7 أشياء يظنها كثير من الملتزمين أنها حرام مع أنها حلال على الراجح | د.أحمد رجب

===========================
🌻 للاشتراك في قناة د.أحمد رجب:
/ @ahmadragab2588
ولا تنس تفعيل الجرس ليصلك كل جديد🔔
===========================
🌻 الصفحة الشخصية (د.أحمد رجب) على فيس بوك
/ ahmad.ragab.351756
🌻 صفحة الدكتور الصيدلي أحمد رجب
www.facebook.c...
🌻 قناة اليوتيوب الدوائية (الدكتور أحمد رجب)
/ @ahmadragab258

[@مؤمنمصطفى-ت5ل]

الشيخ ابن باز رحمه الله
السؤال:
بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع السيد إبراهيم الأحمد، يسأل جمعًا من الأسئلة، من بينها سؤال يقول: ما حكم إسبال الملابس لغير الخيلاء؟ جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
حكم الإسبال للخيلاء محرم بلا شك عند جميع العلماء إذا كان للخيلاء، لقول النبي ﷺ: من جر ثوبه خيلاء؛ لم ينظر الله إليه يوم القيامة فهو وعيد عظيم، أما إذا كان لغير الخيلاء، بل للعادة، أو تساهل؛ فهذا فسق عند أهل العلم، منهم من يقول: إنه مكروه، ومنهم من يقول: إنه محرم ووسيلة للخيلاء.
والصواب أنه محرم، وإن لم يقصد الخيلاء؛ لأنه إسراف وتعريض لملابسه للنجاسة، ولأنه وسيلة للخيلاء، والأحاديث عامة، الأحاديث في النهي عن هذا عامة لقوله ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار رواه البخاري في الصحيح هذا عام، وقوله -عليه الصلاة والسلام-: ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم في الصحيح.
هذا يفيد الحذر من الإسبال مطلقًا، ولو ما قصد الخيلاء؛ فإن هذا وسيلة للخيلاء، ووسيلة لأن يظن به الخيلاء أيضًا، ووسيلة إلى توسيخ ثيابه، وتنجيسها، ثم فيه نوع من الإسراف والتبذير.
فالواجب الحذر من ذلك، وهذا في حق الرجال، أما المرأة فإنها ترخي ثيابها حتى تستر أقدامها؛ لأنها عورة، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.

[@قاهرالضالين-ف4ر]

معك حق فعلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم

[@tageldienahmed-lu4it]

والشطرنج ما هم راسمين حصان ودي مصيبة والكحول مش نجس عند الجمهور؟ انا خايف لتكون انت اللي بترجح

[@nermeenfathy984]

يادكتور اترك الدين لأهله بارك الله فيك

[@Ashrafkassem]

نفع بك الامه وجزاك الله كل خير ❤

[@arwaahmed5463]

ولكن هناك حديث بمعناه مااسفل الكعبين ففي النار وهو اسبال الثياب

[@masrya.athriya]

بن عثيمين رحمه الله
ما نزل عن الكعبين من الثياب فهو حرامٌ سواء صنعه الإنسان خيلاء أو لعادةٍ بين الناس، وهذه العادة يجب أن يبتعد عنها؛ لأن العادة إذا خالفت الشرع فهي عادةٌ باطلة يجب على المرء أن يتجنبها.

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ابومحمدالحلبي-ض2ج]

@@darkeagle7847 فرج الله همنا وهمك

[@ali_herz77]

أنا أدين إلى الله برأيك لكن جمهور أهل العلم على أنه مكروه

[@Ebrahim12344]

بن عثيمين لم يقل هذا
بل قال بدون خيلاء فحلال

[@ezzeam7]

@@Ebrahim12344 لا تكذب ua-cam.com/video/CP5BSw4v6rY/v-deo.html&ab_channel=%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A8%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86

[@AhmedSaad-uu2st]

جزاك الله خيرا

[@m.tantawy2491]

واحد صديق لي ملتزم . كان بيجيب عطور زيت بدون كحول و بيقول ان الكحول غير جائز . و طبعا هم بيحرموه بناءا على إن الخمور تحتوي على كحول . و لو تأملوا قليلا لوجدوا ان الكحول بالخمور في الغالب وظيفته تحجيم العفن و تقليله . يعني هو عكس النجس . فضلا عن إن استعماله خارجي و هو بترول زي الجاز و البنزين و لو تأملوا كلامهم و سلموا بيه معنى كده ان اي ميكانيكي او ساعاتي او جزمجي بيستعمل الكولة مش هيصلي بملابس الشغل . للأسف هناك اجتهادات عمياء بدون حديث او آية او دليل من العلماء

