اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
جزاك الله خيرا يا امام الحديث في هدا الزمان قلما تجد عالما يتكلم في احاديث نبوبة من حيت المتن والسند فاغلب العلماء يتكلمون في فتاوي السياسية لانهم علماء سلطان او دولة واما انت يا امام ابو اسحاق عالم أمة
التعميم لغة الجهلاء، والخير في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة، ولتنظر مثلا إلى الشيخ سعيد الكملي والعلامة المحدث الفقيه عبدالكريم الخضير...
جزاك الله كل خير في علمك اسال الله تعالى ان يحفظك يا شيخنا ويا ابونا يا معلمنا بارك الله فيك ويجعلك الله نورا في الجنة نحن دائما نستفيد من دروسك الشيقة تحية كبيرة من الجزائر 🇩🇿
وحق على الأمة أيضا ان تعرف ان الكثير من علماء اهل الحديث كانوا يتصرفون في الأحاديث والروايات كما يشؤون وحسب ما يخدم مذاهبهم ...والبخاري اولهم😊...حق الأمة ان تفهم لماذا كان البخاري مثلا يحذف بعض الأسماء من الأحاديث والروايات ويضع مكانها كلماته الاسطورية الشهيرة ((فلان...رجل ..)) ومن حق الأمة ان تفهم لماذا كان البخاري يحذف بعض الكلام من الروايات والأحاديث ويضع مكانها كلماته الاسطورية الشهيرة (( قال كذا وكذا ....))...وحق الأمة ان تفهم لماذا كان البخاري يبتر. الروايات والأحاديث.....😊
سبحان الله الكريم المنان ... بارك الله فيك ومنك وإليك وعليك وحواليك ومن تحتك ومن فوقك وفي خطئك وصوابك وفي وقتك ورزقك الله شرح الدين كله على اليوتيوب ورزقك حسن الخاتمه آمين والصلاة والسلام على أكرم خلق الله ... سيدنا محمد صلى الله عيه وسلم ... جزاك الله خير وسدد خطاك في رضاه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تطهر في بيته ثم خرج إلى المسجد لأداء صلاة مكتوبة فأجره مثل أجر الحاج المحرم ومن خرج لصلاة الضحى كان له مثل أجر المعتمر". رواه أبو داود في سننه.وصححه الألباني
💞اللهمَّ💞🍀صَلِّ🍀ْعلُى🍀 سِـيِّدٍنِأّ💥مٌحُمٌد🌺 َأّلَوٌصّـفُ🌺 وٌأّلَوٌحًيِّ💞وٌأّلَرسِـأّلَةّّ💞وٌأّلَحًکْمًةِّّ🍀🌺وَعلىُ🌺آلَهّ 💞ِ وٌصّـحًبًهَّّ💞🍀وٌسِـلَمً🍀ِّتٌـسِـلَيِّمًا🌺🍀🍁 🌿🌺اللهم صل على سيدنا محمد🌿🌺 الدر الانور والياقوت الابهر🌿🌺 نور الله الأزهر وسر الله الاكبر🌿🌺 بعدد مافي علمك من العدد 🌿🌺بكل طرفه عين من الازل الى الابد 🌿🌺وعلى آله وصحبه وسلم تسليما🌺🌿
بسمك اللهم طبقات الرواة الطفاوي الثالثة الاولى : _ __ علي بن عبد الله/ الطفاوي / اعمش / مجاهد/ بن عمر محمد المقدمي 👇 ..طفاوي.....الاعمش/ ليث بن ابي سليم/ مجاهد /بن عمر بن خزعة عمرو الناقد الدلس: اختلاط نور بظلمة ١. الاعمش : الاسناد .. عن شيخه الذي سمع منه مالم يسمع منه. عن : وجه اتصال ووجه انقطاع ١.العلو .. او ٢.شيخه ض طبقات المدلسين لابن حجر ٢. تدليس شيوخ :- او كنية حدثنا محمد بن خالد بقي بن الوليد : لان ازني .... 👈اقراو القران بلحون العرب ... باطل ٣. تدليس المكان : ٤. العطف : حصين ومغيرة ٥. السكوت : او القطع ٦. التسوية او التجويد : والحمد لله
فى صحيح الترغيب للالبانى رحمه الله رقم 86 وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجته) رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به قال الالبانى : حسن صحيح
هو أن يروي الراوي عن شيخه ما لم يسمعه منه فلا تستعمل فيه صيغ التحديث التصريحة لانه كذال حدثنا أو سمعت فيستعملون الصيغ غير الصريحة عن قال قال أن يريد أن يصل إلى شيخيه أو أن سيخه ضعيف طبقات المدلسين ابن حجر
@@alhewenytube لاحول ولا قوة إلا بالله أنا ظننتكم بمصر لأن شخصا قد أفهمني ذلك ياليتني معكم وأتمنى أنا ألقى شيخي ولو لمرة، على كلٍ أنا سعيد لأنه بالخارج حتى يكون في مأمن وأسأل الله ملاقته ..
