نحن في بيت الله نفرح ونرقص بذكر الله واللي ماعجبه ما نصنع له اذاكان هو حرم نفسه هذا الفرح والذكر لله الحمد لله على ذكره المحب المحمدي عبداللطيف صالح كرزه من حلب
يااخي ألم تقرأ قول الله تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله ) عندما يسألك الله تعالى ..من شرع لك هذه البدع التي تلصقونها بدين الله ماذا ستقول ؟ ألم يبلغك قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) وقوله ( كل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار ) يااخي اذا اردت الأعمال الصالحه فاتبع منهج نبينا محمد وتعاليمه دون زيادة او اضافات لأنك عندما تضيف فكأنما تستدرك على النبي وتقول نحن اعلم منه بالأعمال الصالحه وقد اكتشفنا شيء لم يكتشفه .. يااخي لو كان في هذه الأعمال خير وثواب لفعلها رسول الله وأمرنا بفعلها فهو لم يترك خيراً الا ودلنا عليه فلا تجعل حميتك وتعصبك لهذه الخرافات والبدع التي تربيت عليها سبباً يمنعك من قبول الحق .. نسأل الله لنا ولك الهداية وأن يجعلنا متمسكين بهدي نبينا وسنته ومقتدين به .
@@user-rl5so7sd4oأولئك الكفار جعلوا شركاء مع الله و ليس رجال صالحين اتخذوهم وسيلة إلى الله ، الفرق كبير بين شريك الهدف و الوسيلة للهدف، و قوله صلى الله عليه و سلم(ما ليس منه) بخلاف قول (ما ليس هو)، ما ليس منه أي ما ليس له أصل منه ، و دخل النبي صلى الله عليه و سلم على قوم من الحبشة في مسجده و وجدهم يرقصون و يقولون (محمد عبد كريم ) و لم ينكر عليهم ، و إقرار النبي سنة، بل أخبر سيدنا جعفر أنه أشبه خلقه و خُلُقه، فأخذ يرقص على رجل واحدة فرحا و لم ينكر عليه ، و كان سيدنا علي يصف حال الصحابة في الذكر عند التابعين فكان يصف تمايلهم في الذكر كالأشجار في الريح العاتية، تصور أن جبل أحد الذي قال عنه النبي جبل يحبنا و نحبه ، رقص عندما وقف عليه النبي و أصحابه، ثم إن قوله صلى الله عليه و سلم (و كل محدثة بدعة) أي كل محدثة مغيرة في الدين ، كقوله تعالى ، (و كان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) أي كل سفية سليمة و ليس كل سفينة مطلقا، و لذلك فإن الله تعالى يقول (و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان لله فما رعوها حق رعايتها) فعاب الله عليهم سوء رعايتهم لهذه البدعة و ليس مجرد الإبتداع نفسه فافهم، ثم إن البدعة كالدواء إذا طرأ مرض لم يكن من قبل ، ليس لها علاقة في قول البعض أن الدين قد اكتمال و من قال أن هذه البدعة تغير بشيء من الدين
@@user-ut3cv8yn3c وش الي حفلات رقص! في صحيح البخاري وفي مسند الإمام أحمد وباقي الكتب الستة ورد حديث صحيح وهو أنه دخل أحباش إلى مسجد رسول الله ﷺ ووقفوا يرقصون ويقولون محمد عبد صالح.. محمد عبد صالح.. والرسول ﷺ ينظر لهم وبجانبه السيدة عائشة تنظر لهم من نافذتها المطلة على المسجد هذا حديث صحيح في البخاري ومسند الإمام أحمد... فهل الأحباش كانوا مشركين يحضرون جن مبتدعة والرسول رآهم ولم ينكر عليهم؟
السلام عليكم وعلى من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته ما شاء الله الله أكبر الله أكبر يا ريت على طول اسمع واشاهد هذه الأذكار التي تطرب اذاني وتسر به قلبي أحلى ما سمعت اه يا ريتني أكون بحضرة سيدي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم واكون في الصف الأول من حلقة ذكر شكرا جزيلا لكم على نشر هاد الحدث الهام في حياة كل مسلم
اذا لم تذق معنى شراب الهوى دعنا كنت في صغري ادخل الى مثل تلك المجالس بدون اي وعي ولا قناعة فقط متفرج ولكن بعد ان عرفت ما عليه اهل الله ادمنت مثل هذه المجالس الطيبة التي يرفع فيها ذكر الله اللهم اعدنا الى بلادنا لنشهد هذه النفحات من تلك المجالس والرحمات المنهالة على مثل هذا الجمع . .همُ القوم لا يشقى جليسهم .
@@baraakraa3525 أكفر من كفره الله ورسوله ، والبركه بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ليست على اطلاقها وإنما للموحدين الصادقين وليس لعباد القبور ، النصيريه من أهل الشام فهل تشملهم البركه هههه
@@user-ut3cv8yn3c الله يهديك الشيخ الرفاعي ولي كبير والله يقول من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ونحن لسنا مشركين كما تسمي قناتك هداك الله ان لم يعجبك ما نفعل لا داعي للشتم والتكفير هداك الله وسامحك على ما قلت
تبارك الله الله يحفظكم سادتي (ذكر العمارة الحضرة ) بيان لأصحاب العقول الراقية 🔽 بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم يقول سادتنا العلماء الاولياء الاتقياء : إذا ذكر الإسم في العمارة (الحضرة) يذكر بالصدر فيسمى حينئذ اسم الصدر لأنه ذكر القلب، ولأن حروفه صدرية قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ) [هود:11/ 75]، وقال جل في علاه : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) [التوبة: 9/ 114]. جاء في كتاب نور التحقيق في صحة أعمال الطريق للشيخ حامد إبراهيم رضي الله عنه : الأواه : هو الذي يكثر التأوه وهو كناية عن فرط رحمته ورقة قلبه. قال عقبة بن عامر: إنه الكثير الذكر لله تعالى، وقال رسول الله لرجل يقال له النجادين : " إنه أواه "، لأنه كان كثير ذكر الله. وروى القرطبي وابن جرير كان إبراهيم عليه السلام يقول: "آه من النار قبل أن لا تنفع آه ". وروى أبو ذر: كان رجل يكثر الطواف بالبيت، ويقول في دعائه : أوْه، أوْه، بتسكين الواو. فشكاه أبو ذر إلى النبي ﷺ فقال : "دعه فإنه أواه. فخرجت ذات ليلة فإذا النبي ﷺ يدفن هذا الرجل ليلا ومعه مصباح. وقال رسول الله ﷺ : "الأواه هو الخاشع المتضرع" أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن شداد. وقال الحافظ الغماري مرسل. وقد وصف الله سيدنا إبراهيم عليه السلام بالأواه في موضعين من القرآن مادحة إياه والمدح. أمر بالفعل لما في ذلك من اقتداء بسيدنا إبراهيم عليه السلام فيصير المقتدي ممدوحا مثله، وخاصة أن الله سبحان وتعالى قال: (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) النحل: 19/ 123). فلم تنسخ شريعة الإسلام ملة إبراهيم عليه السلام كما نسخت شرائع غيره من الأنبياء السابقين. ومن المعلوم أن سيدنا إبراهيم عليه السلام كان من أولي العزم من الرسل، والرسل جميعا ذاكرون الله على كل أحيانهم. روى الامام مسلم عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه". فسيدنا إبراهيم عليه السلام كان في تأوُهِهِ ذاكرا لله لا شك فيه. يؤيد هذا ما ذكره الإمام الرافعي في ذكر أخبار قزوین ونقله عنه سيدنا جلال الدين السيوطي في الجامع الصغير عن عائشة ها، قالت: دخل علينا رسول الله ﷺ وعندنا عليل يئن، قلنا له اسكت فقد جاء النبي ﷺ ، فقال ﷺ : " دعوه يئن؛ فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه العليل". رواه الديلمي في مسند الفردوس ونقله الحافظ بن حجر العسقلاني في زهر الفردوس وهذا لفظه: عن عائشة رضي الله عنه قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وفي البيت مريض يئن فمنعته ، فقال رسول الله : ياحميراء. أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله عز وجل يستريح به المريض". وفسر العلامة المناوي الأنين ب قول "أه" وقصره على ذلك ووافقه العزيز والباجوري والجهيني والقاوقجي ومن على شاكلتهم من العلماء والأولياء. قال العلامة الأمير في حاشيته على (جوهرة التوحيد) عند قول المصنف : حتى الأنين في المرض كما نقل "ينبغي للمريض أن يقول آه لوروده اسما من أسماء الله تعالى ولا يقول "أخ" لأن أخ اسم من أسماء الشيطان. وقال الجهيني في أصدق النصائح: إن أه" اسم جليل لله سبحانه. وكما أنه من أحب شيئا أكثر من ذكره، ومن أكثر من ذكر شيء أحبه. كذلك من خشع وتضرع أكثر من التأوه، ومن أكثر من التأوه تحقق بالخشوع والخضوع. والوسائل لها حكم المقاصد. وما لا يتوصل إلى المطلوب إلا به فهو مطلوب. ولهذا فضله السادة الشاذلية واتخذوه وسيلة لزيادة جلاء القلوب وتعميرها بأصدق الأحوال وتقلبها في أرقى المقامات بعد أن أكثروا من الصلاة والسلام على مولانا رسول الله ﷺ، وأكثروا من الذكر بكلمة التوحيد والاسم المفرد. وأهل الطريق لهم في بيان أسراره وإظهار سواطع أنواره مما شاهدوه حس ومعنى من الذكر به، وجدان وذوق مما لا تدركه العقول المعقولة بالغفلة