هل الإنسان مسير أم مخير ؟ إستمع لإجابة الشيخ ياسر الدوسري علي هذا السؤال
Вставка
- Опубліковано 28 сер 2022
- هل الإنسان مسير أم مخير ؟ إستمع لإجابة الشيخ ياسر الدوسري علي هذا السؤال
"قناة محب الدوسري - تجدون بها بحول الله وتوفيقه تلاوات فضيلة الشيخ د. ياسر الدوسري من صلوات الفروض والتراويح من المسجد الحرام بمكة المكرمة، وتلاوات قصيرة، وأدعية القنوت ومناجات شهر رمضان."
.
🔸 التعريف بالشيخ، حفظه الله:
🔸 الإسم: ياسر بن راشد بن حسين الودعاني الدوسري. 💛☘️
🔸المؤهلات العلمية:
"بكالوريوس'' في الفقه من كلية الشريعة بجامعة الإمام.
"ماجستير" في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام.
"دكتوراه" في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
🔸 العمل الحالي:
- أستاذ الفقة المقارن بجامعة الملك سعود.
- مدرس بالحرم النبوي الشريف.
- إمامًا للحرم المكي الشريف.
🔸 الخبرات والمشاركات:
- إمام المسجد الحرام المكلف في شهر رمضان المبارك منذ عام ١٤٣٦ هجرية.
- أمين عام جمعية الأمير سلطان لتحفيظ القرآن الكريم بالدفاع الجوي سابقا ولمدة ٧ سنوات.
- أكثر من ٢٤ سنة في إمامة المساجد.
- أكثر من عشر سنوات في الخطابة.
- المشاركة في عدد من المؤتمرات العلمية المحلية والدولية.
- قدّم العديد من المحاضرات العامة والدروس العلمية داخل المملكة وخارجها.
المقطع كامل لمن يطلبه.
ua-cam.com/video/ETsM6KPQ5z4/v-deo.html
Amira Qtaishat
السلام عليكم ورحمة الله.ممتاز جزاك الله خيرا.يقول العلامة الشيخ ماءالعينين:
العبد في الظاهر ذو أختيار
و الجبر باطنا عليه جار
و كان من عجائب الجبار
أن يجبر العبد بالإختيار
و له نظم عظيم في هذا الباب.رحم الله شيخنا ماءالعينين و الشيخ الشعراوي و جزاهم عن الأمه خير الجزاء.و الله يرحم من رباك و رباني
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.
الايمان بالقدر خيره وشره
قوله صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل الطويل[الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الأخر وبالقدر خيره وشره] قوله صلى الله عليه وسلم وبالقدرِ خيره وشره أراد بقولهِ وبالقدر صفةَ الله، أي يجب الايمان بأن كل ما يدخل في الوجود يدخل بتدبير أزليٍ من الله فتدبير الله الذي هو صفته أزلي أبدي شامل لكل ما يدخل في الوجود من الأجرام والأعمال خيرها وشرها، وتقدير الله الذي هو صفته لا يوصف بالشر. ويكون معنى خيرهِ وشرهِ: أن المقدور أي المخلوق فيه خير وشر وهذا المقدور دخل في الوجود بتدبير الله الأزلي فيكون الرسول صلى الله عليه وسلم استعمل القدر على معنى صفة الله وأعاد الضمير عليه على معنى المقدور وهو المخلوق. قال الله تعالى {إنا كل شىء خلقناه بقدر} أي بتدبير أزلي وروى مسلم في صحيحه أن الرسول قال [كل شىء بقدر حتى العجزُ والكيس] أي الغباء والذكاء فلا يجوز أن يقال إن الله قدّر الخير ولم يقدر الشر لأن هذا ضدُ القرءان والحديث والعقل.
وتقدير الله للشر وإرادته للشر وخلقه للشر ليس قبيحا منه تعالى إنما فعل العبد للقبيح قبيح وذلك لأن العبد مأمور بفعلِ الخيرِ منهيٌ عن فعل الشر, أما الله تعالى فهو الآمر الذي لا آمر له والناهي الذي لا ناهي له. والفرق بين الخير والشر أن الخير يحبه الله وأمر به والشر لا يحبه الله ونهى عنه وإلا فكل بخلق الله وتقدير الله وعلم الله ومشيئته.
فإذا سأل سائل الانسان مخير أم مسير؟
فالجواب أن يقال: إن الإنسان مختار تحت مشيئة الله، فالإنسان له اختيار لكنه لا يخرج عن مشيئة الله قال الله تعالى {وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين} فلا يقال الإنسان له اختيار مستقل عن مشية الله ولا يقال الإنسان مجبور على فعل ما يصدر منه باختياره لأن الجبر ينافي التكليف والله تعالى يقول {لا يكلف الله نفسا الا وسعها}ويقول {لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت} فالإنسان لا يكون منه إلا ماقدر الله كما قال عليه الصلاة والسلام [وقل اعملوا فكل ميسر لما خلق له] وحظ العبد من فعله توجيه القصد نحو العمل والله يخلقه عند ذلك إن شاء، فالعباد مظاهر لاكتساب الأعمال لا حظ لهم في الخلق قال الله تعالى {هل من خالق غير الله} معناه لا خالق الا الله وروى ابن حبان انه صلى الله عليه وسلم قال [ان الله صانع كلِ صانع وصنعته]اي صانع العبد وفعله. ومن أقوى الدلة لأهل السنة أن الله هو خالق فعل العبد لا حظ للعبد في الخلق قوله تعالى {فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم ومارميت إذ رميت ولكن الله رمى}معناه وما رميت يا محمدُ خلقاً إذ رميت كسباً ولكن الله رمى خلقاً.
وقد سئل الامام الشافعى عن القدر فقال:
ماشئتَ كان وان لم أشأ وماشئتُ إن لم تشأ لم يكن
خلقت العبادَ على ما علمتَ ففي العلم يجرى الفتى والمسن
على ذا مننت وهذا خذلت وهذا أعنت وذا لم تعن
فمنهم شقيٌ ومنهم سعيدٌ وهذا قبيحٌ وهذا حسن
فسر الشافعيُّ القدرَ بالمشيئةِ وبينَ أن ما شاءه الله لابد أن يكون وماشاءه العبد لايكون إلا إذا شاء الله وأن كل شئ بخلقٍ الله وعلمه ومشيئته.