[@sarabff4968]

هناك رأي ان الخمر رجس لمجرد كونها خمر حين قال الله ﴿ إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان ﴾ وهناك رأي أن الخمر التي تسكر فقط اي في الشرب هي دي فقط الي بتكون رجس فسواء اختار الرأي ده أو الرأي ده محدش له حق يعترض على اللي عمله لأنه مألفش حاجه من دماغه ثانيا لو كانت فعلا رجس فهو تبرأ لدينه مكانش يعني ياعم مخسرش حاجه غي عطور خاليه من الكحول ممكن تستخدمها❤

[@m.tantawy2491]

@@sarabff4968 و الخمر رجس لأنه يسكر إذا دخل الجوف و لانه نجس كونه مواد عضوية متعفنة . لكن ابكحول من مشاقات البترول الطاهرة بل و المطهرة للجروح كاستعمال خارجي . و طالما العطر لم يتم تناوله او شربه فهو استخدام خارجي . و لو سلمنا بأن لمس البترول خارجيا ينجس إذن فأي ميكانيكي او اي واحد واقف في بنزينة او الطبيب او اي حد يستخدم البترول مينفعش يصلي .ما بالك بالست ةللي بتمسح شقتها بماء و جاز تبقى نجست الشقة؟🤔
البترول غير نجس و لكنه بالصدفة بيستخدم في حفظ الخمور زي القارورة إذا امتلأت بالخمر فهي نجسة و اذا امتلأت بالماء او العطر فهي طاهرة .كذلك الكحول . اتمنى أكون وصلت لك المقصد

[@dfad3forever624]

يمكن أنهم منعوه سدا لذريعة صنع الخمر من هذا الكحول المستخدم في العطور (الله أعلم نوع الكحول المستخدم في العطور سام أصلا) يعني مسألة إجتهادية

[@m.tantawy2491]

@@sarabff4968 كلام صحيح لأن الخمر رجس . و لكن الكحول مادة لحفظ الخمور مثل الزجاج و الكرتون و خلافه . هل يتم تحريم الشرب في إناء زجاحي عشان الخمر ؤتم تعبئته في زجاج ؟ هي نفس المسألة . الكحول مثل الجاز و البنزين بل و يتم تطهير الجروح بواسطته اي انه بيلامس الدم و لكن من الخارج . فطالما تم استعماله خارجيا فلا يضر ولا يسمم و هو ليس بنجس مادام منفصل عن الخمر

[@emadhamdy5828]

الله يجزيك خير يادكتور احمد بتوضح لنا حاجات كنا بنسمعها كتير زمان اللى هى حرام وهى فى الاصل حلال مثل رابطة العنق كده ... كنت اسمع حديث عن بكرة وابى بكرة انهم دخلوا على النبى صلى الله عليه وسلم فوجدوه مفتح الأزرار ... ومن هنا صار دليل تحريم الكرفاته ...سبحان الله .. من إن ممكن النبى عليه الصلاة والسلام مفتح الازرار علشان جالس فى المنزل مش شرط يعنى على طول

[@adelsahy-7731]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
بارك الله لنا في علمك يا دكتور ونفع الله بحضرتك الأمة
نسأل الله القبول والتوفيق

[@اللهاكبر-ب1ل8و]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@nadineemad6031]

جزاكم الله خيرا دكتورنا 💞🌺

[@user-en2jz5so9q]

جزاك الله خير الجزاء ياشيخ 🌹

[@asserayman9461]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

[@nada50661]

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

[@asadahss4279]

بس انا قرات ان الائمه الاربعه اتفقوا على وجوب النقاب فى زمن الفتنه وزمنا ده محدش ينكر انه من ازمنه الفتنه

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ahmadragab2588]

مسألة النقاب من الخلاف السائغ بارك الله فيك

[@MohamedAli-lv8bv]

غير صحيح
الراي المشهور عند المالكية أن النقاب مكروه
وراي بعض الشافعية كذلك أن النقاب مكروه

[@عبداللهعبدالرحمن-ض7د]

اشهد الله انى احبك في الله يا د احمد

[@mohamedismail6167]

أراك تساهلت في عدة مسائل.

