قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي زمان على الناس يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قالوا ما الرويبضة يارسول الله قال الرجل التافه الذي يتكلم في أمر العامة. بالله عليكم أليس الحديث ينطبق على هؤلاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم
@@user-gs1zx6tv7q ما براني كان الشيطان كيما تقولوا نعطس نجي في تونس و امور كثيرة تجمع البلدين ليس ببعيد كان الكهرباء من الجزائر لتونس فكفانا من هاته التفاهات اختي .. بلد واحد
بن عثمان ملحلح... و فوزي بن ڨمره يضرب في البندير و كأنه بطلب في رضاء الي دايرين بيهم... يا الوافي جيبلنا اللطيف و شنيه حكايه تاليفوناتك معاه و الوردانين و مشاكلها و الي صار و صاير و باش يصير #دردرها_تصفى
@@demonz6668 صحيح كلامك... و ظاهرين راكشين كاينو لاصار لا كان و مفيبالو حد كان الشعب... مصاب نهار يعرضني.. نوجهله نفس السؤال... ميسالش منسكتولهكش احنا ☺️
@@fanifany9704 المرة الاولى تاب عليه ربي ومشى بالقدى في طريق ربي لكن مع مرور الوقت اختبروا المولى عزوجل والنتيجة فشل في الاختبار وفتنتو الدنياوالفلوس.ربي يهدينا
نقسم بالله هم يحرضون علي الرذيلة والفجور اقترب لناس حسابهم وهم في غفلة معرضون كرهتونا في الدنيا والدين باين الحلال بين والحرام بين والدين له اخصائين وهم علماء الدين وانتم ربي يعفوا عليكم ويهديكم
انك يا فوزي عدت الىقلة الحياء وغرتك الحياة الدنيا واتبعت الموجة على كل حال تستهزء بالدين اماحسن بن عثمان وامثاله تشجعون ما هوضد الدين تخيطون الدين على قيسكم غرتكم الحياة الدنيا
حكم الخمر شرب الخمر حرام بإجماع المسلمين، وهو محرّم أيضًا في جميع الديانات، وفي تحريم الخمر أدلة كثير في الكتاب والسنة وآثار الصحابة وإجماع المسلمين، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)،[١] وفي السنّة ورد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد لعن في الخمر كلّ من شاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه.[٢] عقوبة شرب الخمر جلد الرسول صلى الله عليه وسلم شارب الخمر أربعين جلدة، وقام بذلك الخليفة أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، لكن حين رأى عمر رضي الله عنه تتابع الناس في شرب الخمر زاد عدد الجلدات إلى ثمانين، وعلى شارب الخمر أن يتوب إلى الله ويقلع عن ذاك الذنب، ويندم عليه، ويعزم على عدم العودة إليه، وصلاة شارب الخمر غير مقبولة لأربعين يومًا، والقصد في ذلك عدم حصول الأجر عليهما، ولكن تبرأ ذمته وتسقط عنه حال أدائها،[٢] قال صلى الله عليه وسلم: (مَن شَرِبَ الخمرَ، لم تُقْبَلْ له صلاةٌ أَرْبَعِينَ صباحًا، فإن تاب تاب اللهُ عليه، فإن عاد لم تُقْبَلْ له صلاةٌ أَرْبَعِينَ صباحًا، فإن تاب تاب اللهُ عليه، فإن عاد الرابعةَ لم تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعين صباحًا ، فإن تاب لم يَتُبِ اللهُ عليه، وسقاه من نهرِ الخَبالِ).[٣] لي ملحد الله يهديك هذا واش نقلك
فوزي بن قمرة مشاركاتو في الحصص برأيي فعالة نراه يساعد في الناس و في وسط اللعب على الأقل كان يقول كلمة طيبة ...لا بأس أن يكون في وسط جمع إنسان مختلف ...اما الحلال بين و الحرام بين...لذا تبينو قبل أن تتهمو ...إفهمو دينكم ...نحن في زمن القابض على دينو كالقابض على الجمر ...والتدين ليس التخلي عن الحياة
خسارة فوزي بن ڨمرة ماتبداش تبرر في شيء ضاهر للناس الكل الغناء حرام وإنت زادة قلت هذا حتى التصافح وتفتي كيما تحب ومن بعد أصبحت تعمل إلي يأمرك به الشيطان إلي تبعته 😡😡😡
الحلال بين والحرام بين لا حول ولا قوة الابالله هذا تبييض للفساد فهمنياش معناها انا مش ظد الخمر... واش دخلني..... هذه الإجابات تخفي شخصية منافقة اصدح بالحق وقول الخمر حرام
يا فوزي أنت قامه من قامات الفن الشعبي وخرجت منو على خاطر قرفت من الأجواء متاعو الي هي الخمر والي يتبعو وحبيت ترجع لربي وعملت مشروع باش تعيش منو وقلت يزيني لكن طريق الحلال ديمافلوسو شويه وطريقو متعب لكن فيه بركه كبيره وأنت امورك ما مشاتش حبيت ترجع تخدم في الفن الي فلوسو برشا يعني الفكرة واضحه خويا وأنت حر وما ماعادش تجبد على الدين وتلوج على مبرارات لرجوعك الفن الشعبي تحت عطاء الدين سيبك من هاللغه خلو الدين في بلاصتو وبعدو على المتاجره بيه وهذا اضعف الايمان
