佛法十分鐘 第14集 眾生平等

[@adaching2662]

感恩法忍法師開示講解🙏🙏🙏感恩南無大悲觀世音菩薩🙏🙏🙏

[@farensik]

Johnny﹕您與大家有這樣不一致的理解，其實是因為您的立論是指向佛教所謂的「平等」的其中一個向面。佛教對「平等」的義理是可以包括以下多個面向﹕
真如平等：真如是指諸法真實不變，如如不動的原理。真如亦可叫法性、法界，如來藏，寶相，清淨法身，圓成實性等。若以現下淺白來說：是宇宙萬物的真理。通俗講來，是本來的面目，這個莫如本性是乎等無差別。
真如約可分法性、法相兩方面講：
法性：一切諸法（法--包含一切物質與精神）在形相上雖有千差萬別，在理性上是普遍一如，平等無殊。
解深密經說：諸法法性，常常時，恒恒時，法爾如是。
法華經說：「是法住法位，世間相常住。」
金剛經說：「是法平等，無有高下。」
這些都是諸法真如的「本性」。
法相：一切現象，諸法緣起性空，以空為性，這空性是平等平等的。如百川匯海，同成一味；現象差別諸法，匯歸娑婆苦海，一味平等的道理。這平等理性，生佛同具，但為佛所覺悟，已在修證工夫體驗到；而眾生迷昧不知，從來未曾發現過。
2. 佛性平等：佛陀在菩提樹下成道時，第一發覺到，便在華嚴經中說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得！」涅槃經說：「一切眾生皆有佛性，有佛性者，皆可成佛。」梵網經說：「我是已成佛，汝是未成佛！」這些話告訴我們，人人皆可成佛，佛性是平等的。我們試觀別的宗教，有這種平等觀嗎？
3. 業報平等：從諸法實相觀察，法界眾生，熙來攘往，千形萬態，但有一種享受是一律平等的，沒有絲毫偏袒，那就是各人所受的業報。由於各人過去所造的業因如何，現在所受的果報就如何。經說：「若要不受報，除非不造業」。又說：「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」及「縱經千萬劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受！」這是說明果報對任何人都是平等的，而只差時間性的差別而已。
4. 究竟平等：究竟兩個字是「結果」或「目的」的意思。究竟平等是說佛果位的平等。前面講的佛性平等，是各人在因地上具理講的。如果只是具理的佛性，沒有事修的功行，眾生是眾生，諸佛是諸佛，不能勉強湊合來講平。必須經過一番修習的工夫，了生死得解脫，到達佛的果位，真正才是究竟平等。到了究竟平等，是佛佛道同的境界，一切諸佛所修所證，都是相同的，沒有大小高低之分，即是究竟平等。
佛所悟的平等原理，為了從因從果各方面看法，就有真如，佛性，業報，究竟的四種。前兩種「真如與佛性」是有關「性」(本質)的部份；後兩種「業力與究竟」有關「相」(現量)的部份。
那麼，有關您所的立論應該是「真如平等」的，而這一集《佛法十分鐘》的內容所站的立場則是希望綜合以上4項的立場，令大眾生捨離我、人、眾生、壽者之分別心。
另外，您問小狗與佛性的問題，亦是需要綜合以上4項的立場來理解。