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ahmadragab2588]

المسائل من الخلاف السائغ بارك الله فيك

[@Saioulom]

يا دكتور أحمد
راجع كلام الشيخ ابن عثيمين في شأن النقاب
وأنه في زمان الفتنة يجب ارتداء النقاب بالإجماع

[@hagarhagar3921]

هسأل حضرتك سؤال هوانا لوعليا ايام صيام بس من كذا سنه يعني مثلاً من خمس سنين او اكتر عادي لو صمتهم دلوقت ولا اعمل ايه هو ف الحقيقه فطرت ف ايام كنت عندي امتحانات وكنت تعبانه وكنت باخد علاجات وكده بالله عليك فدني

[@ahmadragab2588]

عليك ان تصومي هذه الايام فقط
والتوبة من التأخير في القضاء
والتوبة لو افطرتي بدون عذر

[@nadineemad6031]

جزاكم الله خيرا شيخنا 🌿🌹

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@سِرُالصَّلاحصلاحُالسِّر-ف7ن]

جزاك الله خيرا

[@AzzaChannel.]

انا كنت مفعله القناه وباخد منها الربح بس خلاص لاغيت الاعلانات فماذا افعل فيما مضي في، هذه الاموال وكنت لا اشتري بها طعام لاني كنت غير مطمأنه لها كنت اشتري مثلا خلاط او اي شئ ثاني افيدوني افادكم الله

[@ahmadragab2588]

لو كنتي لا تعلمين انه حرام فلا إثم عليكِ

[@محمدعبدالرحمن-ت4ث5خ]

شيخنا ياريت تتكلم عن الام الظهر وكيفية التخلص منها

[@issmaar2348]

الله يجزيك كل خير

[@ULTRA5364]

أحسنت بارك الله فيكم

[@محمدالطموني-ط7ض]

الله يكرمك فيديو غير موفق ابدا
بخلاف الفيديوهات الأخرى

[@AzzaChannel.]

جزاك الله خيراً على كل ماتقدمه من علم

[@hassanelshimey9374]

ممكن من فضل حضرتك يا دكتور تشرح حديث " أسفل الكعبين فى النار " وهل الحرمه هنا للتنزيه ؟

[@ahmadragab2588]

المقصود التحريم لو كان للخيلاء

[@JoKeRGaming-im1cl]

@@ahmadragab2588 معذرة يا شيخ ولكن ما الدليل على انه للخيلاء فقط ؟ ( ما اسفل الكعبين من الازار ففي النار) ( ثلاثة لا يكلمهم الله….والمسبل..) ولم يذكر انه لخيلاء في اي حال فما الدليل انه للخيلاء فقط وهل راي الاغلبيه على التحليل؟ وجزاك الله خيرًا ❤

[@ezzeldienrashad8374]

@@JoKeRGaming-im1cl بيقولو المطلق يحمل على المقيد يعنى ان فى احاديث تانية قال فيها خيلاء فالرسول هنا كان قصده برده خيلاء. بس انا عن نفسى هتقى الشبهات خاصة وان كتير من العلماء المعاصرين بيقولو حرام

[@muyesser2385]

جزاك الله خير الجزاء

[@dr.ahmedshalan6760]

الاخذ من اللحيه وتسويتها بغرض ان يكون منظرها أجمل .. اصبح شئ منتشرا وليس تشبها بالكفار فهل انتشار هذا الفعل يرفع عنه الكراهيه ؟

[@abdelrahmanalkongy6043]

لا اخي
الاخذ من اللحية لا يجوز
اتركها كما هي

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@abdelrahmanalkongy6043]

@@darkeagle7847 روح اشتغل

[@ahmadragab2588]

لا
لوجود اانص باعفائها
لان اعفاء اللحية واجب بصرف اانظر عن احوال الكفار

[@الواد-أبو-مناخير]

@@abdelrahmanalkongy6043
اللي مش ترضاه على نفسك مش ترضاه على غيرك
متجيش تفرض علينا إعفاء اللحية ولا يجوز الأخذ منها وانت أصلاً غالباً بتأخذ منها
👍

[@masrya.athriya]