والله مما يقلقني في علم مصطلح الحديث هو قضية التدليس أقول في نفسي هؤلاء علماء ربانيون ينقلون كلام خير الخلق فلماذا يدلس اخاف ان اقول ان تدليس قريب من الكذب اعلم انه ليس بكذب ولكن لماذا التدليس أصلا
@@user-fu1zj8vc2d شرحه طويل للاسف إبحث في جوجل او غوغل على علم مصطلح الحديث لتفهم أكثر أقصد أني سأبين لك قليلا لكن تحتاج لتعرف أكثر نأخد مثلا مجموعة من الطلبة يأخدون الحديث عن شيخهم يحضرون جميعا لدروسه لكن أحد الطلبة تخلف يوما بسبب مرض مثلا هذا الطالب ماذا سيفعل ليلحق بأقرانه ؟ سيأخد عنهم الاحاديث التي أخدوها البارحة . الان حين سيروي الاحاديث التي أخدها عن أحد من أصدقائه يجب أن يذكر هذا الطالب في سلسلة سنده لا يجب ان يقول انه اخد الحديث عن الشيخ مباشرة فهو هنا يسقط أحد الرواة من السند الان ماذا كان يفعل بعض رواة الحديث يسقطون هذا الراوي ويتصلون مباشرة بالشيخ ستقول لي انه بهذا يصبح كاذبا أجيبك أنه يستعمل الفاظ لا تصرح بالاخد بمعنى ألفاظ لا تفيد انه اخد مباشرة عن الشيخ مثلا روى لي شيخي او طرق أخرى هنا تتسأل لماذا يفعل ذلك الجواب ان العلماء يرجحون بين الاحاديث مثلا لدينا حديث معين العلماء يأخدون الحديث الاقل عددا في الرواة سلسلة السند بمعنى يتحققون من سلسلة السند ومن الرواة ثم تبدأ عملية الفرز يعني هو بين أقرانه سيكون عنده راو زائد مع ما يفترض في هذا الراوي يعني الذي سيأخد الحديث تجنبا للخطأ سيأخد الحديث الذي به أقل عدد من الرواة -حين نقول أقل عدد فعلم الحديث لا يقاس بعدد الرواة بل بعدالتهم وضبطهم وغير ذلك- اقصد انه هؤلاء الطلبة حين ستقارنهم ستجد عندهم نفس السند الذي أخدوه عن شيخهم وانت حين ستأخد الحديث ستقول هذا افضل لانه به راو ناقص فهمت لهذا يدلسون لكي يؤخد حديثهم هناك ايضا تدليس الزمان والمكان كما قلت لك ابحث وستعرف المزيد
لا يوجد انسان معصوم من الخطأ والشيطان يدخل عليهم من باب عزة النفس ويفتنهم في علمهم ، ومع ذلك من فضل الله ان الله حفظ سنة نبيه وقد عرفت الامة جميع المدلسين وبكل طبقاتهم
الظاهر أن التعتعة متعلقة بالحفظ والاستظهار ، لا النطق والأداء : أخرج البخاري  بإسناده عن أمنا عائشة  قالت: قال رسول الله  : ( مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران ). وعند مسلم  : ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ) . قال النووي  في شرحه على مسلم : ( ... والماهر : الحاذق الكامل الحفظ الذي لا يتوقف ، ولا تشق عليه القراءة ؛ بجودة حفظه وإتقانه . قال القاضي : يحتمل أن يكون معنى كونه مع الملائكة أن له في الآخرة منازل يكون فيها رفيقا للملائكة السفرة ، لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله تعالى . قال : ويحتمل أن يراد أنه عامل بعملهم وسالك مسلكهم . وأما الذي يتتعتع فيه : فهو الذي يتردد في تلاوته ؛ لضعف حفظه ؛ فله أجران ؛ أجر بالقراءة ، وأجر بتتعتعه في تلاوته ومشقته . قال القاضي وغيره من العلماء : وليس معناه الذي يتتعتع عليه له من الأجر أكثر من الماهر به ؛ بل الماهر أفضل وأكثر أجرا ؛ لأنه مع السفرة ، وله أجور كثيرة ، ولم يذكر هذه المنزلة لغيره ، وكيف يلحق به من لم يعتن بكتاب الله تعالى وحفظه وإتقانه وكثرة تلاوته وروايته كاعتنائه حتى مهر فيه ؟! . والله أعلم ) .
