المشكلة في فهم التصوف عند البعض ...التصوف هو نتيجة ايمانية عندما يتعمق. العبد في العبودية لله وحده تسمو به روحه وتصفو نفس وتصبح العلاقة بين العبد وبين ربه علاقة مباشرة وهي درجات الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه...والا ماهي ثمرة العبودية وكيف تظهر اذا لم تكن هناك ثمرة .....فكل مسلم هو متصوف فإن لم يصل المسلم لهذه الغاية فهناك شك في قبول عبوديه .؟؟ زاكي القدور
بارك الله بكم يا أستاذ.. حقيقة هذا أوضح تفسير للاتحاد والحلول ووحدة الوجود.. أفضل توضيح لما كان عليه ابن عربي وابن الفارض وغيرهما.. الحقيقة لو وازننا بينك وبين عثمان خميس لوجدناه نقطة في بحرك لكن الإعلام والمال والقنوات أشهرت من لا يستحق الشهرة. وإنا لله وإنا إليه راجعون.
يا ابو اعلام وشهرة الشيخ عثمان الخميس شابت لحيته وهو يجابه الشيعة اروني متى جابهتم الشيعة ومن منكم ربح محاضرات واسكت الشيعة ودكاترة الشيعة لاكثر من خمسين محاضرة حسبي الله ونعم الوكيل
يااخي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا لاكن مشكلة الصوفيه اوالتصوف والسلفيه وماغيرآ من الاسماء مثل الرافضه والشيعه ياخي الكريم (ان الدين عندالله الاسلام )اسمو اسلام مو شيعه وسنه وصوفيه وسلفيه باراك الله فيك
نعم صحيح لكن هذه ليست اسماء او اديان تحل محل الاسلام فالدين عند الله الاسلام واما هذه الاختلافات فطبيعية بشرط ان تبقى ضمن اطار الكتاب والسنة كالمذاهب الاربعة مثلا فهي ليست اديان انما هي مذاهب ضمن الدين الواحد الذي هو الاسلام ومنبع الجميع من الكتاب والسنة والاختلاف يحصل بسبب اتساع اللغة العربية وفهم معنى الكلمة الواحدة فيمكن لبعضهم ان يفسرها بكذا حسب اللغة والاخرة يفسرها بتفسير اخر ايضا تسعفه اللغة على ذلك فاختلافهم اختلاف تعاضد وليس اختلاف تعارض او تناقض
سبحان الله واضح أنك ليس لك من العلم نصيب .. تتكلم تقول الشيخ عثمان الخميس ليس له في العلم والجامعات ،، ياسبحان الله يعني الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة لم يدرسوا في الجامعات لاينسبون أنهم من أهل العلم الشرعي ؟؟ .
حفظ الله الشيخ عثمان الخميس لم يكفر الصوفية ولم يدخل بفتنة الغلو .. ان كان بدء ردكم كلمة شككت بأنه اخترع السؤال إختراع فكيف يمكن لمن يبحث عن الحقيقة ان يكمل متابعتكم وانتم تكشفون بما في الصدور كلامه بتكفير ابن العربي والحلاج فلم يأتي بالكلام من عنده فلتردوا على شيخ الإسلام ابن تيمية أولى ..