بن باز رحمه الله
وقول من قال: (إن من غير تكبر) يكون مكروهاًَ قول ضعيف، بل باطل مخالف للأحاديث الصحيحة، فإخبار النبي صلى الله عليه وسلم عمن جر ثوبه بطراً أن الله لا ينظر إليه لا يدل على إباحة ما سوى ذلك، بل يدل على أن هذا متوعد بوعيد خاص عظيم إذا جره بطراً، والباقون الذين يسحبون ثيابهم أو بشوتهم لهم وعيد آخر، أن الله لا يكلمهم، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم.
فيجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وألا يتساهل في هذه الأخلاق الذميمة، بل يرفع ثيابه في الصلاة وخارجها لا ينزلها عن الكعب أبداً، بل يجب عليه أن تكون ثيابه مرتفعة لا تنزل عن الكعب أبداً، إلى نصف الساق فأقل.

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@Ajfarnafnaf]

بارك الله فيك

[@abdallahm32122]

اخطأت في عدت مسائل شيخنا

[@ahmadragab2588]

مسائل خلافية

[@maryamechat7155]

المسائل التي ذكرها الدكتور فيها خلاف سائغ وواسع بين العلماء و المذاهب الاربعة

[@salman1211000]

الاسبال !!!

[@KokaRudy]

مسائل خلافية اقرفتوا أبونا

[@hassanhassan511]

اسمه بنطلون جينز وليس جينس

[@user-hc9yl7rp6k]

بارك الله فيك

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@mohammedelsayed-c9r]

جزاكم الله خيراً ❤

[@cyclopecyclope958]

جازاك الله خيرا

[@اللهاكبر-ب1ل8و]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[@خالدخالد-ي6ق7ض]

جزاك الله خير الجزاء...ممكن ترد علي

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@خالدخالد-ي6ق7ض]

@@darkeagle7847 ربي يرزقك ويسر امورك يارب

[@خالدخالد-ي6ق7ض]

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@mycarmycar1294]

احبك فى الله يا دكتور

[@aminelhosary4559]

أحبك في الله ❤

[@taharzaid5122]

الإسبال حرام سواء كان للخيلاء او لا
والحديثين الواردين يبينان أن الفرق بين الخيلاء وغيره هو شدة العذاب والتغليظ في الوعيد

[@ahmadragab2588]

المسألة من الخلاف السائغ بارك الله فيك

[@magdy1312]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور أحمد ❤
لعبة الكوتشينه ؟؟؟؟

[@ahmadragab2588]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جائزة بعد طمس الصور

[@amalalrifai7143]

​@@ahmadragab2588ازاى طمس الصور

[@warda19394]

اخي الكريم اسبال الثياب للرجل حرام راجع فتاوى العلماء جيدا في الموضوع

[@ahmadragab2588]

المسألة من الخلاف السائغ

[@emanfawzy3101]

جزاك الله خير الجزاء

[@Khaled_Otaibi]

الإسبال حرام سواء كان بخيلاء أو بدون خيلاء، وإذا كان بخيلاء هذا أشد وأعظم، وابحثوا عن فتاوى العلماء الثقات

[@ahmadragab2588]

المسألة من الخلاف السائغ

[@nyoko19]

​@@ahmadragab2588الاسبال حرام لانه يعد من الكبر

[@taharzaid5122]

الأشياء الخاصة باليهود و النصارى لا تصبح حلالا بمجرد انتشارها .

[@قرآنانوسنة]

وإلا فالربا حلال الكل يتاجر بها بدعوى الانتشار ولا يستطيع المرء شراء منزل إلا بالربا

[@ahmadragab2588]

بل تكون من عدم التشبه لو انتشرت

[@قرآنانوسنة]

@@ahmadragab2588 لا حول ولا قوة إلا بالله. وسيم يوسف آخر خرج لنا

[@sherifaly1017]

@@قرآنانوسنة تشبيه غبى لا رابط ولا حتى سبيل .

[@sherifaly1017]

وما هى الاشياء الخاصة باليهود والنصارى !!