في القرآن الكريم: ◘ قوله تعالى: ﴿ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ ﴾ [البقرة: 17]. أي: لا يبصرون الحق ويقولون به، حتى إذا خرجوا به من ظلمة الكفر أطفئوه بكفرهم ونفاقهم، فتركهم في ظلمات الكفر، فهم لا يبصرون هدىً، ولا يستقيمون على حق. قال ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: [هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللهُ لِلْمُنَافِقِينَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَعْتَزُّونَ بِالْإِسْلَامِ فَيُنَاكِحُهُمُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوَارِثُونَهُمْ وَيُقَاسِمُونَهُمُ الْفَيْءَ، فَلَمَّا مَاتُوا سَلَبَهُمُ اللهُ ذَلِكَ الْعِزَّ، كَمَا سَلَبَ صَاحِبَ النَّارِ ضَوْءَهُ ][1]. وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ فهذا مثل لصفة هؤلاءِ المنافقين. ارجع الي الله يا فوزي بن قمرة
يا فوزي يقول الرسول صلى الله عليه وآله و سلم:لا تتشمت في اخيك يعفيه الله و يبليك. يعني مش لازم الله سبحانه و تعالى يبليه قبل ما يموت لان الله عزوجل يقول:إن الله لا يظلم الناس شيئا و لكن الناس انفسهم يظلمون.صدق الله العظيم
سمير يعمل في فتنة..يجيب في ناس الي الشعب ميحبش يشوفهم .....و تابعين النضام الي ضلم و قتل الناس .هذي فتنة و لازم رايس اادولة يدخل .ماش تقيد علي الديمقرطية
برهان بسيس،عنده، الاصلاح الديني هو تاريخية النص المقدس و نقده.. بمعنى تجاوزه باش ياخذ راحتو في لعبة نسبية الخير و الشر و نسبية القيم و الخلاق و بعد يوصل للي يحب عليه باي وسيلة كانت، ن صل في النهاية ألى مفهوم غامض للإله نفسه... النص القطعي الذي تريد أن تنزع عنه قطعيته هو النص الذي يجمع أصول الدين و القيم، بونه لا يوجد دين ولا قيم..
فعلا معك حق انا لاحظت في شعب تونس سواء اعلام او غير ذالك ان من اراد ان يسلك طريق التوبة يبدو في الاستهزاء به وينعتونه متطرف والله شياطين ...ربي يهديكم اخوانا التوانسة
سمير الوافي أكثر إنسان يفتن في لعباد الفتنة أشد من القتل أي أعضم من القتل فوزي ماعليناش فيه باين كانو منافق ولا لا أما سمير الوبش منافق على طول تفوووه عليك
ها الغيرة اللي فيكم لا تربحكم لبلاد داخلة في حيط وصغار ناقصين تغذية و ناقصين آلاف الأشياء ناس غرقت وماتت من قلليت اللههوة و الرعاية ونتوما لاهين بي فوزي واش باش يغيني اش يهمكم بي اللله
واش دخلني في محمد طالبي نتاعك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن مما يسعى إليه أعداء الإسلام تشكيك المسلمين في دينهم عن طريق تشويه الإسلام، تارة وقدف الشبهات تارة، وجعل الأمور القطعية خاضعة للأخذ والرد والنقاش. ونحن لا نعجب أن يكون هذا التشكيك والتشويه هو عمل أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والوثنيين، لأن الله تعالى يقول: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) [البقرة:217] لكن الذي نعجب له هو أن ينساق وراء هذه الدعاوى الهدامة قوم من بني جلدتنا يتكلمون بألسنتنا. وننبه قبل الجواب إلى أن حرمة الخمر معلومة من دين الإسلام بالضرورة، من أنكرها كفر، وخرج من ملة الإسلام، وعلى الحاكم المسلم أن يستتيبه ثلاثة أيام، فإن تاب وإلا قتل. وإليك أدلة تحريم الخمر في الكتاب والسنة والإجماع: أما الكتاب: فيقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون* إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) [المائدة:90-91] وقد بينت هاتان الآيتان حرمة الخمر أعظم بيان، وذلك من وجوه: الأول: أن الله قرن الخمر بالأنصاب والأزلام والتي قال الله تعالى عنها في آية أخرى:(ذلكم فسق) [المائدة:4] وقد فهم هذا المعنى الصحابة رضي الله عنهم، قال ابن عباس : لما حرمت الخمر مشى رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم إلى بعض، وقالوا: حرمت الخمر، وجعلت عدلاً للشرك: (أي معادلة ومساوية للشرك). رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وجاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن" . الثاني: حكم الله على الخمر وما ذكر معها بأنه رجس، ولفظ الرجس لم يطلق في القرآن إلا على الأوثان ولحم الخنزير، وهو يدل على التنفير، والزجر الشديد. الرابع: تعقيب الله تعالى على ذلك بقوله: (فاجتنبوه لعلكم تفلحون) والأمر بالاجتناب لفظ استخدم في الزجر عن الأوثان وعبادتها، فقال تعالى: (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور) [الحج:30] وقال:(ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) [النحل:36] وقال: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها) [الزمر:17]. كما استخدم لفظ الاجتناب في ترك كبائر الذنوب والآثام، قال تعالى: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) [النساء:31] وقال تعالى: (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم)[النجم:32] الخامس: أن الله رتب على هذا الاجتناب الفلاح بقوله: (لعلكم تفلحون) وتحصيل أسباب الفلاح واجب لازم. السادس: أن الخمرة سبب للعداء والبغضاء بين المسلمين، قال تعالى: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر) السابع: أن الخمرة سبب يقطع عن الله تعالى وعبادته وذكره، قال تعالى: (ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة) الثامن: ختم الآية بقوله: (فهل أنتم منتهون) أي: بعد ذكر هذه الحجج كلها هل أنتم منتهون مقلعون؟! ولذا لما سمعها المؤمنون قالوا: قد انتهينا يا رب، قد انتهينا يا رب. والذين ناقشوا في دلالة الآية على تحريم الخمر إنما أوقعهم في ذلك جهلهم المطبق باللغة والشرع معاً، وظنوا ظناً فاسداً أن التحريم لا يستفاد إلا من لفظ: حرم ويحرم، وهذا باطل، بل التحريم تدل عليه ألفاظ كثيرة: كلعن فاعله، أو الوعيد على فعله بالنار، أو ذكر أنه من الكبائر، أو الإخبار بأنه رجس… إلخ. ثم إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح، كما هو مصرح به في الآيتين. أما أدلة التحريم من السنة: فهي كثيرة فمنها: ما رواه مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" . وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن" وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني جبريل فقال: (يا محمد، إن الله لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقاها)" وضرر الخمر على الفرد في دينه وجسمه وعقله ونفسه وماله مما لا ريب فيه، وكذلك ضررها على المجتمع والأسرة. ذلك كاف في تحريمها. والله أعلم.
@@newyorkbrooklyn3753 تحوس على هذه الاية منسوخة ولا تحبو واش يساعدكم برك ويزيد كي حكى على نبيذ لي يخرج من النخيل قالك تشربو جديد ماشي تخمر حتي يصبح مسكر يعني قبل ان يشتد مثل العنب مثل ما تكل عند او تعصره وتشربه في لحظته حلال لكن اذا خمرته صار مذهب للعقل مشكل اما الان يا صدقي هي هذا العصر جماعة رهي دز في الكحول ديركت باش تسكر يعني حرام حرام ههههه وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) ولما ذكر اللبن وأنه تعالى جعله شرابا للناس سائغا ، ثنى بذكر ما يتخذه الناس من الأشربة ، من ثمرات النخيل والأعناب ، وما كانوا يصنعون من النبيذ المسكر قبل تحريمه ؛ ولهذا امتن به عليهم فقال : ( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ) دل على إباحته شرعا قبل تحريمه ، ودل على التسوية بين السكر المتخذ من العنب ، والمتخذ من النخل كما هو مذهب مالك والشافعي وأحمد وجمهور العلماء ، وكذا حكم سائر الأشربة المتخذة من الحنطة والشعير والذرة والعسل ، كما جاءت السنة بتفصيل ذلك ، وليس هذا موضع بسط ذلك ، كما قال ابن عباس في قوله : ( سكرا ورزقا حسنا ) قال : السكر : ما حرم من ثمرتيهما ، والرزق الحسن ما أحل من ثمرتيهما . وفي رواية : السكر حرامه ، والرزق الحسن حلاله . يعني : ما يبس منهما من تمر وزبيب ، وما عمل منهما من طلاء - وهو الدبس - وخل ونبيذ ، حلال يشرب قبل أن يشتد ، كما وردت السنة بذلك . ( إن في ذلك لآية لقوم يعقلون ) ناسب ذكر العقل هاهنا ، فإنه أشرف ما في الإنسان ; ولهذا حرم الله على هذه الأمة الأشربة المسكرة ؛ صيانة لعقولها . قال الله تعالى : ( وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون )[ يس : 34 - 36 ] .
من نهار بدا في الحوار التونسي عرفته مش رح يطول في التوبة 😂😂
والله عندك حق
فوزي بن قمرة يتحيل على ربي وينافق في نفسه ويتلاعب بالدين ويتكلم بإسم الدين. ملا حالة في تونس الله المستعان
مرضعات فكرية...مرضعات ... الأحكام القرآنية محكومة بتاريخ، بزمان...و مكان ، و لغوية😂😂😂 بالفعل أرامل 😂
فوزي بن قمرة فكرتني بمسيلمة الكذاب
و حسن بن عثمان بالعو ميت و يحكي على الثقافة و برهان بسيس جاي يمجد في النظام البائد الفاسد
آش تلمي شلايك يا التاسعة
على اساس النظام الحاضر غير فاسد
والله الزين طلع انظف من كلاب النهضة
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ
Abka enta fayek w kalina gaflin
سبحان مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
كان ينجم يرتل القران ما دام الله سبحانه اعطاه صوت جميل او ياذن في الجامع موش لزم يغني لو كان يلوج على الحلال
Hhhhh y ta7an. Tgalet f rouhikkkkjj
Hhhhhhhhhhh y kalbbb
Mn wejhou bayen monafe9
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي زمان على الناس يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قالوا ما الرويبضة يارسول الله قال الرجل التافه الذي يتكلم في أمر العامة.