وقد ضلَ أناسٌ ينتسبون للإسلام فجعلوا مشيئة الله تابعة لمشيئة العبد وهذا ضد قوله تعالى {وماتشاءون إلا ان يشاء الله ربُ العالمين}.
وقالتِ المعتزلةُ قبحهم الله: إن الله خلق أجسام العباد وأعطاهم القدرة على خلق أفعالهم ثم صار عاجزاً عن خلقها وهذا من أشنعِ الكفر
قال بعض العلماء: المعتزلة جعلوا الله كمن قيل فيه المثل: أدخلته داري فأخرجني منها, معناه جعلوا الله مغلوباً في ملكهِ , والله يقول {والله غالبٌ على أمره}.اي مشئية الله نافذة
وقد التقى القاضي عبدُ الجبار المعتزلي بالإمامِ أبي إسحقَ الأسفرايني فبدأ المعتزلي كلامهُ بقولهِ: سبحان من تنزه عن الفحشاء يريد بذلك أن الله لم يشأ حصول الشر ولم يخلقه، فقال له أبو إسحاق: سبحان من لا يقع في ملكه إلا مايشاء فقال المعتزلي: أيحبُ ربُنا أن يعصى فقال أبو إسحق: أيعصى ربنا قهرا فقال المعتزلي: أرأيت إن منعني الهدى وحكم علي بالردى أحسنَ إلي أم أساء فقال أبو إسحق: إن منعك ماهو لك فقد أساء وإن منعك ما هو له فإنه يختص برحمته من يشاء فسكت المعتزلي وانقطع لأن الإمام أبا إسحق كسرهُ بالحجةِ.
فتبينَ لكَ أيها الطالبُ للحقِ أن كل مادخلَ في الوجودِ بمشيئةِ الله وعلمه وتقديرهِ وخلقه سواءٌ في ذلك الجسمُ والعمل الخيرُ والشر الكُفرُ والإيمانُ إلا أن الخيرَ يحبهُ الله وأمرَ به والشر لا يحبهُ الله ونهى عنهُ. وقد روى ابنُ حبان أنه صلى الله عليه وسلم قال [إن الله لو عذب أهل أرضهِ وسمواته لعذبهم وهو غير ظالمٍ لهم ولو رحمهم كانت رحمتهُ خيراً لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحدٍ ذهبا في سبيل الله ما قبلهُ الله منك حتى تؤمنَ بالقدر وتعلمَ أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا دخلت النار].
أجمل نصيحة :
"لا تدع أحد يسبقك على تحفيظ الصغار سورة الفاتحة ، لأنه سيصلي بها طوال حياته ".
جزاكم الله خيرا.
ليس لا تدع بل حاول أن تسبقه خيرا
يعمي خليه ياخذ الأجر
و ما الفائدة 😊
@@intermilan3انت هتاخد الاجر لما الطفل يصلي بيها و يتلوها لانك انت الي علمتها له 💖
نصيحة لوجه الله لا تترك صلاتك مهما كانت ذنوبك
احسنت بارك الله فيك
لا لا لا الصلاة التي لتنهي عن الفحشاء والمنكر لصلاة لك
ربي ارزقني الزوجه الصالحه عاجلا غير اجلا يارب العالمين
ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء
صحيح لكن مع ذالك دايم حاول تتوب من الذنوب صغيرها وكبيرها مع عدم ترك الصلاة ايضا
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك ❤
رحمة الله شيخنا الشعروي وحفظك الله شيخنا ياسر الدوسري واطال الله بعمرك
الشعراوي صوفي فاسد العقيدة ينكر عذاب القبر ويجيز التوسل الأموات مع فاحذر ان تتبعه
اللهم امين
@@aymanelmasry8685 لا تترحم
شفتله فيديو يطعن فيه بأمير المؤمنين معاويه ..
اذا كانت هذه عقيدته فهو كافر بنص القرءان.
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد .. صحيح الشعراوي ضال
لكن عنده من العلم مالم يكن عند غيره
وعلى كلآ ... كل ابن آدم خطاء
اذا قلنا لانأخذ من علم الشعراوي فسنكون تركنا الشعراوي وعلماء كثير غير الشعراوي
لانه مافي عالم الا ومعه هفوات وزلات
وقد قال الامام مالك رحمه الله :الكل يأخذ منه ويترك ...الا صاحب هذا القبر وأشار الى قبر النبي صل الله عليه وسلم
صحيح ان الشعراوي لديه من الزلات لاكن لانقول كافر ولكن نقول اجتهد فأخطأ وكما تعرفون ان الشعراوي من الاشاعره وليس مذهب سني كمذهب السنه والجماعه فهو سني لكن يتبع ابي الحسن الاشعري
والاشاعره يميلو للمعتزله والمعتزله لديهم من الاحاديث المنحرفه البسيطه والمخالفه
لكن لايمنعكم أن تترحمو عليه ونقول عسى الله ان يتوب عليه.
فنخلي قلوبنا واسعه ..هدانا الله وأياكم اخواني الى طريق الحق وثبتنا على دينه إنه هو القادر وصل الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
الباقيات الصالحات سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ❤️
أفضل جواب سمعناه عند الشيخ الألباني رحمه الله بعنوان الإنسان أو مخير
ماهو ؟
مسألة هل الإنسان مُخيَّر أم مُسيَّر..
فهذا السؤال بدعة، فالإنسان جعل الله له المشيئة فقال ﷻ: ﴿فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡ﴾.
ولكن مشيئته مربوطة بمشيئة الله سبحانه، فقال: ﴿وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾.
وقال سبحانه: ﴿إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَاۤءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِیلࣰا وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا یُدۡخِلُ مَن یَشَاۤءُ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّـٰلِمِینَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمَۢا﴾.