[@memoma9421]

البنطلون الجنز الضيق هل يكون حلال اذا يجسم العورة المغلظة ؟ واغلبها تكون ضيقة

[@ahmadragab2588]

تجسيم العورة المغلظة لا يجوز

[@ibrahims4748]

احبك في الله يا دكتور

[@soheirbadran9035]

محترم 👆

[@Dan-pr2zj]

جزاك الله خيرا

[@fatmasrour505]

ورأي حضرتك إيه في الحديث إللي جه عن الإسبال للرجال؟
☆والتصوير مش حرام فعلا.. ده بس من كبائر الذنوب.. وعليه كذا حديث صحيح!!
حسبي الله ونعم الوكيل!!

[@ابومحمدالحلبي-ض2ج]

معنى الحديث : أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون. قيل: إنه محمول على من صور الصورة لتعبد، وهذا هو صانع الأصنام وهو كافر وهو أشد الناس عذاباً. وقيل: إن محل كون المصور أشد الناس عذاباً هو ما إذا قصد بتصويره مضاهاة خلق الله تعالى واعتقد ذلك وهو كافر أيضاً ومن أشد الناس عذاباً.فأما من لم يقصد بالتصوير العبادة ولا المضاهاة فهو فاسق صاحب ذنب كبير، ولكنه لا يكفر كسائر أهل المعاصي.ثم إن الرسم والخط كل منهما داخل في التصوير، إذ الصورة لغة: هي الشكل والخط والرسم، يقال: صور الشيء أو الشخص رسمه على الورق أو الحائط ونحوها بالقلم أو بفرشاة الرسم أو بآلة التصوير.وبهذا يعلم السائل: أن الرسم داخل في التصوير الذي ورد الوعيد في حق ممارسيه وممتهنيه.والله أعلم.

[@ahmadragab2588]

المسائل من الخلاف السائغ بارك الله فيكي

[@محمدالسوري-ل8و]

دكتور الشاحط الطويل بتاع فستان العروس او فساتين السهرة هل هو من الاسبال المنهي عنه افدنا جزاك الله كل خير

[@ahmadragab2588]

مش مهم الاسبال
المهم انه من التبرج

[@walid-hv4is]

جزاك الله الجنه

[@mahmoudelkerdasy1615]

بارك الله فيك

[@MohamedSalah-dz2sr]

اول كومنت بستمتع بفيديوهاتك

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@solimanalgohare2868]

ياحلاوه

[@mohamedbech9055]

الألباني قال القرافاتة تشبه بالكفار

[@ahmadragab2588]

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية قالت حلال

[@omibrahiem1600]

جزاك الله كل خير

[@amabdoo702]

تم

[@محمد-ط1ذ8غ]

أما مسئلة الإسبال فلا وماذكرته مرجوح وضعيف

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ahmadragab2588]

المسألة من الخلاف السائغ بارك الله فيك

[@salahdrwish8538]

فديو مهم اعطيت برفان عادي ل قريب واعطاني محاضره في حرمته ويحرم شرائه🙄

[@mohandmostafa4751]

يعني رش البرفان نجس

[@salahdrwish8538]

@@mohandmostafa4751 للاسف🤣😄🤣

[@mohandmostafa4751]

@@salahdrwish8538 ازاي وهو قال لا

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ahmadragab2588]

المسألة خلافية

[@ابومحمدالحلبي-ض2ج]

جزاك الله خيرا يا دكتور

[@youseftamer7796]

دكتور احمد ممكن التوصل مع حضرتك

[@ahmadragab2588]

برجاء التواصل عبر رسائل الصفحة في صندوق الوصف

[@MohamedTaha-md9rp]

محتوى متميز

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ayoubmadrid5407]

يا شيخ انا حلاق مع ابي لديه صالون وان اعمال معه احلاق القزاع وحلاقة مشبها لي الكفار وابي يرغموني على هذا العمال هل المال حرام الذي اكسبه او اعصي امر ابي

[@ahmadragab2588]

الحلاقة التي تشبه حلاقة الكفار حرام
أما القزع فمكروه وليس حراما

[@nyoko19]

مالك يعتبر باطل اذا فعلت الباطل

[@itzbodh60]

الكحول المشكلة انك ماتضمنش اذا كان مع العطر يسكر او لا

[@ahmadragab2588]

الكحول غير نجس

[@alijamily9589]

جزاك الله خيرا

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@mohamedbech9055]

إسبال الثياب حرام ياأخي

[@ahmadragab2588]

الجمهور انه ليس حراما

[@mohamedbech9055]

دومينو وشطرج ليس حرام

[@aalarear]

النرديش او النرد حرام والله اعلم

[@masrya.athriya]