بالله عليكم أليس الحديث ينطبق على هؤلاء
abcd abc نحبك تقولي ماذا قال الله
Yetabik 3al ganouchi
@@brahimmilito2369 من ينكر السنة هو كافر بالله ورسوله.
قَالَ الله تَعَالَى: فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ [يونس:32]، وَقالَ تَعَالَى: مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ [الأنعام:38]، وَقالَ تَعَالَى: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59] أيِ: الكتاب والسنة، وَقالَ تَعَالَى: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ [الأنعام:153]، وَقالَ تَعَالَى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ [آل عمران:31]، وَالآياتُ في البَابِ كَثيرةٌ مَعلُومَةٌ.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم
فوزی بن قمره بعد اللحیه..وبعد امور جدیه ..هاذی النتیجه
l. .
Wech yehemkom fih telho fi rwa7kom 5ir
حاضر تو نسكرو التلفزه ونتلهاو فی رواحنا..وانتی امان ماتغشش روحك
قالک بقعه محترمه اتقوا الله یا ناس اشهمکم فیه ما کش انت بشتحاسبوا
صحيح صاحبي يعطيك الصحة
سكران بن عثمان 😂😂😂😂
لا عندها علاقه لا بالحلال و لا بالحرام و لا بالتوبان الحكاية لكل حكاية فلوس و كاشيات لا اكثر ولا اقل
انا لست ضد الخمر!يافوزي احشم رانا نصلو فرد جامع. لا حول ولا قوة الا بالله.
لا لا حتى انا مشى فيبالي غالط اما كمل قال خلقه ربي و كل واحد حر
خویا الی یشرب حاول تصلحوا انت ماکش انت بشتحاسبوا
@@alibenarbi3841 فاش تحكي؟
فوزي حاد عن الطريق والجماعة ناصبة عليه
والله مالقيت وش نهدر سبحان الله يتوبو و يرجعو كيما يحبو
الجزائريين كان تلهيتو في رواحكم خير
@@user-gs1zx6tv7q ليست مسألة بلدان -_- مسألة غيرة على الدين الإسلامي فقط ^^
@@user-gs1zx6tv7q شبيهم الجزائريين لكلنا إخوة
Hamza Fcb منحبش حد يجي من بره وينبر علينا
@@user-gs1zx6tv7q ما براني كان الشيطان كيما تقولوا نعطس نجي في تونس و امور كثيرة تجمع البلدين ليس ببعيد كان الكهرباء من الجزائر لتونس فكفانا من هاته التفاهات اختي .. بلد واحد
الله يثبت علينا العقل و الدين من شب على شي يموت عليه
اللهم حسن الخاتمة غرته الدنيا و أصحاب السوء
بن عثمان ملحلح... و فوزي بن ڨمره يضرب في البندير و كأنه بطلب في رضاء الي دايرين بيهم... يا الوافي جيبلنا اللطيف و شنيه حكايه تاليفوناتك معاه و الوردانين و مشاكلها و الي صار و صاير و باش يصير
#دردرها_تصفى
انتي من جدك تحب كمال اللطيف يجي لوحش الشاشه ؟؟؟؟
يا ولدي هوا لي حطو فالحبس .. بربي أقراها وتعدى متجاوبنيش .. منيش ناقص .. احتراماتي صديقي ..
@@demonz6668
صحيح كلامك... و ظاهرين راكشين كاينو لاصار لا كان و مفيبالو حد كان الشعب... مصاب نهار يعرضني.. نوجهله نفس السؤال... ميسالش منسكتولهكش احنا ☺️
انا من الوردية1 البارح فوزي عامل ليلة في عرس جاري.والله يحشي فيه
يغني على بعضو ولا كيفاش... ياسر نفاق انا طاح من عيني ملي ريتو يتلعوك في الحمار التونسي
@@fanifany9704 المرة الاولى تاب عليه ربي ومشى بالقدى في طريق ربي لكن مع مرور الوقت اختبروا المولى عزوجل والنتيجة فشل في الاختبار وفتنتو الدنياوالفلوس.ربي يهدينا
@@nabilbaazouzi8028
آمين يارب العالمين... ربي يهدينا اجمعين
ج
فوزي بن قمرة للأسف رب عذر أقبح من ذنب
انهم يأتون بدين جديد فماذا نحن فااااعلون
نقسم بالله هم يحرضون علي الرذيلة والفجور اقترب لناس حسابهم وهم في غفلة معرضون كرهتونا في الدنيا والدين باين الحلال بين والحرام بين والدين له اخصائين وهم علماء الدين وانتم ربي يعفوا عليكم ويهديكم
فوزي بن قمرة تاب و مبعد رجع لمزامر الشيطان
انك يا فوزي عدت الىقلة الحياء وغرتك الحياة الدنيا واتبعت الموجة على كل حال تستهزء بالدين اماحسن بن عثمان وامثاله تشجعون ما هوضد الدين تخيطون الدين على قيسكم غرتكم الحياة الدنيا
bien dit
"ولا تتبعوا خطوات الشيطان" سي فوزي من وقت لي رجعت للتلفزة بديت تتراجع ربي يهدينا ويهديك
والله عندها حق الممثلة لي قالت عليك سكيزوفران .. كنت مكذبها
قول رجعت للغناء و خلاص بغير فتوى يا اخي تونسي 😂
مطعم محترم 😂😂
حسن بن عثمان ديما بالعو
🍷😁
فوزي أصبحت تخاف تقول ان الخمر حرام
