@FFEEUK-p1w طب ما تبحث كده فى اللغة العربية معنى السماء ؟؟ ماهو مش من المنطق أن الله يكلم أناس لم يكتشفوا اى شىء عن الكون الا ما تراه أعينهم بأمور علميه عن الكون
إذا كنتم نفيتم بقية الصفات خوفاً من التشبيه والتمثيل لأنكم لا تشاهدون متصفاً بهذه الصفات إلا ما هو جسم، فيلزمكم -أيضاً- أن تنفوا الصفات السبع؛ لأنكم لا تشاهدون متصفاً بالصفات السبع إلا ما هو جسم، فالمخلوق يتصف بالعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام، فكيف تثبتون سبع صفات مع أن هذه الصفات السبع موجودة في المخلوقات؟!
انا اخالف مصطفى محمود اولا الله فوق سبع سماوات وهذا مكان لكن الله اكبر من كل شيء ولا تستطيع مخلوقاته ان يروا الله كله بل يرون وجهه فقط في الجنه / سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرأه عجوز فقال لها أين الله ؟ قالت في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوها فأنها مؤمنه
انا اخالف الدكتور مصطفى محمود اولا الله فوق سبع سماوات وهذا مكان لكن الله اكبر من كل شيء ولا تستطيع مخلوقاته ان يروا الله كله بل يرون وجهه فقط في الجنه / سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرأه عجوز فقال لها أين الله ؟ قالت في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوها فأنها مؤمنه ؟
ليس معني انه سبحانه قال علي نفسه انه في السماء ان يحده مكان فكيف يحده مخلوق من مخلوقاته وهو المكان لا يتحدد سبحانه بمكان ولا بزمان المكان والزمان من مخلوقات الله سبحانه هو سبحانه معنا بقدرته وعلمه وقيوميته وباقي اسمائه الحسني التي علمها لنا وليس الذي يقصده دكتور مصطفي محمود انه معنا بذاته
« الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان » « الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار » « والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. » « فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان » « ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء » « واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة » « فلا يقال أين ولا كيف ولا متى لأنه خالق الزمان والـمكان » « ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل مُحالاً على الله أن لا يوصف بالعلو ، لأن وصفه بالعلو من جهة الـمعنى ، والـمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والـمتعالي ، ولـم يرد ضد ذلك وإن كان قد أحاط بكل شىءٍ علـماً » « وأما إقرار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجارية على إشارتها نحو السماء فاكتفاء منها بما يدل على عدم شركها لتعتق ، لأنه بإشارتها إلى السماء علم أنها ليست ممن يعبد الأصنام التي في الأرض » « وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد » « ليس - أي الله - بجسم مصوَّر ، ولا جوهرٍ محدودٍ مقدَّرٍ ، ولا يُشبه شيئاً، ولا يُشبهه شىءٌ ، ولا تحيط به الجهات ، ولا تكتنفه الأرضون ولا السموات ، كان قبل أن كوَّن الـمكان ودبَّر الزمان ، وهو الآن على ما عليه كان »
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من قال لأخيه يا عدو الله أو قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما" احذر من الكلام بغير علم وخصوصا في التكفير، قليل جدا من كبار العلماء من يكفر شخص بعينه، بل يقول من ارتكب كذا وكذا بدليل من القرآن وصحيح السنة فقد كفر، ولا يسمي ولا يعين، أما مثل هذا القذف المعين بالإضافة لعدم ذكر الفعل والدليل على كفر فاعله، أحسبه شر عظيم وغلو، فأسأل الله لي ولك الهداية.
« الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان » « الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار » « والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. » « فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان » « ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء » « واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة » « فلا يقال أين ولا كيف ولا متى لأنه خالق الزمان والـمكان » « ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل مُحالاً على الله أن لا يوصف بالعلو ، لأن وصفه بالعلو من جهة الـمعنى ، والـمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والـمتعالي ، ولـم يرد ضد ذلك وإن كان قد أحاط بكل شىءٍ علـماً » « وأما إقرار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجارية على إشارتها نحو السماء فاكتفاء منها بما يدل على عدم شركها لتعتق ، لأنه بإشارتها إلى السماء علم أنها ليست ممن يعبد الأصنام التي في الأرض » « وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد » « ليس - أي الله - بجسم مصوَّر ، ولا جوهرٍ محدودٍ مقدَّرٍ ، ولا يُشبه شيئاً، ولا يُشبهه شىءٌ ، ولا تحيط به الجهات ، ولا تكتنفه الأرضون ولا السموات ، كان قبل أن كوَّن الـمكان ودبَّر الزمان ، وهو الآن على ما عليه كان »
كان الله قبل أن يخلق الزمان والمكان وهو الآن على ما عليه كان
صح
الله سبحانه في السماء مستوٍ على عرشه بااائن من خلقه فوق سماواته قالها رسوله و الأئمة بعده رحمة الله على الجميع
رحمك الله يا عالمنا الجليل وجعل علمك الغزير صدقة جارية لك الى يوم الدين
ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ .
الله في السماء
فوق الارض
الله سبحانه وتعالى في السماء. وهذه المعلومة مذكورة في القرآن الكريم: "أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ"
وفي آيات أخرى.
اعوذ بالله من هذا الكلام الجهل ... الرحمن على العرش استوى..معكم اينما كنتم بعلمه ومعيته ليس مكان
لماذا تأول الثانية ولا تأول الاولى
@@جزائريةمميزة كفونا العلماء المؤونة في تاوليها لله الحمد والمنه ونحمد الله على نعمة التوحيد والعقيده السليمه ومنهج السلف الصالح ونعوذ بالله من البدع
طب ما هو بيقول كده انت مش مركز والا ايه
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
الرحمن على العرش استوى
اليه يصعد الكلم الطيب
الله ليس فى كل مكان
الله ليس فى الحوائط والبطون والأماكن
@FFEEUK-p1w
😂😂😂😂 عقلك هو اللى خدعة بصرية
@FFEEUK-p1w إذا كنت حتى الآن لم تستطع الوصول إلى إبعاد الكون
فهل تستطيع الوصول إلى السماء ؟؟
@FFEEUK-p1w
طب ما تبحث كده فى اللغة العربية معنى السماء ؟؟
ماهو مش من المنطق أن الله يكلم أناس لم يكتشفوا اى شىء عن الكون الا ما تراه أعينهم بأمور علميه عن الكون
@FFEEUK-p1w
انت بالفعل إذا نظرت إلى السماء فتجد أن النجوم مصابيح فإذا كان لديك أدنى ذره من عقل لعلمت أن لها خالق
ua-cam.com/video/Kd-J4oiMeQA/v-deo.htmlsi=tKjd4gDzZ8hekfzS
معكم اينما كنتم بعلمه وقدرته وحوله وقوته
الله استوى على عرشه سبحانه كما يليق بجلال قدره وعظيم سلطانه بلا تشبيه
غفر الله لك
إذا كنتم نفيتم بقية الصفات خوفاً من التشبيه والتمثيل لأنكم لا تشاهدون متصفاً بهذه الصفات إلا ما هو جسم، فيلزمكم -أيضاً- أن تنفوا الصفات السبع؛ لأنكم لا تشاهدون متصفاً بالصفات السبع إلا ما هو جسم، فالمخلوق يتصف بالعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام، فكيف تثبتون سبع صفات مع أن هذه الصفات السبع موجودة في المخلوقات؟!