ولا تتحمله القلوب المحجوبة بالهوى والشهوة. كما قال المحققون من أولياء الله تعالى الحروف منها ما هو مائي ومنها ما هو ناري ومنها ما هو من الطبيعتين الأخريين. ويختلف تأثير الأسماء على قدر اختلاف طبائع الحروف المكونة لها. فإذا كانت الحروف النارية والمائية متساويتين في الاسم مثلا كانت درجة تأثيره معتدلة، وإذا كانت الحروف النارية أكثر زادت حرارة تأثير الاسم بقدر هذه الزيادة". وهكذا.. وأسماء الله سبحانه وتعالى يختلف تأثيرها في القلب تهييجة وتلطيفه بإختلاف طبائع الحروف المكونة منها ويتحقق ذلك عملا. لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها فاسم الجلالة ' الله ' يتكون من أربعة حروف (أ. ل. ل. ه) الألف والهاء من الأحرف النارية، واللامان من الأحرف المائية، فتأثيره في القلب معتدل فيذكر الإخوان به مع مد اللامين فتتعادل الحرارة والرطوبة، ثم ينتقلون إلى الاسم المضمر، وفيه تسقط اللامين في الصدر، ويصبحان لاما في الصورة ويكون تأثير حرارة الاسم ضعف الرطوبة، وبالتكرار مع الإسراع تشتد الحرارة فتحرق ظلمات الحرام والشهوات والأغيار. ويزداد جلاء القلب. ثم ينتقلون إلى الذكر باسم الصدر وحرفاه من الحروف النارية فتشتد حرارة الذكر وتقضي على البقية الباقية من الأغيار ويتولد من استمرارها نور يملأ القلب ويسري في البدن ويجري في جسم الذاکر مجرى الدم فيمنع الشيطان ويمتزج بالدم واللحم والعظم ثم تلين جلودهم وقلوبهم (ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ) [الزمر: 30/ 23]. وهذا من الفوائد الملموسة عند ملازمة هذه الأذكار، (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) [النور: 24/ 40] ونختم هذه الكلام الطيب بقول أحد سادتنا الأئمة المربيين " يا أيها الفقير لا تقل أنا في شيء ولا على شيء وقل الله الله تصل إلى الله ". هذا حول الذكر بالأنين أه أه أه يتبع ان شاء الله ببيان حول التمايل والرقص فرحا بالله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الشيخ حسان الهندي أعرفه من 35 سنة وكان أخوه الشيخ ماهر يافع صغير والشيخ حسان الحقيقة مكتبة متنقلة وبالتوحيد لاأظن يوجد من يجاريه أو يستطيع ان يناقشه وهو لايؤيد الحضرات وكان لايلبي الدعوة للحضرة ومع أني جدا حزين لأنه وقف مع النظام
@@aaattmdjcr3901 وش الي شرك وتحضير جن يالغالي في صحيح البخاري وفي مسند الإمام أحمد وباقي الكتب الستة ورد حديث صحيح وهو أنه دخل أحباش إلى مسجد رسول الله ﷺ ووقفوا يرقصون ويقولون محمد عبد صالح.. محمد عبد صالح.. والرسول ﷺ ينظر لهم وبجانبه السيدة عائشة تنظر لهم من نافذتها المطلة على المسجد هذا حديث صحيح في البخاري ومسند الإمام أحمد... فهل الأحباش كانوا مشركين يحضرون جن مبتدعة والرسول رآهم ولم ينكر عليهم؟
يا سلام حضره ترقق القلب اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم بارك الله بكم يا سيدي الشيخ عبد العزيز ونفع المسلمين بعلمك اللهم اجمعنا معكم انشاء الله
القصائد: كُلُّ مَنْ يَهْوَى وَلا يَهْوَى الرَّسُولْ مولاي كَيْفَ يُعْبَأْ بِهْ هُوَ بَابُ اللَّهِ مَا تَمَّ وُصُولْ إلا مِنْ بَابِهْ حُبُّه فَرضٌ عَلَيْنَا لا يَزُولْ ربي أوْصَى بِهْ يَا حَيَاةَ القَلْبِ يَا قُوتَ النُّفُوسْ أنْتَ هُوَ حبِّي لَمْ تَزَلْ تسْقِي القُلُوبَ بِالكُؤوسْ اسْقِ لِي قَلْبِي بديع التحلّي وسيع الجمال يبدي في التجلّي جمال الجلال حيث المتجلّي عزيز المثال شهوده في العقل محض الأوهام وهو في علاه بعيد قريب ولمن دعاه سميعٌ مجيب جلّ عن حلولٍ وعن اتّحاد وعن العقول في فهم المراد وحكم الوصول قربٌ في بعاد لم يدر معنى الوصال درك الأفهام قد عزّ في سماه عن فكر الأريب حاضرٌ نراه في عين المغيب الزم الباب ان عشقت الجمال واهجر النوم ان اردت الوصال واجعل الروح منك اول نقد لحبيب انواره تتلألأ قيل لي مذ خلعت فيه عذاري قد شربت المدام صرفا حلالا من سقاك المدام قلت حبيب لم تشاهد له العيون مثالا حيث لاحت أنوار ذاتك راحوا ونحوا للحمى وغنوا ومالوا وفنوا فيك عن سواك فصاروا فيك سكرى والسكر فيك حلال أيها الساقي تكرم ... واسقني تلك العقار إسقنيها إن قلبي ... لم يطق عنها اصطبار هاتها صهباء بكرا ... تجعل الليل نهارا هاتها صرفا خفاء ... هاتها مزجا جهارا هي ريحاني وروحي ... وبها العقل استنارا وهي للجسم قيام ... ولها كان خمارا يا من يراني في علاه ولا اراه ... يامن يجير المستجيراذا دعاه يا من يجود على العباد بفضله ... جل القدير و جل ما صنعت يداه يا من له الالاء في اكوانه ..... و اذا سالنا العفو لم نسال سواه هبني رضاك فانت اكرم واهب .... و اغفر لعبدك يا عظيما في علاه يا إِمام الرسلِ يا سندي أَنت بعد الله معتمدي فَبِدُنْيايَ وآخرتي يارسولَ الله خذْ بيدي يا ابن عبد الله يا أَملي يا ملاذَ الخَائف الوجلِ نظْرة يا أَكْرم الرسلِ وبغَوث حُلَّ لي عقَدي ما رأت عين وليس ترى مثل طه فى الورى بشرا خير من فوق السماء سرى طاهر الاخلاق والشيم مايبدلنى عسرا يسرا الاك يا أبا الزهـــراء فبحق الال والعشرة يسر سهل حل العقد أماطت عن محاسنها الخمارا فغادرت العقول بها حيارى وبثت في صميم القلب وجدا توقد منه كل الجسم نارا وألقت فيه سرا ثم قالت : أرى الإفشاء منك اليوم عارا وهل يستطع كتم السر صبا أذا ذكر الحبيب إليه طارا يا سعدنا يا سعدنا يا سعدنا بمحمد المختار عزنا
الطرق الصوفية كثيرة واكبرها النقشبندية والذكر عندهم سري بالقلب ويجلسون بصمت ومكان هادئ ويغمضون اعينهم ويذكرون كل طريقة ولها طريقة ذكر وكلهم صحيح فمن لم تعجبه طريقه فهناك غيرها
ماذا لو رأيت الدنيا كلها ترقص و تهتز في ذكر الله من الذرة و ما دونها إلى المجرة فما فوقها هذا الرقص الصوفي له أصل في السنة لو بحثتي يا أخت إيمان. تصوري الملحد يرى المسلم الذي يطوف حول الكعبة و يهرول بين الصفا و المروة ، يراه غير سليم التفكير، فيسقط من عينه.
الحركة في الذكر الحركة في الذكر أمر مستحسن، لأنها تنشط الجسم لعبادة الذكر وهي جائزة شـرعاً بـدليل مـا أخرجه الإمام أحمد في مسنده والحافظ المقدسي برجال الصحيح من حديث أنس رضي االله عنه قال: (كانت الحبشة يرقصون بين يدي رسول االله صلى االله عليه وسلم، ويقولون بكلام لهم: محمد عبـد صالح، فقال صلى االله عليه وسلم: "ماذا يقولون ؟" فقيل: إنهم يقولون: محمد عبد صالح، فلما رآهم في تلك الحالة لم ينكر عليهم، وأقرهم على ذلك، والمعلوم أن الأحكام الشرعية تؤخذ من قوله صلى االله عليه وسلم وفعله وتقريره، فلما أقرهم على فعلهم ولم ينكر عليهم تبين أن هذا جائز. وفي الحديث دليل على صحة الجمع بين الاهتزاز المباح ومدحِ رسول االله صلى االله عليه وسلم، وأن الاهتزاز بالذكر لا يسمى رقصاً محرماً، بل هو جائز لأنه ينشط الجسم للذكر، ويساعد على حضور القلب مع االله تعالى ؛ إذا صحت النية. فالأمور بمقاصدها، وإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى. ولنستمع إلى الإمام علي رضي االله عنه كيف يصف أصحاب النبي صلى االله عليه وسلم، قال أبـو أراكة: (صلّيت مع علي صلاة الفجر، فلما انفتل عن يمينه مكث كأنَّ عليه كآبة، حـتى إذا كانـت الشمس على حائط المسجد قيد رمح صلى ركعتين، ثم قلب يده فقال: واالله لقد رأيت أصحاب محمد صلى االله عليه وسلم، فما أرى اليوم شيئاً يشبههم، لقد كانوا يصبحون صفراً شعثاً غبراً، بين أيديهم كأمثال ركَب المَعزى، قد باتوا الله سجداً وقياماً، يتلون كتاب االله يتراوحون بين جباههم وأقـدامهم، فإذا أصبحوا دفذكروا االله مادوا [أي تحركوا] كما يميد الشجر في يوم الريح، وهملت أعينهم حـتى تنبلَّ - واالله - ثيابُهم) ["البداية والنهاية في التاريخ" للإمام الحافظ المفسر المؤرخ إسماعيل بن كـثير القرشي الدمشقي المتوفى ٧٧٤هـ. ج٨/ص٦ .وأخرجه أيضاً أبو نعيم في "الحلية" ج١/ص٧٦.[ ويهمنا من عبارة الإمام علي رضي االله عنه قوله: (مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح)، فإنك تجده صريحاً في الاهتزاز، ويُبطل قولَ من يدعي أنه بدعة محرمة، ويثبت إباحة الحركة في الذكر مطلقاً وقد استدل الشيخ عبد الغني النابلسي رحمه االله بهذا الحديث في إحدى رسائله على ندب الاهتـزاز بالذكر، وقال: هذا صريح بأن الصحابة رضي االله عنهم كانوا يتحركون حركة شديدة في الـذكر.