الشيخ بن باز وبن عثيمين رحمهما الله قالوا انها حرام

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ahmadragab2588]

المسألة من الخلاف السائغ بارك الله فيك

[@kadry1]

من فضلك كيف حساب زكاة المال على المتجر الإلكتروني
يعني من يمتلك تصميمات معروضة على النت كل تصميم له سعر لكن التصميم الواحد يمكن أن يباع اكثر من مرة فهل عليه زكاه أم الزكاه على المال الناتج عنه فقط

[@قرآنانوسنة]

لا تبع ما لا تملك

[@kadry1]

كيف لا أفهم ؟
صاحب هذا المتجر هو من عمل التصميمات ويريد حساب زكاة المال

[@ahmadragab2588]

الحقيقة لا أدري

[@kadry1]

@@ahmadragab2588 جزاكم الله خيرا

[@EllithyTools]

الزكاة فى معاد زكاتك على المال فى الخدمات لأنك لا يمكنك تقيمها

[@الطموحالجنة]

النقاب واجب خاصة في زمن الفتن

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ahmadragab2588]

مسألة النقاب من الخلاف السائغ بارك الله فيك

[@التوحيداولا-ر5ب]

​@@ahmadragab2588قال سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59] والجلباب ما يوضع على الرأس والبدن فوق الثياب، وهو الذي تغطي به النساء الرأس والوجه والبدن كله، وما يوضع على الرأس يقال له خمار.

[@retaal_hag8761]

هل الصور مثل الرسم حرام؟

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ahmadragab2588]

الصور الفوتوغرافية ليست حراما

[@islamtabti2589]

اخي الاسبال حرام

[@alijamily9589]

هل إسبال الثياب لغير الخيلاء حلال أم حرام؟
الجواب:
أولا: معنى الإسبال هو نزول البنطال أو الثوب عن الكعبين (والكعبان هما النتوءان البارزان على جانبي القدم).
------------
ثانيا: اتفق العلماء على تحريم الإسبال لو كان على سبيل الخيلاء لحديث البخاري: (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة).
------------
ثالثا: اختلف العلماء حول الإسبال لو كان على غير الخيلاء ، فذهب الجمهور أنه ليس حراما، وذهب بعض العلماء أنه محرم.
---------------
رابعا: الراجح هو قول الجمهور، لأن الأدلة الشرعية قيدت التحريم بالخيلاء، أما الأدلة التي أطلقت الإسبال ولم تقيده بالخيلاء فإنها نصوص مطلقة تحمل على النصوص المقيدة
وهو اختيار النووي والشوكاني، ومن المعاصرين العلامة عبد الرحمن آل بسام.
--------------
خامسا: قال المحرمون: لا يُحمل المطلق على المقيد لأن العقوبتين مختلفتان؛ إذ عقوبة المسبل خيلاء أن الله لا ينظر إليه، وعقوبة المسبل لغير خيلاء أنه في النار
والرد على ذلك: أن عدم نظر الله للعبد يؤول في النهاية إلى النار، فهنا العقوبة متحدة وهي النار، فيحمل المطلق على المقيد..
ويؤكد ذلك أنه ثبت في حديث أحمد بسند صحيح (صحيح الترغيب والترهيب) قول النبي: "من وطيء إزاره خيلاء وطئه في النار".
-------------
سادسا: الأصل في اللباس الإباحة، وإذا نظرنا الى عموم اللباس لم نجد شيئا محرما إلا وتحريمه له سبب، فما السبب الذي يجعل الإسبال لغير الخيلاء حرام بل ومن كبائر الذنوب "إذ ترتب على فعله وعيد وهو النار"؟
--------------
الخلاصة:
إسبال الثياب تحت الكعبين حرام إن كان للخيلاء بالإجماع، وليس حراما إن كان لغير الخيلاء على القول الراجح.
#سلسلة_أحكام_شرعية
#د_أحمد_رجب

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@قرآنانوسنة]

التشبه بالكفار يا أخي اذا لبست الدجينز و تركت الزي الإسلامي فمتى نفتخر أننا مسلمين إن كنت حتى اللباس لا نفتخر به ، وماذا نقول عن ما أسفل الكعبين ففي النار كما جاء الحديث في صحيح البخاري؟؟؟! أمرك غريب يا عم اتقي الله ولة تحاول إرضاء الكفار و المنافقين والله شفنا العجب في اليوتوب خصوصاً

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@إنشاءاللههندسة]

طيب حضرتك ما هو الشيخ مصطفى العدوي قال يجوز إذا كان بدون خيلاء
والملابس دي من العرف لكن لا لم أسمع بنص يحرم ذلك

[@قرآنانوسنة]

@@إنشاءاللههندسة لم تسمع بحديث ما تحت الكعب في النار؟؟
عن أبي هريرة  قال، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزار فَفِي النَّار. رواه البخاري.