أفضل جواب سمعته من الفوزان حفضه آلله.... هو أن الإنسان مسير و مخير.... للثنين.
اللهم حرم اجسادنا وجسد امهاتنا من علي النار اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا اليك اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى من الجنه اللهم ارزقنا حسن الخاتمه والتيسير والجنه
الشعراوي الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه يارب
@@sherifelgendi6576 شكرا على التصحيح
@@sherifelgendi6576
مثوى ، مأوى ، ملجأ ... إلخ كلها صحيحة ولا ضير فيها
إجابة أفضل : الإنسان مسير ومخير، مسير لما خير له ومخير لما سير له، ولذلك يعلم الله سبحانه مالم يكن لو كان كيف سيكون، وهذه من عظمته سبحانه.
( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) - سبحان الله .. - الحمد لله.. -.. لا إله إلا الله .... - الله أكبر .. - أستغفر الله ... لا حول ولا قوة إلا بالله .. - سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم .. - اللهم صل وسلم على نبينا محمد ..
رحم الله الشيخ الشعراوي 🇪🇬❤
للإنسان مشيئة ولكنها تحت مشيئة الله تعالى يقول الله تعالى ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما﴾ [الإنسان: ٣٠]
جزاك الله خيرا 💛
@ابو موسى شعندك يم عائشة ترى فيه علماء من غير أهل البيت؟ بل وفي أهل البيت من هم بعيدين ويحاربون الدين.
@Ya-Ali-Madad.ابو لهب كان عم الرسول وكان كافر. القرابة من الرسول لاتعني العصمة.
@Ya-Ali-Madad.
أنت في عمى وضلالة وكفر ما دمت شيعي
مسألة هل الإنسان مُخيَّر أم مُسيَّر..
فهذا السؤال بدعة، فالإنسان جعل الله له المشيئة فقال ﷻ: ﴿فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡ﴾.
ولكن مشيئته مربوطة بمشيئة الله سبحانه، فقال: ﴿وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾.
وقال سبحانه: ﴿إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَاۤءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِیلࣰا وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا یُدۡخِلُ مَن یَشَاۤءُ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّـٰلِمِینَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمَۢا﴾.
اني احبه في الله لا ادري لما لكن وكأن الله القى حبه في قلبي، أسأل الله أني يجمعني معاه في الفردوس الاعلى وكل من قال آمين.
آمين يارب العالمين 🤲
اللهم امين يارب العالمين وياك يا أخي والله
اللهم امين يارب العالمين
ممكن متابعه جزيتم خيراو
والله وانا كمان
توفيت امي و هي تقرأ سورة النور صائمة رمضان الماضي أكملت عام ما أسرع الأيام مضيا و ما أثقلها على قلب مشتاق ، اللهم أغفر لأمي و ارحمها و أجمعني معها و مع كل من أحب في جنتك
رحم الله الشيخ الشعراوي
رحم الله العلامه الشيخ الشعراوي
رحمه واسعه وارحم امواتنا واموات المسلمين اجمعين
آمين 💛
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾
رحم الله الشيخ الشعراوي وبارك الله وحفظ الله الشيخ الدكتور ياسر الدوسري
"وما يزالُ عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل، حتى أُحِبَّهُ".
صلاة الضحى صدقة عن ٣٦٠ مفصل في جسدك!🤍.
تسمى في آخر وقتها صلاة الأوابين و الأواب هو كثير الرجوع إلى الله و قد قال تعالى :
{فَإنه كانَ للأوابِينَ غَفُورًا}
🔘أقلها ركعتين ولا حد لها
🕰ويبدأ وقتها من بعد طلوع الشمس ب ١٥-٢٠ دقيقة إلى قُبيل الظهرب ١٥-٢٠ دقيقة ..
بارك الله فبك زكرتني فيها جزيت خيرا
اللهم حُبك فاني والله احبك❤️اللهم اجعل الصلاه قرة اعيننا يارب اللهم اني اعوذ بك من هجر القران الكريم
اللهم اجعل القران الكريم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي يا رب العالمين امين امين امين❤❤❤❤❤
رحم الله الشيخ الشعراوي
وجزاك الله خيرا
ياشيخ ياسر الدوسري
إن ضاعت عليك فرصة واحترق قلبك عليها؛ اطفىء لهيبها بقوله تعالى: ( عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا ).♥
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
العبد في الظاهر ذو اختيارِ والجبر باطنًا عليه جاري فكان من عجائب الجبارِ أن يجبر العبد بالاختيارِ.
مسألة هل الإنسان مُخيَّر أم مُسيَّر..
فهذا السؤال بدعة، فالإنسان جعل الله له المشيئة فقال ﷻ: ﴿فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡ﴾.
ولكن مشيئته مربوطة بمشيئة الله سبحانه، فقال: ﴿وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾.
وقال سبحانه: ﴿إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَاۤءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِیلࣰا وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا یُدۡخِلُ مَن یَشَاۤءُ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّـٰلِمِینَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمَۢا﴾.
حبيبى يا شيخ ياسر غفر الله لك وللحبيب الشيخ محمد الشعراوى ورحم الله والدى ووالديكم وجميع المسلمين،اللهم آمين،،
لافتى الا علي لا سيف الا ذو الفقار ❤
لا غباء الا غباء الرافضة
بسم الله الرحمن الرحيم. انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا صدق الله العلي العظيم
رحمه الله عليه شيخي الشعراوي وربنا يبارك في عمرك ياشيخي الدوسري
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو الحي الذي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد
يامسلمين اذكرو الله وصلو على نبيكم لا إله الا الله / سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم / اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌿🌿
رحم الله الشعراوي وغفر له
اشهد ان الا اله الا الله وأشهد أن محمد عبدك ورسولك الا اله الا الله اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابرهيم انك حميد مجيد
﷽
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
ﷺ
هل من مُستغفر ؟🥺❤️
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه. 💛
اقووول يالبى ذا الصوت ياشيخ الله لايحرمنا منك
ولا من حنجرتك الذهبيه ماشاء الله تبارك الرحمن ❤️
ياشخ،اسل،الله،ان،يجمعنا،معك،فيالفردوس
@@nadjinadji1753
اللهم آمين يارب العالمين
والمسلمين آجميعن يارب
كلنا محبين الدوسري في الله ادامه الله 🤲🌹
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده استغفرالله العظيم الحمدلله لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير جزاك الله خيرا
اللهم ارزقنا رؤية الرسول في المنام♥️اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ورسولنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه الاكرام الاطهار اجمعين وأجمعنا وأهلنا معهم في اعلي عليين
الباقيات الصالحات خير وابقى ( سبحان الله - الحمدلله- لا إله الا الله - الله اكبر - استغفرالله العظيم وأتوب إليه - لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم - اللهم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد )
سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ.