الحوار المتمدن -جزء من مقال سائس ابراهيم. السارقان الكاذبان أبو هريرة وابن عباس أبو هريرة : هناك اختلاف كبير حول اسمه. وكنيته "أبو هريرة" جاءت من عطفه على هرة كان يحملها معه عندما كان يرعى الغنم. اشتهر بالنهم الشديد وبحبه للأكل والشرب الذي لازمه طول حياته وجعله يتبجح بهذه الصفة التي سماها فضيلة. كان منذ صغره وحتى مماته محطاً للهزء والسخرية من طرف معاصريه حيث شبهوه بِـ "شخصية أشعب الطّمّاع". عُرِفَ بالخِسَّةِ والدناءة، وأشهر الأمثلة على وضاعة نفسه أنه بعد أن زوّجه سيّده معاوية ببسرة بنت غزوان، التي كان يعمل عندها خادماً، بدأ يتفاخر أمام الجميع بقيامه بإذلالها ليعوض بذلك عن شعوره بالمذلة والدونية يقول عن نفسه : إني لأحدث أحاديثاً لو تكلمت بها زمن عمر لشج رأسي يعتبر من أكثر المحدثين عن محمد على الرغم من قصر مدة صحبته له فلم يصاحبه إلا عام وتسعة أشهر دافع أبو هريرة عن نفسه أمام المشككين في روايته بحديث بسط الثوب وزكى نفسه على لسان النبي روى أبو هريرة عن النبي أمور لم يحضرها معه، وقد دوَّن البخاري ومسلم هذه المرويات ومنها قوله : افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهباً ولا فضة، إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع، مع العلم بأنه لم يشهد خيبر وإنما جاء بعد فتحها سرقته لمال الخراج في البحرين : عينه عمر بن الخطاب لولاية البحرين وعزله بعد عام واحد واسترد منه ما سرقه من أموال الخراج، فقد قال له عمر : إني استخلفتك على البحرين وأنت بلا نعلين، ثم بلغني أنك ابتعت أفراساً بألف دينار، فقال له : كانت لنا أفراس تناتجت وعطايا تلاحقت، قال : بلى والله لأوجعن ظهرك، ثم قام إليه بالدرة فضربه حتى أدماه حبسه لكذبه في الحديث، حينما قال له : أما تفتأ تكذب على رسول الله، وأطلق سراحه بعد أن تدخل لصالحه عثمان بن عفان شارطاً عليه ألا يروي الحديث أبداً، وفعلاً توقف إبان خلافة عمر، ثم عاد إلى سيرته في خلافة عثمان وطوال عصر بني أمية. بعض أحاديثه الغريبة : لَطْمُ مُوسَى عَيْن مَلَك المَوْت : أخرج الشيخان في صحيحيهما بالإسناد إلى أبي هريرة : جاء ملك الموت إلى موسى، فقال له: أجب ربك. فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها: قال: فرجع المَلَك إلى الله. فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت، ففقأ عيني. فِرَار الحَجَر بِثِيَاب مُوسَى وَعَدْوِ مُوسَى خلفه : أخرج الشيخان في صحيحيهما بالإسناد إلى أبي هريرة : كان بنو اسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الى سوأة بعضهم البعض، وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا : والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر (أي ذو فتق). قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه... نزول الله كل ليلة إلى السماء الدنيا لا تمتلئ النار حتى يضع الله رجله فيها لولا حواء لم تخن أنثى زوجها موقف عائشة زوجة محمد منه : روى الحاكم في مستدركه قال : حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا الحسين بن علي بن شبيب المعمري، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي، ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له : يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه و سلم هل سمعت إلا ما سمعنا و هل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم المرآة والمكحلة والتّصَنُّع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإني و الله ما كان يشغلني عنه شيء (كلمة "ثنا" في الحديث غريبة، لكنهم قالوا أنها اختصار لِحَدَّثَنَا، ولن أعلق على هذا التفسير الغريب لعدم الإطالة، ولي عودة إلى الموضوع) ابن عباس : اختلفت الروايات في سنة ميلاد ابن عباس، وأكثر