ΚΛΑΙΩ ΕΠΑΝΩ ΣΤΗ ΓΡΑΜΜΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΜΟΥ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΖΗΣΑ ΧΩΡΙΣ ΤΗ ΓΝΩΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ ΚΑΙ ΧΑΙΡΟΜΑΙ ΔΙΟΤΙ, ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ, ΓΙΝΟΜΑΙ ΚΟΙΝΩΝΟΣ ΤΗΣ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ !!!!
Μελιρυτος ο αδερφός Γιώργος όπως πάντα!όταν ανέφερε τον θάνατο σαν αδερφό του ύπνου θυμήθηκα τον παππού μου όταν με παρακινούσε να πάμε για ύπνο μου λέγε Νικολό πάμε να κοροϊδέψουμε τους πεθαμένους!
Αναφέρεστε, προφανώς, στο Πυθαγόρειο Άκουσμα «Θνησιμαίων ἀπέχεσθαι», το οποίο μας διασώζει ο Ιεροκλής… Η λέξη «θνησιμαῖος» σημαίνει, αυτόν που υπόκειται στον θάνατο, που είναι θνητός, φθαρτός, και δεν ταυτίζεται με την έννοια «πτωμάτων ἀπέχεσθαι»... Τα Πυθαγὀρεια Ακούσματα είναι πρωτίστως συμβολικά, δηλαδή, προηγείται η συμβολική τους ερμηνεία και έπεται, χωρίς να αποκλείεται, η κυριολεκτική ερμηνεία. Δείτε τί ακριβώς λέει σχετικά ο Ιεροκλής, στο πνεύμα του οποίου έγινε και η ερμηνεία των «Χρυσῶν Ἐπῶν»: «Καὶ τὸ “θνησιμαίων ἀπέχεσθαι” δεῖν θεωρήσωμεν τὸ μὲν ὅλον τῆς θνητῆς φύσεως ἀπείργειν ἡμᾶς, ἤδη δὲ καὶ τῆς τῶν ἀθύτων καὶ ἀνιέρων σαρκῶν μεταλήψεως. Δίκαιον γὰρ τῶν συμβολικῶν νουθετήσεων καὶ τὸ προφαινόμενον φυλάττειν καὶ τὸ εἴσω νοούμενον».
Κατα την δική μου αποψη,τουλάχιστον ο Πυθαγορας έλεγε οτι ειναι εγκλημα η σαρκα να τρεφεται με σαρκα, μονο τα αργρια ζωα το κανουν και αυτο για να κατευνασουν τα αγρια ενστικτα τους και γι αυτο ειπε στον παλεστη αν θέλει να νικαει να τρωει κρεας για να εχει ορμη και αγριοτητα στους αγωνες του. Ευχαριστώ!
@@ellieprosperity2135 δεν ελεγε εγκλημα τα παραλες επισης δουλεψε κανα χωραφι η καμια οικοδομη κ μη τρως κρεας θα πεσεις κατω. Επισης ουδε ποτε ειπε να μη τρως κρεας!!!!! Αρα τι εγκλημα μας λες
Νομιζω οτι ο τελευταιος στιχος δεν αναφερει οτι ο ανθρωπος γινεται Αθανατος Θεος κατα σχεσιν και οχι κατα φυσιν. Απλως λεει οτι δεν ειναι πια θνητος και ειναι Αθανατος Θεος. Επισης στο ανωτατο επιπεδο ολα θεωρουνται Ενα. Δεν υπαρχει ο παραμικρη διαιρεση και ο παραμικρος διαχωρισμος. Ακομα και η απειροελαχιστη διαφορα οπως στη προκειμενη περιπτωση η διαφοροποιηση προελευσης με τους ορους ο Θεος κατα φυσιν και ο Θεος κατα σχεσιν, υποδηλωνει διαχωρισμο. Ο διαχωρισμος ομως δεν εχει σχεση με τη Θεια Υποσταση. Απο αυτο συμπεραινω οτι οταν ο ανθρωπος γινεται αθανατος Θεος, η ουσια του γινεται Ενα με τον Θεο, και ειναι μια η ουσια πια Θεου και ανθρωπου. Ειναι η ουσια Του. Δεν λεω η ουσια τους, γιατι δεν υπαρχει πια το "τους". Γινεται "του". Αλλα και λογικα δεν υπαρχει μεγαλυτερη τιμη και εξυψωση για τον ανθρωπο να γινει μια ουσια με τον Θεο χωρις ορους προελευσης. Ενω αν νομιζεις οτι εισαι κατα σχεση Θεος, σημαινει οτι υπαρχει μια κατωτεροτητα του κατα σχεσιν Θεου απο του κατα φυσιν.Δηλαδη σε τοποθετει ο Θεος καπως κατωτερα. Κατι τετοιο ομως συμφωνα μετις θεολογικες αρχες δεν μπορει να ισχυει γιατι αντιτιθεται στην Αρχη του Ενος.Νομιζω οτι οτι η Εκθεωση χωρις ορους προελευσης αποτελει και αποδειξη της παντελους ελλειψης εγωισμου απο τον Θεο. Αλλωστε ο Θεος ειναι το προτυπο της απολυτης ελλειψης εγωισμου και το αποδεικνει κανοντας τον ανθρωπο να μετεχει της Θειας ουσιας χωρις ορους προελευσης. Βεβαια μπορει να κανουμε και οι δυο λαθος προσπαθωντας να εξηγησουμε τη δομη της Θειας Ουσιας, κατι που ξεπερνα απειρα τη δικη μας αντιληπτικη ικανοτητα. Κατι σαν το βρεφος που προσπαθει να ερμηνευσει τη δομη του κοσμου.