ان تصل متأخرا خير من أن لا تصل..لماذا تركتم الوهابية كل هذه يعبثون بعقيدة الأمة أيها السادة الصوفية التي لم يعد يعرفون معناها الشباب المسلمين بسبب تغول الوهابية
السؤال السلام عليكم أريد رأيكم في ابن عربي، أنا احترت في هذا الرجل كثيراً، هل هو كافر وزنديق مثلما يقول شيخ الإسلام وابن حجر وابن خلدون والسبكي؟ أم هو من المجتهدين مثلما يقول آخرون؟ وهل اعتقاده في وحدة الوجود يكفي لتكفيره؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فابن عربي من أئمة الزيغ والضلال، وله كلمات وعبارات كفرية منها: حكمه بإيمان فرعون، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا القول كفر معلوم فساده بالاضطرار من دين الإسلام، لم يسبق ابن عربي إليه فيما أعلم أحد من أهل القبلة، ولا من اليهود ولا من النصارى بل جميع أهل الملل مطبقون على كفر فرعون، وهذا عند الخاصة والعامة أبين من أن يستدل عليه بدليل، فإنه لم يكفر أحد بالله ويدعي لنفسه الربوبية والإلهية مثل فرعون. انتهى. وقال ابن دقيق العيد -وهو القائل في آخر عمره: لي أربعون سنة ما تكلمت بكلمة إلا وأعددت لها جواباً بين يدي الله تعالى. قال: سألت شيخنا سلطان العلماء عز الدين أبا محمد عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي عن ابن عربي قال: شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجاً. وقال ابن عبد السلام عن ابن عربي أيضاً: شيخ سوء مقبح كذاب، تذاكرنا يوماً بمسجد الجامع بدمشق التزويج بجواري الجن، فقال: هذا فرض محال لأن الإنس جنس كثيف والجن روح لطيف ولن يعلو الجسم الكثيف الروح اللطيف، ثم بعد قليل رأيته وبه شجة فسألته عن سببها، فقال: تزوجت امرأة من الجن ورزقت منها ثلاثة أولاد، فاتفق أن تفاوضنا فأغضبتها فضربتني بعظم حصلت منه هذه الشجة، فانصرفت فلم أرها بعد هذا. انتهى. وقال الذهبي: وممن أفتى بأن كتابه الفصوص فيه الكفر الأكبر قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وقاضي القضاة سعد الدين مسعود الحارثي والعلامة زين الدين عمر بن أبي الحزم الكناني وجماعة سواهم. وقال ابن هشام الأنصاري النحوي: هذا الذي بضلاله ضلت أوائل مع أواخر، من ظن فيه غير ذا فلينأ عني فهو كافر، هذا كتاب فصوص الظلم ونقيض الحكم وضلال الأمم، كتاب يعجز الذام عن وصفه وقد اكتنفه الباطل من بين يديه ومن خلفه، لقد ضل مؤلفه ضلالاً بعيداً وخسرخسرناً مبيناً، لأنه مخالف لما أرسل الله به رسله وأنزل به كتبه وفطر عليه خليقته، وذلك أني لما وقفت على هذا الكتاب وجدته قد عقد لكل نبي من الأنبياء فصاً، فوقفت على فص نوح عليه السلام، فقال فيه: لو قال بدل قوله: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً.. إلى آخر كلامه "ادعو ربكم ليكشف لكم الحجاب لأجابوه." انتهى. وقال الذهبي رحمه الله: ومن أمعن النظر في فصوص الحكم وأنعم التأمل لاح له العجب، فإن الذكي إذا تأمل من ذلك الأقوال والنظائر والأشباه فهو أحد رجلين: إما من الاتحادية في الباطن، وإما من المؤمنين بالله الذين يعدون هذه النحلة من أكفر الكفر، نسأل الله العافية وأن يكتب الإيمان في قلوبنا، وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فوالله لأن يعيش المسلم جاهلاً خلف البقر، لا يعرف من العلم شيئاً سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق، ولو قرأ مائة كتاب أو عمل مائة خلوة. وقد ألف ابن جماعة البقاعي مؤلفاً في تكفير ابن عربي سماه "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي " وابن عربي قائل بوحدة الوجود الكفرية، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 11542. والله أعلم
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
ماشاءالله تبارك الرحمن
ماشاء الله بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء د.أبو كلال
ردبمنتهى اللباقة العلمية
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شيخنا
ماشاء الله عليك
دكتور عبد الرحمن
سعدنا بمعرفتكم
أيدكم الله
حياكم الله وبارك بكم وانا بكم أسعد
كل كلمة نطقت بها جوهرة ثمينة