انا اخالف مصطفى محمود اولا الله فوق سبع سماوات وهذا مكان لكن الله اكبر من كل شيء ولا تستطيع مخلوقاته ان يروا الله كله بل يرون وجهه فقط في الجنه / سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرأه عجوز فقال لها أين الله ؟ قالت في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوها فأنها مؤمنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وللاستاذ مصطفى محمود. ولا ننسى ملائكة الله العلي الحكيم. سبحانه
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ....سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ان الله فوق السماوات السبع التي خلقها و هو على العرش انتهى
@FFEEUK-p1w و طبقات الاتمسفير ايش تسميها ؟ تشتت ضوئي؟
@FFEEUK-p1w طبقات الغلاف الجوي انت قلتها بلسانك ليست قبة زرقاء
و بالمنسابة اسم السماء العلمي هو طبقة الغلاف الجوي الي هي الاتمسفير
رحمك الله والله كنت الفاهم بين هذا المجتمع الناصبي ويقولون الان له مكان وله جسم الله يهديكم
انا اخالف الدكتور مصطفى محمود اولا الله فوق سبع سماوات وهذا مكان لكن الله اكبر من كل شيء ولا تستطيع مخلوقاته ان يروا الله كله بل يرون وجهه فقط في الجنه / سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرأه عجوز فقال لها أين الله ؟ قالت في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوها فأنها مؤمنه ؟
ليس معني انه سبحانه قال علي نفسه انه في السماء ان يحده مكان فكيف يحده مخلوق من مخلوقاته وهو المكان لا يتحدد سبحانه بمكان ولا بزمان المكان والزمان من مخلوقات الله سبحانه هو سبحانه معنا بقدرته وعلمه وقيوميته وباقي اسمائه الحسني التي علمها لنا وليس الذي يقصده دكتور مصطفي محمود انه معنا بذاته
« الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان »
« الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار »
« والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. »
« فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان »
« ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء »
« واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة »
« فلا يقال أين ولا كيف ولا متى لأنه خالق الزمان والـمكان »
« ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل مُحالاً على الله أن لا يوصف بالعلو ، لأن وصفه بالعلو من جهة الـمعنى ، والـمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والـمتعالي ، ولـم يرد ضد ذلك وإن كان قد أحاط بكل شىءٍ علـماً »
« وأما إقرار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجارية على إشارتها نحو السماء فاكتفاء منها بما يدل على عدم شركها لتعتق ، لأنه بإشارتها إلى السماء علم أنها ليست ممن يعبد الأصنام التي في الأرض »
« وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد »
« ليس - أي الله - بجسم مصوَّر ، ولا جوهرٍ محدودٍ مقدَّرٍ ، ولا يُشبه شيئاً، ولا يُشبهه شىءٌ ، ولا تحيط به الجهات ، ولا تكتنفه الأرضون ولا السموات ، كان قبل أن كوَّن الـمكان ودبَّر الزمان ، وهو الآن على ما عليه كان »
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
احب علمك ولاكن في هذه المساله اختلف مع بالكليه
عقيدة جهمية خاالصة نعوذ بالله من هذا الكفر
انت تخلط بين الجهمية والاشعرية انتبه يا مثقف يا من تدعي العلم.
الأشاعرة هم جهمية وكلاهما سواء ، لا تتفهمن و تتفلسف
@@mohannadhoussen6335
انا لا أتفهمن ولا اتفلسف يا محترم
تعلم معناهما ثم تحدث بهما
حسبي الله ونعم الوكيل
@@mohammad_de
دولا ولاد كلب
والتانيين (الاشاعرة) ولاد ستين كلب
مش مستاهل الموضوع زعل يعني ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من قال لأخيه يا عدو الله أو قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما"
احذر من الكلام بغير علم وخصوصا في التكفير، قليل جدا من كبار العلماء من يكفر شخص بعينه، بل يقول من ارتكب كذا وكذا بدليل من القرآن وصحيح السنة فقد كفر، ولا يسمي ولا يعين، أما مثل هذا القذف المعين بالإضافة لعدم ذكر الفعل والدليل على كفر فاعله، أحسبه شر عظيم وغلو، فأسأل الله لي ولك الهداية.
« الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان »
« الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار »
« والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. »
« فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان »
« ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء »
« واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة »
« فلا يقال أين ولا كيف ولا متى لأنه خالق الزمان والـمكان »
« ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل مُحالاً على الله أن لا يوصف بالعلو ، لأن وصفه بالعلو من جهة الـمعنى ، والـمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والـمتعالي ، ولـم يرد ضد ذلك وإن كان قد أحاط بكل شىءٍ علـماً »
« وأما إقرار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجارية على إشارتها نحو السماء فاكتفاء منها بما يدل على عدم شركها لتعتق ، لأنه بإشارتها إلى السماء علم أنها ليست ممن يعبد الأصنام التي في الأرض »
« وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد »
« ليس - أي الله - بجسم مصوَّر ، ولا جوهرٍ محدودٍ مقدَّرٍ ، ولا يُشبه شيئاً، ولا يُشبهه شىءٌ ، ولا تحيط به الجهات ، ولا تكتنفه الأرضون ولا السموات ، كان قبل أن كوَّن الـمكان ودبَّر الزمان ، وهو الآن على ما عليه كان »