بارك الله فيك شيخنا ياسر و رحم الله شيخنا الشعراوي
الله يرحم الشيخ ولكم طول العمر اللهم زدنا علما ويزيد كم علم
اللهم امين يا رب العالمين❤❤❤❤
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
ررروعة ...الله يرحمك يا شيخ شعراوي
ولكن لو تضعوا الفدييو كامل وليس منقوص حتى توصلنا كل الفكرة
خاصية المقاطع القصيره هي من تحكم المدة، التعليق المثبت به الفيديو كامل.
@@Aldusari_Muhib مشكور الله يجزيك الخير 👍
مسألة هل الإنسان مُخيَّر أم مُسيَّر..
فهذا السؤال بدعة، فالإنسان جعل الله له المشيئة فقال ﷻ: ﴿فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡ﴾.
ولكن مشيئته مربوطة بمشيئة الله سبحانه، فقال: ﴿وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾.
وقال سبحانه: ﴿إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَاۤءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِیلࣰا وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا یُدۡخِلُ مَن یَشَاۤءُ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّـٰلِمِینَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمَۢا﴾.
رحم الله الشيخ الشعراوي ، كم اغليه واحبه وتمنيت ان لو دفن في مكة او المدينة
رحم الله الشيخ الشعراوي وتغمده بواسع رحمته
مسير في الخير ومخير في الشر
وما بكم من نعمة فمن الله.
ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك
ومابكم من شر فمن انفسكم ... ليست آية لا تغلط الناس
🌴🇸🇦🌴🇸🇦🌴جزاك الله خير 🌴🇸🇦🌴🇸🇦🌴
الإنسان مسير ومخير في بعض أموره
سبحان من رزقك حسن الاخلاق والصوت
لا اله إلا الله 💚
الانسان بعد ولادته يصبح مخير و لا يسيره الا الدعاء و رضا الوالدين و دعائهما له
كيف
ما شاء الله ربي يحفظك انا ان شاء الله نجي في رمضان الى العمره ونلتقي بك يا شيخ الدوسري حفظك الله
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
سألت نفسي هذا السؤال منذ ٣٥ عاما وكنت صغيرا واقتنعت وقتها بأن الإنسان مخير لما سير له.. يعني أنت ستختار بنفسك وبكل حريه ما أراده الله لك والله لا يظلم مثقال ذرة
بعد 35 سنة لم تعرف الاجابة بعد . الانسان ليس مخير ، ان قلت مخير، فانت مشرك بالله.
الإنسان مسير ، الله خلق اصحاب الجنة وخلق اصحاب النار ، وضعت الاقلام وجفت الصحف . انتهى الامر . عندما خلقك الله، ومن قبل، ، ، انت وفي بطن امك ، قرر الله مصيرك .
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ .
@@aymanawad3610 رأيك قد يكون صحيحا في نظرك لكنه خاطئ بالنسبه لي
لا إله إلا الله محمد رسول الله صل الله عليه وسلم
فاضل ومحترم ..يا د.ياسر حفظك الله ..
ورحم الله سيدى وشيخى الإمام الشعراوي رحمه الله تعالى ...
المستشار الشرعى والقانونى
اشرف فكرى المنسي الحسينى الشافعى
المحامي...بالنقض
القاهره ..مصر ..
احسنتم النشر..
افضل شيخ استمع له واحبه وارتاح لكلامه ويسعدني انني التقيت به ، لم اسلم عليه للاسف عن .. بعد 😅
لا تتوقفوا عن الاستغفار خاصة في هذه الأيام المباركة قال الله تعالى في كتابه الكريم :{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا}
صدق الله العظيم
أفضل جواب سمعته من الفوزان حفضه آلله.... هو أن الإنسان مسير و مخير.. للثنين 🇩🇿.
نفس الاجابة😂😂😂
مسألة هل الإنسان مُخيَّر أم مُسيَّر..
فهذا السؤال بدعة، فالإنسان جعل الله له المشيئة فقال ﷻ: ﴿فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡ﴾.
ولكن مشيئته مربوطة بمشيئة الله سبحانه، فقال: ﴿وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾.
وقال سبحانه: ﴿إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَاۤءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِیلࣰا وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا یُدۡخِلُ مَن یَشَاۤءُ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّـٰلِمِینَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمَۢا﴾.
رحمة الله علي الشيخ الشعراوي
اشهد الله اني احبك في الله يا شيخ ياسر
ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام عليك يا رسول الله الله
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته يارب
الانسان ميسر لما هو له الخيار فيه وميسر أيضاً في ماليس له الخيار فيه.....ميسر لما هداه الله إليه....لقوله تعالى.. إنا هديناه السبيل أما شاكرا أو كفروا.... والله أعلى وأعلم
السؤال عن أفعال العباد لا يصح الجواب عنه بما ذكر الشيخ لأن السؤال ابتداء هو عن أفعال العباد الاختيارية.
السؤال ابتداء خطأ طرحه بالقول: مسير أم مخير ؟
لأن معنى مسير ممكنٌ من السير كما في قوله تعالى: هو الذي يسيركم في البر والبحر. من سورة يونس.
والسائل يريد جوابا على كون الإنسان مجبر أم مختار.