الله يخليلنا ياكم يا شيوخنا واولياء الله الصالحين والعارفين بالله تعالى ويديمكم بصحة وعافية وعز وجاه تاج راسنا ونور عيونا بنبوس رجليكم ويديمكم الله تعالى إلنا دايم دوم ما يحرمنا منكم يارب و يجمعنا فيكم بالدنيا وبالاخرة يا رب اكرم الاكرمين الواحد الاحد الفرد الصمد الحي القيوم مالك الملك ذو الجلال والاكرام اكرم الاكرمين يا رب مالنا غيرك يا ربي يا خالقي وخالق كل شيء انت الإله الواحد الاحد بركاتكم ودعواتكم يا شيخنا مشان الله الواحد الاحد الفرد الصمد والله اني احبكم يا أولياء الله الصالحين من كل قلبي واتمنى ان اراكم مناما ويقظة ودايما تطلعولي بوشي واتمنى اني عرفتكم من زمان من قبل هل الفاجعة يلي حلت علي وعلى اهلي ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل يا سيدنا يا ريت دايما تحكيلنا عن كرامات اولياء الله والعارفين بالله الكرام الافاضل الاكابر الاجلاء واتمنى منك تدعيلنا رب العالمين يستجاب دعائنا ويطول بعمر امي واخواتي واولادهم وازواجهم بصحة وعافية وايمان ورزق حلال وكل خير و قرب من الله وتترحم على امواتنا وعلينا يرحمنا ارحم الراحمين برحمته الواسعة اكرم الاكرمين ويفتحها علينا ارحم الراحمين اكرم الاكرمين غفار الذنوب التواب الرحيم ذو الجلال والاكرام التوبة لله تعالى باذن الله ماعاد ارتكب اي ذنب بحق مخلوق باذن الله تعالى ولا عاد احكي على انسان ان شاء الله ولا اعمل نميمة او غيبة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يارب يارب اللهم صلى وسلم وبارك الله على سيدنا محمد واله وصحبه ضاقت حيلتنا وانت وسيلتنا ادركنا ادرك مازن ابن محمد يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله ياحي قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يارب يارب يارب يا رب يارب يارب يارب يارب يارب ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب اللهم انجدني بالجيلاني يا جيلاني يا جيلاني يا جيلاني يا اولياء الله الصالحين الغوث الغوث الغوث مدد مدد مدد مدد مدد يا واحد يا احد يا فرد يا صمد يا رب العالمين مدد مدد مدد مدد مدد مدد يا اولياء الله الصالحين والعارفين بالله الاكابر الاكارم الاتقياء الغوث الغوث الغوث الغوث الغوث الغوث يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله
لأنهم يعلمون انها زندقة لم يأمر بها النبي ولم يفعلها فيكتمون هرطقاتهم التحشيشية مثل الرافضة حتى شذوذ كتب شيوخ الصوفية نادرة النشر لأن اهل السنة سيفندونها مثل كتب الرافضة
@@khaledSebaie كذبت هات دليل من كتاب الله وسنة نبيه عن الهوهوة والرقص بالمسجد وزندقة الحضرة والرعشات والنفاق بأنه وصل مرحلة مرتفعة بينما هو لص قبور صوفي او شيعي لافرق ببنهم
@@user-lp7gm3xg8v مضحك حالك، والواضح أنك تعاني من سوء الفهم أو الفهم السئ؟ فطالما أنك لا تفرق بين الصوفي والشيعي، فإني أترفع عن الرد عليك، وأدعو الله أن يحن عليك بالخروج من جهلك الحالك وظلامك الدامس.
الكلمات :(منذ الدقيقة 00:14) . يا هنائي في لقائي يا بقائي في فنائي يا ضيائي في سمائي يا حياتي الأبدية صاح فاغنم المعاشا كم ميْت أتاهم عاشا حاشا أن يخيب حاشا من أتى بصدق النية . أقبل الساقي علينا قدم الكأس إلينا فاحتسينا وارتوينا من كؤوس الهاشمية فاشرب الكأس جهارا لا ترى في الشرب عارا وهم و اخلع العذارى في المعاني الأقدسية أخل قلبك للتجلي واجل عينك للتملي والسوى يا خلي خلّي وافن في الذات العلية جدّ سيرا للمنازل وانتهج نهج الأوائل لا تصغ لقول عاذل إنما الإصغا بلية هي كل الكل أصلا ليس للعذال فعلا ما عذول الحب إلا مرسل من ذي العطية ثم صل ذا الجلال على باب الاتصال طه والصحب والآل ما حدا حادي المطية . كُلُّ مَنْ يَهْوَى وَلا يَهْوَى الرَّسُولْ مولاي كَيْفَ كيف يُعْبَأْ كيف يعبأ بِهْ هُوَ بَابُ اللَّهِ مَا تَمَّ وُصُولْ مولاي إلا مِنْ بَابِهْ حُبُّه فَرضٌ فرض عَلَيْنَا لا يَزُولْ مولاي اللَّهْ ربي أوْصَى ربي اوصى بِهْ يَا حَيَاةَ الروح يَا قُوتَ النُّفُوسْ مولاي أنْتَ انت هو انت هُوَ حسبي لَمْ تَزَلْ تسْقِي القُلُوبَ بِالكُؤوسْ مولاي اسق اسْقِ لِي اسقي لي قَلْبِي بديع التجلّي وسيع الجمال يبدي في التجلّي جمال الجلال حيث المتجلّي عزيز المثال شهوده في العقل محض الأوهام وهو في علاه بعيد قريب ولمن دعاه سميعٌ مجيب ❤️ جلّ عن حلولٍ وعن اتّحاد وعن العقول في فهم المراد وحكم الوصول قربٌ في بعاد لم يدر معنى الوصال درك الأفهام قد عزّ في سماه عن فكر الأريب حاضرٌ نراه في عين المغيب غبت فيه عني في غيب الحضور وأراني أنّي في كشف الستور لاح لي ومنّي خطّ في السطور يقرأني ويملي علم الأعلام قرآنٌ تلاه قلبي المنيب والمتلو أنا هو أنَّ ذا عجيب وصلاتي منّي وفيّ علي وسلامي عنّي عليّ لدي حيث يسقي دنّي أنا كلّ شي صلّى عليه أصلي وهو السلام صلاةً توالت لذات الحبيب ختم مسكٍ فاحت بنفحٍ وطيب
يا هنائي في لقائي يا بقائي في فنائي يا ضيائي في سمائي يا حياتي الأبدية صاح فاغنم المعاشا كم ميْت أتاهم عاشا حاشا أن يخيب حاشا من أتى بصدق النية . أقبل الساقي علينا قدم الكأس إلينا فاحتسينا وارتوينا من كؤوس الهاشمية فاشرب الكأس جهارا لا ترى في الشرب عارا وهم و اخلع العذارى في المعاني الأقدسية أخل قلبك للتجلي واجل عينك للتملي والسوى يا خلي خلّي وافن في الذات العلية جدّ سيرا للمنازل وانتهج نهج الأوائل لا تصغ لقول عاذل إنما الإصغا بلية هي كل الكل أصلا ليس للعذال فعلا ما عذول الحب إلا مرسل من ذي العطية ثم صل ذا الجلال على باب الاتصال طه والصحب والآل ما حدا حادي المطية . كُلُّ مَنْ يَهْوَى وَلا يَهْوَى الرَّسُولْ مولاي كَيْفَ كيف يُعْبَأْ كيف يعبأ بِهْ هُوَ بَابُ اللَّهِ مَا تَمَّ وُصُولْ مولاي إلا مِنْ بَابِهْ حُبُّه فَرضٌ فرض عَلَيْنَا لا يَزُولْ مولاي اللَّهْ ربي أوْصَى ربي اوصى بِهْ يَا حَيَاةَ الروح يَا قُوتَ النُّفُوسْ مولاي أنْتَ انت هو انت هُوَ حسبي لَمْ تَزَلْ تسْقِي القُلُوبَ بِالكُؤوسْ مولاي اسق اسْقِ لِي اسقي لي قَلْبِي بديع التجلّي وسيع الجمال يبدي في التجلّي جمال الجلال حيث المتجلّي عزيز المثال شهوده في العقل محض الأوهام وهو في علاه بعيد قريب ولمن دعاه سميعٌ مجيب ❤️ جلّ عن حلولٍ وعن اتّحاد وعن العقول في فهم المراد وحكم الوصول قربٌ في بعاد لم يدر معنى الوصال درك الأفهام قد عزّ في سماه عن فكر الأريب حاضرٌ نراه في عين المغيب غبت فيه عني في غيب الحضور وأراني أنّي في كشف الستور لاح لي ومنّي خطّ في السطور يقرأني ويملي علم الأعلام قرآنٌ تلاه قلبي المنيب والمتلو أنا هو أنَّ ذا عجيب وصلاتي منّي وفيّ علي وسلامي عنّي عليّ لدي حيث يسقي دنّي أنا كلّ شي صلّى عليه أصلي وهو السلام صلاةً توالت لذات الحبيب ختم مسكٍ فاحت بنفحٍ وطيب
بديع التجلي واسع المجال يهدي بالتحلي جمال الجلال حيث المتجلي عزيز المثال شهود بالعقل محّص الأوهام وهو في علاه بعيد قريـــب و لمن دعاه سميع مجيـــب جل عن حلـــول وعن اتحـــاد وعن العقول في فهم المــــــراد وحكم الوصول قرب في بعاد لم يدر معنى الوصل دُرّك الأفهام عز في سناه عن فكر الأريب حاضر تراه في عين المغيــــــب
سيدنا الرسول في مسجده الشريف فعل هذا الأحباش وعلى مرئى من عينيه الشريفتين وما أنكر عليهم بل سأل ماذا يقولون فقالوا له يقولون محمد عبد صالح محمد رجل صالح وهم يرقصون ويتمايلون طربا بمدحه عليه الصلاة والسلام ونحن من حتى نتأله على سيدنا رسول الله!!!!!!!!!!!!!!!!