أربعة شياطين الإنس والله يبعدهم علينا هم من أخطر ما فالأرض
انجيبك، انجيبك، اه يا البيرة،... فوزي يظهرلي فيك سكران ماكش عارف اش تتكلم،، ومنين خدمت في الحوار،... وقعدت بجنب مريم مشيت فيها
هههههه
حكم الخمر شرب الخمر حرام بإجماع المسلمين، وهو محرّم أيضًا في جميع الديانات، وفي تحريم الخمر أدلة كثير في الكتاب والسنة وآثار الصحابة وإجماع المسلمين، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)،[١] وفي السنّة ورد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد لعن في الخمر كلّ من شاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه.[٢] عقوبة شرب الخمر جلد الرسول صلى الله عليه وسلم شارب الخمر أربعين جلدة، وقام بذلك الخليفة أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، لكن حين رأى عمر رضي الله عنه تتابع الناس في شرب الخمر زاد عدد الجلدات إلى ثمانين، وعلى شارب الخمر أن يتوب إلى الله ويقلع عن ذاك الذنب، ويندم عليه، ويعزم على عدم العودة إليه، وصلاة شارب الخمر غير مقبولة لأربعين يومًا، والقصد في ذلك عدم حصول الأجر عليهما، ولكن تبرأ ذمته وتسقط عنه حال أدائها،[٢] قال صلى الله عليه وسلم: (مَن شَرِبَ الخمرَ، لم تُقْبَلْ له صلاةٌ أَرْبَعِينَ صباحًا، فإن تاب تاب اللهُ عليه، فإن عاد لم تُقْبَلْ له صلاةٌ أَرْبَعِينَ صباحًا، فإن تاب تاب اللهُ عليه، فإن عاد الرابعةَ لم تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعين صباحًا ، فإن تاب لم يَتُبِ اللهُ عليه، وسقاه من نهرِ الخَبالِ).[٣]
لي ملحد الله يهديك هذا واش نقلك
hal men tafsir lel aya 66 men souret ennahl...........hhhhhhh
فوزي بن قمرة مشاركاتو في الحصص برأيي فعالة نراه يساعد في الناس و في وسط اللعب على الأقل كان يقول كلمة طيبة ...لا بأس أن يكون في وسط جمع إنسان مختلف ...اما الحلال بين و الحرام بين...لذا تبينو قبل أن تتهمو ...إفهمو دينكم ...نحن في زمن القابض على دينو كالقابض على الجمر ...والتدين ليس التخلي عن الحياة
قلبان الفيستة
خسارة فوزي بن ڨمرة ماتبداش تبرر في شيء ضاهر للناس الكل الغناء حرام وإنت زادة قلت هذا حتى التصافح وتفتي كيما تحب ومن بعد أصبحت تعمل إلي يأمرك به الشيطان إلي تبعته 😡😡😡
بن عثمان فرحان كي رجع الراجل للفن!ان لله وان اليه راجعون.
حسن بن عثمان:هل ترضى أن يكون أبنك مُدمن أو بأع خمر؟
خايفين عليه خاطر ارجع الي ربي لاحولة ولاقوة الا بالله العلي العظيم
عيب عليك يا فوزي قول الفلوس تغير النفوس تكون اصدق مع روحك قبل الناس
ربي يتوب عليكم وعليا وعلى أمة محمد
اللطف و برا .. يعني كان يغني .. و مبعد تاب .. و مبعد عاود رجع يغني .. هاذا الشيطان اللي راكبو عندو انفصام في الشخصية
الحلال بين والحرام بين
لا حول ولا قوة الابالله هذا تبييض للفساد فهمنياش معناها انا مش ظد الخمر... واش دخلني..... هذه الإجابات تخفي شخصية منافقة اصدح بالحق وقول الخمر حرام
نفس الوجوه يستدعاو في بعضهم ههه
Walah
بن قمرة غني الي تحب واش تحب اما الترهدين والتمثيل لا العباد مش مواتيك في العمر هذا وتتسكبن بففف
يا فوزي أنت قامه من قامات الفن الشعبي وخرجت منو على خاطر قرفت من الأجواء متاعو الي هي الخمر والي يتبعو وحبيت ترجع لربي وعملت مشروع باش تعيش منو وقلت يزيني لكن طريق الحلال ديمافلوسو شويه وطريقو متعب لكن فيه بركه كبيره وأنت امورك ما مشاتش حبيت ترجع تخدم في الفن الي فلوسو برشا يعني الفكرة واضحه خويا وأنت حر وما ماعادش تجبد على الدين وتلوج على مبرارات لرجوعك الفن الشعبي تحت عطاء الدين سيبك من هاللغه خلو الدين في بلاصتو وبعدو على المتاجره بيه وهذا اضعف الايمان
يرحم امك وبوك في كلامك
@@sirineomrani4431 انتي من وين
هذا التونسي لي كان خابط في الاتجاه المعاكس مع العملاق فيصل القاسم وكان مقزز
والان يروجه الاعلام التونسي الفاسق على انه المتحرر
فوزي ملتزم و مطربي برشا و ناس ملاح الحق متاع ربي ولد عايلة و عندو اخلاق عالية و ناس ملاح
على فكرا راهو فوزي ولد بلاد من قاع الخايية و صاحب ظحكة و ظامر برشا كان في البارناس بيروه ناس الكل تحبو
ya latif men echiboukh avec ses lunettes mr benguemra que dieu vs benisse amine ya rab
Fawzi monfa9 kabir
Amine.