والجواب كما قال أهل السنة: مختار تحت مشيئة اللّٰه فلا هو مجبر ولا هو يخلق أفعاله لأن القول بالجبر تكذيب للقرءان وهو كفر والقول بخلق أفعال العباد أيضا كفر والحق هو ما جاء في القرءان: { وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا }[سُورَةُ الإِنسَانِ: ٣٠] وكذلك قوله تعالى في سورة البقرة: لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَیۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ....
حسب قولك كان مسير ثم تدخل الله وهاداه اذا الله في هذه الحالة يغير مصير هذا العبد
@@user-cv3lf1hi9i إعلم رحمك اللّٰه بتوفيفه أن قوله صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل الطويل [الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الأخر وبالقدر خيره وشره] قوله صلى الله عليه وسلم وبالقدرِ خيره وشره أراد بقولهِ وبالقدر صفةَ الله، أي يجب الايمان بأن كل ما يدخل في الوجود يدخل بتدبير أزليٍ من الله فتدبير الله الذي هو صفته أزلي أبدي شامل لكل ما يدخل في الوجود من الأجرام والأعمال خيرها وشرها، وتقدير الله الذي هو صفته لا يوصف بالشر. ويكون معنى خيرهِ وشرهِ: أن المقدور أي المخلوق فيه خير وشر وهذا المقدور دخل في الوجود بتدبير الله الأزلي فيكون الرسول صلى الله عليه وسلم استعمل القدر على معنى صفة الله وأعاد الضمير عليه على معنى المقدور وهو المخلوق. قال الله تعالى {إنا كل شىء خلقناه بقدر} أي بتدبير أزلي وروى مسلم في صحيحه أن الرسول قال [كل شىء بقدر حتى العجزُ والكيس] أي الغباء والذكاء فلا يجوز أن يقال إن الله قدّر الخير ولم يقدر الشر لأن هذا ضدُ القرءان والحديث والعقل.
وتقدير الله للشر وإرادته للشر وخلقه للشر ليس قبيحا منه تعالى إنما فعل العبد للقبيح قبيح وذلك لأن العبد مأمور بفعلِ الخيرِ منهيٌ عن فعل الشر, أما الله تعالى فهو الآمر الذي لا آمر له والناهي الذي لا ناهي له. والفرق بين الخير والشر أن الخير يحبه الله وأمر به والشر لا يحبه الله ونهى عنه وإلا فكل بخلق الله وتقدير الله وعلم الله ومشيئته.
فإذا سأل سائل الانسان مخير أم مسير؟
فالجواب أن يقال: إن الإنسان مختار تحت مشيئة الله، فالإنسان له اختيار لكنه لا يخرج عن مشيئة الله قال الله تعالى {وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين} فلا يقال الإنسان له اختيار مستقل عن مشيئة الله ولا يقال الإنسان مجبور على فعل ما يصدر منه باختياره لأن الجبر ينافي التكليف والله تعالى يقول {لا يكلف الله نفسا الا وسعها} ويقول {لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت} فالإنسان لا يكون منه إلا ماقدر الله كما قال عليه الصلاة والسلام [وقل اعملوا فكل ميسر لما خلق له] وحظ العبد من فعله توجيه القصد نحو العمل والله يخلقه عند ذلك إن شاء، فالعباد مظاهر لاكتساب الأعمال لا حظ لهم في الخلق قال الله تعالى {هل من خالق غير الله} معناه لا خالق الا الله وروى ابن حبان انه صلى الله عليه وسلم قال [ان الله صانع كلِ صانع وصنعته] اي صانع العبد وفعله. ومن أقوى الأدلة لأهل السنة أن الله هو خالق فعل العبد لا حظ للعبد في الخلق قوله تعالى {فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم ومارميت إذ رميت ولكن الله رمى} معناه وما رميت يا محمدُ خلقاً إذ رميت كسباً ولكن الله رمى خلقاً.
وقد سئل الامام الشافعى عن القدر فقال:
ماشئتَ كان وان لم أشأ وماشئتُ إن لم تشأ لم يكن
خلقت العبادَ على ما علمتَ ففي العلم يجرى الفتى والمسن
على ذا مننت وهذا خذلت وهذا أعنت وذا لم تعن
فمنهم شقيٌ ومنهم سعيدٌ وهذا قبيحٌ وهذا حسن
فسر الشافعيُّ القدرَ بالمشيئةِ وبينَ أن ما شاءه الله لابد أن يكون وماشاءه العبد لايكون إلا إذا شاء الله وأن كل شئ بخلقٍ الله وعلمه ومشيئته.
وقد ضلَ أناسٌ ينتسبون للإسلام فجعلوا مشيئة الله تابعة لمشيئة العبد وهذا ضد قوله تعالى {وماتشاءون إلا ان يشاء الله ربُ العالمين}.
وقالتِ المعتزلةُ قبحهم الله: إن الله خلق أجسام العباد وأعطاهم القدرة على خلق أفعالهم ثم صار عاجزاً عن خلقها وهذا من أشنعِ الكفر
قال بعض العلماء: المعتزلة جعلوا الله كمن قيل فيه المثل: أدخلته داري فأخرجني منها, معناه جعلوا الله مغلوباً في ملكهِ , والله يقول {والله غالبٌ على أمره}.اي مشئية الله نافذة
وقد التقى القاضي عبدُ الجبار المعتزلي بالإمامِ أبي إسحقَ الأسفرايني فبدأ المعتزلي كلامهُ بقولهِ: سبحان من تنزه عن الفحشاء يريد بذلك أن الله لم يشأ حصول الشر ولم يخلقه، فقال له أبو إسحاق: سبحان من لا يقع في ملكه إلا مايشاء فقال المعتزلي: أيحبُ ربُنا أن يعصى فقال أبو إسحق: أيعصى ربنا قهرا فقال المعتزلي: أرأيت إن منعني الهدى وحكم علي بالردى أحسنَ إلي أم أساء فقال أبو إسحق: إن منعك ماهو لك فقد أساء وإن منعك ما هو له فإنه يختص برحمته من يشاء فسكت المعتزلي وانقطع لأن الإمام أبا إسحق كسرهُ بالحجةِ.