@@user-ot8pz2fl8n ليش تهرب ياكذاب وتكذب علي الرسول صلى الله عليه وسلم اين وافق الرسول صلى الله عليه وسلم علي الرقص والنط والقفز وهذه الخزعبلات لاهل البدع الصوفة عبدة القبور
الحمد لله رب العالمين على هذه المجالس مجالس الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته على آل الكتاني الاشراف وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
هولاء الناس جاؤوا إلى بيت الله ليقولوا الله الله الله، ،ويمدحوا سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ،،اما الذين ينتقدنهم فلينظروا الى انفسهم والى عقولهم وليسالواضميرهم هل هم مسلمين او محبين لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وان راو انهم قد أخطأوا فليتوبوا الى الله وليقولوا اللهم ردنا الى دينك رد جميلا آمين يارب العالمين
سؤال: مَن كان يرأس الحضرة زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ ومَن كان يرأسها زمن الصحابة رضي الله عنهم؟؟ ثمَّ مَن كان يرأسها زمن التابعين رحمهم الله؟؟ أفيدونا!!!!!
أنت من .. انت لا شيئ هؤلاء ذاكرون الله يهيمون بحب الرسول .. انت لا تفهم ولا تعلم مايتذوقون من حلاوة ذكر الله ... اذهب إلى ابن سليمان ليذيقك دين الوهابية مع هيئة المرح والفسق.. مسمي حالك freedom.. حاربت معي الروس والمجوس بحلب حتى أصدق أنك طالب حرية .. العلاك سهل .. شفنا جماعة السلفيين والوهابيين أول من ترك حصار حلب وهرب .
اللَّهُمَّ يَا مَنْ جَعَلْتَ الصَّلاَةَ عَلَى النَّبِيِّ مَنَ القُرُبَاتِ أَتَقَرَّبُ إلَيْكَ بِكُلِّ صَلاَةٍ صُلِّيَتْ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ النَّشْأَةِ إلَى مَا لاَنِهَايَةَ لِلْكَمَالات ..صلاةً تملأُ خزائنَ الله نُورًا، وتكونُ لنا ولساداتنا المرابطين بغزة هاشم وبيت المقدس وإخواننا بالعراق والشام واليمن والسودان فرجًا وفرحًا وسُرورًا..
من اروع ما سمعت ... ما اجمل ذكر الله سبحانه وتعالى
نحن في بيت الله نفرح ونرقص بذكر الله واللي ماعجبه ما نصنع له اذاكان هو حرم نفسه هذا الفرح والذكر لله الحمد لله على ذكره المحب المحمدي عبداللطيف صالح كرزه من حلب
الله يقول
وأذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفه ودون الجهر من القول بالغدو و والاصال ولا تكن من الغافلين
علمنا الله كيف نذكره
أنا عجبني هههه
A11qwaaa ho ji@@mohamedhlal911
يااخي ألم تقرأ قول الله تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله ) عندما يسألك الله تعالى ..من شرع لك هذه البدع التي تلصقونها بدين الله ماذا ستقول ؟ ألم يبلغك قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) وقوله ( كل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار ) يااخي اذا اردت الأعمال الصالحه فاتبع منهج نبينا محمد وتعاليمه دون زيادة او اضافات لأنك عندما تضيف فكأنما تستدرك على النبي وتقول نحن اعلم منه بالأعمال الصالحه وقد اكتشفنا شيء لم يكتشفه .. يااخي لو كان في هذه الأعمال خير وثواب لفعلها رسول الله وأمرنا بفعلها فهو لم يترك خيراً الا ودلنا عليه فلا تجعل حميتك وتعصبك لهذه الخرافات والبدع التي تربيت عليها سبباً يمنعك من قبول الحق .. نسأل الله لنا ولك الهداية وأن يجعلنا متمسكين بهدي نبينا وسنته ومقتدين به .
@@user-rl5so7sd4oأولئك الكفار جعلوا شركاء مع الله و ليس رجال صالحين اتخذوهم وسيلة إلى الله ، الفرق كبير بين شريك الهدف و الوسيلة للهدف،
و قوله صلى الله عليه و سلم(ما ليس منه) بخلاف قول (ما ليس هو)، ما ليس منه أي ما ليس له أصل منه ، و دخل النبي صلى الله عليه و سلم على قوم من الحبشة في مسجده و وجدهم يرقصون و يقولون (محمد عبد كريم ) و لم ينكر عليهم ، و إقرار النبي سنة، بل أخبر سيدنا جعفر أنه أشبه خلقه و خُلُقه، فأخذ يرقص على رجل واحدة فرحا و لم ينكر عليه ، و كان سيدنا علي يصف حال الصحابة في الذكر عند التابعين فكان يصف تمايلهم في الذكر كالأشجار في الريح العاتية، تصور أن جبل أحد الذي قال عنه النبي جبل يحبنا و نحبه ، رقص عندما وقف عليه النبي و أصحابه، ثم إن قوله صلى الله عليه و سلم (و كل محدثة بدعة) أي كل محدثة مغيرة في الدين ، كقوله تعالى ، (و كان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) أي كل سفية سليمة و ليس كل سفينة مطلقا، و لذلك فإن الله تعالى يقول (و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان لله فما رعوها حق رعايتها) فعاب الله عليهم سوء رعايتهم لهذه البدعة و ليس مجرد الإبتداع نفسه فافهم، ثم إن البدعة كالدواء إذا طرأ مرض لم يكن من قبل ، ليس لها علاقة في قول البعض أن الدين قد اكتمال و من قال أن هذه البدعة تغير بشيء من الدين
ماشاء الله ما اروع مجالس ذکر الله،فعلا افقد مثل هذا المجالس
بل قل ما أروع حفلات الرقص
@@user-ut3cv8yn3c وش الي حفلات رقص!
في صحيح البخاري وفي مسند الإمام أحمد وباقي الكتب الستة ورد حديث صحيح وهو أنه دخل أحباش إلى مسجد رسول الله ﷺ ووقفوا يرقصون ويقولون محمد عبد صالح.. محمد عبد صالح.. والرسول ﷺ ينظر لهم وبجانبه السيدة عائشة تنظر لهم من نافذتها المطلة على المسجد
هذا حديث صحيح في البخاري ومسند الإمام أحمد...
فهل الأحباش كانوا مشركين يحضرون جن مبتدعة والرسول رآهم ولم ينكر عليهم؟
السلام عليكم وعلى من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله
الله أكبر الله أكبر
يا ريت على طول اسمع واشاهد هذه الأذكار التي تطرب اذاني وتسر به قلبي أحلى ما سمعت اه يا ريتني أكون بحضرة سيدي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم واكون في الصف الأول من حلقة ذكر
شكرا جزيلا لكم على نشر هاد الحدث الهام في حياة كل مسلم
يارب لاتحرمنا من مجالس ذكرك بالشام
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، صَلَاةً تَهَبُ لَنَا بِهَا أَكْمَلِ الْمُرَادِ وَفَوْقَ الْمُرَادِ فِي دَارِ الدُّنْيَا وَدَارِ الْمِعَادِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ، عَدَدَ مَا عَلِمْتَ وَزِنَةَ مَا عَلِمْتَ وَمِلْءَ مَا عَلِمْتَ، إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
ومالت منهم الأعناق شوقا ..
لأن قلوبهم مُلِئَتْ غراماً ..❤️
مدد يا رسول الله
اللهم امين واجعلنا معهم في الفردوس الاعلى مع اهل الله وخاصته
اذا لم تذق معنى شراب الهوى دعنا
كنت في صغري ادخل الى مثل تلك المجالس بدون اي وعي ولا قناعة فقط متفرج ولكن بعد ان عرفت ما عليه اهل الله ادمنت مثل هذه المجالس الطيبة التي يرفع فيها ذكر الله اللهم اعدنا الى بلادنا لنشهد هذه النفحات من تلك المجالس والرحمات المنهالة على مثل هذا الجمع .
.همُ القوم لا يشقى جليسهم .
أي رحمات وهم يخالفون الله ورسوله
مسكين لقد أضلك القوم
ممكن الاشعار مكتوبة لهذه الحضرة كاملة بارك الله فيكم
@@user-ut3cv8yn3c بل أنته أضلك الوهابية أتباع بريطانيا
@@user-qx4mt7vk4fالصوفيه كلاب الشرك وكلاب لكل كافر
اللهم اجعلنا مع الذاكرين العاشقين روحا وقلبا وقالبا
اللهم امين امين امين يارب العالمين ❤❤❤
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم
بارك الله باهل الشام
حياالله أهل الشام الذاكرين
الشام وأهل الشام أحن وأب موطن . الشام أمي والشهيد على ترابها أبي وأخي في الله
الله الله يا أهل الشام
لذلك عاقبنا الله بالنصيريه بسبب هؤلاء المشركين
@@user-ut3cv8yn3c اخي الكريم نقول في هذه الحالة انهم مبتدعة وليسوا مشركين فهذه الافعال كالحضرة مثلاً لا تخرج من الملة .....
