للطير في خضر الربا
للشمس للجبل
الحجازيِّ
وللبحر
التهامي
الله واكبر عليك درر ولاكن الموسيقى مخربه
يا رَجُل🤔
اطلعوا على كتاب الحداثة في ميزان الإسلام ستعرفون خطرهم.
وش ذي قصه ولا قصيده ؟ ما فهمت شي
اذا كنت على قيد الحياة وبصحه جيده هل فهمت بعد عشر سنوات ام إلى الآن؟ ما فهمت شي !
هذا الوطن دائماً ،، لا يحفل بمبدعيه إلا بعد موتهم
رحمك الله وغفر لك
رحمك الله وغفر لك
هذا الوطن دائماً ،، لا يحفل بمبدعيه إلا بعد موتهم
رحمك الله وغفر لك
هذا الوطن دائماً ،، لا يحفل بمبدعيه إلا بعد موتهم
رحمك الله وغفر لك
بالعكس من حسن حظه ان السلطة كانت غير راغبة بالتقرب منه وتكريمه في حياته لذلك الثبيتي ايقونة في الادب العربي المعاصر