كل واحد يختار الي يحب يعمل، لا يحق لأحد ان يحاسب أحد و هذا كلام الله.
البركة فيكم أختي الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
نفس الميضوع في كل حصه
بن علي
والخمر
في القرآن الكريم:
◘ قوله تعالى: ﴿ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ ﴾ [البقرة: 17].
أي: لا يبصرون الحق ويقولون به، حتى إذا خرجوا به من ظلمة الكفر أطفئوه بكفرهم ونفاقهم، فتركهم في ظلمات الكفر، فهم لا يبصرون هدىً، ولا يستقيمون على حق.
قال ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: [هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللهُ لِلْمُنَافِقِينَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَعْتَزُّونَ بِالْإِسْلَامِ فَيُنَاكِحُهُمُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوَارِثُونَهُمْ وَيُقَاسِمُونَهُمُ الْفَيْءَ، فَلَمَّا مَاتُوا سَلَبَهُمُ اللهُ ذَلِكَ الْعِزَّ، كَمَا سَلَبَ صَاحِبَ النَّارِ ضَوْءَهُ ][1]. وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ فهذا مثل لصفة هؤلاءِ المنافقين.
ارجع الي الله يا فوزي بن قمرة
يا فوزي يقول الرسول صلى الله عليه وآله و سلم:لا تتشمت في اخيك يعفيه الله و يبليك. يعني مش لازم الله سبحانه و تعالى يبليه قبل ما يموت لان الله عزوجل يقول:إن الله لا يظلم الناس شيئا و لكن الناس انفسهم يظلمون.صدق الله العظيم
يامقلب القلوب تبت قلبي على دينك
34:29
ملا طبقة خرجها هههههههه
فوزي سامي الفهري هي هي و نجيبك نجيبك.
نرجعك نرجعك!!!!
كان راح اقول ربي خلق الخمر ...و تخلطتلو. ..مسكين إغيض و إشف...مدبدب مسكين
احبك جيدا😂
لا حول و لا قوة الا بالله
مفتاح من مفاتيح الجنة
صدق رسول الله
صلى الله عليه وسلم
إن الله يهدي مي يشاء .كان أديت الأذان خيرلك( من شب على شيء شاب عليه) وبعدت عن إعلام الضلالة .حشومة عليك
يافوزي نسيت منين جابتك هالة الذوادي في حنبعل وخرجت متغشش على خاطر حطتلك غانية من غنايات المزود متاعك لاعبها زعم زعم مدين علاش النفاق وعلاش تنكر هذا
في هذي عندك الف حق
لا....و زاد حتى اللحية نحاها...تقلب المرة لولى...و هذي القلبه الثانيه...ربي يستر من الثالثه....ما هلكتو كان القعده بجنب مريم بن مامي
والله حسن هذا حبة فريدة 😂😂😂😂
يا فوزي قل قول الحقّ و لا تخف في الله لومة لائم
سمير يعمل في فتنة..يجيب في ناس الي الشعب ميحبش يشوفهم .....و تابعين النضام الي ضلم و قتل الناس .هذي فتنة و لازم رايس اادولة يدخل .ماش تقيد علي الديمقرطية
شاب رزقي ربي يباركلو تاب لربي ويتمنئ كان غناه يتنحا من يتوب وفوزي قال نحيت زكره بركا مقل حياه
من أجل المال و الشهرة اخترت طريق الشيطان و ابتعدت عن طريق الحق لكن سيأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
في تونس لوكان تقول شراب حرام ولا اي حاجة من المحرمات الكل يردوك انسان موش نورمال والاعلام ينقلب ضدك اللطف يارب
اقول لك يافوزي بن قمرة جملة واحدة الحلال بين والحرام بين. فلا داعي للمراوغة
النفااااق ويا عاقبتنا مالنفااق
Hsan bel3ou hhhh
3andek m3aha il bal3a hhhhhh
Akid 3andha 5ater kelmet bal3ou maygoulha Ken lemjarreb
@@ramirezram801 bsara7a l9itouha forsa kitofla 7ket bitfadlika bech tnabrou hhhhhhh
Samahna
@@ramirezram801 معلم صاحبي والله ههههههههه احتراماتي
مقللللللع قتلني بظحك سي حسن هههههههههههه
Faouzi Ben Gamra, welcome back !!
بندر بندر يا فوزي
Double face
النفاق تجسد في هذا الشخص
Mashh wajhek ya fawzi
ماهو الفرق بين الخمر والسكر ..بن عثمان يقول الخمر حلال والسكر حرام..طيب الخمر هو راح يؤدي الي السكر..يعني بشكل عام حرااااااام..
Noor Moore السكر عندما تشرب الخمر حتي تفقد الوعي. وإلا تستطيع التمييز بين. الأفعال.