[@إنشاءاللههندسة]

@@قرآنانوسنة
طب وحديث الخيلاء؟

[@قرآنانوسنة]

@@إنشاءاللههندسة والله لا أرى إلا أنه يدعم الحديث الأول فأنا لا أعلم قصدك هل المعرفة أم فقط تريد ان غتدافع عن صاحب القناة هدانا الله وإياكم

[@user-te1bo5uy7s]

متاكد من موضوع الاسبال؟؟؟

[@alijamily9589]

هل إسبال الثياب لغير الخيلاء حلال أم حرام؟
الجواب:
أولا: معنى الإسبال هو نزول البنطال أو الثوب عن الكعبين (والكعبان هما النتوءان البارزان على جانبي القدم).
------------
ثانيا: اتفق العلماء على تحريم الإسبال لو كان على سبيل الخيلاء لحديث البخاري: (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة).
------------
ثالثا: اختلف العلماء حول الإسبال لو كان على غير الخيلاء ، فذهب الجمهور أنه ليس حراما، وذهب بعض العلماء أنه محرم.
---------------
رابعا: الراجح هو قول الجمهور، لأن الأدلة الشرعية قيدت التحريم بالخيلاء، أما الأدلة التي أطلقت الإسبال ولم تقيده بالخيلاء فإنها نصوص مطلقة تحمل على النصوص المقيدة
وهو اختيار النووي والشوكاني، ومن المعاصرين العلامة عبد الرحمن آل بسام.
--------------
خامسا: قال المحرمون: لا يُحمل المطلق على المقيد لأن العقوبتين مختلفتان؛ إذ عقوبة المسبل خيلاء أن الله لا ينظر إليه، وعقوبة المسبل لغير خيلاء أنه في النار
والرد على ذلك: أن عدم نظر الله للعبد يؤول في النهاية إلى النار، فهنا العقوبة متحدة وهي النار، فيحمل المطلق على المقيد..
ويؤكد ذلك أنه ثبت في حديث أحمد بسند صحيح (صحيح الترغيب والترهيب) قول النبي: "من وطيء إزاره خيلاء وطئه في النار".
-------------
سادسا: الأصل في اللباس الإباحة، وإذا نظرنا الى عموم اللباس لم نجد شيئا محرما إلا وتحريمه له سبب، فما السبب الذي يجعل الإسبال لغير الخيلاء حرام بل ومن كبائر الذنوب "إذ ترتب على فعله وعيد وهو النار"؟
--------------
الخلاصة:
إسبال الثياب تحت الكعبين حرام إن كان للخيلاء بالإجماع، وليس حراما إن كان لغير الخيلاء على القول الراجح.
#سلسلة_أحكام_شرعية
#د_أحمد_رجب

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ahmadragab2588]

نعم

[@user-te1bo5uy7s]

@@ahmadragab2588 قول النبي عليه الصلاة والسلام ما اسفل الكعبين ف في النار

[@omarshawky6844]

بارك الله فيك يا شيخ بس مش اسبال الثوب فى حديث واضح؟

[@alijamily9589]