ΚΛΑΙΩ ΕΠΑΝΩ ΣΤΗ ΓΡΑΜΜΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΜΟΥ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΖΗΣΑ ΧΩΡΙΣ ΤΗ ΓΝΩΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ ΚΑΙ ΧΑΙΡΟΜΑΙ ΔΙΟΤΙ, ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ, ΓΙΝΟΜΑΙ ΚΟΙΝΩΝΟΣ ΤΗΣ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ !!!!
Εὐχαριστῶ θερμά τόν κ Λαθύρη γιά ὅλη αὐτήν τήν διδαχή. Εἰσέπραξα πολλά ὁφέλη καί ἄνοιξαν δρόμοι πολλῆς σκέψης πρός τήν κατεύθυνση πού ἧθελαν νά δείξουν αὐτά τά ἱερά κείμενα!! Εὖγε!!
Μελιρυτος ο αδερφός Γιώργος όπως πάντα!όταν ανέφερε τον θάνατο σαν αδερφό του ύπνου θυμήθηκα τον παππού μου όταν με παρακινούσε να πάμε για ύπνο μου λέγε Νικολό πάμε να κοροϊδέψουμε τους πεθαμένους!
κ.Λαθύρη ευχαριστώ πολύ, μου ανοίξατε τα μάτια της ψυχής μου, να είστε πάντα καλά για να μας δίνεται τόσο σημαντικές γνώσεις
Ένα τεράστιο Έυγε και ένα μέγα Ευχαριστω!Πνευματικός Χρυσός!Ας τα ΔΙΑβάζουμε καθημερινά..
Πάντα εξαίρετος ο κ
Λαθυρης
Εξαιρετικός . Δωρεάν πολύτιμη γνώση. Να είστε καλά!😊
Ευγνώμων!!!
Ευχαριστώ θερμά για την άρτια και θαυμάσια διδαχή...
πάντα εξαίρετος ο κ λαθυ
Πραγματικός θησαυρός τα Χρησα Έπη! Ευχαριστούμε!
Ορθογραφια!!!!
ΓΙΩΡΓΟ ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΛΥ.
Ευχαριστουμε !!!
Ευχαριστώ εξαιρετικη και μοναδικη διδασκαλια
Ευχαριστούμε πολύ!!!
Άψογος όπως πάντα.
ΕΥΟΙ ΕΥΑΝ ... ΔΙΔΑΣΚΑΛΕ ΕΥΓΕ!!!
Ευχαριστώ
❤
Thanks!
Σας ευχαριστούμε
Τί είναι ψυχή, πνεύμα, νούς, ποίος είναι ό ορισμός τούς.
!!!!!!!
Καλησπέρα.ειμαι νέος ακροατής.δηλωνω εντυπωσιασμένη.θα ήθελα τους τίτλους βιβλίων που έχετε γράψει ευχαριστώ
Παρακολούθησα ολες τις ομιλιες σας στα χρυσα επη
Ευγνώμων
Να απέχουμε από τα πτώματα λέει.