لو أن علماء الأمة والباحثين قاموا بالرد على هؤلاء في كل صغيرة وكبيرة لما تمكن هؤلاء من خداع الشباب وحرفهم عن جادة الحق
نسال الله ان يعيننا على بيان الحق
ونساله الاخلاص والقبول انه جواد كريم
كلام في منتهى الدقة والموضوعية جزاكم الله خيرا
ما شاء الله تبارك الرحمن نعم نحن ننتظر هكذا ردود علمية أدبية جزاكم الله خيرا
كلام رائع وأدب رفيع
جزيتم خيرا
جزاكم الله خيرا
واياكم
بارك الله فيك شيخنا وجزيت خير الجزاء
هذا الكلام ضروري ان يعلمه كل مسلم
الله يجزاكم الخير شيخنا
واياكم
نعم يجب عدم التعجب في تكفير الناس كما يفعل الوهابية
حقا أنه كلام نفيس وهام جدا
جزاكم الله خيرا رد جميل بدون تجريح وإساءة لأحد فجزاكم الله كل خير
كنا ننتظر هذه الحلقة بفارغ الصبر للرد على هؤلاء الذين يطعنون بالصوفية
وهاهو قد جاءكم باذن الله
جزيتم خيرا على هذا الرد النفيس
بارك الله فيك ياشيخنا
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب
وإياكم
المشكلة في فهم التصوف عند البعض ...التصوف هو نتيجة ايمانية عندما يتعمق. العبد في العبودية لله وحده تسمو به روحه وتصفو نفس وتصبح العلاقة بين العبد وبين ربه علاقة مباشرة وهي درجات الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه...والا ماهي ثمرة العبودية وكيف تظهر اذا لم تكن هناك ثمرة .....فكل مسلم هو متصوف فإن لم يصل المسلم لهذه الغاية فهناك شك في قبول عبوديه .؟؟ زاكي القدور
احسنت الرد واحدا الاختيار وحسن الادب
جزاك الله خيرا
واياكم
الحمد لله على دين الاسلام اللهم ألهمنا الصواب يارب العالمين
آمين يارب العالمين
نتمنى دائما ان نجد من يصوب لنا الاقوال
نسال الله ان يوفقنا لذلك
🌹🌹🌹
من الذي اجمع على ان ابن عربي والحلاج من علماء الأمة ؟
ياريت تعطينا مصدر هذا الكلام
لم اقل بان الحلاج من علماء الأمة ولم اذكر الاجماع في ذلك اتمنى المتابعة بدقة
وانا اعتقد بضلال الحلاج ايضا
اما ابن عربي فنعم من اكابر علماء الأمة
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
واياكم
🤔🤔🤔🤔
بارك الله بكم يا أستاذ..
حقيقة هذا أوضح تفسير للاتحاد والحلول ووحدة الوجود..
أفضل توضيح لما كان عليه ابن عربي وابن الفارض وغيرهما..
الحقيقة لو وازننا بينك وبين عثمان خميس لوجدناه نقطة في بحرك لكن الإعلام والمال والقنوات أشهرت من لا يستحق الشهرة.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
نسال الله الاخلاص والقبول
يا ابو اعلام وشهرة الشيخ عثمان الخميس شابت لحيته وهو يجابه الشيعة اروني متى جابهتم الشيعة ومن منكم ربح محاضرات واسكت الشيعة ودكاترة الشيعة لاكثر من خمسين محاضرة
حسبي الله ونعم الوكيل
هذه القيرة والحسد والحقد والنفاق بذاته
يااخي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا لاكن مشكلة الصوفيه اوالتصوف والسلفيه وماغيرآ من الاسماء مثل الرافضه والشيعه ياخي الكريم (ان الدين عندالله الاسلام )اسمو اسلام مو شيعه وسنه وصوفيه وسلفيه باراك الله فيك
نعم صحيح لكن هذه ليست اسماء او اديان تحل محل الاسلام
فالدين عند الله الاسلام واما هذه الاختلافات فطبيعية بشرط ان تبقى ضمن اطار الكتاب والسنة كالمذاهب الاربعة مثلا فهي ليست اديان انما هي مذاهب ضمن الدين الواحد الذي هو الاسلام ومنبع الجميع من الكتاب والسنة والاختلاف يحصل بسبب اتساع اللغة العربية وفهم معنى الكلمة الواحدة فيمكن لبعضهم ان يفسرها بكذا حسب اللغة والاخرة يفسرها بتفسير اخر ايضا تسعفه اللغة على ذلك
فاختلافهم اختلاف تعاضد وليس اختلاف تعارض او تناقض
الله يوفقك يارب ويفتح عليك شيخنا ويبارك فيك
ياشيخ عطينا درس عن الشيخ عثمان الخميس عندما يطعن في المذاهب الأربعة
ارسل لي كلامه عن هذا الخصوص لو سمحت
@@user-qe6bg2ub3j هو الشيخ لم يقل كلام بهاذا الخصوص ولكن أنا أريد منه أن يتكلم بهاذا الخصوص
ان طعن فنحن جاهزون للرد
سبحان الله واضح أنك ليس لك من العلم نصيب .. تتكلم تقول الشيخ عثمان الخميس ليس له في العلم والجامعات ،، ياسبحان الله يعني الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة لم يدرسوا في الجامعات لاينسبون أنهم من أهل العلم الشرعي ؟؟ .