الجمهور وين
إعلام تسعة رُهْط؛ لا أراكم مكروه
Hassan ben othman sad9ouni 3amel ka3bet 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
الانشاد الديني ما جابلوش فلوس يلزم يغني في العروسات والي بش يشطحوا ما يحيش يشطحوا على انشاد اديني
Benêt radio à
برهان بسيس،عنده، الاصلاح الديني هو تاريخية النص المقدس و نقده..
بمعنى تجاوزه باش ياخذ راحتو في لعبة نسبية الخير و الشر و نسبية القيم و الخلاق
و بعد يوصل للي يحب عليه باي وسيلة كانت، ن صل في النهاية ألى مفهوم غامض للإله نفسه...
النص القطعي الذي تريد أن تنزع عنه قطعيته هو النص الذي يجمع أصول الدين و القيم، بونه لا يوجد دين ولا قيم..
ههههههههههه ياول احوال يا فوزي يا فوزي
إنه النفاق يا قوم
فما بلاصة في تونس محترما هيا حاشة المساجد ودارنا
منشط م......ن زعما أختو كفاش
يا خسارة يا استاذ فوزي صوت عالمي في الانشاد بدا بالرامج طيح قدرو وسط الهشك بشك و كملها بالرجوع للغناء 😥
الهشك بشك🤔
موهبة عظيمة هههههههههههههههههه شوف هاكا الفنّان العالمي هههههه
نفاق
فوزي بن خرية والله كل ما نشوفو نحس بردان 🤮🤮
الحمد لله الذي عافانا بما ابتلاه به
ياخي كان هو يتوب ويرجع ماكم قعدت في جرت حتى رجعتوه لالفسق ماثم حتى فرق بين المزود والناي تبدو تلفو ودورو الفن حرام نقطة وارجع لالسطر
w youtube 7lel hhhhhhhh
فعلا معك حق انا لاحظت في شعب تونس سواء اعلام او غير ذالك ان من اراد ان يسلك طريق التوبة يبدو في الاستهزاء به وينعتونه متطرف والله شياطين ...ربي يهديكم اخوانا التوانسة
الحلال بين والحرام بين
مكلاه تفلسيف بزاف .
محبش ينطلق كلمة حرام
سمير الوافي أكثر إنسان يفتن في لعباد الفتنة أشد من القتل أي أعضم من القتل فوزي ماعليناش فيه باين كانو منافق ولا لا أما سمير الوبش منافق على طول تفوووه عليك
سوري المنافق الحقيقي هو فوزي بن قمره وبس أوك
فوزي مايهمنيش فيه عارفو منافق أما سمير الساقط عاملها خدمة وديما نفس لحكاية يجيب عباد ويشابكهم هاذي تتسمى فتتتتننننة أختاااه
حسن بن عثمان بالعو خيط 😂😂😂
منقدروا نقولوا على فوزي بن قمرة غير ( كبير وجايح ) على الاقل احشم من ولادك
ها الغيرة اللي فيكم لا تربحكم لبلاد داخلة في حيط وصغار ناقصين تغذية و ناقصين آلاف الأشياء ناس غرقت وماتت من قلليت اللههوة و الرعاية ونتوما لاهين بي فوزي واش باش يغيني اش يهمكم بي اللله
احسن واحد حسن بن عثمان
ربي يهديك فوزي و ربي اثبتك و ما تسمعش المنافقين
بن عثمان كاراكوز اقسم بالله مهزلة
غريبه فى تونس الى يتوب يجيبوه ويتكتلو عليه يحبوه يرجعوه لى الكفر
فوزي بن قمرة كأنه مراهق . ما يعرف الطريق الصحيح
واش دخلني في محمد طالبي نتاعك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مما يسعى إليه أعداء الإسلام تشكيك المسلمين في دينهم عن طريق تشويه الإسلام، تارة وقدف الشبهات تارة، وجعل الأمور القطعية خاضعة للأخذ والرد والنقاش.
ونحن لا نعجب أن يكون هذا التشكيك والتشويه هو عمل أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والوثنيين، لأن الله تعالى يقول: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) [البقرة:217] لكن الذي نعجب له هو أن ينساق وراء هذه الدعاوى الهدامة قوم من بني جلدتنا يتكلمون بألسنتنا.
وننبه قبل الجواب إلى أن حرمة الخمر معلومة من دين الإسلام بالضرورة، من أنكرها كفر، وخرج من ملة الإسلام، وعلى الحاكم المسلم أن يستتيبه ثلاثة أيام، فإن تاب وإلا قتل.
وإليك أدلة تحريم الخمر في الكتاب والسنة والإجماع:
أما الكتاب: فيقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون* إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) [المائدة:90-91] وقد بينت هاتان الآيتان حرمة الخمر أعظم بيان، وذلك من وجوه:
الأول: أن الله قرن الخمر بالأنصاب والأزلام والتي قال الله تعالى عنها في آية أخرى:(ذلكم فسق) [المائدة:4] وقد فهم هذا المعنى الصحابة رضي الله عنهم، قال ابن عباس : لما حرمت الخمر مشى رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم إلى بعض، وقالوا: حرمت الخمر، وجعلت عدلاً للشرك: (أي معادلة ومساوية للشرك). رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وجاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن" .
الثاني: حكم الله على الخمر وما ذكر معها بأنه رجس، ولفظ الرجس لم يطلق في القرآن إلا على الأوثان ولحم الخنزير، وهو يدل على التنفير، والزجر الشديد.