هل إسبال الثياب لغير الخيلاء حلال أم حرام؟
الجواب:
أولا: معنى الإسبال هو نزول البنطال أو الثوب عن الكعبين (والكعبان هما النتوءان البارزان على جانبي القدم).
------------
ثانيا: اتفق العلماء على تحريم الإسبال لو كان على سبيل الخيلاء لحديث البخاري: (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة).
------------
ثالثا: اختلف العلماء حول الإسبال لو كان على غير الخيلاء ، فذهب الجمهور أنه ليس حراما، وذهب بعض العلماء أنه محرم.
---------------
رابعا: الراجح هو قول الجمهور، لأن الأدلة الشرعية قيدت التحريم بالخيلاء، أما الأدلة التي أطلقت الإسبال ولم تقيده بالخيلاء فإنها نصوص مطلقة تحمل على النصوص المقيدة
وهو اختيار النووي والشوكاني، ومن المعاصرين العلامة عبد الرحمن آل بسام.
--------------
خامسا: قال المحرمون: لا يُحمل المطلق على المقيد لأن العقوبتين مختلفتان؛ إذ عقوبة المسبل خيلاء أن الله لا ينظر إليه، وعقوبة المسبل لغير خيلاء أنه في النار
والرد على ذلك: أن عدم نظر الله للعبد يؤول في النهاية إلى النار، فهنا العقوبة متحدة وهي النار، فيحمل المطلق على المقيد..
ويؤكد ذلك أنه ثبت في حديث أحمد بسند صحيح (صحيح الترغيب والترهيب) قول النبي: "من وطيء إزاره خيلاء وطئه في النار".
-------------
سادسا: الأصل في اللباس الإباحة، وإذا نظرنا الى عموم اللباس لم نجد شيئا محرما إلا وتحريمه له سبب، فما السبب الذي يجعل الإسبال لغير الخيلاء حرام بل ومن كبائر الذنوب "إذ ترتب على فعله وعيد وهو النار"؟
--------------
الخلاصة:
إسبال الثياب تحت الكعبين حرام إن كان للخيلاء بالإجماع، وليس حراما إن كان لغير الخيلاء على القول الراجح.
#سلسلة_أحكام_شرعية
#د_أحمد_رجب

[@omarshawky6844]

@@alijamily9589 جزاك الله خيرا

[@alijamily9589]

@@omarshawky6844 وإياكم

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن

[@ahmadragab2588]

خلاف معتبر

[@alijamily9589]

هل إسبال الثياب لغير الخيلاء حلال أم حرام؟
الجواب:
أولا: معنى الإسبال هو نزول البنطال أو الثوب عن الكعبين (والكعبان هما النتوءان البارزان على جانبي القدم).
------------
ثانيا: اتفق العلماء على تحريم الإسبال لو كان على سبيل الخيلاء لحديث البخاري: (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة).
------------
ثالثا: اختلف العلماء حول الإسبال لو كان على غير الخيلاء ، فذهب الجمهور أنه ليس حراما، وذهب بعض العلماء أنه محرم.
---------------
رابعا: الراجح هو قول الجمهور، لأن الأدلة الشرعية قيدت التحريم بالخيلاء، أما الأدلة التي أطلقت الإسبال ولم تقيده بالخيلاء فإنها نصوص مطلقة تحمل على النصوص المقيدة
وهو اختيار النووي والشوكاني، ومن المعاصرين العلامة عبد الرحمن آل بسام.
--------------
خامسا: قال المحرمون: لا يُحمل المطلق على المقيد لأن العقوبتين مختلفتان؛ إذ عقوبة المسبل خيلاء أن الله لا ينظر إليه، وعقوبة المسبل لغير خيلاء أنه في النار
والرد على ذلك: أن عدم نظر الله للعبد يؤول في النهاية إلى النار، فهنا العقوبة متحدة وهي النار، فيحمل المطلق على المقيد..
ويؤكد ذلك أنه ثبت في حديث أحمد بسند صحيح (صحيح الترغيب والترهيب) قول النبي: "من وطيء إزاره خيلاء وطئه في النار".
-------------
سادسا: الأصل في اللباس الإباحة، وإذا نظرنا الى عموم اللباس لم نجد شيئا محرما إلا وتحريمه له سبب، فما السبب الذي يجعل الإسبال لغير الخيلاء حرام بل ومن كبائر الذنوب "إذ ترتب على فعله وعيد وهو النار"؟
--------------
الخلاصة:
إسبال الثياب تحت الكعبين حرام إن كان للخيلاء بالإجماع، وليس حراما إن كان لغير الخيلاء على القول الراجح.
#سلسلة_أحكام_شرعية
#د_أحمد_رجب

[@user-hc9yl7rp6k]

كل روايات الإسبال مكذوبة و مزورة فلا داع للبحث فيها أصلا

[@darkeagle7847]

ارجو المساعدة انا اشعر بضيق شديد في المعيشة والحياة محتاج 1000 جنية صدقة تخرجني من الكرب والحزن