شكرا
ناعم اخيو كلاموك صحيحو فانا سيبويهو فية الغتي العربيتو ولم ادخلو ايو جامعتي فمنو يعترضو علية
من هم الماتريدية
مجرد زيارته للقبر واعتقاده بمكان عند الله ويطلب منهم الضر والنفع
هذا ضلال
من من العلماء قال بذلك يارجل
والحديث يقول كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها
اخي الكريم وهل انت لاتعتقد بان هناك اناسا صالحين لهم مكانة عند الله حيث اصطفاهم واكرمهم واعلى مراتبهم وجعلهم من اوليائه الصالحين
لم تتوسع بشكل جيد في مسألة مجلد التصوف عند ابن تيمية
اخي الكريم يكفينا الاشارة اليه
والكتاب عندي لمجلده الحادي عشر
حيث حصلت عليه قبل عشرين سنة
الحلاج ألم يكن يقول سبحاني سبحاني ؟
نعم ورد هذا عنه ولذلك انا اقول بضلاله ان صح ذلك عنه
حفظ الله الشيخ عثمان الخميس لم يكفر الصوفية ولم يدخل بفتنة الغلو .. ان كان بدء ردكم كلمة شككت بأنه اخترع السؤال إختراع فكيف يمكن لمن يبحث عن الحقيقة ان يكمل متابعتكم وانتم تكشفون بما في الصدور
كلامه بتكفير ابن العربي والحلاج فلم يأتي بالكلام من عنده فلتردوا على شيخ الإسلام ابن تيمية أولى ..
اخي الكريم ابن تيمية رحمه الله هو من بين الحقيقة في المجلد رقم ١١ بعنوان الصوفية كما ذكرت ذلك من خلال كلامي
بارك الله فيك سمعت مقطعا لشيخ عثمان الخميس بخصوص الصوفية يقول انهم على ثلاثة أقسام
والله العظيم الباري المقيم هو اصغر من ان تتعب نفسك بفيديو لاجل ان ترد على عثمان خميس
لا ياشيخ نحن نرد على الافكار ولاننتقص من اقدار الرجال
والشيخ عثمان رجل يعمل في مجال الدعوة فنسال الله لنا وله الاخلاص والقبول
كل المذاهب والفرق سنة شيعة صوفية اشعرية الخ من هذه التصنيفات كلها تعتبر شرك بالله وتفريق الدين الواحد الي احزاب
على رأيك هذا لم يبق اسلام مطلقا
انما نقول نحن مسلمون ونرفض هذه التصنيفات
نحن اسلام سنة وكفى
عثمان الخميس ترفع لهو القبعه
ارفعها وتوكل على الله
نحن نتكلم عن افكار وليس عن اشخاص
ان تصل متأخرا خير من أن لا تصل..لماذا تركتم الوهابية كل هذه يعبثون بعقيدة الأمة أيها السادة الصوفية التي لم يعد يعرفون معناها الشباب المسلمين بسبب تغول الوهابية
من زمن طويل كانوا يمتلكون الاعلام ونحن في ظل المقبور وابنه لا يسمح لنا بحمل هاتف او......