@@anaser2422 هؤلاء مبتدعه إذا رقصوا في بيوت الله ومشركين لأنهم يقولون مدد وياسندي
صدق رسولنا حينا قال العلم بالشام واذا فسدوا لا خير في الامة
حفظ الله السادة الصوفية وكافة أهل الله
اللهم املا الدنيابمثل هذه المجالس واجعلها موصوله بالاخره
موصوله بالآخره ، نعم إنها موصوله بجهنم إن لم تتوبوا
@@baraakraa3525 لا أنا أكفر من كفر منهم فقط وما أكثرهم
@@user-ut3cv8yn3c من قال لك
@@user-ut3cv8yn3c اخي انت تقول عن هؤلاء كفرة اسئلت نفسك يوما ً اذا صلاتك كاملة ولا تسبيحك كامل اتق الله في نفسك لأننا الصوفية منهج حب الله ورسول
@@baraakraa3525 أكفر من كفره الله ورسوله ، والبركه بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ليست على اطلاقها وإنما للموحدين الصادقين وليس لعباد القبور ، النصيريه من أهل الشام فهل تشملهم البركه هههه
من لم يحضر لم يذق (اللهم بارك لنا في شامنا)
فعلا شاهدت فيديو للرفاعيه يتذوقون خرا شيخهم ، هل هذا هو التذوق الذي تعنيه
@@user-ut3cv8yn3c كذلك انتم
تاكلون خرا ال سعود ليل نهار
ليش تلومهم
كلكم تاكلون خرا
صدقت
من ذاق عرف
@@user-ut3cv8yn3c
الله يهديك الشيخ الرفاعي ولي كبير والله يقول من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ونحن لسنا مشركين كما تسمي قناتك هداك الله ان لم يعجبك ما نفعل لا داعي للشتم والتكفير هداك الله وسامحك على ما قلت
@@waleedsh4397 دعاء غير الله هل هو شىك ام لا؟
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
ى
اللهم بارك في تلك المجالس الطيبة
الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله
من لم يحضر لم يذق بارك الله بكم جميع
ماشاء الله تبارك الرحمن طيب الله أنفاسكم
تبارك الله الله يحفظكم سادتي
(ذكر العمارة الحضرة )
بيان لأصحاب العقول الراقية 🔽
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
يقول سادتنا العلماء الاولياء الاتقياء :
إذا ذكر الإسم في العمارة (الحضرة) يذكر بالصدر فيسمى حينئذ اسم الصدر لأنه ذكر القلب، ولأن حروفه صدرية قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ) [هود:11/ 75]، وقال جل في علاه : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) [التوبة: 9/ 114].
جاء في كتاب نور التحقيق في صحة أعمال الطريق للشيخ حامد إبراهيم رضي الله عنه :
الأواه : هو الذي يكثر التأوه وهو كناية عن فرط رحمته ورقة قلبه.
قال عقبة بن عامر: إنه الكثير الذكر لله تعالى، وقال رسول الله لرجل يقال له النجادين : " إنه أواه "، لأنه كان كثير ذكر الله.
وروى القرطبي وابن جرير كان إبراهيم عليه السلام يقول: "آه من النار قبل أن
لا تنفع آه ".
وروى أبو ذر: كان رجل يكثر الطواف بالبيت، ويقول في دعائه : أوْه،
أوْه، بتسكين الواو. فشكاه أبو ذر إلى النبي ﷺ فقال : "دعه فإنه أواه. فخرجت ذات ليلة فإذا النبي ﷺ يدفن هذا الرجل ليلا ومعه مصباح.
وقال رسول الله ﷺ : "الأواه هو الخاشع المتضرع" أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن شداد. وقال الحافظ الغماري مرسل.
وقد وصف الله سيدنا إبراهيم عليه السلام بالأواه في موضعين من القرآن مادحة
إياه والمدح. أمر بالفعل لما في ذلك من اقتداء بسيدنا إبراهيم عليه السلام فيصير
المقتدي ممدوحا مثله، وخاصة أن الله سبحان وتعالى قال: (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) النحل: 19/ 123).
فلم تنسخ شريعة الإسلام ملة إبراهيم عليه السلام كما نسخت شرائع غيره من
الأنبياء السابقين. ومن المعلوم أن سيدنا إبراهيم عليه السلام كان من أولي العزم من
الرسل، والرسل جميعا ذاكرون الله على كل أحيانهم.
روى الامام مسلم عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي ﷺ يذكر الله على كل
أحيانه". فسيدنا إبراهيم عليه السلام كان في تأوُهِهِ ذاكرا لله لا شك فيه. يؤيد هذا
ما ذكره الإمام الرافعي في ذكر أخبار قزوین ونقله عنه سيدنا جلال الدين السيوطي
في الجامع الصغير عن عائشة ها، قالت: دخل علينا رسول الله ﷺ وعندنا عليل يئن، قلنا له اسكت فقد جاء النبي ﷺ ، فقال ﷺ : " دعوه يئن؛ فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه العليل". رواه الديلمي في مسند
الفردوس ونقله الحافظ بن حجر العسقلاني في زهر الفردوس وهذا لفظه: عن عائشة رضي الله عنه قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وفي البيت مريض يئن فمنعته ، فقال رسول الله : ياحميراء. أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله عز وجل يستريح به المريض".
وفسر العلامة المناوي الأنين ب قول "أه" وقصره على ذلك ووافقه العزيز والباجوري
والجهيني والقاوقجي ومن على شاكلتهم من العلماء والأولياء.
قال العلامة الأمير في حاشيته على (جوهرة التوحيد) عند قول المصنف :
حتى الأنين في المرض كما نقل "ينبغي للمريض أن يقول آه لوروده اسما من
أسماء الله تعالى ولا يقول "أخ" لأن أخ اسم من أسماء الشيطان.
وقال الجهيني في أصدق النصائح: إن أه" اسم جليل لله سبحانه.
وكما أنه من أحب شيئا أكثر من ذكره، ومن أكثر من ذكر شيء أحبه.
كذلك من خشع وتضرع أكثر من التأوه، ومن أكثر من التأوه تحقق بالخشوع والخضوع.
والوسائل لها حكم المقاصد. وما لا يتوصل إلى المطلوب إلا به فهو مطلوب.
ولهذا فضله السادة الشاذلية واتخذوه وسيلة لزيادة جلاء القلوب وتعميرها بأصدق
الأحوال وتقلبها في أرقى المقامات بعد أن أكثروا من الصلاة والسلام على مولانا رسول الله ﷺ، وأكثروا من الذكر بكلمة التوحيد والاسم المفرد.
وأهل الطريق لهم في بيان أسراره وإظهار سواطع أنواره مما شاهدوه حس ومعنى من الذكر به، وجدان وذوق مما لا تدركه العقول المعقولة بالغفلة ولا تتحمله القلوب المحجوبة بالهوى والشهوة.
كما قال المحققون من أولياء الله تعالى الحروف منها ما هو مائي ومنها ما هو ناري ومنها ما هو من الطبيعتين الأخريين.
ويختلف تأثير الأسماء على قدر اختلاف طبائع الحروف المكونة لها.
فإذا كانت الحروف النارية والمائية متساويتين في الاسم مثلا كانت درجة تأثيره
معتدلة، وإذا كانت الحروف النارية أكثر زادت حرارة تأثير الاسم بقدر هذه الزيادة".
وهكذا.. وأسماء الله سبحانه وتعالى يختلف تأثيرها في القلب تهييجة وتلطيفه بإختلاف طبائع الحروف المكونة منها ويتحقق ذلك عملا.
لا يعرف الشوق إلا
من يكابده
ولا الصبابة إلا من
يعانيها
فاسم الجلالة ' الله ' يتكون من أربعة حروف (أ. ل. ل. ه) الألف والهاء من
الأحرف النارية، واللامان من الأحرف المائية، فتأثيره في القلب معتدل فيذكر
الإخوان به مع مد اللامين فتتعادل الحرارة والرطوبة، ثم ينتقلون إلى الاسم
المضمر، وفيه تسقط اللامين في الصدر، ويصبحان لاما في الصورة ويكون تأثير
حرارة الاسم ضعف الرطوبة، وبالتكرار مع الإسراع تشتد الحرارة فتحرق ظلمات
الحرام والشهوات والأغيار. ويزداد جلاء القلب. ثم ينتقلون إلى الذكر باسم الصدر
وحرفاه من الحروف النارية فتشتد حرارة الذكر وتقضي على البقية الباقية من الأغيار ويتولد من استمرارها نور يملأ القلب ويسري في البدن ويجري في جسم الذاکر مجرى الدم فيمنع الشيطان ويمتزج بالدم واللحم والعظم ثم تلين جلودهم وقلوبهم (ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ) [الزمر: 30/ 23].
وهذا من الفوائد الملموسة عند ملازمة هذه الأذكار، (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) [النور: 24/ 40]
ونختم هذه الكلام الطيب بقول أحد سادتنا الأئمة المربيين " يا أيها الفقير لا تقل أنا في شيء ولا على شيء وقل الله الله تصل إلى الله ".
هذا حول الذكر بالأنين أه أه أه
يتبع ان شاء الله ببيان حول التمايل والرقص فرحا بالله
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
احسن الله اليكم
جزاكم الله تعالى خيرا وفتح لكم المولى سبحانه وتعالى فتوح العارفين.
سيدي الشيخ حسان الهندي حاضر أيضا
هذا الأستاذ العلامة في الفقه الحنفي والمواظب على التدريس بجد واجتهاد
حفظه الله وبارك فيه
اي فعلا دغري وقعت عيني عليه
طز فيك وبالهندي أهل الشرك والضلال
الشيخ حسان الهندي أعرفه من 35 سنة وكان أخوه الشيخ ماهر يافع صغير والشيخ حسان الحقيقة مكتبة متنقلة وبالتوحيد لاأظن يوجد من يجاريه أو يستطيع ان يناقشه وهو لايؤيد الحضرات وكان لايلبي الدعوة للحضرة ومع أني جدا حزين لأنه وقف مع النظام
ما شاء الله ما شاء الله حضره طيبه بحضور رجال طيب
تفتقد لسيد الرقص والتدليس الجفري
الذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة وذكرا عظيما .. صدق الله العظيم .