Το λέει καθαρά και όχι συμβολικά
Αναφέρεστε, προφανώς, στο Πυθαγόρειο Άκουσμα «Θνησιμαίων ἀπέχεσθαι», το οποίο μας διασώζει ο Ιεροκλής… Η λέξη «θνησιμαῖος» σημαίνει, αυτόν που υπόκειται στον θάνατο, που είναι θνητός, φθαρτός, και δεν ταυτίζεται με την έννοια «πτωμάτων ἀπέχεσθαι»... Τα Πυθαγὀρεια Ακούσματα είναι πρωτίστως συμβολικά, δηλαδή, προηγείται η συμβολική τους ερμηνεία και έπεται, χωρίς να αποκλείεται, η κυριολεκτική ερμηνεία. Δείτε τί ακριβώς λέει σχετικά ο Ιεροκλής, στο πνεύμα του οποίου έγινε και η ερμηνεία των «Χρυσῶν Ἐπῶν»: «Καὶ τὸ “θνησιμαίων ἀπέχεσθαι” δεῖν θεωρήσωμεν τὸ μὲν ὅλον τῆς θνητῆς φύσεως ἀπείργειν ἡμᾶς, ἤδη δὲ καὶ τῆς τῶν ἀθύτων καὶ ἀνιέρων σαρκῶν μεταλήψεως. Δίκαιον γὰρ τῶν συμβολικῶν νουθετήσεων καὶ τὸ προφαινόμενον φυλάττειν καὶ τὸ εἴσω νοούμενον».
@@Iliodromion
στο προτελευταιο εννοει "ακομα και αυτα που δεν εχουν θυσιαστει και δεν εχουν 'αγιάσει";
Σωστά!
Κατα την δική μου αποψη,τουλάχιστον ο Πυθαγορας έλεγε οτι ειναι εγκλημα η σαρκα να τρεφεται με σαρκα, μονο τα αργρια ζωα το κανουν και αυτο για να κατευνασουν τα αγρια ενστικτα τους και γι αυτο ειπε στον παλεστη αν θέλει να νικαει να τρωει κρεας για να εχει ορμη και αγριοτητα στους αγωνες του. Ευχαριστώ!
@@ellieprosperity2135 δεν ελεγε εγκλημα τα παραλες επισης δουλεψε κανα χωραφι η καμια οικοδομη κ μη τρως κρεας θα πεσεις κατω. Επισης ουδε ποτε ειπε να μη τρως κρεας!!!!! Αρα τι εγκλημα μας λες
Νομιζω οτι ο τελευταιος στιχος δεν αναφερει οτι ο ανθρωπος γινεται Αθανατος Θεος κατα σχεσιν και οχι κατα φυσιν. Απλως λεει οτι δεν ειναι πια θνητος και ειναι Αθανατος Θεος. Επισης στο ανωτατο επιπεδο ολα θεωρουνται Ενα. Δεν υπαρχει ο παραμικρη διαιρεση και ο παραμικρος διαχωρισμος. Ακομα και η απειροελαχιστη διαφορα οπως στη προκειμενη περιπτωση η διαφοροποιηση προελευσης με τους ορους ο Θεος κατα φυσιν και ο Θεος κατα σχεσιν, υποδηλωνει διαχωρισμο. Ο διαχωρισμος ομως δεν εχει σχεση με τη Θεια Υποσταση. Απο αυτο συμπεραινω οτι οταν ο ανθρωπος γινεται αθανατος Θεος, η ουσια του γινεται Ενα με τον Θεο, και ειναι μια η ουσια πια Θεου και ανθρωπου. Ειναι η ουσια Του. Δεν λεω η ουσια τους, γιατι δεν υπαρχει πια το "τους". Γινεται "του". Αλλα και λογικα δεν υπαρχει μεγαλυτερη τιμη και εξυψωση για τον ανθρωπο να γινει μια ουσια με τον Θεο χωρις ορους προελευσης. Ενω αν νομιζεις οτι εισαι κατα σχεση Θεος, σημαινει οτι υπαρχει μια κατωτεροτητα του κατα σχεσιν Θεου απο του κατα φυσιν.Δηλαδη σε τοποθετει ο Θεος καπως κατωτερα. Κατι τετοιο ομως συμφωνα μετις θεολογικες αρχες δεν μπορει να ισχυει γιατι αντιτιθεται στην Αρχη του Ενος.Νομιζω οτι οτι η Εκθεωση χωρις ορους προελευσης αποτελει και αποδειξη της παντελους ελλειψης εγωισμου απο τον Θεο. Αλλωστε ο Θεος ειναι το προτυπο της απολυτης ελλειψης εγωισμου και το αποδεικνει κανοντας τον ανθρωπο να μετεχει της Θειας ουσιας χωρις ορους προελευσης. Βεβαια μπορει να κανουμε και οι δυο λαθος προσπαθωντας να εξηγησουμε τη δομη της Θειας Ουσιας, κατι που ξεπερνα απειρα τη δικη μας αντιληπτικη ικανοτητα. Κατι σαν το βρεφος που προσπαθει να ερμηνευσει τη δομη του κοσμου.