فتبينَ لكَ أيها الطالبُ للحقِ أن كل مادخلَ في الوجودِ بمشيئةِ الله وعلمه وتقديرهِ وخلقه سواءٌ في ذلك الجسمُ والعمل الخيرُ والشر الكُفرُ والإيمانُ إلا أن الخيرَ يحبهُ الله وأمرَ به والشر لا يحبهُ الله ونهى عنهُ. وقد روى ابنُ حبان أنه صلى الله عليه وسلم قال [إن الله لو عذب أهل أرضهِ وسمواته لعذبهم وهو غير ظالمٍ لهم ولو رحمهم كانت رحمتهُ خيراً لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحدٍ ذهبا في سبيل الله ما قبلهُ الله منك حتى تؤمنَ بالقدر وتعلمَ أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا دخلت النار].
فيا أخي اسمح لي أن أقول بأن اللّٰه الخالق سبحانه وتعالى لا يجوز القول عنه أو وصفه بأنه يتدخل أو تدخل فهو مالك الملك لا يسأل عما يفعل والعباد هم الذين يسألون.
والله أعلم.
نعم هذا الجواب بارك الله فيك..
الإنسان ميسر
مسألة هل الإنسان مُخيَّر أم مُسيَّر..
فهذا السؤال بدعة، فالإنسان جعل الله له المشيئة فقال ﷻ: ﴿فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡ﴾.
ولكن مشيئته مربوطة بمشيئة الله سبحانه، فقال: ﴿وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾.
وقال سبحانه: ﴿إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَاۤءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِیلࣰا وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا یُدۡخِلُ مَن یَشَاۤءُ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّـٰلِمِینَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمَۢا﴾.
اللهم احفظ بلادنا وبلاد الحرمين الشريفين حفظك الله يا شيخنا نحبكم في لله من سوريا
سبحان ربـــي العظـيـــــم ❤
عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قَالَ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَ لَهُ أَمَانًا مِنَ الْفَقْرِ، وَيُؤْمَنُ مِنْ وَحْشَةِ الْقَبْرِ، وَاسْتُجْلِبَ بِهِ الْغِنَى، وَاسْتُقْرِعَ بِهِ بَابُ الْجَنَّةِ)).
الحديث ضعيف لايصح، 1 - ( ضعيف ) # وفي حديث مرسل ( من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين كل يوم مائة مرة كانت له أمانا من الفقر وأنسا من وحشة القبر واستجلبت له الغنى واستفرغت له باب الجنة )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
اسم الكتاب : كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
@@anassaaran1366 كل الأحاديث المنقولة عن الفاسق علي بن ابي طالب ضعيفة وموضوعة
@@user-kj3du9sj5n بايش تحس في شيء يوجعك بابا ؟
@@user-kj3du9sj5n اتق الله ،هذا رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنه،ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم،ومن العشرة المبشرين بالجنة،أنت صاحي شي؟! شتفرق أنت عن الروافض؟!هم يلعنون الصحابة وأنت تلعن الصحابة،بعدين تضعيف الحديث وتصحيحه لايتعلق بالصحابة لأن الصحابة كلهم عدول،فلا تخلط الأوراق.وتب إلى الله عزوجل واحذف التعليق، أحسن مايحاسبك الله عزوجل يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
رحم الله الشيخ محمد متولي الشعراوي
رحم الله شيخنا الشعراوى وجميع علمائنا
آمين.
اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين❤.
O honorable person, I am following you, doing a translation in English so that we can understand what you are saying
-
القُرآن..
-الحرف منه بحسنّة والحسنّة بعشر أمثالها.
-الماهر بالقُرآن مع السفرة الكرامِ البرَرَة.
-أهل القُرآن هُم أهل اللَّه وخاصته.
-يرفع صاحبهُ دُّنيا وآخرة.
-يشفع لصاحبه يوم القيّامة.
-لا يترك صاحبه حتى يسكنه الدرجات العلىٰ من الجنَّة.
أبعد كل هذا نترك القُرآن!، مساكين نحن!
-
غفر الله لك ياشيخ وعفى عنك وهداك
انا آحـبُ:* ياسر دوسري ❤️❤️
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يرحم الشيخ الشعراوي رحمة واسعه واسكنه فسيح جناتك
كان جهميًّا كافرًا.
@@Khalid........الموت هو علاجك فإن قتلك فيه أجر كما ذكركم رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@Centurion.
والله أن جهادكم لمطلب، وقتلكم وفتك عقيدتك لمرغب، وما نحيا إلا بتوحيد الله وتكفير من عاداه، نمشي على الجادة سبيل الأنبياء والصحابة، نمشي على ما جاء بأن الإقتداء بهم اهتداء.
@@Centurion.
أما أنتم، تعادون من عرف ربه أنه في السماء، فتنقمونه كما ينقم المشركون التوحيد.
@@Khalid........ انت وامثالك من التكفيريين مصيركم معروف تدعون انكم اهل السنة وانتم أبعد الناس عنها ايمانكم لا يجاوز حناجركم تمرقون من الدين مروق السهم من الرمية كفرت الرجل ولم تسمع قول رسول الله عن ابن عمر بلفظ: أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما. وزاد مسلم في رواية: إن كان كما قال؛ وإلا رجعت عليه. وفي لفظ آخر عند مسلم: إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
اجرى اجرى
والله العظيم هذا الاشياء الي جت منك تدخل الملاين في الإسلام
(اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون، وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون)
"الانسان بين ثلاث أفعال ، أفعال تقع منه وعليه وفيه ... فما كان عليه كان مسيرا وما كان منه كان مخيرا ، أما ما وقع فيه فمنه المخير ومنه المسير"
جزاكم الله خيرا. 💛
بارك الله فيك ورحم الله شيخنا الجليل محمد متولي الشعراوي وحفظ الله شيخنا الدكتور ياسر الدوسري وبارك الله فيه
جواب فاشل
وهو في الحقيقة يدل على جهل الشعراوي وهو أساسا معروف بسوء عقيدته حيث أنه صوفي أشعري
الأفعال التي تقع على الإنسان وفيه هذه خارج البحث أساسًا ولم يقل أحد أن مخير فيها وإلا فسيكون خالقًا مدبرا للكون مع الله
البحث كله في أفعال الإنسان الصادرة منه
القدرية يقولون مخير فيها تمامًا فهو خالق فعله
والجبرية يقولون مسير فيها تمامًا فليس له اختيار ولا مشيئة
وأهل السنة يقولون مسير ومخير
فالإنسان فاعل حقيقة والله خالق فعله
فاعل وله اختيار وإرادة كما أثبتها الله تعالى
{تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ} [الأنفال:67] ولقوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المائدة:8]
وغيرها كثير
ومسير لقوله تعالى ﴿وَما تَشاءونَ إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ العالَمينَ﴾ [التكوير: ٢٩]
كيف طيب؟ الله أعلم
الكيفية من علم الغيب ونحن علينا الإيمان بما أخبرنا الله به لم نكلف بمعرفة الغيب
فإن القدر كما قال بعض السلف "سر الله"
@@Abognbl يا أخي لست بمقامه ولا بعشر علمه ومعرفته حتى ، لتحكم على ما يقول.