هل هؤلاء ذاكرين لله عز وجل ام يغنون ويرقصون ويقفزون
ورب الكعبة ان هذا الضلال بعينه
الذكر لا يكون بالرقص هذا شرك بالله واحضار الجن والشياطين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وحسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا مبتدعة يا مظلين الشباب
اعوذبالله هذا رقص وانت من راقصي تريم مثلهم
@@aaattmdjcr3901 وش الي شرك وتحضير جن يالغالي
في صحيح البخاري وفي مسند الإمام أحمد وباقي الكتب الستة ورد حديث صحيح وهو أنه دخل أحباش إلى مسجد رسول الله ﷺ ووقفوا يرقصون ويقولون محمد عبد صالح.. محمد عبد صالح.. والرسول ﷺ ينظر لهم وبجانبه السيدة عائشة تنظر لهم من نافذتها المطلة على المسجد
هذا حديث صحيح في البخاري ومسند الإمام أحمد...
فهل الأحباش كانوا مشركين يحضرون جن مبتدعة والرسول رآهم ولم ينكر عليهم؟
اللهمّ صل على سيدنا محمد الفاتح لمااغلق والخاتم لماسبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
الله
ما شاء الله بارك الله بكم
يا سلام حضره ترقق القلب اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
بارك الله بكم يا سيدي الشيخ عبد العزيز ونفع المسلمين بعلمك
اللهم اجمعنا معكم انشاء الله
Abed Salameh تعرف ان صوفية باب للفكر شيعي
تقصد تهز الخصر
اللهم انفعنابهم
مجالس الذكر هي النفس والمتنفس في الاكوان وهي الحياة والروح في الحقب والازمان ويا سعد من شرب من هاته الخمور كيسان
"ليس يدري في الهوى مشربنا غير ذي قلب"
صدقت
(( اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى الْخَلِيلِ الْأَعْظَمِ وَالْحَبِيبِ الْأَكْرَمِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِنْ عَبْدِ اللهِ بِنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعَلَى سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ الْمُرْسَلِينَ وَعَلَى آلِهِمْ وَصَحْبِهِمْ أَجْمَعِينَ.كُلَّما ذَكَرَكَ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِمُ الْغَافِلُونَ.
اللَّهُمَّ يا كريم يا وهاب يا فتاح صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
مِفْتَاحِ الْفَلاحِ
وَمِصْبَاحِ الأَرْوَاحِ
وَسِرِّ النَّجَاح*
مَنْ بِالصَّلاةِ عَلَيْهِ يَحْصُلُ الْهَنَاءُ وَالارْتِيَاح*
وَيَغْمُرُ الصُّدُورَ الانْشِرَاح*
فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ صَلاةً دَآئِمَةً مُتَّصِلَةً عَدَدَ مَافِي عِلْمِ اللهِ الْكَرِيمِ الْفَتَّاح* . ))
ملة العشاق منفصلة عن كل الأديان ، فمذهب العشاق وملتهم هو الله.
- جلال الدين الرومي
Güzel arkadaş 🥀🌹
هذا والله لدينٌ جديد
القصائد:
كُلُّ مَنْ يَهْوَى وَلا يَهْوَى الرَّسُولْ مولاي كَيْفَ يُعْبَأْ بِهْ
هُوَ بَابُ اللَّهِ مَا تَمَّ وُصُولْ إلا مِنْ بَابِهْ
حُبُّه فَرضٌ عَلَيْنَا لا يَزُولْ ربي أوْصَى بِهْ
يَا حَيَاةَ القَلْبِ يَا قُوتَ النُّفُوسْ أنْتَ هُوَ حبِّي
لَمْ تَزَلْ تسْقِي القُلُوبَ بِالكُؤوسْ اسْقِ لِي قَلْبِي
بديع التحلّي وسيع الجمال
يبدي في التجلّي جمال الجلال
حيث المتجلّي عزيز المثال
شهوده في العقل محض الأوهام
وهو في علاه بعيد قريب
ولمن دعاه سميعٌ مجيب
جلّ عن حلولٍ وعن اتّحاد
وعن العقول في فهم المراد
وحكم الوصول قربٌ في بعاد
لم يدر معنى الوصال درك الأفهام
قد عزّ في سماه عن فكر الأريب
حاضرٌ نراه في عين المغيب
الزم الباب ان عشقت الجمال
واهجر النوم ان اردت الوصال
واجعل الروح منك اول نقد لحبيب انواره تتلألأ
قيل لي مذ خلعت فيه عذاري قد شربت المدام صرفا حلالا
من سقاك المدام قلت حبيب لم تشاهد له العيون مثالا
حيث لاحت أنوار ذاتك راحوا
ونحوا للحمى وغنوا ومالوا
وفنوا فيك عن سواك فصاروا
فيك سكرى والسكر فيك حلال
أيها الساقي تكرم ... واسقني تلك العقار
إسقنيها إن قلبي ... لم يطق عنها اصطبار
هاتها صهباء بكرا ... تجعل الليل نهارا
هاتها صرفا خفاء ... هاتها مزجا جهارا
هي ريحاني وروحي ... وبها العقل استنارا
وهي للجسم قيام ... ولها كان خمارا
يا من يراني في علاه ولا اراه ... يامن يجير المستجيراذا دعاه
يا من يجود على العباد بفضله ... جل القدير و جل ما صنعت يداه
يا من له الالاء في اكوانه ..... و اذا سالنا العفو لم نسال سواه
هبني رضاك فانت اكرم واهب .... و اغفر لعبدك يا عظيما في علاه
يا إِمام الرسلِ يا سندي أَنت بعد الله معتمدي
فَبِدُنْيايَ وآخرتي يارسولَ الله خذْ بيدي
يا ابن عبد الله يا أَملي يا ملاذَ الخَائف الوجلِ
نظْرة يا أَكْرم الرسلِ وبغَوث حُلَّ لي عقَدي
ما رأت عين وليس ترى مثل طه فى الورى بشرا
خير من فوق السماء سرى طاهر الاخلاق والشيم
مايبدلنى عسرا يسرا الاك يا أبا الزهـــراء
فبحق الال والعشرة يسر سهل حل العقد
أماطت عن محاسنها الخمارا
فغادرت العقول بها حيارى
وبثت في صميم القلب وجدا
توقد منه كل الجسم نارا
وألقت فيه سرا ثم قالت :
أرى الإفشاء منك اليوم عارا
وهل يستطع كتم السر صبا
أذا ذكر الحبيب إليه طارا
يا سعدنا يا سعدنا يا سعدنا بمحمد المختار عزنا
بارك الله فبك ممكن كلمات اخر مقطع الدقيقة ٣٢.٥٧
من ذاق عرف و من عرف اغترف
هكذا يكون الطرب الأصيل
أحلى مشايخ... أحلى حضور... أحلى حضرة
م.ع خ هذا رقص بمساجد
طرب ؟؟؟ فعلا صدقت وكأنك في حفلة مجون ورقص وغناء تطرب اهل البدع والضلال
احضار الجن هذا حرام
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
طرب 🤣🤣🤣🤣غيرك يقول ذكر وتعبد مع انه رقص وهز
لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله
ماشاء الله صلوات ربي وسلامه عليه قرة عيوني حبيبي يارسول الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم أجمعين افضل الصلاة والف الف سلام
بحب الصوفيين لغاية ما اشوف الحضرة بهزوا بحالهم بنزلوا من عيني ، يعني لو بقعدوا ع السجاد او الكراسي اهون . والملقن اللي في الوسط عامل زي ملحن الموسيقا
اختي وكافر ممكن يقول لواحد مسلم انا بحبك لحتى شوفك قاعد عبتسجد وتركع ومدري شو عبتساوي.. الشغلة مو بالحركة الشغلة باللي وراها
الطرق الصوفية كثيرة واكبرها النقشبندية والذكر عندهم سري بالقلب ويجلسون بصمت ومكان هادئ ويغمضون اعينهم ويذكرون
كل طريقة ولها طريقة ذكر
وكلهم صحيح
فمن لم تعجبه طريقه فهناك غيرها
ماذا لو رأيت الدنيا كلها ترقص و تهتز في ذكر الله من الذرة و ما دونها إلى المجرة فما فوقها
هذا الرقص الصوفي له أصل في السنة لو بحثتي يا أخت إيمان.
تصوري الملحد يرى المسلم الذي يطوف حول الكعبة و يهرول بين الصفا و المروة ، يراه غير سليم التفكير، فيسقط من عينه.
في الشام للذكر الوان بارك الل
ماشاء الله نور على نور
﴿أفمن زُيّن له سوء عمله فرآه حسنا؟
فإن الله يضل من يشاء، ويهدي من يشاء، فلا تذهب نفسك عليهم حسرات.
إن الله عليم بما يصنعون﴾.
الله صلي على سيدنامحمدجزاكم الله خيراوراربارك الله فيكم
جزاكم الله كل خير
اذا كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم معكم هل تفعلون هذا اللهم اني اشهدك اني قد بلغت
بكل تأكيد وكل أريحية بلا توقف
بارك الله في الجميع
اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا
اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤
وفي نجدنا هههه
أولياء الله هم في الشام وهؤلاء منهم
الحركة في الذكر
الحركة في الذكر أمر مستحسن، لأنها تنشط الجسم لعبادة الذكر وهي جائزة شـرعاً بـدليل مـا
أخرجه الإمام أحمد في مسنده والحافظ المقدسي برجال الصحيح من حديث أنس رضي االله عنه قال:
(كانت الحبشة يرقصون بين يدي رسول االله صلى االله عليه وسلم، ويقولون بكلام لهم: محمد عبـد
صالح، فقال صلى االله عليه وسلم: "ماذا يقولون ؟" فقيل: إنهم يقولون: محمد عبد صالح، فلما رآهم
في تلك الحالة لم ينكر عليهم، وأقرهم على ذلك، والمعلوم أن الأحكام الشرعية تؤخذ من قوله صلى
االله عليه وسلم وفعله وتقريره، فلما أقرهم على فعلهم ولم ينكر عليهم تبين أن هذا جائز.