الروايات تذكر بأنه ولد في السنة الأولى من الهجرة، أي أنه كان في العاشرة حينما توفي محمد، وهو نفسه يقول : توفي رسول الله وأنا ابن عشر سنين وقد روى ابن عباس أحاديث كثيرة عن النبي، واهتم بتفسير القرآن وزكى نفسه في التأويل عندما ذكر حديثاً عن الرسول زعم أنه قال فيه : اللهم علمه الكتاب وتذكر بعض الآراء بأن ابن عباس لم يعرف النبي، ولا اجتمع به قبل فتح مكة، لأنه كان يقيم في مكة مع أبيه الذي لم يهاجر مع من هاجر إلى المدينة حتى بعد الفتح، وأنه عندما عاد النبي إلى المدينة بقي ابن عباس مع أبيه في مكة وهو ابن ثمان. سرقة بيت مال البصرة : حينما كان والياً عليها من قبل علي بن أبي طالب : " ... وحين قدم مكة ابتاع من عطاء بن جبير، مولى بني كعب بن خزاعة : ثلاث مولدات : شادن، وحوراء، وفنون بثلاثة آلاف دينار. فأرسل إليه علي كتاباً يؤنبه فيه على شرائه الإماء بأموال اليتامى والأرامل، ويتهدده. فأجابه عبد الله : بأن ما أخذه هو دون حقه في بيت المال. فرد عليه الخليفة مؤنباً، ومخوفاً من سوء الحساب. فأجابه ابن عباس : والله، لئن لم تدعني من أساطيرك لأحملنه إلى معاوية يقاتلك به وقد عقد طه حسين للقصة فصلاً خاصاً في كتابه : الفتنة الكبرى ومثلما سرق أبو هريرة أموال الخراج بالبحرين، فهاهو ابن عباس يستولي على أموال الخراج بالبصرة ويفر من الخليفة علي بن أبي طالب إلى سيده الجديد معاوية. الخلاصة : أبو هريرة لم يصاحب النبي إلا سنة وتسعة أشهر. ابن عباس قيل انه صاحب النبي سنة وخمسة أشهر وقيل أقل وبعض الآراء تذكر بأنه لم يصاحبه قط. سرق أبو هريرة أموال الخراج في البحرين. سرق ابن عباس أموال الخراج في البصرة. روى كل منهما أحاديث غريبة ومواقف لم يشهداها إما لصغر السن كحالة ابن عباس وإما لتأخر الإسلام كحالة أبي هريرة. ومع كل ما سبق : أصبح أبو هريرة من أهم رواة الأحاديث والعمود الفقري لكتب الحديث. وأصبح عبد الله بن عباس من أشهر المفسرين للقرآن.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
جزاك الله خیرا شیخنا الغالي
تحیة من الكردستان
جزاك الله خيرا يا امام الحديث في هدا الزمان قلما تجد عالما يتكلم في احاديث نبوبة من حيت المتن والسند فاغلب العلماء يتكلمون في فتاوي السياسية لانهم علماء سلطان او دولة واما انت يا امام ابو اسحاق عالم أمة
التعميم لغة الجهلاء، والخير في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة، ولتنظر مثلا إلى الشيخ سعيد الكملي والعلامة المحدث الفقيه عبدالكريم الخضير...
تعليق أقرب ما يكون إلى الغباء
@@غطاسمحمدالهادي الغبي هو الذي يتكلم بجهل وقلة ادب ولا يناقش الموضوع بخلق وموضوعية
جزاك الله كل خير في علمك اسال الله تعالى ان يحفظك يا شيخنا ويا ابونا يا معلمنا بارك الله فيك ويجعلك الله نورا في الجنة نحن دائما نستفيد من دروسك الشيقة تحية كبيرة من الجزائر 🇩🇿
اشهد الله اني احبك في الله يا شيخ ابو اسحاق الحويني
حق على الأمة ان تعرف قدر العلماء من أصحاب الحديث والشيخ الحويني على رأسهم
وحق على الأمة أيضا ان تعرف ان الكثير من علماء اهل الحديث كانوا يتصرفون في الأحاديث والروايات كما يشؤون وحسب ما يخدم مذاهبهم ...والبخاري اولهم😊...حق الأمة ان تفهم لماذا كان البخاري مثلا يحذف بعض الأسماء من الأحاديث والروايات ويضع مكانها كلماته الاسطورية الشهيرة ((فلان...رجل ..)) ومن حق الأمة ان تفهم لماذا كان البخاري يحذف بعض الكلام من الروايات والأحاديث ويضع مكانها كلماته الاسطورية الشهيرة (( قال كذا وكذا ....))...وحق الأمة ان تفهم لماذا كان البخاري يبتر. الروايات والأحاديث.....😊
اللهم احفظ شيخنا ابي إسحاق
اسئل الله ان يبارك في عمرك شيخنا
سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وزادكم الله علما وشفاك الله وعافاك ياعلما يهدينا.