الرابع: تعقيب الله تعالى على ذلك بقوله: (فاجتنبوه لعلكم تفلحون) والأمر بالاجتناب لفظ استخدم في الزجر عن الأوثان وعبادتها، فقال تعالى: (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور) [الحج:30] وقال:(ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) [النحل:36] وقال: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها) [الزمر:17]. كما استخدم لفظ الاجتناب في ترك كبائر الذنوب والآثام، قال تعالى: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) [النساء:31] وقال تعالى: (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم)[النجم:32]
الخامس: أن الله رتب على هذا الاجتناب الفلاح بقوله: (لعلكم تفلحون) وتحصيل أسباب الفلاح واجب لازم.
السادس: أن الخمرة سبب للعداء والبغضاء بين المسلمين، قال تعالى: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر)
السابع: أن الخمرة سبب يقطع عن الله تعالى وعبادته وذكره، قال تعالى: (ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة)
الثامن: ختم الآية بقوله: (فهل أنتم منتهون) أي: بعد ذكر هذه الحجج كلها هل أنتم منتهون مقلعون؟! ولذا لما سمعها المؤمنون قالوا: قد انتهينا يا رب، قد انتهينا يا رب.
والذين ناقشوا في دلالة الآية على تحريم الخمر إنما أوقعهم في ذلك جهلهم المطبق باللغة والشرع معاً، وظنوا ظناً فاسداً أن التحريم لا يستفاد إلا من لفظ: حرم ويحرم، وهذا باطل، بل التحريم تدل عليه ألفاظ كثيرة: كلعن فاعله، أو الوعيد على فعله بالنار، أو ذكر أنه من الكبائر، أو الإخبار بأنه رجس… إلخ.
ثم إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح، كما هو مصرح به في الآيتين.
أما أدلة التحريم من السنة: فهي كثيرة فمنها: ما رواه مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" .
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن"
وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني جبريل فقال: (يا محمد، إن الله لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقاها)"
وضرر الخمر على الفرد في دينه وجسمه وعقله ونفسه وماله مما لا ريب فيه، وكذلك ضررها على المجتمع والأسرة. ذلك كاف في تحريمها.
والله أعلم.
احسنت جزاك الله الف خير.
لقد أسمعت اذ أنت ناديت حيا
و لكن لا حياة لمن تنادي
hal men tafsir lel aya 66 men souret ennahl...........hhhhhhh
@@newyorkbrooklyn3753 ههههه علاه تتكشخ هات نورنا انتي مادام عندك في علم التفسير.
@@newyorkbrooklyn3753 تحوس على هذه الاية منسوخة ولا تحبو واش يساعدكم برك ويزيد كي حكى على نبيذ لي يخرج من النخيل قالك تشربو جديد ماشي تخمر حتي يصبح مسكر يعني قبل ان يشتد مثل العنب مثل ما تكل عند او تعصره وتشربه في لحظته حلال لكن اذا خمرته صار مذهب للعقل مشكل اما الان يا صدقي هي هذا العصر جماعة رهي دز في الكحول ديركت باش تسكر يعني حرام حرام ههههه وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67)
ولما ذكر اللبن وأنه تعالى جعله شرابا للناس سائغا ، ثنى بذكر ما يتخذه الناس من الأشربة ، من ثمرات النخيل والأعناب ، وما كانوا يصنعون من النبيذ المسكر قبل تحريمه ؛ ولهذا امتن به عليهم فقال : ( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ) دل على إباحته شرعا قبل تحريمه ، ودل على التسوية بين السكر المتخذ من العنب ، والمتخذ من النخل كما هو مذهب مالك والشافعي وأحمد وجمهور العلماء ، وكذا حكم سائر الأشربة المتخذة من الحنطة والشعير والذرة والعسل ، كما جاءت السنة بتفصيل ذلك ، وليس هذا موضع بسط ذلك ، كما قال ابن عباس في قوله : ( سكرا ورزقا حسنا ) قال : السكر : ما حرم من ثمرتيهما ، والرزق الحسن ما أحل من ثمرتيهما . وفي رواية : السكر حرامه ، والرزق الحسن حلاله . يعني : ما يبس منهما من تمر وزبيب ، وما عمل منهما من طلاء - وهو الدبس - وخل ونبيذ ، حلال يشرب قبل أن يشتد ، كما وردت السنة بذلك .
( إن في ذلك لآية لقوم يعقلون ) ناسب ذكر العقل هاهنا ، فإنه أشرف ما في الإنسان ; ولهذا حرم الله على هذه الأمة الأشربة المسكرة ؛ صيانة لعقولها . قال الله تعالى : ( وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون )[ يس : 34 - 36 ] .
اللهما انا نعوذ بك من النفاق
يا فوزي بن ڨمرة افهم يا معلم يا أبيض يا اسود ما تبداش تتفلسف و سيب عليك من اللغة العربية راهي خاطيتك و ما تڨدهاش !!! تي احكي كي العباد
فوزي بن قمرة رائع و يهبل ونموت على صوته نتمنى ليك النجاح والتألق.... وتفوه على الحساد
قالو المسلم الحزين والمسلم السعيد ملا سياسي 😆😆 المسلم المعتدل عندهم حزين والمنافق عندهم سعيد هذو شياطين الإنس كي يلبسو دورهم على أكمل وجه