وفي الحديث دليل على صحة الجمع بين الاهتزاز المباح ومدحِ رسول االله صلى االله عليه وسلم، وأن
الاهتزاز بالذكر لا يسمى رقصاً محرماً، بل هو جائز لأنه ينشط الجسم للذكر، ويساعد على حضور
القلب مع االله تعالى ؛ إذا صحت النية. فالأمور بمقاصدها، وإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما
نوى.
ولنستمع إلى الإمام علي رضي االله عنه كيف يصف أصحاب النبي صلى االله عليه وسلم، قال أبـو
أراكة: (صلّيت مع علي صلاة الفجر، فلما انفتل عن يمينه مكث كأنَّ عليه كآبة، حـتى إذا كانـت
الشمس على حائط المسجد قيد رمح صلى ركعتين، ثم قلب يده فقال: واالله لقد رأيت أصحاب محمد
صلى االله عليه وسلم، فما أرى اليوم شيئاً يشبههم، لقد كانوا يصبحون صفراً شعثاً غبراً، بين أيديهم
كأمثال ركَب المَعزى، قد باتوا الله سجداً وقياماً، يتلون كتاب االله يتراوحون بين جباههم وأقـدامهم،
فإذا أصبحوا دفذكروا االله مادوا [أي تحركوا] كما يميد الشجر في يوم الريح، وهملت أعينهم حـتى
تنبلَّ - واالله - ثيابُهم) ["البداية والنهاية في التاريخ" للإمام الحافظ المفسر المؤرخ إسماعيل بن كـثير
القرشي الدمشقي المتوفى ٧٧٤هـ. ج٨/ص٦ .وأخرجه أيضاً أبو نعيم في "الحلية" ج١/ص٧٦.[
ويهمنا من عبارة الإمام علي رضي االله عنه قوله: (مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح)، فإنك تجده
صريحاً في الاهتزاز، ويُبطل قولَ من يدعي أنه بدعة محرمة، ويثبت إباحة الحركة في الذكر مطلقاً
وقد استدل الشيخ عبد الغني النابلسي رحمه االله بهذا الحديث في إحدى رسائله على ندب الاهتـزاز
بالذكر، وقال: هذا صريح بأن الصحابة رضي االله عنهم كانوا يتحركون حركة شديدة في الـذكر.
رقص الحبشه كان نوعا من التدريبات العسكريه والرمي وليس محض رقص
ليتني استطع حضور المجلس
Could you please share the title of poem or the author which recited during this beautiful hadra ?
I will try to do it ❤️
الله الله
الله الله الله
ماشاء الله
جانب ذوقي لا يعلمه الا من ذاقه ....
فعلا جانب ذوقي وليس له علاقه بدين الله
@@user-ut3cv8yn3c أخطأت....ولكن أعذرك لأنك لست على الجادة
ذقنا غير ذلك
يبدو أن مطعمكم مغشوش والأصل واحد!
الحمد لله اني أدركت الإسلام قبل أن أدرك هؤلاء
الله يبارك فيكم
اللهم اجعلنا من اهل ذكر يارب
جزاكم الله خيرا و حفظكم من كل مكروه.
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد
الله يخليلنا ياكم يا شيوخنا واولياء الله الصالحين والعارفين بالله تعالى ويديمكم بصحة وعافية وعز وجاه تاج راسنا ونور عيونا بنبوس رجليكم ويديمكم الله تعالى إلنا دايم دوم ما يحرمنا منكم يارب و يجمعنا فيكم بالدنيا وبالاخرة يا رب اكرم الاكرمين الواحد الاحد الفرد الصمد الحي القيوم مالك الملك ذو الجلال والاكرام اكرم الاكرمين يا رب مالنا غيرك يا ربي يا خالقي وخالق كل شيء انت الإله الواحد الاحد بركاتكم ودعواتكم يا شيخنا مشان الله الواحد الاحد الفرد الصمد
والله اني احبكم يا أولياء الله الصالحين من كل قلبي واتمنى ان اراكم مناما ويقظة ودايما تطلعولي بوشي واتمنى اني عرفتكم من زمان من قبل هل الفاجعة يلي حلت علي وعلى اهلي ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل
يا سيدنا يا ريت دايما تحكيلنا عن كرامات اولياء الله والعارفين بالله الكرام الافاضل الاكابر الاجلاء
واتمنى منك تدعيلنا رب العالمين يستجاب دعائنا ويطول بعمر امي واخواتي واولادهم وازواجهم بصحة وعافية وايمان ورزق حلال وكل خير و قرب من الله
وتترحم على امواتنا وعلينا يرحمنا ارحم الراحمين برحمته الواسعة اكرم الاكرمين
ويفتحها علينا ارحم الراحمين اكرم الاكرمين غفار الذنوب التواب الرحيم ذو الجلال والاكرام
التوبة لله تعالى باذن الله ماعاد ارتكب اي ذنب بحق مخلوق باذن الله تعالى ولا عاد احكي على انسان ان شاء الله ولا اعمل نميمة او غيبة
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يارب يارب اللهم صلى وسلم وبارك الله على سيدنا محمد واله وصحبه ضاقت حيلتنا وانت وسيلتنا ادركنا ادرك مازن ابن محمد يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله ياحي قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يارب يارب يارب يا رب يارب يارب يارب يارب يارب
ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب اللهم انجدني بالجيلاني يا جيلاني يا جيلاني يا جيلاني يا اولياء الله الصالحين الغوث الغوث الغوث مدد مدد مدد مدد مدد
يا واحد يا احد يا فرد يا صمد يا رب العالمين
مدد مدد مدد مدد مدد مدد يا اولياء الله الصالحين والعارفين بالله الاكابر الاكارم الاتقياء الغوث الغوث الغوث الغوث الغوث الغوث يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله
بارك الله بكم وجزاكم الله كل خير
الله الله الله
من ذاق عرف ومن عرف اغترف ومن اغترف نال الشرف
❤❤❤❤❤
سيدي الكريم حمزة الكتاني .. حضرات الذكر المسجلة في مسجد النورية ليست للنشر باتفاق القائمين على المجلس .. فيا حبذا لو قمت بحذفها .
عذرا لن أقوى على حذف مايطربني في ذكر الله
لأنهم يعلمون انها زندقة لم يأمر بها النبي ولم يفعلها فيكتمون هرطقاتهم التحشيشية مثل الرافضة حتى شذوذ كتب شيوخ الصوفية نادرة النشر لأن اهل السنة سيفندونها مثل كتب الرافضة
@@user-lp7gm3xg8v الزندقة ما أنت عليه، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بها ولم ينهى عنها، وشتان بين التصوف والتشيع يا جويهل.
@@khaledSebaie كذبت هات دليل من كتاب الله وسنة نبيه عن الهوهوة والرقص بالمسجد وزندقة الحضرة والرعشات والنفاق بأنه وصل مرحلة مرتفعة بينما هو لص قبور صوفي او شيعي لافرق ببنهم
@@user-lp7gm3xg8v مضحك حالك، والواضح أنك تعاني من سوء الفهم أو الفهم السئ؟ فطالما أنك لا تفرق بين الصوفي والشيعي، فإني أترفع عن الرد عليك، وأدعو الله أن يحن عليك بالخروج من جهلك الحالك وظلامك الدامس.
ليتك لم تصور مع أني أتشرف بكل الموجودين ...لكن نحن بمجتمع تفشت فيه السفاهة وعدم احترام إخوانهم المؤمنين
هؤلاء اهل بدع وضلالة وحاشا لله ان يكونوا مؤمنين
عدنان التميمي انت مالك خليك في حالك يا نطع
السفاهة هي مايفعله هؤلاء المبتدعة
ههه لماذا تخفون دينكم ، ألا تعلم أن الدين المخبا صرمايه
ليش لحتى ما يصور؟؟!!! خلي الناس تشوفهم وهم ينطوا بين ايدين ((الشيخ)) ويطلبوا المدد من الأموات
الكلمات :(منذ الدقيقة 00:14)
.
يا هنائي في لقائي
يا بقائي في فنائي
يا ضيائي في سمائي
يا حياتي الأبدية
صاح فاغنم المعاشا
كم ميْت أتاهم عاشا
حاشا أن يخيب حاشا
من أتى بصدق النية
.
أقبل الساقي علينا
قدم الكأس إلينا
فاحتسينا وارتوينا
من كؤوس الهاشمية
فاشرب الكأس جهارا
لا ترى في الشرب عارا
وهم و اخلع العذارى
في المعاني الأقدسية
أخل قلبك للتجلي
واجل عينك للتملي
والسوى يا خلي خلّي
وافن في الذات العلية
جدّ سيرا للمنازل
وانتهج نهج الأوائل
لا تصغ لقول عاذل
إنما الإصغا بلية
هي كل الكل أصلا
ليس للعذال فعلا
ما عذول الحب إلا
مرسل من ذي العطية
ثم صل ذا الجلال
على باب الاتصال
طه والصحب والآل
ما حدا حادي المطية .