جزاك الله خيراً ❤... ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا
حفظ الله شيخنا الجليل أبو إسحاق الحويني واطال الله في عمره وأحسن عملة اللهم امين
اللهم ما اركبه الرانج روفر،و ملكه الفيلل و المزارع ،و اللهم ما اركب شيخ الازهر سيارة لادا،و اجعله فى شقة ايجار ،ولا تجعله يقبض راتبه
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ العلامة ابي أسحاق ورفع قدركم
عالم جليل .. اللهم اجعل علمه في ميزان حسناته
جزى الله فضيلة العلامة خيرا وبارك في عمره وأهله ووقته وصحته
زينة الدنيا أبي اسحق❤
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اغرفو اخوتي من هاد الرجل العضيم
حفظ الله شيخنا وجزاه كل خير
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
حفظك الله للإسلام والمسلمين أين لنا مثلك يا شيخنا يا حبيبنا كم أتمنى لو أستطيع أن أتيك وأراك وأتعلم منك أحبك في الله
حفظه الله
جزاك الله خير شيخنا الفاضل، تحية من السويد.
صلى الله عليه وسلم
صلوا على الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم تسليما كثيرا
Allahoma barik lana fi hada arrajol fariss min forssan assonna
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ماشاء الله عليك شيخنا الجليل ماشاء الله
جزاك الله خير
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم امين
الله يرحم والديك.
اللهم بارك فى شييخنا الجليل وارزقه الصحة والعافية يارب العالمين والله انى احبك فى الله شيخنا وادعو لك الله بطول العمر والعافية
اسأل الله العلى العظيم ان يشفيك ياشيخنا الحوينى وان يمتعك بالصحة والعافيه والستر وأسأله سبحانه ان يمتعنا بعمرك وبعلمك
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا شيخنا وبارك في عمرك
4:30 خط جميل
جزاك الله خير واسال الله ان يقويك
الحويني عالم بحق حفظه الله .
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه.
سبحان الله الكريم المنان ... بارك الله فيك ومنك وإليك وعليك وحواليك ومن تحتك ومن فوقك وفي خطئك وصوابك وفي وقتك ورزقك الله شرح الدين كله على اليوتيوب ورزقك حسن الخاتمه آمين والصلاة والسلام على أكرم خلق الله ... سيدنا محمد صلى الله عيه وسلم ... جزاك الله خير وسدد خطاك في رضاه
أمد الله في عمرك 🇸🇦
الله يجازيك بالف خير
سبحان الخالق العظيم
ALLAH yizid fi 3omrak ya chikh wi bark fik
الحمد لله.
بارك الله فيك شيخنا المبارك
سبحان الله العظيم
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تطهر في بيته ثم خرج إلى المسجد لأداء صلاة مكتوبة فأجره مثل أجر الحاج المحرم ومن خرج لصلاة الضحى كان له مثل أجر المعتمر". رواه أبو داود في سننه.وصححه الألباني
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ
بارك الله فيك واطال الله فى عمرك
💞اللهمَّ💞🍀صَلِّ🍀ْعلُى🍀 سِـيِّدٍنِأّ💥مٌحُمٌد🌺 َأّلَوٌصّـفُ🌺 وٌأّلَوٌحًيِّ💞وٌأّلَرسِـأّلَةّّ💞وٌأّلَحًکْمًةِّّ🍀🌺وَعلىُ🌺آلَهّ 💞ِ وٌصّـحًبًهَّّ💞🍀وٌسِـلَمً🍀ِّتٌـسِـلَيِّمًا🌺🍀🍁
🌿🌺اللهم صل على سيدنا محمد🌿🌺 الدر الانور والياقوت الابهر🌿🌺 نور الله الأزهر وسر الله الاكبر🌿🌺 بعدد مافي علمك من العدد 🌿🌺بكل طرفه عين من الازل الى الابد 🌿🌺وعلى آله وصحبه وسلم تسليما🌺🌿
لك فل الجنة ان شاء الله
بسمك اللهم
طبقات الرواة
الطفاوي الثالثة
الاولى : _
__ علي بن عبد الله/ الطفاوي / اعمش / مجاهد/ بن عمر
محمد المقدمي 👇 ..طفاوي.....الاعمش/ ليث بن ابي سليم/ مجاهد /بن عمر
بن خزعة
عمرو الناقد
الدلس: اختلاط نور بظلمة
١. الاعمش : الاسناد .. عن شيخه الذي سمع منه مالم يسمع منه.
عن : وجه اتصال ووجه انقطاع
١.العلو .. او ٢.شيخه ض
طبقات المدلسين لابن حجر
٢. تدليس شيوخ :- او كنية
حدثنا محمد بن خالد
بقي بن الوليد : لان ازني ....