السؤال
السلام عليكم
أريد رأيكم في ابن عربي، أنا احترت في هذا الرجل كثيراً، هل هو كافر وزنديق مثلما يقول شيخ الإسلام وابن حجر وابن خلدون والسبكي؟ أم هو من المجتهدين مثلما يقول آخرون؟ وهل اعتقاده في وحدة الوجود يكفي لتكفيره؟ جزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فابن
عربي من أئمة الزيغ والضلال، وله كلمات وعبارات كفرية منها: حكمه بإيمان فرعون، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا القول كفر معلوم فساده بالاضطرار من دين الإسلام، لم يسبق ابن عربي إليه فيما أعلم أحد من أهل القبلة، ولا من اليهود ولا من النصارى بل جميع أهل الملل مطبقون على كفر فرعون، وهذا عند الخاصة والعامة أبين من أن يستدل عليه بدليل، فإنه لم يكفر أحد بالله ويدعي لنفسه الربوبية والإلهية مثل فرعون. انتهى. وقال ابن دقيق العيد -وهو القائل في آخر عمره: لي أربعون سنة ما تكلمت بكلمة إلا وأعددت لها جواباً بين يدي الله تعالى. قال: سألت شيخنا سلطان العلماء عز الدين أبا محمد عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي عن ابن عربي قال: شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجاً. وقال ابن عبد السلام عن ابن عربي أيضاً: شيخ سوء مقبح كذاب، تذاكرنا يوماً بمسجد الجامع بدمشق التزويج بجواري الجن، فقال: هذا فرض محال لأن الإنس جنس كثيف والجن روح لطيف ولن يعلو الجسم الكثيف الروح اللطيف، ثم بعد قليل رأيته وبه شجة فسألته عن سببها، فقال: تزوجت امرأة من الجن ورزقت منها ثلاثة أولاد، فاتفق أن تفاوضنا فأغضبتها فضربتني بعظم حصلت منه هذه الشجة، فانصرفت فلم أرها بعد هذا. انتهى. وقال الذهبي: وممن أفتى بأن كتابه الفصوص فيه الكفر الأكبر قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وقاضي القضاة سعد الدين مسعود الحارثي والعلامة زين الدين عمر بن أبي الحزم الكناني وجماعة سواهم. وقال ابن هشام الأنصاري النحوي: هذا الذي بضلاله ضلت أوائل مع أواخر، من ظن فيه غير ذا فلينأ عني فهو كافر، هذا كتاب فصوص الظلم ونقيض الحكم وضلال الأمم، كتاب يعجز الذام عن وصفه وقد اكتنفه الباطل من بين يديه ومن خلفه، لقد ضل مؤلفه ضلالاً بعيداً وخسرخسرناً مبيناً، لأنه مخالف لما أرسل الله به رسله وأنزل به كتبه وفطر عليه خليقته، وذلك أني لما وقفت على هذا الكتاب وجدته قد عقد لكل نبي من الأنبياء فصاً، فوقفت على فص نوح عليه السلام، فقال فيه: لو قال بدل قوله: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً.. إلى آخر كلامه "ادعو ربكم ليكشف لكم الحجاب لأجابوه." انتهى. وقال الذهبي رحمه الله: ومن أمعن النظر في فصوص الحكم وأنعم التأمل لاح له العجب، فإن الذكي إذا تأمل من ذلك الأقوال والنظائر والأشباه فهو أحد رجلين: إما من الاتحادية في الباطن، وإما من المؤمنين بالله الذين يعدون هذه النحلة من أكفر الكفر، نسأل الله العافية وأن يكتب الإيمان في قلوبنا، وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فوالله لأن يعيش المسلم جاهلاً خلف البقر، لا يعرف من العلم شيئاً سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق، ولو قرأ مائة كتاب أو عمل مائة خلوة. وقد ألف ابن جماعة البقاعي مؤلفاً في تكفير ابن عربي سماه "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي " وابن عربي قائل بوحدة الوجود الكفرية، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 11542. والله أعلم
جزاكم الله خيرا
واياكم
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله تعالى خيرا
واياكم