كُلُّ مَنْ يَهْوَى وَلا يَهْوَى الرَّسُولْ مولاي
كَيْفَ كيف يُعْبَأْ كيف يعبأ بِهْ
هُوَ بَابُ اللَّهِ مَا تَمَّ وُصُولْ مولاي
إلا مِنْ بَابِهْ
حُبُّه فَرضٌ فرض عَلَيْنَا لا يَزُولْ مولاي
اللَّهْ ربي أوْصَى ربي اوصى بِهْ
يَا حَيَاةَ الروح يَا قُوتَ النُّفُوسْ مولاي
أنْتَ انت هو انت هُوَ حسبي
لَمْ تَزَلْ تسْقِي القُلُوبَ بِالكُؤوسْ مولاي
اسق اسْقِ لِي اسقي لي قَلْبِي
بديع التجلّي وسيع الجمال
يبدي في التجلّي جمال الجلال
حيث المتجلّي عزيز المثال
شهوده في العقل محض الأوهام
وهو في علاه بعيد قريب
ولمن دعاه سميعٌ مجيب
❤️
جلّ عن حلولٍ وعن اتّحاد
وعن العقول في فهم المراد
وحكم الوصول قربٌ في بعاد
لم يدر معنى الوصال درك الأفهام
قد عزّ في سماه عن فكر الأريب
حاضرٌ نراه في عين المغيب
غبت فيه عني في غيب الحضور
وأراني أنّي في كشف الستور
لاح لي ومنّي خطّ في السطور
يقرأني ويملي علم الأعلام
قرآنٌ تلاه قلبي المنيب
والمتلو أنا هو أنَّ ذا عجيب
وصلاتي منّي وفيّ علي
وسلامي عنّي عليّ لدي
حيث يسقي دنّي أنا كلّ شي
صلّى عليه أصلي وهو السلام
صلاةً توالت لذات الحبيب
ختم مسكٍ فاحت بنفحٍ وطيب
يا سلام
ما شاء الله
أكبر خطأ عمل فيديو لحضرة الذكر لست معك إلا بالصوت دون الصورة...اجتهدت أخطأت يا أخي
هههه الدين المخبا صرمايه ، تريدون حجب حقيقة شرككم عن الناس ، ولكن رب الناس يعلم ويرى
@@user-ut3cv8yn3c لا نريد إخفاء لكن لنغلق افواهكم قال النبي عليه الصلاة والسلام ٰ رحم الله امرئ كف المغيبة عن نفسه
@@user-zd5cy1lz7g وهل تعرفون النبي والله لو كنتم تعرفون النبي وتحبونه كما تدعون ما خالفتم سنته صلى الله عليه وسلم
Vtgv Ggd أين المخالفة
@@user-zd5cy1lz7g قال الحسن البصري رحمه الله : لاحرمة في غيبه لثلاث ، وذكر منهم صاحب بدعه
الله يرحم والديك
يا هنائي في لقائي
يا بقائي في فنائي
يا ضيائي في سمائي
يا حياتي الأبدية
صاح فاغنم المعاشا
كم ميْت أتاهم عاشا
حاشا أن يخيب حاشا
من أتى بصدق النية
.
أقبل الساقي علينا
قدم الكأس إلينا
فاحتسينا وارتوينا
من كؤوس الهاشمية
فاشرب الكأس جهارا
لا ترى في الشرب عارا
وهم و اخلع العذارى
في المعاني الأقدسية
أخل قلبك للتجلي
واجل عينك للتملي
والسوى يا خلي خلّي
وافن في الذات العلية
جدّ سيرا للمنازل
وانتهج نهج الأوائل
لا تصغ لقول عاذل
إنما الإصغا بلية
هي كل الكل أصلا
ليس للعذال فعلا
ما عذول الحب إلا
مرسل من ذي العطية
ثم صل ذا الجلال
على باب الاتصال
طه والصحب والآل
ما حدا حادي المطية .
كُلُّ مَنْ يَهْوَى وَلا يَهْوَى الرَّسُولْ مولاي
كَيْفَ كيف يُعْبَأْ كيف يعبأ بِهْ
هُوَ بَابُ اللَّهِ مَا تَمَّ وُصُولْ مولاي
إلا مِنْ بَابِهْ
حُبُّه فَرضٌ فرض عَلَيْنَا لا يَزُولْ مولاي
اللَّهْ ربي أوْصَى ربي اوصى بِهْ
يَا حَيَاةَ الروح يَا قُوتَ النُّفُوسْ مولاي
أنْتَ انت هو انت هُوَ حسبي
لَمْ تَزَلْ تسْقِي القُلُوبَ بِالكُؤوسْ مولاي
اسق اسْقِ لِي اسقي لي قَلْبِي
بديع التجلّي وسيع الجمال
يبدي في التجلّي جمال الجلال
حيث المتجلّي عزيز المثال
شهوده في العقل محض الأوهام
وهو في علاه بعيد قريب
ولمن دعاه سميعٌ مجيب
❤️
جلّ عن حلولٍ وعن اتّحاد
وعن العقول في فهم المراد
وحكم الوصول قربٌ في بعاد
لم يدر معنى الوصال درك الأفهام
قد عزّ في سماه عن فكر الأريب
حاضرٌ نراه في عين المغيب
غبت فيه عني في غيب الحضور
وأراني أنّي في كشف الستور
لاح لي ومنّي خطّ في السطور
يقرأني ويملي علم الأعلام
قرآنٌ تلاه قلبي المنيب
والمتلو أنا هو أنَّ ذا عجيب
وصلاتي منّي وفيّ علي
وسلامي عنّي عليّ لدي
حيث يسقي دنّي أنا كلّ شي
صلّى عليه أصلي وهو السلام
صلاةً توالت لذات الحبيب
ختم مسكٍ فاحت بنفحٍ وطيب
بديع التجلي واسع المجال
يهدي بالتحلي جمال الجلال
حيث المتجلي عزيز المثال
شهود بالعقل محّص الأوهام
وهو في علاه بعيد قريـــب
و لمن دعاه سميع مجيـــب
جل عن حلـــول وعن اتحـــاد
وعن العقول في فهم المــــــراد
وحكم الوصول قرب في بعاد
لم يدر معنى الوصل دُرّك الأفهام
عز في سناه عن فكر الأريب
حاضر تراه في عين المغيــــــب
يسلمو ايديكي
لو سمحتِ بتعرفي شو اسم النشيد عند 10:00 ؟
@@is2475 يا لطيف الشمائل فيك هاجت بلابلي للشيخ عمر اليافي، موجود ع النت
لا أستطيع أن أتخيل أن الرسول يوما فعل هذا...وأظن أن الرسول خير من ذكر وعبد ربه.
سيدنا الرسول في مسجده الشريف فعل هذا الأحباش وعلى مرئى من عينيه الشريفتين وما أنكر عليهم بل سأل ماذا يقولون فقالوا له يقولون محمد عبد صالح محمد رجل صالح وهم يرقصون ويتمايلون طربا بمدحه عليه الصلاة والسلام ونحن من حتى نتأله على سيدنا رسول الله!!!!!!!!!!!!!!!!
@@user-ot8pz2fl8n شو يعني نتأله على الرسول؟! وبعدين بأي كتاب من كتب السنة مذكور هالحديث هات لشوف صحة سنده.
مين قال إنك من أهل الإختصاص بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام حتى أجيبك
@@user-ot8pz2fl8n ليش تهرب ياكذاب وتكذب علي الرسول صلى الله عليه وسلم
اين وافق الرسول صلى الله عليه وسلم علي الرقص والنط والقفز وهذه الخزعبلات لاهل البدع الصوفة عبدة القبور
@@user-or3ic5pu9m شو يعني ذكر الله صار حرام؟
مدد مدد يا حضرت الله بسمك يا حضرت الله
جزاكم الله خيراً
ورحم الله الدكتور الحسيب النسيب
عبد الرحمن الكتاني وعوضه الجنة
واسلك طريق القوم إلى الخلاق
شو بارك فيكم الله لا بارك فيكم من وين هالاختراعات
سؤال لاهل العلم هل هذا هو الذكر الذي علمنا اياه المصطفى عليه الصلاة والسلام
❤❤❤
سقاني الحب كاءسات الوصال
فقلت لخمرتي نحوي تعالي
ما اسم المنشد؟
اللهم اجعلني ٩
اخواتي نحن الصوفين نفعل ما نحب
انتو ما دخلكن ويلي مو عاجبوا لا يتفرج
ويلي عندو كلمة يخليها بتمو احسن
احسنت
مدد يا سيادي
Can someone answer my question please??
ARE WE ALLOWED TO DO THAT IN ISLAM.????
Many thanks
Absolutely allowed.
الحمد لله رب العالمين على هذه المجالس مجالس الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته على آل الكتاني الاشراف وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الله الله
جل عن حلول و عن اتحاد و عن العقول في فهم المراد
اللي مش قادر يصير رجل....يبعد عن الرجال ...يسب ويشتم وما بعرف شئ
الصوفيه مش بحاجة ذمتك او مدحك أيها الجاهل
ممكن الاشعار مكتوبة
@@mohamedzaghloul7876 اي وحدة اخي
ال بيت رسول لله،طاب مدحكم و طاب ذكركم،نسألكم الدعاء
.machaallah.3ala.ahle.sorya.mondo.ssighar.kanmot.3ala.amdah.nabawiyya.soriyya.kayfa.makan.naw3e.lamdah.modmina.3alih
شغل شوام💕💕💕
الله الله
نحن سكرى والهوى مذهبنا يا سيدي.....
قلة أدب حتى مع الله ، قاتلكم الله
شو اسمها هي الصلاة؟
The Quraan is constitution
for all islamic nation at all over the
poles??
هولاء الناس جاؤوا إلى بيت الله ليقولوا الله الله الله، ،ويمدحوا سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ،،اما الذين ينتقدنهم فلينظروا الى انفسهم والى عقولهم وليسالواضميرهم هل هم مسلمين او محبين لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وان راو انهم قد أخطأوا فليتوبوا الى الله وليقولوا اللهم ردنا الى دينك رد جميلا آمين يارب العالمين
مدد من غير عدد
سؤال:
مَن كان يرأس الحضرة زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ ومَن كان يرأسها زمن الصحابة رضي الله عنهم؟؟ ثمَّ مَن كان يرأسها زمن التابعين رحمهم الله؟؟ أفيدونا!!!!!
أنت من .. انت لا شيئ هؤلاء ذاكرون الله يهيمون بحب الرسول .. انت لا تفهم ولا تعلم مايتذوقون من حلاوة ذكر الله ... اذهب إلى ابن سليمان ليذيقك دين الوهابية مع هيئة المرح والفسق.. مسمي حالك freedom.. حاربت معي الروس والمجوس بحلب حتى أصدق أنك طالب حرية .. العلاك سهل .. شفنا جماعة السلفيين والوهابيين أول من ترك حصار حلب وهرب .
@@ZainZain-xj8zu
دعك من ذلك وأجب على أسألتي إذا كان عندك جواب...
الله الله ... ربي يديم هذي السرج الوهاجة ...
😭😭😭