👈اقراو القران بلحون العرب ... باطل
٣. تدليس المكان :
٤. العطف : حصين ومغيرة
٥. السكوت : او القطع
٦. التسوية او التجويد :
والحمد لله
مشاء الله بارك الله فيك يا شيخ
ماشاء .
مشاء بفتح الميم وتشديد الشين يعني كثير المشي .
ما شاء الله كذا تنكتب
فى صحيح الترغيب للالبانى رحمه الله رقم 86
وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجته)
رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به
قال الالبانى : حسن صحيح
جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم وشفاك الله وعفاك يا شيخنا الحبيب
هو اللي محتاج يحضر درس للشيخ موجود في بلد أيه تحديدا؟؟؟
قطر بالدوحة
تقريبا معنى التدليس في الدقيقة 9:09
💜
اسم السلسله أو البرنامج جزاكم الله خيرا
يعني لو الألقاب المستعاره سبقت اسم الأصلي أو ثابت للمحدث في أول طبقه...........
هو أن يروي الراوي عن شيخه ما لم يسمعه منه
فلا تستعمل فيه صيغ التحديث التصريحة لانه كذال حدثنا أو سمعت فيستعملون الصيغ غير الصريحة عن قال قال أن
يريد أن يصل إلى شيخيه
أو أن سيخه ضعيف
طبقات المدلسين ابن حجر
أين مكان الشيخ الان
هو ينفع أجي أحضر ؟
@@alhewenytube لاحول ولا قوة إلا بالله أنا ظننتكم بمصر لأن شخصا قد أفهمني ذلك ياليتني معكم وأتمنى أنا ألقى شيخي ولو لمرة، على كلٍ أنا سعيد لأنه بالخارج حتى يكون في مأمن وأسأل الله ملاقته ..
@@alhewenytube السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .سلام لشيخنا الجليل تلمذه من سوريا أحمد العزي ولم ألتقي بالشيخ بسبب الظروف نحن نتابع الشيخ
@@alhewenytube ولماذا ليست في مصر؟
سقاكم الله من سلسبيل الجنة ووالديكم وجميع المسلمين يارب العالمين
والله مما يقلقني في علم مصطلح الحديث هو قضية التدليس أقول في نفسي هؤلاء علماء ربانيون ينقلون كلام خير الخلق فلماذا يدلس اخاف ان اقول ان تدليس قريب من الكذب اعلم انه ليس بكذب ولكن لماذا التدليس أصلا
@@user-fu1zj8vc2d شرحه طويل للاسف إبحث في جوجل او غوغل على علم مصطلح الحديث لتفهم أكثر أقصد أني سأبين لك قليلا لكن تحتاج لتعرف أكثر
نأخد مثلا مجموعة من الطلبة يأخدون الحديث عن شيخهم يحضرون جميعا لدروسه لكن أحد الطلبة تخلف يوما بسبب مرض مثلا هذا الطالب ماذا سيفعل ليلحق بأقرانه ؟ سيأخد عنهم الاحاديث التي أخدوها البارحة .
الان حين سيروي الاحاديث التي أخدها عن أحد من أصدقائه يجب أن يذكر هذا الطالب في سلسلة سنده لا يجب ان يقول انه اخد الحديث عن الشيخ مباشرة فهو هنا يسقط أحد الرواة من السند
الان ماذا كان يفعل بعض رواة الحديث يسقطون هذا الراوي ويتصلون مباشرة بالشيخ ستقول لي انه بهذا يصبح كاذبا أجيبك أنه يستعمل الفاظ لا تصرح بالاخد بمعنى ألفاظ لا تفيد انه اخد مباشرة عن الشيخ مثلا روى لي شيخي او طرق أخرى هنا تتسأل لماذا يفعل ذلك الجواب ان العلماء يرجحون بين الاحاديث مثلا لدينا حديث معين العلماء يأخدون الحديث الاقل عددا في الرواة سلسلة السند بمعنى يتحققون من سلسلة السند ومن الرواة ثم تبدأ عملية الفرز
يعني هو بين أقرانه سيكون عنده راو زائد مع ما يفترض في هذا الراوي يعني الذي سيأخد الحديث تجنبا للخطأ سيأخد الحديث الذي به أقل عدد من الرواة -حين نقول أقل عدد فعلم الحديث لا يقاس بعدد الرواة بل بعدالتهم وضبطهم وغير ذلك- اقصد انه هؤلاء الطلبة حين ستقارنهم ستجد عندهم نفس السند الذي أخدوه عن شيخهم وانت حين ستأخد الحديث ستقول هذا افضل لانه به راو ناقص فهمت لهذا يدلسون لكي يؤخد حديثهم
هناك ايضا تدليس الزمان والمكان كما قلت لك ابحث وستعرف المزيد
لا يوجد انسان معصوم من الخطأ والشيطان يدخل عليهم من باب عزة النفس ويفتنهم في علمهم ، ومع ذلك من فضل الله ان الله حفظ سنة نبيه وقد عرفت الامة جميع المدلسين وبكل طبقاتهم
عنعنة المدلس تدليس عند المتأخرين أما المتقدمين فلا يعلون حديث بعنعنة المدلس .