لنا عقل نفكر به ونتدبر ويوجد شيء يسمى المنطق!
كلامه منطقي وهو لم يخالف كلام أهل السنة في شيء فقد قال أن الإنسان مخير ومسير
مخير في ما يحدث في نفسه وحر فيما يفعل من فعل وبالطبع هذه تسمى حرية نسبية وليست حرية مطلقة ... الحرية المطلقة هي لله عز وجل فقط ... وهو العليم والخبير والبصير ... خلق الزمان والمكان وقوانينهما ... كل ما كان وسيكون مكتوب في لوح محفوظ وما يكون من شيء من بشر او من مخلوق من خلقه الا والله خبير به وعليم ... لان لله الحرية المطلقة في الزمان والمكان ، فكيف لا وهو من خلقه؟
ويا أخي الكريم إنك قد قلت في الشطر الثاني من كلامك أن الأفعال اللتي تقع على الإنسان مسيره وليست مخيره ... وهذا تماما ما قاله الشيخ رحمه الله!
وأما في شطرك التاني قد قلت أن ما يقع في نفس الإنسان مخير ... وهذا ما قاله تماما
الله لن يرغمك على إختياراتك ولا على اي شيء يقع في نفسك ولكن ما من إختيار تختاره ولا من شيء يحدث فيك أو منك إلا ولله علمٌ مسبقٌ بإختيارك ، من قبل أن يخلقك حتى.
فكر وانتقي كلماتك واستمع حتى لمن تظنه في نفسك عدوا لعله يفيدك في شيء
@@Abognblانت الجاهل
استغفر الله العظيم الذي لااله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
سبحان الله الحمدلله لا إله إلا الله والله إكبر
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ياانا أحب الشيخ الشعراوي وعلمه الواضح الله يجعله في منزلة الصديقين والشهداء ❤❤❤ وشكراً للشيخ بالمقطع
مخير اختار الجنة او النار اختار الملابس او الطعام الذي تريد ولاكن الافعل التي تقع عليك مقدر
والله اعلم
احسنت
استغفر الله واتوب إليه💗.
وقليل من المشايخ من هم يذكرون الشيخ الشعراوي هذه الايام بالخير ... جزاك الله خيرا
هنالك ثلاثة أفعال
أفعال تقع فيك وبهذه الأفعال انت مسير ولست مخير
وأفعال تقع منك فأنت بهذه الأفعال مخير ولست مسير
أفعال تقع عليك انت فيها مسير ولست مخير
بارك الله فيك
ما يقع فيك ، منه المسير ومنه المخير ...فمثلا ضربات القلب مسيره أما حبس نفسك بنفسك أو إغلاق جفنيك بقوة فهذا مخير وليس مسير
@@Elharris331
لا أظن أن هذا معنى الافعال التي تقع فيك. أظن المعنى مثلا الحزن أو الفرح ...
فأنت فيها بين مسير ومخير. قد يغلب عليك الغضب مثلا وأنت في ذلك مسير ولكنك مخير في تقييد غضبك وضبطه.
قد يعجبك شيء عند جارك فأنت مسير في إعجابك فقد حبب للناس الشهوات ولكنك مخير في أن تغبطه وتتمنى الخير لك وله وبين أن تحسده ويضيق صدرك منه.
والله أعلم.
@@samimas4343 الشيخ كان يقصد بالأفعال "اللتي تقع في الشخص" هي الأفعال اللتي يكون فيها الفاعل والمفعول به هو الشخص نفسه ، سواء كانت مشاعر أو حركات إرادية عضلية ... أما الأفعال اللتي تقع "من الشخص" يكون فيها الشخص هو الفاعل اما المفعول به يكون خارج نفس الشخص
كل شي بمشيئة وقدر وعلم الله كل شي
لا تهبدوا
: الإنسان مسير وميسر ومخير، فهو مسير وميسر بحسب ما مضى من قدر الله، فإن الله قدر الأقدار وقضى ما يكون في العالم قبل أن يخلق السماء والأرض بخمسين ألف سنة، قدر كل شيء ، وسبق علمه بكل شيء، كما قال : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [القمر: 49]، وقال سبحانه: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا [الحديد: 22]، وقال عز وجل في كتابه العظيم: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ [التغابن: 11].
فالأمور كلها قد سبق بها علم الله وقضاؤه سبحانه وتعالى، وكل مسير وميسر لما خلق له، كما قال سبحانه: هو الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [يونس: 22] وقال سبحانه: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل: 5 - 10] وقال النبي ﷺ: إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء أخرجه مسلم في صحيحه.
ومن أصول الإيمان الستة: الإيمان بالقدر خيره وشره، فالإنسان ميسر ومسير من هذه الحيثية لما خلق له على ما مضى من قدر الله، لا يخرج عن قدر الله، كما قال سبحانه: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [يونس: 22]، وهو مخير أيضا من جهة ما أعطاه الله من العقل والإرادة والمشيئة، فكل إنسان له عقل إلا أن يسلب كالمجانين، ولكن الأصل هو العقل، فمن كان عنده العقل فهو مخير يستطيع أن يعمل الخير والشر، قال تعالى: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ [التكوير: 28 - 29] وقال جل وعلا: تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ [الأنفال: 67].
