（中字）538 佛教-人生中的兩枝箭〈陶國璋：哲學五厘米〉2021-09-01
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- Опубліковано 30 сер 2021
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有心人健康快樂心❤❤❤❤❤
謝。
Thanks
佛法的真理 ：人生兩支箭
第一支箭 ：是每一個人都難免會中的第一支五毒之箭 。
第二支箭 ：是人們透過人生所中過的第一支毒箭之後，
才能真正懂得避免中毒箭 。
感恩陶教授南無阿彌陀佛🙏
空無有價值連誠.真心去除造作至善
佛義盡>破世間苦直至寂靜尽灭
真性情>性情中仁智有真本性
愛道連>無私愛正印証愛
曠達心>遊俠逍遙于一方國土
理性性>观照無明如实观空理想如理
✊💪✊💪✊💪
🤗🤗🤗🙏🙏🙏🙏🙏
中間那位是阿彌陀佛,面對右那位是觀世音菩蕯,左那位是大勢智菩蕯.
還有這不是万陀羅也不是什麼琉璃世界.
這是阿彌陀佛國是浄土.
希望你不會誤解和誤導!
[9/9 17:56] 梁善福:
【覺心】成就.保留.斷
1:保持心境開朗(沒有什麼不快樂)
2:離相清淨(清淨心.染無染)
3:借相修心{滅惡(不斷斷)生善(永生)度众生(禪度精神以行動為根基^[一即一切即一])} 4:德福一致(德性主体傳統.宗教心感幸福) 5:【佛天神仙希】《｛盡心｝>
八正道
有生無不死，但要看幾歳。
這是西新方極樂世界淨土的西方三聖，中間那尊是阿彌陀佛，稱釋迦牟尼佛亦可，因佛本一體。圖左是大慈大悲觀世音菩薩，圖右頭上有寶瓶的是大勢至菩薩，寶瓶裡裝有母親的骨頭。佛教與其他人宗教也有生死輪迴的觀念，而最大差異是多一個其他宗教所沒有的觀點看有為法，就是空性，空性簡單來說是對萬事萬物都有多面的看法，有好一面就會有壞的一面，以此化解眼前一切事物的執著，與其產生所謂的好壞分別。事物好壞只在於自己站在那一點看事物而已。在修練過程中，會慢慢得到一種去除世間二元對立的大智慧，先生所說的「涅槃」也是有一個對立觀念，牠的對立就是「輪迴」。而您最後提到佛陀說：「有生無不死」，意思是想永生需要不生，即於現世出生者無一會不死，生是因，死是必然的結果，在因果關係下必會一死，但當做到了去除二元對立的觀念後，因果就不能左右到你，沒有「生死」的觀念就沒有死亡的存在，即得涅槃，或叫「永生」。想去除二元對立是可以一步一步去修。明白上述慨念後日常多加思考觀察，即可達到修行的效果。觀甚麼？觀無我，在群體裡無我，死的只是群體中的一個小我，大我永存在群體中，以「無自性」即空性的觀察下，就沒有一個所謂的「我」死亡，繼而以假修真。佛教主要分為小乘和大乘，小乘還有我的觀念，所以最後會有一個「我」去涅槃。大乘修無我，我即菩薩。菩薩以証量來分由一地乃至十地，到了第八地不動地後就不會「降地」。每次小進步自己會感覺得到，可以很實在的去修，破一分無明，証一分法身，法身即菩薩的身，沒修行的人日常很難察覺到，所以有佛即覺也一說。所以佛說：「有生無不死」不是一種「安慰」。世上只有一個叫「真如自性」不會產生對立，在修行的過程您就會感受到真如的存在，隨喜說法功德🙏
有不明白的地方有望指點，共同增益，哲學是一種思想，沒有修行的步驟提供。而佛教中的佛理是為了提供一個正知正見去修行的方法，做到知行合一，所以不能相提並論。
曼陀羅也不是佛教獨有的，入定的修法在很多宗教如道家也有，在呂祖在太乙精華錄也有記載如何修到觀曼陀羅的竟界，隨後甚至被翻譯成多國版本，書名叫作「金花的秘密」，並深遠影響後世各大心理學家的思想。但佛教反而主張別為曼陀羅所迷惑，認為這些都是無有自性的生滅法，應以「究竟」的修法去行道。
那些美國希皮氐也有靠精神食物去觀曼陀羅，所以不能以修曼陀羅去代表修佛，曼陀羅只是佛教觀世間的其中一部分。
有生必有死, 自然不過。