درس الشيخ جديد او قديم ؟
جديد
في قطر
بالدوحة
؟
الظاهر أن التعتعة متعلقة بالحفظ والاستظهار ، لا النطق والأداء :
أخرج البخاري  بإسناده عن أمنا عائشة  قالت: قال رسول الله  : ( مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران ).
وعند مسلم  : ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ) .
قال النووي  في شرحه على مسلم : ( ... والماهر : الحاذق الكامل الحفظ الذي لا يتوقف ، ولا تشق عليه القراءة ؛ بجودة حفظه وإتقانه . قال القاضي : يحتمل أن يكون معنى كونه مع الملائكة أن له في الآخرة منازل يكون فيها رفيقا للملائكة السفرة ، لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله تعالى . قال : ويحتمل أن يراد أنه عامل بعملهم وسالك مسلكهم . وأما الذي يتتعتع فيه : فهو الذي يتردد في تلاوته ؛ لضعف حفظه ؛ فله أجران ؛ أجر بالقراءة ، وأجر بتتعتعه في تلاوته ومشقته . قال القاضي وغيره من العلماء : وليس معناه الذي يتتعتع عليه له من الأجر أكثر من الماهر به ؛ بل الماهر أفضل وأكثر أجرا ؛ لأنه مع السفرة ، وله أجور كثيرة ، ولم يذكر هذه المنزلة لغيره ، وكيف يلحق به من لم يعتن بكتاب الله تعالى وحفظه وإتقانه وكثرة تلاوته وروايته كاعتنائه حتى مهر فيه ؟! . والله أعلم ) .
التعتعة تشمل الحفظ والتلاوة والله أعلم.
الحوار المتمدن -جزء من مقال
سائس ابراهيم.
السارقان الكاذبان أبو هريرة وابن عباس
أبو هريرة : هناك اختلاف كبير حول اسمه. وكنيته "أبو هريرة" جاءت من عطفه على هرة كان يحملها معه عندما كان يرعى الغنم.
اشتهر بالنهم الشديد وبحبه للأكل والشرب الذي لازمه طول حياته وجعله يتبجح بهذه الصفة التي سماها فضيلة.
كان منذ صغره وحتى مماته محطاً للهزء والسخرية من طرف معاصريه حيث شبهوه بِـ "شخصية أشعب الطّمّاع".
عُرِفَ بالخِسَّةِ والدناءة، وأشهر الأمثلة على وضاعة نفسه أنه بعد أن زوّجه سيّده معاوية ببسرة بنت غزوان، التي كان يعمل عندها خادماً، بدأ يتفاخر أمام الجميع بقيامه بإذلالها ليعوض بذلك عن شعوره بالمذلة والدونية
يقول عن نفسه : إني لأحدث أحاديثاً لو تكلمت بها زمن عمر لشج رأسي
يعتبر من أكثر المحدثين عن محمد على الرغم من قصر مدة صحبته له فلم يصاحبه إلا عام وتسعة أشهر
دافع أبو هريرة عن نفسه أمام المشككين في روايته بحديث بسط الثوب وزكى نفسه على لسان النبي
روى أبو هريرة عن النبي أمور لم يحضرها معه، وقد دوَّن البخاري ومسلم هذه المرويات ومنها قوله : افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهباً ولا فضة، إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع، مع العلم بأنه لم يشهد خيبر وإنما جاء بعد فتحها
سرقته لمال الخراج في البحرين : عينه عمر بن الخطاب لولاية البحرين وعزله بعد عام واحد واسترد منه ما سرقه من أموال الخراج، فقد قال له عمر : إني استخلفتك على البحرين وأنت بلا نعلين، ثم بلغني أنك ابتعت أفراساً بألف دينار، فقال له : كانت لنا أفراس تناتجت وعطايا تلاحقت، قال : بلى والله لأوجعن ظهرك، ثم قام إليه بالدرة فضربه حتى أدماه
حبسه لكذبه في الحديث، حينما قال له : أما تفتأ تكذب على رسول الله، وأطلق سراحه بعد أن تدخل لصالحه عثمان بن عفان شارطاً عليه ألا يروي الحديث أبداً، وفعلاً توقف إبان خلافة عمر، ثم عاد إلى سيرته في خلافة عثمان وطوال عصر بني أمية.