فللعباد إرادة، ولهم مشيئة، وهم فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهم، كما قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [النور: 53] وقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور: 30] وقال تعالى: إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ [النمل: 88] فالعبد له فعل وله صنع وله عمل، والله سبحانه هو خالقه وخالق فعله وصنعه وعمله، وقال عز وجل: فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ [المدثر: 55 - 56] وقال سبحانه: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [التكوير: 28 - 29].
فكل إنسان له مشيئة، وله إرادة، وله عمل، وله صنع، وله اختيار ولهذا كلف، فهو مأمور بطاعة الله ورسوله، وبترك ما نهى الله عنه ورسوله، مأمور بفعل الواجبات، وترك المحرمات، مأمور بأن يعدل مع إخوانه ولا يظلم، فهو مأمور بهذه الأشياء، وله قدرة، وله اختيار، وله إرادة فهو المصلي، وهو الصائم، وهو الزاني، وهو السارق، وهكذا في جميع الأفعال، هو الآكل، وهو الشارب.
فهو مسئول عن جميع هذه الأشياء؛ لأن له اختيارا وله مشيئة، فهو مخير من هذه الحيثية؛ لأن الله أعطاه عقلا وإرادة ومشيئة وفعلا، فهوميسر ومخير، مسير من جهة ما مضى من قدر الله، فعليه أن يراعي القدر فيقول: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [البقرة: 156] إذا أصابه شيء مما يكره، ويقول: قدر الله وما شاء فعل، يتعزى بقدر الله، وعليه أن يجاهد نفسه ويحاسبها بأداء ما أوجب الله، وبترك ما حرم الله، بأداء الأمانة، وبأداء الحقوق، وبالنصح لكل مسلم، فهو ميسر من جهة قدر الله، ومخير من جهة ما أعطاه الله من العقل والمشيئة والإرادة والاختيار.
وقد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال: ما منكم من أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار فقال بعض الصحابة ففيم العمل يا رسول الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم تلا عليه الصلاة والسلام قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل: 5 - 10] والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وكلها تدل على ما ذكرنا. والله ولي التوفيق
من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله
من افضل الاجابات على هذا السؤال قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له
لخبطت الله يصلحك هذا سياق مختلف
مسألة هل الإنسان مُخيَّر أم مُسيَّر..
فهذا السؤال بدعة، فالإنسان جعل الله له المشيئة فقال ﷻ: ﴿فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡ﴾.
ولكن مشيئته مربوطة بمشيئة الله سبحانه، فقال: ﴿وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾.
وقال سبحانه: ﴿إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَاۤءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِیلࣰا وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا یُدۡخِلُ مَن یَشَاۤءُ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّـٰلِمِینَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمَۢا﴾.
"يا🤲🏿🗣️مدبر الليلِ والنهار، بدل ضيقي لفرج وعجزي لقوة وأحلامي لواقع واخرجني من حولي إلى حولك وقُل لما أتمناه من أمري أن يكون فإنه لا يُعجزك ولا يصعب عليك شيء اللهم بحق سورة يس ومحمد والبقرة وآل عمران ان تسعد قلبي وقلب كل من دخل وحوقل فانها رافعة نافعة دافعة وكنز من كنوز الجنة."
اسعد الله🇸🇦📖 أوقاتكم بكل خير⛅🗣️
حفظك الله ورعاك شيخنا الافضل
النفس الراضية بقضاء الله وقدره.والنفس اللوامة كالام الحنون او كالمجاهد عند الثغور ليرد كيد العدا.والنفس الامارة اللاهية تدور مع الهوى حيثما دار ولكن قد تدركها رحمة الله الواسعة وكرمه فتنجو.
القدر و المقدر
خلك في القران ولا تكن كمن اقتحم شيئا لا يحسنه، ربنا فتح عليك بكتاب الله فالزم ذلك
الإجابة اللي دائما تأتي في راسي هي
(الإنسان مخير ولكن تحط إطار تسيير الله)
فأنا مثلا عندما اكون مخيرا في ان اختار ان ادرس الطب او الهندسة لن أكون مخيرا حتى ييسر لي الله درجات تؤهلني للقبول فيهم
وهكذا والله اعلم
السؤال عن أفعال العباد لا يصح الجواب عنه بما ذكر الشيخ لأن السؤال ابتداء هو عن أفعال العباد الاختيارية.
السؤال ابتداء خطأ طرحه بالقول: مسير أم مخير ؟
لأن معنى مسير ممكنٌ من السير كما في قوله تعالى: هو الذي يسيركم في البر والبحر. من سورة يونس.
والسائل يريد جوابا على كون الإنسان مجبر أم مختار.
والجواب كما قال أهل السنة: مختار تحت مشيئة اللّٰه فلا هو مجبر ولا هو يخلق أفعاله لأن القول بالجبر تكذيب للقرءان وهو كفر والقول بخلق أفعال العباد أيضا كفر والحق هو ما جاء في القرءان: { وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا }[سُورَةُ الإِنسَانِ: ٣٠] وكذلك قوله تعالى في سورة البقرة: لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَیۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ....
انت من حتی تفتی
@@ahmedayad1759 أولا كلامي ليس فتوى ثانيا أنا واحد من هذه الأمة التي توجه إليها نبينا محمد صلى اللّٰه عليه وسلم بقوله: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه. والذي أقدر عليه في هذه الحال هو كتابة الحق الذي عليه أهل السنة والجماعة.
الشعراوي رحمة الله عليه صاحب كلام أنا لا آخذ من كلامه ، رحمه الله .
لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين أمرين..
سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده زنة عرشة سبحان الله وبحمده رضا نفسة سبحان الله وبحمده مداد كلماته
لا اله الا الله