بعض أحاديثه الغريبة :
لَطْمُ مُوسَى عَيْن مَلَك المَوْت : أخرج الشيخان في صحيحيهما بالإسناد إلى أبي هريرة : جاء ملك الموت إلى موسى، فقال له: أجب ربك. فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها: قال: فرجع المَلَك إلى الله. فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت، ففقأ عيني.
فِرَار الحَجَر بِثِيَاب مُوسَى وَعَدْوِ مُوسَى خلفه : أخرج الشيخان في صحيحيهما بالإسناد إلى أبي هريرة : كان بنو اسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الى سوأة بعضهم البعض، وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا : والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر (أي ذو فتق). قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه...
نزول الله كل ليلة إلى السماء الدنيا
لا تمتلئ النار حتى يضع الله رجله فيها
لولا حواء لم تخن أنثى زوجها
موقف عائشة زوجة محمد منه : روى الحاكم في مستدركه قال : حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا الحسين بن علي بن شبيب المعمري، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي، ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له : يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه و سلم هل سمعت إلا ما سمعنا و هل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم المرآة والمكحلة والتّصَنُّع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإني و الله ما كان يشغلني عنه شيء (كلمة "ثنا" في الحديث غريبة، لكنهم قالوا أنها اختصار لِحَدَّثَنَا، ولن أعلق على هذا التفسير الغريب لعدم الإطالة، ولي عودة إلى الموضوع)
ابن عباس : اختلفت الروايات في سنة ميلاد ابن عباس، وأكثر الروايات تذكر بأنه ولد في السنة الأولى من الهجرة، أي أنه كان في العاشرة حينما توفي محمد، وهو نفسه يقول : توفي رسول الله وأنا ابن عشر سنين
وقد روى ابن عباس أحاديث كثيرة عن النبي، واهتم بتفسير القرآن وزكى نفسه في التأويل عندما ذكر حديثاً عن الرسول زعم أنه قال فيه : اللهم علمه الكتاب
وتذكر بعض الآراء بأن ابن عباس لم يعرف النبي، ولا اجتمع به قبل فتح مكة، لأنه كان يقيم في مكة مع أبيه الذي لم يهاجر مع من هاجر إلى المدينة حتى بعد الفتح، وأنه عندما عاد النبي إلى المدينة بقي ابن عباس مع أبيه في مكة وهو ابن ثمان.
سرقة بيت مال البصرة : حينما كان والياً عليها من قبل علي بن أبي طالب : " ... وحين قدم مكة ابتاع من عطاء بن جبير، مولى بني كعب بن خزاعة : ثلاث مولدات : شادن، وحوراء، وفنون بثلاثة آلاف دينار. فأرسل إليه علي كتاباً يؤنبه فيه على شرائه الإماء بأموال اليتامى والأرامل، ويتهدده. فأجابه عبد الله : بأن ما أخذه هو دون حقه في بيت المال. فرد عليه الخليفة مؤنباً، ومخوفاً من سوء الحساب.
فأجابه ابن عباس : والله، لئن لم تدعني من أساطيرك لأحملنه إلى معاوية يقاتلك به
وقد عقد طه حسين للقصة فصلاً خاصاً في كتابه : الفتنة الكبرى
ومثلما سرق أبو هريرة أموال الخراج بالبحرين، فهاهو ابن عباس يستولي على أموال الخراج بالبصرة ويفر من الخليفة علي بن أبي طالب إلى سيده الجديد معاوية.
الخلاصة :
أبو هريرة لم يصاحب النبي إلا سنة وتسعة أشهر.
ابن عباس قيل انه صاحب النبي سنة وخمسة أشهر وقيل أقل وبعض الآراء تذكر بأنه لم يصاحبه قط.
سرق أبو هريرة أموال الخراج في البحرين.
سرق ابن عباس أموال الخراج في البصرة.
روى كل منهما أحاديث غريبة ومواقف لم يشهداها إما لصغر السن كحالة ابن عباس وإما لتأخر الإسلام كحالة أبي هريرة.
ومع كل ما سبق :
أصبح أبو هريرة من أهم رواة الأحاديث والعمود الفقري لكتب الحديث.
وأصبح عبد الله بن عباس من أشهر المفسرين للقرآن.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله
ماشاء الله عليك يا شيخنا الجليل
جزاك الله خيرا
سبحان الله العظيم
بارك الله فيك
سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا