سنضع عدة تعليقات: 1. بالنسبة لأبدية عذاب الكافرين في جهنم، نقتبس هنا من كلام الشيخ الشنقيطي رحمه الله في كتابه دفع ايهام الاضطراب ببعض التصرف. حال الكفار لا يخرج عن خمس حالات بالتقسيم الصحيح وغيرها راجع إليها الحالة الأُولى: أنْ يُقالَ بِفَناءِ النّارِ، وأنَّ اسْتِراحَتَهم مِنَ العَذابِ بِسَبَبِ فَنائِها. وقد نص سبحانه وتعالى على عدمه بقوله: ﴿كلما خبت زدناهم سعيرا﴾ [الإسراء: ٩٧] . وقد قال تعالى: ﴿إلا ما شاء ربك﴾ [هود: ١٠٧]، في خلود أهل الجنة وخلود أهل النار وبين عدم الانقطاع في خلود أهل الجنة بقوله: ﴿عطاء غير مجذوذ﴾ [هود: ١٠٨]، وبقوله: ﴿إن هذا لرزقنا ما له من نفاد﴾ [ص: ٥٤]، وقوله: ﴿ما عندكم ينفد وما عند الله باق﴾ النحل: ٩٦، وبين عدم الانقطاع في خلود أهل النار بقوله: ﴿كلما خبت زدناهم سعيرا﴾ . فمن يقول إن للنار خبوة ليس بعدها زيادة سعير، رد عليه بهذه الآية الكريمة، ومعلوم أن كلما تقتضي التكرار بتكرار الفعل الذي بعدها، ونظيرها قوله تعالى: ﴿كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها﴾ النساء 56. الثّانِيَةُ: أنْ يُقالَ إنَّهم ماتُوا وهي باقِيَةٌ. وقد نص تعالى على عدمه بقوله: ﴿لا يقضى عليهم فيموتوا﴾ فاطر: ٣٦ وقوله: ﴿لا يموت فيها ولا يحيا﴾ وقوله: ﴿ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت﴾ إبراهيم: ١٧، وقد بين ﷺ في الحديث الصحيح أن الموت يجاء به يوم القيامة في صورة كبش أملج فيذبح، وإذا ذبح الموت حصل اليقين بأنه لا موت، كما قال ﷺ: «ويقال يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود بلا موت. الثّالِثَةُ: أنْ يُقالَ إنَّهم أُخْرِجُوا مِنها وهي باقِيَةٌ. فنص تعالى على عدمه بقوله: ﴿وما هم بخارجين من النار﴾ [البقرة: ١٦٧]، وبقوله: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها﴾ [السجدة: ٢٠]، وبقوله: ﴿وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم﴾ [المائدة: ٣٧ الرّابِعَةُ: أنْ يُقالَ إنَّهم باقُونَ فِيها إلّا أنَّ العَذابَ يَخِفُّ عَلَيْهِمْ. وَيندرج فيه ذَهابُ العَذابِ رَأْسًا واسْتِحالَتُهُ لذة ، لأن نَفْي تَخْفِيفِ العذاب يَلْزَمُهُ نَفْيُ ذَهابِهِ واسْتِحالَتُهُ لذة. فنص تعالى على عدمه بقوله: ﴿ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور﴾ [فاطر: ١٣، وقوله: ﴿فلن نزيدكم إلا عذابا﴾ [ ٧٨ ]، وقوله: ﴿لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون﴾ [ ٤٣ ]، وقوله: ﴿إن عذابها كان غراما﴾ [الفرقان: ٦٥]، وقوله: ﴿فسوف يكون لزاما﴾ [الفرقان: ٧٧]، وقوله تعالى: ﴿فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون﴾ [النحل: ٨٥] وقوله: ﴿ولهم عذاب مقيم﴾ [المائدة: ٣٧]، ولا يخفى أن قوله: ﴿ولا يخفف عنهم من عذابها﴾ وقوله: ﴿لا يفتر عنهم﴾ كلاهما فعل في سياق النفي، فحرف النفي بنفي المصدر الكامن في الفعل فهو في معنى لا تخفيف للعذاب عنهم، ولا تفتير له، والقول بفنائها يلزمه تخفيف العذاب وتفتيره المنفيان في هذه الآيات بل يلزمه ذهابهما رأسا، كما أنه يلزمه نفي ملازمة العذاب المنصوص عليها بقوله: ﴿فسوف يكون لزاما﴾ وقوله: ﴿إن عذابها كان غراما﴾ وإقامته المنصوص عليها بقوله: ﴿ولهم عذاب مقيم﴾ . فظاهر هذه الآيات عدم فناء النار المصرح به في قوله: ﴿كلما خبت زدناهم سعيرا﴾ الخامسة: خُلُودُهم فِي النار أبَدًا بِلا انْقِطاعٍ ولا تَخْفِيفٍ. فإذا تبين بهذه النصوص بطلان جميع هذه الأقسام تعين القسم الخامس الذي هو خلودهم فيها أبدا بلا انقطاع ولا تخفيف بالتقسيم والسبر الصحيح، ولا غرابة في ذلك لأن خبثهم الطبيعي دائم لا يزول، فكان جزاؤهم دائما لا يزول والدليل على أن خبثهم لا يزول قوله تعالى: ﴿ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم﴾ الآية [الأنفال: ٢٣] .فقوله: خيرا نكرة في سياق الشرط فهي تعم، فلو كان فيهم خير ما في وقت ما لعلمه الله، وقوله تعالى: ﴿ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه﴾ [الأنعام: ٢٨]، وعودهم بعد معاينة العذاب، لا يستغرب بعده عودهم بعد مباشرة العذاب لأن رؤية العذاب عيانا كالوقوع فيه لا سيما وقد قال تعالى: ﴿فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد﴾ [ق: ٢٢]، وقال: ﴿أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا﴾ الآية [مريم: ٣٨ وعذاب الكفار للإهانة والانتقام لا للتطهير والتمحيص، كما أشار له تعالى بقوله ﴿ولا يزكيهم﴾ [البقرة: ١٧٤]، وبقوله: ﴿ولهم عذاب مهين﴾ آل عمران: ١٧٨. انتهى الاقتباس
2. وأما تفسير قول الله تعالى: (إلا ما شاء ربك)، فقد ذكر ابن الجوزي رحمه في زاد المسير الاحتمالات الواردة على (إلا) في سورة هود وأحال إليها عند تفسير آية الأعراف فقال : (قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا ما شاءَ رَبُّكَ﴾ في الِاسْتِثْناءِ المَذْكُورِ في حَقِّ أهْلِ النّارِ سَبْعَةُ أقْوالٍ: أحَدُها: أنَّ الِاسْتِثْناءَ في حَقِّ المُوَحِّدِينَ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ بِالشَّفاعَةِ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ، والضَّحّاكُ. والثّانِي: أنَّهُ اسْتِثْناءٌ لا يَفْعَلُهُ، تَقُولُ: واللَّهِ لَأضْرِبَنَّكَ إلّا أنْ أرى غَيْر ذَلِكَ، وعَزِيمَتُكَ عَلى ضَرْبِهِ، ذَكَرَهُ الفَرّاءُ، وهو مَعْنى قَوْلِ أبِي صالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿إلا ما شاءَ رَبُّكَ﴾ قالَ: فَقَدْ شاءَ أنْ يُخَلَّدُوا فِيها. قالَ الزَّجّاجُ: وفائِدَةُ هَذا، أنَّهُ لَوْ شاءَ أنْ يَرْحَمَهم لَرَحِمَهم، ولَكِنَّهُ أعْلَمَنا أنَّهم خالِدُونَ أبَدًا. والثّالِثُ: أنَّ المَعْنى: خالِدِينَ فِيها أبَدًا، غَيْرَ أنَّ اللَّهَ تَعالى يَأْمُرُ النّارَ فَتَأْكُلُهم وتُفْنِيهِمْ، ثُمَّ يُجَدِّدُ خَلْقَهم، فَيَرْجِعُ الِاسْتِثْناءُ إلى تِلْكَ الحالِ، قالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ. والرّابِعُ: أنَّ " إلّا " بِمَعْنى " سِوى " تَقُولُ: لَوْ كانَ مَعَنا رَجُلٌ إلّا زِيدٌ أيْ: سِوى زَيْدٍ؛ فالمَعْنى: خالِدِينَ فِيها مِقْدارَ دَوامِ السَّمَواتِ والأرْضِ سِوى ما شاءَ رَبُّكَ مِنَ الخُلُودِ والزِّيادَةِ، وهَذا اخْتِيارُ الفَرّاءِ. قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: ومِثْلُهُ في الكَلامِ أنْ تَقُولَ: لَأُسْكِنَنَّكَ في هَذِهِ الدّارِ حَوْلًا إلّا ما شِئْتُ؛ تُرِيدُ: سِوى ما شِئْتُ أنْ أزِيدَكَ. والخامِسُ: أنَّهم إذا حُشِرُوا وبُعِثُوا، فَهم في شُرُوطِ القِيامَةِ؛ فالِاسْتِثْناءُ واقِعٌ في الخُلُودِ بِمِقْدارِ مَوْقِفِهِمْ في الحِسابِ، فالمَعْنى: خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّمَواتُ والأرْضُ إلّا مِقْدارَ مَوْقِفِهِمْ لِلْمُحاسَبَةِ، ذَكَرَهُ الزَّجّاجُ. وقالَ ابْنُ كَيْسانَ: الِاسْتِثْناءُ يَعُودُ إلى مُكْثِهِمْ في الدُّنْيا والبَرْزَخِ والوُقُوفِ لِلْحِسابِ؛ قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: فالمَعْنى: خالِدِينَ في النّارِ وخالِدِينَ في الجَنَّةِ دَوامَ السَّماءِ والأرْضِ إلّا ما شاءَ رَبُّكَ مِن تَعْمِيرِهِمْ في الدُّنْيا قَبْلَ ذَلِكَ، فَكَأنَّهُ جَعَلَ دَوامَ السَّماءِ والأرْضِ بِمَعْنى الأبَدِ عَلى ما كانَتِ العَرَبُ تَسْتَعْمِلُ، وإنْ كانَتا قَدْ تَتَغَيَّرانِ. واسْتَثْنى المَشِيئَةَ مِن دَوامِهِما، لِأنَّ أهْلَ الجَنَّةِ والنّارِ قَدْ كانُوا في وقْتٍ مِن أوْقاتِ دَوامِ السَّماءِ والأرْضِ في الدُّنْيا، لا في الجَنَّةِ، ولا في النّارِ. والسّادِسُ: أنَّ الِاسْتِثْناءَ وقَعَ عَلى أنَّ لَهم فِيها زَفِيرًا وشَهِيقًا، إلّا ما شاءَ رَبُّكَ مِن أنْواعِ العَذابِ الَّتِي لَمْ تُذْكَرْ؛ وكَذَلِكَ لِأهْلِ الجَنَّةِ نَعِيمٌ مِمّا ذُكِرَ، ولَهم مِمّا لَمْ يُذْكَرْ ما شاءَ رَبُّكَ، ذَكَرَهُ الزَّجّاجُ أيْضًا. والسّابِعُ: أنَّ " إلّا " بِمَعْنى " كَما " ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكم مِنَ النِّساءِ إلا ما قَدْ سَلَفَ﴾ [النِّساءِ:٢٢]، ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيُّ.) -************************ أما آية سورة النبأ (لابثين فيها أحقابا) فقد قال الطبري رحمه الله (وقد يحتمل أن يكون معنى ذلك: لابثين فيها أحقابا في هذا النوع من العذاب هو أنهم: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا﴾ فإذا انقضت تلك الأحقاب، صار لهم من العذاب أنواع غير ذلك، كما قال جلّ ثناؤه في كتابه: ﴿وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ﴾. ****************************** ولو قال قائل فما قولك فيما نسب من آثار عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم في هذه القضية مما قد يفهم منه انقضاء عذاب الكفار في النار، أو فناؤها، فنقول بأن هذه الآثار لم تصح أبدا بهذا المعنى عن الصحابة والتابعين، والقدر الذي صح لا يجوز ان يعارض به كلام الله سبحانه المحكم وإنما يجب أن يحمل على وجه يوافق المحكمات من الآيات. وممن ألف في مناقشة أسانيد هذه الروايات محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني في كتابه "رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار"، تحقيق الشيخ الألباني.
دكتورنا العزيز نحن نطالب بسلسلة حلقات تربية الأبناء في هذا الزمن واللي معي يصوت بلايك! صراحة يا محبي الدكتور انا وجدت محاضره له حوالي ساعة وشوي وكانت من اروع ما حضرت ولكن ما تكفي ما تكفي نحتاج أكثر ونعم يوجد الدكتور جاسم وغيره ولكن أطروحات اخونا الحبيب اياد قنيبي كانت أكثر من متميزه..جزاك الله خير يا حبيبنا في الله دكتور اياد قنيبي اسال الله ان يثبتك على الصراط المستقيم
والله نشف قلبي الخطاب كله موجه للكبار وتاركين ابناءنا لشياطين الجن والانس حتى لو وجدت دروس عم يكون الخطاب ثقيل المفردات غير مناسب لعقولهن للاسف عقول هذا الجيل ضيقة عن الخطاب الديني بحاجة للخطاب السهل البسيط والميسر ولا تنسو انو الكثير من ابناءنا للاسف في مدارس اجنبية وعندهم فقر بالمفردات العربية الفصحى البارحة كنت عم سمع ابني (12 )سنة محاضرة لاحمد السيد فسالني ماما ليش ما حطيتينا بمدرسة شريعة ... ذبحني اكتر ما انا مذبوحة بدنا مدارس شرعية او اسلامية يا علماااااء يا مشااااايخ ولادنا ذنبهن برقبتكن
سبحان الله ما شاهدت حلقة لذالك البسام جرار إلا وأنا أشعر بشعور غير مرضى لى والان فإن ردود الدكتور الفاضل دكتور اياد قنيبى توافق شعورى على شبه ذالك البسام جرار . نسأل الله أن يثبتنا ويحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
تقول الدكتور الفاضل للأستاذ اياد وعند ذكرك للآخر لذاك بسام الجرار هذه النظر التي في غير محلها هي التي صدتك عن علم وفقه الأستاذ الدكتور الفاضل بسام الجرار من صفات المؤمن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وليس الاشخاص
ما شاء الله لا قوة الا بالله لاحظوا الجمال والسرعة في السرد والروعة والحنكة بالاستشهاد بالرد بدون إطالة وتشتيت والالتواءات في الردود دكتور انت انسان موضوعي ومن القلائل بصراحة الذين يتقبلون حتى الانتقاد في حال لو انتقدت.. احييك على سعت عقلك وعلى نور بصيرتك وعلى حجتك القوية والله اني افخر بك حفظك الله
كنت في وقت مضى ممن يظن فيك السوء ويينتقدك لكن مقطعا بعد مقطع اصبحت من احب الدعاة لقلبي كل يوم يزداد احترامي فأسال الله تعالى لك الثبات وان يعيذك من شر نفسك ويسددك قولا فعلا
والله اني احب الشيخ بسام واسمع له دروسا واستشهد بأشياء منها ولكن سماع الحق عندي اولى واتباع الدين والسنة احق ولامراوغة او ميل في ذلك، واسأل الله ان يوفق شيخي و والدي الكريم الفاضل بسام بالتراجع عن ماسبق نشره، فوالله ان في الدنيا سبيل لذلك وأما في الآخرى فلا. فذلك احب الى الله والى متابعين الشيخ من الاصرار والمكابرة، وفقكم الله جميعا وسددكم لقول الحق ولا شيئ سوى الحق.
بسام من الاخوان و الاخوان لديهم مسحة جهل اضافة الى انهم لا يتراجعون عن اخطائهم و لو طلب منهم النبي صلى الله عليه وسلم. ممكن ايران تطلب منهم بتراجعوا . شوفلك ايراني يحكي مع بسام جرار بخلك مشكلتك
@@yousefabuali6433 يا ولدي، هل أحد جبرك تدخل قنوات شريفة؟ رجاءً احرص على شيء، إما عقيدتك، فتتابع وتتعلم دينك وتتقي الله وإما وقتك، بما أنك ما تحب تشغل وقتك بالحق خليك بتشغله بالباطل واكفينا شرك.. وشكراً
ارجو منك يا سيدي ان تتكلم عن منصة ديزني في الشرق الاوسط وشمال افريقيا،والتي هدفها نشر افلام تدعو للمثلية بين الاطفال الصغار،ارجو منكم ضغط الايكات حتى يراه الدكتور الكريم
هذا الكلام الذي كنا نريد أن نسمعه اللهم وحد كلمه الاسلام والمسلمين الله اهدنا فيمن هديت ،،،والله انا نحبك ياشيخ بسام جرار وازداد حبنا للشيخ اياد قنيبي فلقد بلغ ونصح ونرجو من الله العلي القدير أن يغفر لنا ويرحم ضعفنا أنه ولي ذالك والقادر عليه
"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي" صدق الله مولانا العظيم. جازاكم الله دكتورنا خير جزاء و فتح الله على شيخنا بسام جرار حتى يتبين له الصحيح من الخطأ و ان لا يعلوا قلبه على الحق و يخسر كل سنين كده و دعوته لله. والله المستعان.
جزاك الله خيرا ياشيخ إياد فلقد أعدت إليّ توازني بعدما كدت أتشوش من شرح الشيخ بسام جرار هدانا الله إياه إلى الحق والصواب. أحبكما في الله وأسأل الله أن يطيل أعماركما وأن يهديكم ويهدي بكم سبيل الحق إنه ولي ذلك والقادر عليه
هكذا يجب أن يكون الرد 👍 ، وفق الله الشيخ إياد ونفع به فالحقُ أحقُّ أن يُتَّبَع نحبُّ الشيخ بسام الجرار ونثمُّن له مواقفه العديدة ومن تمام المحبة النصح له.
لا اتمن له شيء اكره من يدلس وهو يسخف من العلماء ومن من خالفه بدون حجة وله زلات اكتر من الايجابيات ولا منهجية له ترك الايات القطعية ويتلون كالحرباء .الله سيحاسبهم ان شاء الله
@@konyadake1602 يا رجل اتق الله الدكتور اياد قنيبي فلسطيني من الخليل اي من نفس بلد الشيخ بسام كلاهما من نفس المدينة\المنطقة يمكن حتى بعرف الشيخ بسام او اقاربه شخصيا، لا مجاملة في الدين ولا علاقة لفلسطين ! اتق الله اللهم اهدنا واياه واغفر لنا وله، انا حتى والله عندي يقين ان الشيخ بسام سيرجع ان شا الله عن ما قاله في هذه المسالة بعد كلام الشيخ اياد
السلام على من اتبع الهدى المشكلة ليس في انه فلسطيني لا لا والف لا المشكلة عند هؤلاء الذين يهاجمون الشيخ بسام جرار هي في انه فلسطيني ساكن في فلسطين هي هذه المشكلة المشكلة هي ان الرسول صلى الله عليه و سلم شهد لمن بقا و صبر و سكن قريبا من المسجد الاقصى شهد له بالخيرية ان اتقى ونوى الجهاد في سبيل الله هذا من جهة من جهة اخرى ان هؤلاء المنتقدين لن يجدوا للشيخ بسام جرار سبيلا ما دام انه محمي في فلسطين وهذا من بين ايجابيات الاحتلال الصهيوني نعم للاحتلال الصهيوني ايجابيات لعل اهمها انه اتاح لعلماء ربانيين ان يتكلموا و يرشدوا الناس و المسلمين دون الخوف من الحكام الطواغيت يقول في الطواغيت ما يشاء دون ان يخاف على نفسه عدوانهم و هذا ما يغيظ بعض العلماء لانهم ليس لهم نفس الحرية فطيبوا نفسا فلن يزيد نباحكم الشيخ بسام جرار الا تالقا و بروزا ولو كان الشيخ بسام جرار يريد الشهرة و المال لما حشر نفسه 4ي هكذا خلافيات و لاكتفى بالكلام في ما اجتمعت عليه الامة هناك علماء لا يقدرون ان يقولوا للشيخ بسام جرلر انه لا يجوز الخروج عن الحاكم لانهم سيفضحون انفسهم حينها و لكنهم يريدون ان ينفض الناس من حوله بتخطيئه و اتهامه بعدم العلم و بالتعالم وحتى هذه لم يتهموه بها صراحة و لكن باللف و الدوران نقول لكم قروا عينا ياعباد السلاطين و يا عباد العلماء لن تتفض عن الشيخ بسام جرار ابدا ما دمتم تظلمونه بهذا الشكل وسندافع عنه و نسانده و نازره لماذا نفعل هذا نفعل هذا لان الشيخ اطال الله عمره يربي متتبعيه و لا اقول اتباعه رباهم على اتباع الدليل اينما كان نحن لا نعبد بسام جرار وانما نستمع له لان كلام نستمع له لان كلامه يفتح سحايا مخنا على مدارك كانت غائبة علينا ولا يهمنا ان اخطا او اصاب المهم عندنا انه يقول لنا ان نتبع الدليل لا الشخص وهذا ما يغيظكم حتى و ان اخطا في درس ما فلا يخلو ذلك الدرس من منفعة اضافة انه حين ياتي بالشاذ من القول فهو يخبر به من يستمع اليه و يقولها صراحة ان كلامه في تلك المسالة سيجر عليه النقد و الانتقاد و التخطيء و الجرح و النباح و لماذا يفعل ذلك يفعل ذلك دعوة منه لمتتبعيه ان ان يبحثوا وراءه و يفتشوا عن اقوال العلماء في تلك المسالة وليس كمن تعبدوهم يدعون ان في المسالة اجماع اي مسالة و ربما لم يعقد الاجماع حولها الشيخ بسام يدعوا الناس الى ان يعملوا عقولهم وان لا ياخذوا كلامه على انه قران منزل ماذا تريدون منه بعد هذا نعم انتم تريدون منه ان يصمت لان الطغاة لم يقدروا ان يلجمون فاطمانوا انه لن يسكت و لن يلجم لانه يخاف ان يلجم بلجام من نار ان هو اخفى علما وصله يوم القيامة ربما هذه لم تصلكم ك3ير من العلماء ساكتون عن تبيان الحق لا نقول لهم تكلموا لاننا نبتغي لهم الاعذار ربما خافوا على على اعراضهم او اموالهم فلذلك لا نلومهم و لكنكم عكسنا تلومون من تكلم خلافية و لم يخف هذا ما لا نسكت عنه و لن نسكت عنه و الله هو ولي السداد و التسديد و القادر عليه
بارك الله فيك أخونا الفاضل الدكتور إياد قنيبي على هذا الرد القيم و بأسلوب محترم ومنهجية صحيحة التي كان عليها سلفنا الصالح رضوان الله عليهم جميعا ،، حفظك الله ورعاك وزادك من الحكمة والعلم و جزاك الله عنا وعن المسلمين جميعا خير الجزاء آمين
@@word4you874 أولا الدكتور الأخ حسام بين السبب بوضوح في مقطعه وهنا تنبيه الكف--ار كلهم يدخلون النار أما الذي ما سمع بالإسلام أبدا (وهذا لا يكاد يوجد في زماننا) فهذا يمتحنه الله يوم القيامة وشيرين وغيرها مو بس سمعت بالإسلام... هي أصلا من بلد أهل مسلمين وولدت بين مسلمين وعاشت بينهم
@@word4you874 أخي المسألة واضحة أي شخص سمع بالنبي صلى الله عليه والإسلام والقرآن فك-فر فهو خالد في النار أما إذا ما سمع نهائيا فيختبره الله يوم القيامة
@@word4you874 أخي لما نخرج بحكم شرعي لازم نجمع النصوص كلها ما يصلح ننتقي نص واحد ونلغي أو نترك باقي النصوص الاختبار ورد في نصوص ثانية غير الآية الي نقلتها وأما كلام بسار جرار فما له علاقة بهذه المسألة لأن هو كان يتكلم عن كل الكف**ار سواء بلغتهم الدعوة أو لا فكلام جرار ما له علاقة بالموضوع هذا أصلا إنما هو يتكلم عن مسألة الترحم بس
أسأل الله أن يثبت الشيخ بسام على الحق وأن يحفظه من الفتن ما ظهر منها وما بطن وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأسأل الله أن يثبتكم ويحفظكم من الفتن وأسأل الله أن يثبتنا ويحفظنا من الفتن وأن يتوفنا مسلمين راض عنا اللهم يارب آمين آمين آمين
بارك الله فيك شيخنا الجليل ونفعنا بعلمك والله اني اراك شيخ هذا العصر واحسنهم واري في ايمانك ايمان الصالحين وكأنك في زمن غير زماننا فتقول الصدق دون تردد اعزك الله واعز الإسلام و جميع المسلمين
أن ما جئت به لهو الحق وعين الصواب ونقاش واقعي ومقبول. ارجو الله أن ينير طريق ويشرح صدرك وصدر الشيخ بسام جرار. ويجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.ولكم خالص حبي واحترامي
جزاك الله خير الجزاء دكتور، والله الواحديفاجأ كل يوم وتكثر الالتباسات على الناس، ولكن نحمد الله ونشكره على تسخيره لكم في إيضاح الحق وإيصال المعلومة الدينية في قالبها الصحيح الذي لا يتعارض مع نصوص الكتاب والسنة، نسأل الله الثبات يارب.
لا أدرى بأى دعاء أدعوا لك. لكن الله تعالى وحده هوا القادر على مجازات عباده المخلصين بفتح اللام . فتركت دعوتى لك لله سبحانه. أنت نور لنا فى وسط ظلام حالك. جزاك الله عنا خيرا.
السلام عليكم جزاكم الله خيراً على اتباع حسن ادب الخلاف و على تقديرك للشيخ بسام جرار حفظه و حفظك الله. هذه ملاحظات العبد الفقير لله بعدما سمعت كل دروس و ردود الجميع بما فيهم المهندس عبد العزيز: ١- بدأت الرد باظهار حرصك على تجنيب الشيخ بسام العذاب يوم المحشر لآرائه في موضوع الاسترحام للكافر و نسيت ان من اجتهد فأخطأ فله أجرا واحداً هذا اذا سلمنا بأسوأ الحالات بان الشيخ اخطأ باجتهاده هذا. و هذه بداية غير موفقة. ٢- رد المهندس عبد العزيز كان هدفه ظاهراً للمستمع انه كان انتصاراً للنفس و تجريحاً بالشيخ لا اظهاراً للصواب فبعد ما ادلى بدلوه دعا الناس ان لا يأخذوا اي علم و معرفة من هذا الشيخ و ان لا يستمعوا له. ٣- بالنسبة لخلق آدم، طلب الشيخ ان يقدم له اي دليل قاطع من القرآن و السنة الصحيحة بان ادم تم خلقه مباشرة من تراب دون المرور باطوار مختلفة و لكنك لم تفعل ذلك و اصريت على خلقه المباشر من التراب فلماذا الاصرار على شيئ لم يجزم به الله في دينه بل ترك الباب مفتوحاً للعلماء و الباحثين ليخوضوا في احتمالات بدأ الخلق! "﴿قُل سيروا فِي الأَرضِ فَانظُروا كَيفَ بَدَأَ الخَلقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [العنكبوت: ٢٠] فلا يؤخذ هذا الامر عليه بل له. ٤-لم يجزم الشيخ او يقول بقول فناء و ابادة الكفار و ان استطعت ان تجتزأها من الدرس فالمتابع لكل الدرس يدرك ان القصد هو الاستثناء ب الا ما شاء الله فترك الكيفية للاستثناء لمشيئة الله و هذه الكيفية قد لا ندرك كنهها بعقولنا الدنيوية. ٥- ما هي لغير العاقل و مثالك ﴿قالَ يا إِبليسُ ما مَنَعَكَ أَن تَسجُدَ لِما خَلَقتُ بِيَدَيَّ أَستَكبَرتَ أَم كُنتَ مِنَ العالينَ﴾ [ص: ٧٥] هذه قد تكون بعد خلق آدم بيديه و قبل نفخ الروح ليصبح عاقلاً مكلفاً. ٦- القول : ﴿وَالَّذينَ كَفَروا بِآياتِ اللَّهِ وَلِقائِهِ أُولئِكَ يَئِسوا مِن رَحمَتي وَأُولئِكَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [العنكبوت: ٢٣] قد يكون انهم هم وصلوا لمرحلة اليأس كم قد يصل لهذا اليأس من النصر لكن لا يعني ان يأسهم اكيد و جازم فقد يرحمهم الله كما قد ينصرهم رغم يأسهم من ذلك. ٧- قد يكون رسولنا الكريم قد تجنب ان يقول رحمكم الله لليهود اللذين تعاطسوا امامه عمداً و حيلة حتى لا يعطيهم فضل انهم خدعوه و و أوقعوه بشراكهم فلا يظهر لهم بمظهر البسيط الذي يخدع و يضحك عليه و ليس بسبب ان طلب الرحمة لهم محرماً فلا يجوز تحريم طلب الرحمة بناء على هذه الواقعة لاننا لا نعرف ماذا كان يدور في ذهن الرسول صلى الله عليه و سلم عندما قال هذا الكلام على غير عادته لطلب الرحمة للعاطس. ٢
@@Alepposharaf هي ماتت على الشرك وهي تعرف الدين الإسلامي جيدا وهي نصرانية فلا يجوز الترحم عليها ...لاكن بسام جرار يريد أن يترحم عليها ويترك الآياة القطعية الدلة على عدم الترحم على من مات على الكفر ويأتي بالمتشابه منه ويجعل منه الرحمة لغير المسلمين للعالمين برسالة الاسلام ..أما الاذين لم تصلهم رسالة الاسلام فأمرهم الى الله
بارك الله فيك دكتور إياد و جزاك الله خيرا، انا حقا أشعر بالفخر و الاعتزاز كلما شاهدتك، انت انسان محترم و مثقف و تستعمل أسلوب بسيط و منهجية قوية لتفيد بها عامة الناس و تحذرهم من افكار دخيلة على ديننا الحنيف. وفقك الله لما يحبه ويرضاه و جزاك الله خيرا
بارك الله فيك أستاذ إياد، رد علمي خلوق في المستوى. جزى الله خيرا الشيخ الفاضل بسام جرار و أنا متأكد أنه سيرجع عن خطئه و سبحان من لا يخطئ. في ميزان حسناتكم.
جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب ورفع قدرك ونفع بك وبعلمك وجعلنا الله وإياكم من أتباع الحق الذين لا يتعصبون للأشخاص وإنما يتعصبون للحق وكما قيل إعرف الحق تعرف أهله. ونسأل الله أن يهدي الشيخ بسام وأن يرده إلى الحق ردًا جميلاً.
الله يحفظكم يا دكتور إياد ويعينكم ويلهمكم الحكمة والبيان لتوعية المستمع للاستفادة مما تقول واستيعاب المنهاج الرباني الذي تنطلق منه أفكارك و دروسك ومواضيعك التي تستحق القراءة والتامل لأنها كلها مستوحاة من الكتاب والسنة فجزاك الله خيرا وبارك الله فيك. ❤❤❤
قال بعض السلف: اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره إليك، واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعمه عنك، واجعل طاعتك لمن لا تستغني عنه، واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه.
طلب الشفاعة لابي طالب وتخفيف الله العذاب عنه مجمع على صحته عند الجميع. ولا اجماع على تخصيصه للرسول، دليل كاف وسنة ماضية الى يوم القيامة رحم الله ابا طالب رحم الله ابا طالب رحم الله ابا طالب
للحظة شككني بنفسي في ديني بجواز الترحم .. لكن بعدها مباشرة استمعت لحلقتين لك فحمدت الله اللذي هدانا للحق و جعلك سبببا فاللهم اجعل لنا ولك من كل ضيق مخرجا
أنا من المحبين للشيخ بسام جرار بسبب مواقفه و نصرته و جهاده باللسان لأهل الكفر و النفاق لكن الحق أحب إلي و لهذا أسال الله تعلى أن يهديه و أن يوفقه للعودة عما يقول
اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك وانت راض عنا لا حول ولا قوة الا بالله كلما نثق بشيخ يصيبنا بمقتل والله زمن أصبح فيه الحليم حيرانا بارك الله بك يا شيخ إياد ثبتك الله وسدد خطاك
جزاك الله خيرا والله الخوف من الخلود في النار يثبتني على الإيمان بالله و رب العالمين عادل الإيمان بالله خلود في الجنه والكفر بالله خلود في النار هذا هو العدل
بارك الله فيك يا شيخ إياد والله لقد بينت واوضحت ما التبس وابرأت ذمتك الي الله واظن فيك الخير والصدق وأرجو ان تجد كلماتك طريقها الي عقل وقلب الشيخ بسام وان يهدينا الله جميعا صراط الذين انعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الكريم وزادكم علما وتقوى وأعانكم على نشر الحق والدفاع عن الدين وكنت من الناس التي تستمع للشيخ بسام جرار وبسبب موقفه من الترحم على الكفار تركت السماع له بدون إسقاط له وحسابه وحسابنا جميعا على الله
انا من محبي الشيخ بسام جرار، و فعلا اشكل علي موضوع الترحم و لما سمعت كلامه اقتنعت بس ضل في اشي بقلبي مش مرتاح من الموضوع. الحمد لله بعد سماع كلام الدكتور اياد قنيبي و الاستاذ حسام على الشيخ بسام اطمئن قلبي لعدم جواز الترحم. بارك الله فيكم جميعا
هو جاء يكحلها عماها تماما ولقد خرج عن سواااء السبيل باصراره على الخطا العظيم . ولقد اخذته العزة بالاثم وغرته شهرته و جميل كلامه فاعجبه منطقه الغريب العجيب فتاه عن الحق تماما فسبحان من لايتغير ولايتبدل . نساله ان يرده لسواء السبيل
السلام عليكم أنا طالب ماستر ترجمة من المغرب اشتغلت في بحث نهاية السنة على ترجمة 5 حلقات من رحلة اليقين للدكتور إياد القنيبي من العربية إلى الفرنسية وأود أن أراسله لأعطيه ترجمتي، ولكني لم أستطع بعد التواصل معه هل يمكنكم مساعدتي؟
الله يبارك فيك الفتن عظيمه وللاسف انها من فعل بعض من رضيناهم علماء شجعوا على قراءه العلم من منابعه لوقف تقديس الاشخاص كفانا اصناما نصنعها بايدينا فتردي الضعفاء في الهاويه
حفظكم الله تعالى دكتور إياد قنيبي ونفع الله بكم وحماكم من كل مكروه وجعلكم دوماً ممن يعزُّ بهم دين الحق وتدحض بهم كلٌ الشبهات .. يعلم الله لو أنا بقربكم لقبلت رأسكم إجلالاً وتقديراً لكم ولحسن طرحكم 😘
سنضع عدة تعليقات:
1. بالنسبة لأبدية عذاب الكافرين في جهنم، نقتبس هنا من كلام الشيخ الشنقيطي رحمه الله في كتابه دفع ايهام الاضطراب ببعض التصرف.
حال الكفار لا يخرج عن خمس حالات بالتقسيم الصحيح وغيرها راجع إليها
الحالة الأُولى: أنْ يُقالَ بِفَناءِ النّارِ، وأنَّ اسْتِراحَتَهم مِنَ العَذابِ بِسَبَبِ فَنائِها.
وقد نص سبحانه وتعالى على عدمه بقوله: ﴿كلما خبت زدناهم سعيرا﴾ [الإسراء: ٩٧] .
وقد قال تعالى: ﴿إلا ما شاء ربك﴾ [هود: ١٠٧]، في خلود أهل الجنة وخلود أهل النار وبين عدم الانقطاع في خلود أهل الجنة بقوله: ﴿عطاء غير مجذوذ﴾ [هود: ١٠٨]، وبقوله: ﴿إن هذا لرزقنا ما له من نفاد﴾ [ص: ٥٤]، وقوله: ﴿ما عندكم ينفد وما عند الله باق﴾ النحل: ٩٦، وبين عدم الانقطاع في خلود أهل النار بقوله: ﴿كلما خبت زدناهم سعيرا﴾ . فمن يقول إن للنار خبوة ليس بعدها زيادة سعير، رد عليه بهذه الآية الكريمة، ومعلوم أن كلما تقتضي التكرار بتكرار الفعل الذي بعدها، ونظيرها قوله تعالى: ﴿كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها﴾ النساء 56.
الثّانِيَةُ: أنْ يُقالَ إنَّهم ماتُوا وهي باقِيَةٌ.
وقد نص تعالى على عدمه بقوله: ﴿لا يقضى عليهم فيموتوا﴾ فاطر: ٣٦ وقوله: ﴿لا يموت فيها ولا يحيا﴾ وقوله: ﴿ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت﴾ إبراهيم: ١٧، وقد بين ﷺ في الحديث الصحيح أن الموت يجاء به يوم القيامة في صورة كبش أملج فيذبح، وإذا ذبح الموت حصل اليقين بأنه لا موت، كما قال ﷺ: «ويقال يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود بلا موت.
الثّالِثَةُ: أنْ يُقالَ إنَّهم أُخْرِجُوا مِنها وهي باقِيَةٌ.
فنص تعالى على عدمه بقوله: ﴿وما هم بخارجين من النار﴾ [البقرة: ١٦٧]، وبقوله: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها﴾ [السجدة: ٢٠]، وبقوله: ﴿وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم﴾ [المائدة: ٣٧
الرّابِعَةُ: أنْ يُقالَ إنَّهم باقُونَ فِيها إلّا أنَّ العَذابَ يَخِفُّ عَلَيْهِمْ. وَيندرج فيه ذَهابُ العَذابِ رَأْسًا واسْتِحالَتُهُ لذة ، لأن نَفْي تَخْفِيفِ العذاب يَلْزَمُهُ نَفْيُ ذَهابِهِ واسْتِحالَتُهُ لذة.
فنص تعالى على عدمه بقوله: ﴿ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور﴾ [فاطر: ١٣، وقوله: ﴿فلن نزيدكم إلا عذابا﴾ [ ٧٨ ]، وقوله: ﴿لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون﴾ [ ٤٣ ]، وقوله: ﴿إن عذابها كان غراما﴾ [الفرقان: ٦٥]، وقوله: ﴿فسوف يكون لزاما﴾ [الفرقان: ٧٧]، وقوله تعالى: ﴿فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون﴾ [النحل: ٨٥] وقوله: ﴿ولهم عذاب مقيم﴾ [المائدة: ٣٧]، ولا يخفى أن قوله: ﴿ولا يخفف عنهم من عذابها﴾ وقوله: ﴿لا يفتر عنهم﴾ كلاهما فعل في سياق النفي، فحرف النفي بنفي المصدر الكامن في الفعل فهو في معنى لا تخفيف للعذاب عنهم، ولا تفتير له، والقول بفنائها يلزمه تخفيف العذاب وتفتيره المنفيان في هذه الآيات بل يلزمه ذهابهما رأسا، كما أنه يلزمه نفي ملازمة العذاب المنصوص عليها بقوله: ﴿فسوف يكون لزاما﴾ وقوله: ﴿إن عذابها كان غراما﴾ وإقامته المنصوص عليها بقوله: ﴿ولهم عذاب مقيم﴾ . فظاهر هذه الآيات عدم فناء النار المصرح به في قوله: ﴿كلما خبت زدناهم سعيرا﴾
الخامسة: خُلُودُهم فِي النار أبَدًا بِلا انْقِطاعٍ ولا تَخْفِيفٍ.
فإذا تبين بهذه النصوص بطلان جميع هذه الأقسام تعين القسم الخامس الذي هو خلودهم فيها أبدا بلا انقطاع ولا تخفيف بالتقسيم والسبر الصحيح، ولا غرابة في ذلك لأن خبثهم الطبيعي دائم لا يزول، فكان جزاؤهم دائما لا يزول والدليل على أن خبثهم لا يزول قوله تعالى: ﴿ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم﴾ الآية [الأنفال: ٢٣] .فقوله: خيرا نكرة في سياق الشرط فهي تعم، فلو كان فيهم خير ما في وقت ما لعلمه الله، وقوله تعالى: ﴿ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه﴾ [الأنعام: ٢٨]، وعودهم بعد معاينة العذاب، لا يستغرب بعده عودهم بعد مباشرة العذاب لأن رؤية العذاب عيانا كالوقوع فيه لا سيما وقد قال تعالى: ﴿فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد﴾ [ق: ٢٢]، وقال: ﴿أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا﴾ الآية [مريم: ٣٨ وعذاب الكفار للإهانة والانتقام لا للتطهير والتمحيص، كما أشار له تعالى بقوله ﴿ولا يزكيهم﴾ [البقرة: ١٧٤]، وبقوله: ﴿ولهم عذاب مهين﴾ آل عمران: ١٧٨. انتهى الاقتباس
2. وأما تفسير قول الله تعالى: (إلا ما شاء ربك)، فقد ذكر ابن الجوزي رحمه في زاد المسير الاحتمالات الواردة على (إلا) في سورة هود وأحال إليها عند تفسير آية الأعراف فقال : (قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا ما شاءَ رَبُّكَ﴾ في الِاسْتِثْناءِ المَذْكُورِ في حَقِّ أهْلِ النّارِ سَبْعَةُ أقْوالٍ:
أحَدُها: أنَّ الِاسْتِثْناءَ في حَقِّ المُوَحِّدِينَ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ بِالشَّفاعَةِ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ، والضَّحّاكُ.
والثّانِي: أنَّهُ اسْتِثْناءٌ لا يَفْعَلُهُ، تَقُولُ: واللَّهِ لَأضْرِبَنَّكَ إلّا أنْ أرى غَيْر ذَلِكَ، وعَزِيمَتُكَ عَلى ضَرْبِهِ، ذَكَرَهُ الفَرّاءُ، وهو مَعْنى قَوْلِ أبِي صالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿إلا ما شاءَ رَبُّكَ﴾ قالَ: فَقَدْ شاءَ أنْ يُخَلَّدُوا فِيها. قالَ الزَّجّاجُ: وفائِدَةُ هَذا، أنَّهُ لَوْ شاءَ أنْ يَرْحَمَهم لَرَحِمَهم، ولَكِنَّهُ أعْلَمَنا أنَّهم خالِدُونَ أبَدًا.
والثّالِثُ: أنَّ المَعْنى: خالِدِينَ فِيها أبَدًا، غَيْرَ أنَّ اللَّهَ تَعالى يَأْمُرُ النّارَ فَتَأْكُلُهم وتُفْنِيهِمْ، ثُمَّ يُجَدِّدُ خَلْقَهم، فَيَرْجِعُ الِاسْتِثْناءُ إلى تِلْكَ الحالِ، قالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ.
والرّابِعُ: أنَّ " إلّا " بِمَعْنى " سِوى " تَقُولُ: لَوْ كانَ مَعَنا رَجُلٌ إلّا زِيدٌ أيْ: سِوى زَيْدٍ؛ فالمَعْنى: خالِدِينَ فِيها مِقْدارَ دَوامِ السَّمَواتِ والأرْضِ سِوى ما شاءَ رَبُّكَ مِنَ الخُلُودِ والزِّيادَةِ، وهَذا اخْتِيارُ الفَرّاءِ. قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: ومِثْلُهُ في الكَلامِ أنْ تَقُولَ: لَأُسْكِنَنَّكَ في هَذِهِ الدّارِ حَوْلًا إلّا ما شِئْتُ؛ تُرِيدُ: سِوى ما شِئْتُ أنْ أزِيدَكَ.
والخامِسُ: أنَّهم إذا حُشِرُوا وبُعِثُوا، فَهم في شُرُوطِ القِيامَةِ؛ فالِاسْتِثْناءُ واقِعٌ في الخُلُودِ بِمِقْدارِ مَوْقِفِهِمْ في الحِسابِ، فالمَعْنى: خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّمَواتُ والأرْضُ إلّا مِقْدارَ مَوْقِفِهِمْ لِلْمُحاسَبَةِ، ذَكَرَهُ الزَّجّاجُ. وقالَ ابْنُ كَيْسانَ: الِاسْتِثْناءُ يَعُودُ إلى مُكْثِهِمْ في الدُّنْيا والبَرْزَخِ والوُقُوفِ لِلْحِسابِ؛ قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: فالمَعْنى: خالِدِينَ في النّارِ وخالِدِينَ في الجَنَّةِ دَوامَ السَّماءِ والأرْضِ إلّا ما شاءَ رَبُّكَ مِن تَعْمِيرِهِمْ في الدُّنْيا قَبْلَ ذَلِكَ، فَكَأنَّهُ جَعَلَ دَوامَ السَّماءِ والأرْضِ بِمَعْنى الأبَدِ عَلى ما كانَتِ العَرَبُ تَسْتَعْمِلُ، وإنْ كانَتا قَدْ تَتَغَيَّرانِ. واسْتَثْنى المَشِيئَةَ مِن دَوامِهِما، لِأنَّ أهْلَ الجَنَّةِ والنّارِ قَدْ كانُوا في وقْتٍ مِن أوْقاتِ دَوامِ السَّماءِ والأرْضِ في الدُّنْيا، لا في الجَنَّةِ، ولا في النّارِ.
والسّادِسُ: أنَّ الِاسْتِثْناءَ وقَعَ عَلى أنَّ لَهم فِيها زَفِيرًا وشَهِيقًا، إلّا ما شاءَ رَبُّكَ مِن أنْواعِ العَذابِ الَّتِي لَمْ تُذْكَرْ؛ وكَذَلِكَ لِأهْلِ الجَنَّةِ نَعِيمٌ مِمّا ذُكِرَ، ولَهم مِمّا لَمْ يُذْكَرْ ما شاءَ رَبُّكَ، ذَكَرَهُ الزَّجّاجُ أيْضًا.
والسّابِعُ: أنَّ " إلّا " بِمَعْنى " كَما " ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكم مِنَ النِّساءِ إلا ما قَدْ سَلَفَ﴾ [النِّساءِ:٢٢]، ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيُّ.)
-************************
أما آية سورة النبأ (لابثين فيها أحقابا) فقد قال الطبري رحمه الله (وقد يحتمل أن يكون معنى ذلك: لابثين فيها أحقابا في هذا النوع من العذاب هو أنهم: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا﴾ فإذا انقضت تلك الأحقاب، صار لهم من العذاب أنواع غير ذلك، كما قال جلّ ثناؤه في كتابه: ﴿وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ﴾.
******************************
ولو قال قائل فما قولك فيما نسب من آثار عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم في هذه القضية مما قد يفهم منه انقضاء عذاب الكفار في النار، أو فناؤها، فنقول بأن هذه الآثار لم تصح أبدا بهذا المعنى عن الصحابة والتابعين، والقدر الذي صح لا يجوز ان يعارض به كلام الله سبحانه المحكم وإنما يجب أن يحمل على وجه يوافق المحكمات من الآيات. وممن ألف في مناقشة أسانيد هذه الروايات محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني في كتابه "رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار"، تحقيق الشيخ الألباني.
جزيتم خيرا
بارك الله فيكم استاذ إياد
أسأل الله أن يجمعني بك في جنة الخلد
أنت قدوتي حقا في هذا العصر
دكتورنا العزيز نحن نطالب بسلسلة حلقات تربية الأبناء في هذا الزمن واللي معي يصوت بلايك!
صراحة يا محبي الدكتور انا وجدت محاضره له حوالي ساعة وشوي وكانت من اروع ما حضرت ولكن ما تكفي ما تكفي نحتاج أكثر ونعم يوجد الدكتور جاسم وغيره ولكن أطروحات اخونا الحبيب اياد قنيبي كانت أكثر من متميزه..جزاك الله خير يا حبيبنا في الله دكتور اياد قنيبي اسال الله ان يثبتك على الصراط المستقيم
تابع الشيخ حسين عبد الرازق
بسم الله الحمدلله .
افضل وسيله لتربية الابناء هي
( احفظ الله يحفظك )
ودع عنك كثرة الكلام وزينته .
والله أعلم
تابع مواد مركز مكاني /فقه النفس/ عبد الرحمن ذاكر فهو المتخصص في هذا المجال وما يطرحه يفيدنا نحن الكبار قبل الصغار
والله نشف قلبي
الخطاب كله موجه للكبار
وتاركين ابناءنا لشياطين الجن والانس
حتى لو وجدت دروس عم يكون الخطاب ثقيل المفردات غير مناسب لعقولهن
للاسف عقول هذا الجيل ضيقة عن الخطاب الديني
بحاجة للخطاب السهل البسيط والميسر
ولا تنسو انو الكثير من ابناءنا للاسف في مدارس اجنبية وعندهم فقر بالمفردات العربية الفصحى
البارحة كنت عم سمع ابني (12 )سنة محاضرة لاحمد السيد
فسالني ماما ليش ما حطيتينا بمدرسة شريعة ...
ذبحني اكتر ما انا مذبوحة
بدنا مدارس شرعية او اسلامية يا علماااااء يا مشااااايخ
ولادنا ذنبهن برقبتكن
@@rmas4667 نحب دكتور اياد ونثق به بارك الله في كل علماء الامة
اتابعك منذ ٣سنوات يعجبني اعتزازك بدينك وعدم مجاراتك او تأثرك بالثقافة الغالبة ولا يوجد عندي مأخذ عليك إلا ثناءك على الجولاني في السابق
احبك في الله
((إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ مَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَهُمْ)) سورة محمد٣٤
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.
سبحان الله ما شاهدت حلقة لذالك البسام جرار إلا وأنا أشعر بشعور غير مرضى لى والان فإن ردود الدكتور الفاضل دكتور اياد قنيبى توافق شعورى على شبه ذالك البسام جرار .
نسأل الله أن يثبتنا ويحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
تقول الدكتور الفاضل للأستاذ اياد وعند ذكرك للآخر لذاك بسام الجرار
هذه النظر التي في غير محلها هي التي صدتك عن علم وفقه الأستاذ الدكتور الفاضل بسام الجرار
من صفات المؤمن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وليس الاشخاص
ما شاء الله لا قوة الا بالله
لاحظوا الجمال والسرعة في السرد والروعة والحنكة بالاستشهاد بالرد بدون إطالة وتشتيت والالتواءات في الردود
دكتور انت انسان موضوعي ومن القلائل بصراحة الذين يتقبلون حتى الانتقاد في حال لو انتقدت..
احييك على سعت عقلك وعلى نور بصيرتك وعلى حجتك القوية
والله اني افخر بك
حفظك الله
مثال يحتذى في حسن الأسلوب و الدعوة بالحكمه و الموعظة الحسنه
أسأل الله أن يثبتك على الحق و يزيدك من علمه و فضله و أن يبارك فيك وينفع بك الأمه
من أجمل ما تابعت بالمنصة .. جزاك الله خيرا يا شيخ إياد ... قول محقق وجميل وتلطف مع إنصاف بورك فيك وزادك من علمه وفتح عليك .. وثبتك حتى تلقاه
كنت في وقت مضى ممن يظن فيك السوء ويينتقدك لكن مقطعا بعد مقطع اصبحت من احب الدعاة لقلبي كل يوم يزداد احترامي فأسال الله تعالى لك الثبات وان يعيذك من شر نفسك ويسددك قولا فعلا
والله اني احب الشيخ بسام واسمع له دروسا واستشهد بأشياء منها ولكن سماع الحق عندي اولى واتباع الدين والسنة احق ولامراوغة او ميل في ذلك، واسأل الله ان يوفق شيخي و والدي الكريم الفاضل بسام بالتراجع عن ماسبق نشره، فوالله ان في الدنيا سبيل لذلك وأما في الآخرى فلا. فذلك احب الى الله والى متابعين الشيخ من الاصرار والمكابرة، وفقكم الله جميعا وسددكم لقول الحق ولا شيئ سوى الحق.
بسام من الاخوان و الاخوان لديهم مسحة جهل اضافة الى انهم لا يتراجعون عن اخطائهم و لو طلب منهم النبي صلى الله عليه وسلم. ممكن ايران تطلب منهم بتراجعوا . شوفلك ايراني يحكي مع بسام جرار بخلك مشكلتك
كل ما بسمعك في أي موضوع بشعر بعزة.. أحبك في الله يا دكتور إياد ❤️
عقدة نقص، الله يشفيك
@@yousefabuali6433
يا ولدي، هل أحد جبرك تدخل قنوات شريفة؟
رجاءً احرص على شيء،
إما عقيدتك، فتتابع وتتعلم دينك وتتقي الله
وإما وقتك، بما أنك ما تحب تشغل وقتك بالحق
خليك بتشغله بالباطل
واكفينا شرك..
وشكراً
@@mohammedmisho
مريض آخر، أتمنى لك الشفاء العاجل
@@yousefabuali6433 لا حول ولا قوة الا بالله.. ربنا يهديك
@@mohiyawad134 يحزنني انكم ما زلتم اطفال ولكن الدوغمائية عندكم وصلت لمراحل متقدمة جدا، الله يهديكم
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم أرنا الحق حقاً و أرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا ً و أرزقنا إجتنابه🤲 ، بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين.
ارجو منك يا سيدي ان تتكلم عن منصة ديزني في الشرق الاوسط وشمال افريقيا،والتي هدفها نشر افلام تدعو للمثلية بين الاطفال الصغار،ارجو منكم ضغط الايكات حتى يراه الدكتور الكريم
حفظك الله وحفظ حضرة الشيخ بسام الجرار. ....اللهم إجمع هذة الامة على محبتك وطاعتك والجهاد في سبيلك لتكون كلمتك هي. العليا
الحق لايُعرف بالرجال ولكن اعرف الحق تعرف أهله، .
الحق لا يعرف بالرجال ، ولكن الرجال هم الذين يعرفون بالحق
@@HHHH21000
ومرة ثالثة لا تتعالم.
@@HHHH21000 2:01
هذا الكلام لك 🙂 + لا تتعالم 🙃
@@HHHH21000
كتبت تزعم "و قنيبي ليس من اهل الحق بل هو كالحرباء يتلون".
فأين أدلتك ؟
الشيخ الطاعن في السن بسام جرار للأسف تبين بأنه مجرد مدلس
هذا الكلام الذي كنا نريد أن نسمعه اللهم وحد كلمه الاسلام والمسلمين الله اهدنا فيمن هديت ،،،والله انا نحبك ياشيخ بسام جرار وازداد حبنا للشيخ اياد قنيبي فلقد بلغ ونصح ونرجو من الله العلي القدير أن يغفر لنا ويرحم ضعفنا أنه ولي ذالك والقادر عليه
"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي" صدق الله مولانا العظيم.
جازاكم الله دكتورنا خير جزاء و فتح الله على شيخنا بسام جرار حتى يتبين له الصحيح من الخطأ و ان لا يعلوا قلبه على الحق و يخسر كل سنين كده و دعوته لله. والله المستعان.
جزاك الله خيرا ياشيخ إياد فلقد أعدت إليّ توازني بعدما كدت أتشوش من شرح الشيخ بسام جرار هدانا الله إياه إلى الحق والصواب.
أحبكما في الله وأسأل الله أن يطيل أعماركما وأن يهديكم ويهدي بكم سبيل الحق إنه ولي ذلك والقادر عليه
هكذا يجب أن يكون الرد 👍
، وفق الله الشيخ إياد ونفع به فالحقُ أحقُّ أن يُتَّبَع
نحبُّ الشيخ بسام الجرار ونثمُّن له مواقفه العديدة ومن تمام المحبة النصح له.
لا اتمن له شيء اكره من يدلس وهو يسخف من العلماء ومن من خالفه بدون حجة وله زلات اكتر من الايجابيات ولا منهجية له ترك الايات القطعية ويتلون كالحرباء .الله سيحاسبهم ان شاء الله
@@konyadake1602 للأسف الناس أصبحت تقدس الاشخاص انا تابعته قبل أن انتبه لزلاته وجدت له وتاءقي مع احمد نوفل وهو احد شلة العقل والخرافات ينكر المعراج
@@konyadake1602 يا رجل اتق الله الدكتور اياد قنيبي فلسطيني من الخليل اي من نفس بلد الشيخ بسام كلاهما من نفس المدينة\المنطقة يمكن حتى بعرف الشيخ بسام او اقاربه شخصيا، لا مجاملة في الدين ولا علاقة لفلسطين ! اتق الله اللهم اهدنا واياه واغفر لنا وله، انا حتى والله عندي يقين ان الشيخ بسام سيرجع ان شا الله عن ما قاله في هذه المسالة بعد كلام الشيخ اياد
@@رجلالظلالطويل ما دام على خطأه ولم يعتذر فلا يأخذ منه علم
السلام على من اتبع الهدى
المشكلة ليس في انه فلسطيني
لا لا
والف لا
المشكلة عند هؤلاء الذين يهاجمون الشيخ بسام جرار هي في انه فلسطيني ساكن في فلسطين
هي هذه المشكلة
المشكلة هي ان الرسول صلى الله عليه و سلم شهد لمن بقا و صبر و سكن قريبا من المسجد الاقصى
شهد له بالخيرية ان اتقى ونوى الجهاد في سبيل الله
هذا من جهة
من جهة اخرى ان هؤلاء المنتقدين لن يجدوا للشيخ بسام جرار سبيلا ما دام انه محمي في فلسطين
وهذا من بين ايجابيات الاحتلال الصهيوني
نعم للاحتلال الصهيوني ايجابيات لعل اهمها انه اتاح لعلماء ربانيين ان يتكلموا و يرشدوا الناس و المسلمين دون الخوف من الحكام الطواغيت
يقول في الطواغيت ما يشاء دون ان يخاف على نفسه عدوانهم
و هذا ما يغيظ بعض العلماء
لانهم ليس لهم نفس الحرية
فطيبوا نفسا فلن يزيد نباحكم الشيخ بسام جرار الا تالقا و بروزا
ولو كان الشيخ بسام جرار يريد الشهرة و المال لما حشر نفسه 4ي هكذا خلافيات و لاكتفى بالكلام في ما اجتمعت عليه الامة
هناك علماء لا يقدرون ان يقولوا للشيخ بسام جرلر انه لا يجوز الخروج عن الحاكم لانهم سيفضحون انفسهم حينها و لكنهم يريدون ان ينفض الناس من حوله بتخطيئه و اتهامه بعدم العلم و بالتعالم وحتى هذه لم يتهموه بها صراحة و لكن باللف و الدوران
نقول لكم قروا عينا ياعباد السلاطين و يا عباد العلماء
لن تتفض عن الشيخ بسام جرار ابدا ما دمتم تظلمونه بهذا الشكل
وسندافع عنه و نسانده و نازره
لماذا نفعل هذا
نفعل هذا لان الشيخ اطال الله عمره يربي متتبعيه و لا اقول اتباعه رباهم على اتباع الدليل اينما كان
نحن لا نعبد بسام جرار
وانما نستمع له لان كلام نستمع له لان كلامه يفتح سحايا مخنا على مدارك كانت غائبة علينا
ولا يهمنا ان اخطا او اصاب
المهم عندنا انه يقول لنا ان نتبع الدليل لا الشخص
وهذا ما يغيظكم
حتى و ان اخطا في درس ما فلا يخلو ذلك الدرس من منفعة
اضافة انه حين ياتي بالشاذ من القول فهو يخبر به من يستمع اليه و يقولها صراحة ان كلامه في تلك المسالة سيجر عليه النقد و الانتقاد و التخطيء و الجرح و النباح
و لماذا يفعل ذلك
يفعل ذلك دعوة منه لمتتبعيه ان ان يبحثوا وراءه و يفتشوا عن اقوال العلماء في تلك المسالة
وليس كمن تعبدوهم
يدعون ان في المسالة اجماع اي مسالة و ربما لم يعقد الاجماع حولها
الشيخ بسام يدعوا الناس الى ان يعملوا عقولهم
وان لا ياخذوا كلامه على انه قران منزل
ماذا تريدون منه بعد هذا
نعم انتم تريدون منه ان يصمت لان الطغاة لم يقدروا ان يلجمون
فاطمانوا انه لن يسكت و لن يلجم لانه يخاف ان يلجم بلجام من نار ان هو اخفى علما وصله يوم القيامة
ربما هذه لم تصلكم
ك3ير من العلماء ساكتون عن تبيان الحق
لا نقول لهم تكلموا لاننا نبتغي لهم الاعذار ربما خافوا على على اعراضهم او اموالهم فلذلك لا نلومهم
و لكنكم عكسنا تلومون من تكلم خلافية و لم يخف هذا ما لا نسكت عنه و لن نسكت عنه و الله هو ولي السداد و التسديد و القادر عليه
جزاك الله خيرا يا دكتور إياد
اللهم اهدنا والمسلمين دائما إلى الحق وثبتنا عليه واجرنا اللهم والمسلمين من شرور الفتن ما ظهر منها وما بطن
بارك الله فيك أخونا الفاضل الدكتور إياد قنيبي على هذا الرد القيم و بأسلوب محترم ومنهجية صحيحة التي كان عليها سلفنا الصالح رضوان الله عليهم جميعا ،، حفظك الله ورعاك وزادك من الحكمة والعلم و جزاك الله عنا وعن المسلمين جميعا خير الجزاء آمين
أخواني لا تحطوا هالأعلام
@@خيزرانالقحطاني-ف4ق لماذا
@@word4you874 أولا الدكتور الأخ حسام بين السبب بوضوح في مقطعه
وهنا تنبيه الكف--ار كلهم يدخلون النار
أما الذي ما سمع بالإسلام أبدا (وهذا لا يكاد يوجد في زماننا) فهذا يمتحنه الله يوم القيامة
وشيرين وغيرها مو بس سمعت بالإسلام... هي أصلا من بلد أهل مسلمين وولدت بين مسلمين وعاشت بينهم
@@word4you874 أخي
المسألة واضحة
أي شخص سمع بالنبي صلى الله عليه والإسلام والقرآن فك-فر فهو خالد في النار
أما إذا ما سمع نهائيا فيختبره الله يوم القيامة
@@word4you874 أخي لما نخرج بحكم شرعي لازم نجمع النصوص كلها
ما يصلح ننتقي نص واحد ونلغي أو نترك باقي النصوص
الاختبار ورد في نصوص ثانية غير الآية الي نقلتها
وأما كلام بسار جرار فما له علاقة بهذه المسألة لأن هو كان يتكلم عن كل الكف**ار سواء بلغتهم الدعوة أو لا
فكلام جرار ما له علاقة بالموضوع هذا أصلا
إنما هو يتكلم عن مسألة الترحم بس
اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه .. جزاك الله خيرا
امين يارب العالمين
اللهم آمين يارب العالمين
أسأل الله أن يثبت الشيخ بسام على الحق وأن يحفظه من الفتن ما ظهر منها وما بطن
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأسأل الله أن يثبتكم ويحفظكم من الفتن وأسأل الله أن يثبتنا ويحفظنا من الفتن وأن يتوفنا مسلمين راض عنا اللهم يارب آمين آمين آمين
للأسف الشيخ بسام جرار تبين بأنه مجرد مدلس لا أكثر
كما أنه يستعمل العشوائية و يسميها علما لإثبات نظرياته
الله يهديه
بارك الله فيك شيخنا الجليل ونفعنا بعلمك
والله اني اراك شيخ هذا العصر واحسنهم واري في ايمانك ايمان الصالحين وكأنك في زمن غير زماننا فتقول الصدق دون تردد اعزك الله واعز الإسلام و جميع المسلمين
صح كلامك وانا ارا شيخنا الفاضل شيخ هدا العصر
اللهم اجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فبتبعون أحسنه .
فيتبعون أحسنه
أن ما جئت به لهو الحق وعين الصواب ونقاش واقعي ومقبول. ارجو الله أن ينير طريق ويشرح صدرك وصدر الشيخ بسام جرار. ويجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.ولكم خالص حبي واحترامي
جزاكم الله خيرا دكتور إياد.
وين فيديوهات الريشة
أخر فيديو من 6 أشهر بدنا فيدهات لـ بلندر
جزاك الله خير الجزاء دكتور، والله الواحديفاجأ كل يوم وتكثر الالتباسات على الناس، ولكن نحمد الله ونشكره على تسخيره لكم في إيضاح الحق وإيصال المعلومة الدينية في قالبها الصحيح الذي لا يتعارض مع نصوص الكتاب والسنة، نسأل الله الثبات يارب.
وجازاك مثله وبارك الله فيك
معك يادكتور اياد في كل ماتقوله ،،
بارك الله فيكم ،،
ونسأل الله الهداية للشيخ بسام وعلمائنا الكرام ..
لا أدرى بأى دعاء أدعوا لك. لكن الله تعالى وحده هوا القادر على مجازات عباده المخلصين بفتح اللام . فتركت دعوتى لك لله سبحانه. أنت نور لنا فى وسط ظلام حالك. جزاك الله عنا خيرا.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم امين
بارك الله فيكم دكتورنا الغالي .. ديننا اكبر من الأشخاص .. الحق احب إلينا من اي شخص اي كان .. الحق أحق أن يتبع
صحيح
السلام عليكم جزاكم الله خيراً على اتباع حسن ادب الخلاف و على تقديرك للشيخ بسام جرار حفظه و حفظك الله.
هذه ملاحظات العبد الفقير لله بعدما سمعت كل دروس و ردود الجميع بما فيهم المهندس عبد العزيز:
١- بدأت الرد باظهار حرصك على تجنيب الشيخ بسام العذاب يوم المحشر لآرائه في موضوع الاسترحام للكافر و نسيت ان من اجتهد فأخطأ فله أجرا واحداً هذا اذا سلمنا بأسوأ الحالات بان الشيخ اخطأ باجتهاده هذا. و هذه بداية غير موفقة.
٢- رد المهندس عبد العزيز كان هدفه ظاهراً للمستمع انه كان انتصاراً للنفس و تجريحاً بالشيخ لا اظهاراً للصواب فبعد ما ادلى بدلوه دعا الناس ان لا يأخذوا اي علم و معرفة من هذا الشيخ و ان لا يستمعوا له.
٣- بالنسبة لخلق آدم، طلب الشيخ ان يقدم له اي دليل قاطع من القرآن و السنة الصحيحة بان ادم تم خلقه مباشرة من تراب دون المرور باطوار مختلفة و لكنك لم تفعل ذلك و اصريت على خلقه المباشر من التراب فلماذا الاصرار على شيئ لم يجزم به الله في دينه بل ترك الباب مفتوحاً للعلماء و الباحثين ليخوضوا في احتمالات بدأ الخلق! "﴿قُل سيروا فِي الأَرضِ فَانظُروا كَيفَ بَدَأَ الخَلقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [العنكبوت: ٢٠]
فلا يؤخذ هذا الامر عليه بل له.
٤-لم يجزم الشيخ او يقول بقول فناء و ابادة الكفار و ان استطعت ان تجتزأها من الدرس فالمتابع لكل الدرس يدرك ان القصد هو الاستثناء ب الا ما شاء الله فترك الكيفية للاستثناء لمشيئة الله و هذه الكيفية قد لا ندرك كنهها بعقولنا الدنيوية.
٥- ما هي لغير العاقل و مثالك ﴿قالَ يا إِبليسُ ما مَنَعَكَ أَن تَسجُدَ لِما خَلَقتُ بِيَدَيَّ أَستَكبَرتَ أَم كُنتَ مِنَ العالينَ﴾ [ص: ٧٥] هذه قد تكون بعد خلق آدم بيديه و قبل نفخ الروح ليصبح عاقلاً مكلفاً.
٦- القول : ﴿وَالَّذينَ كَفَروا بِآياتِ اللَّهِ وَلِقائِهِ أُولئِكَ يَئِسوا مِن رَحمَتي وَأُولئِكَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [العنكبوت: ٢٣] قد يكون انهم هم وصلوا لمرحلة اليأس كم قد يصل لهذا اليأس من النصر لكن لا يعني ان يأسهم اكيد و جازم فقد يرحمهم الله كما قد ينصرهم رغم يأسهم من ذلك.
٧- قد يكون رسولنا الكريم قد تجنب ان يقول رحمكم الله لليهود اللذين تعاطسوا امامه عمداً و حيلة حتى لا يعطيهم فضل انهم خدعوه و و أوقعوه بشراكهم فلا يظهر لهم بمظهر البسيط الذي يخدع و يضحك عليه و ليس بسبب ان طلب الرحمة لهم محرماً فلا يجوز تحريم طلب الرحمة بناء على هذه الواقعة لاننا لا نعرف ماذا كان يدور في ذهن الرسول صلى الله عليه و سلم عندما قال هذا الكلام على غير عادته لطلب الرحمة للعاطس.
٢
@@Alepposharaf هي ماتت على الشرك وهي تعرف الدين الإسلامي جيدا وهي نصرانية فلا يجوز الترحم عليها ...لاكن بسام جرار يريد أن يترحم عليها ويترك الآياة القطعية الدلة على عدم الترحم على من مات على الكفر ويأتي بالمتشابه منه ويجعل منه الرحمة لغير المسلمين للعالمين برسالة الاسلام ..أما الاذين لم تصلهم رسالة الاسلام فأمرهم الى الله
بارك الله فيك دكتور إياد و جزاك الله خيرا، انا حقا أشعر بالفخر و الاعتزاز كلما شاهدتك، انت انسان محترم و مثقف و تستعمل أسلوب بسيط و منهجية قوية لتفيد بها عامة الناس و تحذرهم من افكار دخيلة على ديننا الحنيف. وفقك الله لما يحبه ويرضاه و جزاك الله خيرا
اللهم أرنا الحق حقا ورزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و رزقنا إجتنابه .جزاك الله خيرا شيخنا.
بارك الله فيك أستاذ إياد، رد علمي خلوق في المستوى. جزى الله خيرا الشيخ الفاضل بسام جرار و أنا متأكد أنه سيرجع عن خطئه و سبحان من لا يخطئ. في ميزان حسناتكم.
بارك الله فيك يا شيخ وكثر الله من أمثالك وزادك علما ونفعا
جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب ورفع قدرك ونفع بك وبعلمك وجعلنا الله وإياكم من أتباع الحق الذين لا يتعصبون للأشخاص وإنما يتعصبون للحق وكما قيل إعرف الحق تعرف أهله.
ونسأل الله أن يهدي الشيخ بسام وأن يرده إلى الحق ردًا جميلاً.
جزاك الله خيرا شيخنا الجليل و نفع بك و جعلها في ميزان حسناتك ، و هدى الله و غفر لشيخنا بسام جرار.
الله يحفظكم يا دكتور إياد ويعينكم ويلهمكم الحكمة والبيان لتوعية المستمع للاستفادة مما تقول واستيعاب المنهاج الرباني الذي تنطلق منه أفكارك و دروسك ومواضيعك التي تستحق القراءة والتامل لأنها كلها مستوحاة من الكتاب والسنة فجزاك الله خيرا وبارك الله فيك.
❤❤❤
قال بعض السلف: اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره إليك، واجعل شكرك لمن لا تنقطع نعمه عنك، واجعل طاعتك لمن لا تستغني عنه، واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه.
يا شيخ اقسم انكم على الحق انتم الاثنين ويارب بين الحق لكم الاثنين واثق بكما
طلب الشفاعة لابي طالب وتخفيف الله العذاب عنه مجمع على صحته عند الجميع. ولا اجماع على تخصيصه للرسول، دليل كاف وسنة ماضية الى يوم القيامة رحم الله ابا طالب رحم الله ابا طالب رحم الله ابا طالب
ههههههه مين اللي طلب الشفاعة لابي طالب و من اجمع ع ذلك . اكيد انت من الاخوان الضالين . ما سمعت حديث ( ان عمك الشيخ الضال قد مات …….
للحظة شككني بنفسي في ديني بجواز الترحم .. لكن بعدها مباشرة استمعت لحلقتين لك فحمدت الله اللذي هدانا للحق و جعلك سبببا فاللهم اجعل لنا ولك من كل ضيق مخرجا
لاحول. ولاقوة الابالله العلي العظيم
فرق كبير بين الشيخ بسام والدكتور اياد شخصيا افضل الدكتور لأنه لايتفلسف
@@yazoua4029 صدقت والله
و لا يدلس و لا ينافق
@@بنو_هلال_الجزائر39 كيف عربية و هي مع روسيا
بارك الله فيكم جميعا
نحن اليوم في شدة عظيمة نسال الله تعالى أن ينصرنا على أعداء الإسلام
نحبكما في الله ونسأله تعالى العفو والعافيه في ديننا ودنيانا
أنا من المحبين للشيخ بسام جرار بسبب مواقفه و نصرته و جهاده باللسان لأهل الكفر و النفاق لكن الحق أحب إلي و لهذا أسال الله تعلى أن يهديه و أن يوفقه للعودة عما يقول
اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك وانت راض عنا
لا حول ولا قوة الا بالله كلما نثق بشيخ يصيبنا بمقتل والله زمن أصبح فيه الحليم حيرانا
بارك الله بك يا شيخ إياد ثبتك الله وسدد خطاك
ما شاء الله لا قوة إلا بالله 🤍🤍🤍 الله يرفع درجتك دنيا و آخرة
والله لا أجد كلمات اعبر بها عن اعجابى بمنهجية الاستدلال مهما حاولت ....الا ..جزاك الله خيرا كثيرا وجعله في ميزان حسناتك
ما شاء الله، كما اعتدنا عليك، رزقت منطقا عميقا وشاملا، وشرحا سهل الفهم في نفس الوقت.
كلامم منطقي ويستند لآيات من القرآن بارك الله فيك ونور بصيرتك اكثر وأكثر ونور الله بصيرتنا وأفادنا من علم العلماء
جزاك الله خيرا
والله الخوف من الخلود في النار يثبتني على الإيمان بالله و رب العالمين عادل الإيمان بالله خلود في الجنه والكفر بالله خلود في النار هذا هو العدل
اللهم ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابه بارك الله فيك ياشيخ وهداك وسددك للحق
اللهم آمين يا رب العالمين
جعلك الله من جلساء النبي محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة لحسن خلقك
هذا الرجل عجيب لا يتكلم إلا بالعلم و الدليل القاااااااطع جزاه الله خيرا
زادك الله علما يا شيخ ❤
حفظكم الرحمن يا دكتور جزاك الله كل خير ونفع الله بك الأمة آمين امين
الحمدلله علي هذه النعمة
أن الله يرسل لنا في كل زمان أناس ينصرون الله ورسوله
لله درك يا شيخ إياد
لقد قمت مقام الصديقين والعلماء الربانيين
ثبتك الله وسددك
بارك الله فيك يا شيخ إياد والله لقد بينت واوضحت ما التبس وابرأت ذمتك الي الله واظن فيك الخير والصدق وأرجو ان تجد كلماتك طريقها الي عقل وقلب الشيخ بسام وان يهدينا الله جميعا صراط الذين انعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الكريم وزادكم علما وتقوى وأعانكم على نشر الحق والدفاع عن الدين وكنت من الناس التي تستمع للشيخ بسام جرار وبسبب موقفه من الترحم على الكفار تركت السماع له بدون إسقاط له وحسابه وحسابنا جميعا على الله
بارك الله فيك. الحق حق لا مجاملة في الحق
الحمد لله رب العالمين
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
شكرا لك دكتور كفيت و وفيت.
جزاكم الله خيرا اللهم بارك لك في علمك اسأل الله ان ينفع بك الناس اجمعين
تنبيه ... تنبيه:مَنْ كان تاركاً للصلاة فليبدأ بالصلاة من الآن فلا ندري متى نموت فلنصلي قبل فوات الأوان
انا من محبي الشيخ بسام جرار، و فعلا اشكل علي موضوع الترحم و لما سمعت كلامه اقتنعت بس ضل في اشي بقلبي مش مرتاح من الموضوع. الحمد لله بعد سماع كلام الدكتور اياد قنيبي و الاستاذ حسام على الشيخ بسام اطمئن قلبي لعدم جواز الترحم. بارك الله فيكم جميعا
ماشاء الله عليك دكتور إياد مناقشة منهجية متزنة رزينة واضحة وأسلوب استدلالي مميز .. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.
وفقك الله وسددخطاك شرح منهجي يدل على العلم الغزير جزاك كل خير دكتور اياد القنيبي
بارك الله فيك د.إياد وجزاك عنا كل خير ...ردودك دائما كافية لمن أراد الحق ورضي به شرعة ومنهاجا...نعوذ بالله من تلبيس شياطين الإنس.
لا يسعني إلا ان أقول
جزاك الله خير الجزاء واحسن اليك ونفع بك
اللهم أرنا الحق حقاً و أرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا ً و أرزقنا اجتنابه، بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ما شاء الله يا شيخ، كلماتك تضرب داخل القلب، ربي يسعدك وينفع بك
ما شاء الله دكتور
بارك الله فيك وجزاك كل خير
اسلوب واستدلال وتدرج اكثر من رائع
بارك الله فيك دكتور
سبحان الله حتى الفرق في اسلوب الإلقاء واضح بين من يدافع عن الحق ومن يدافع عن الباطل . جزاكم الله عنا خير الجزاء يا دكتورنا العزيز 🌹
اللهم ثبت دكتور اياد و كل من يساعده و قوي ايماننا به و بارك له و احشره مع الصالحين يا رب
بارك الله فيك الاخ الدكتور اياد القنيبي وثبتك وايانا على الصراط المستقيم
كلامك جميل ومقنع ويستند الى القرآن والسنة
احبك في الله
إنتهيت المقطع وقلبي راضٍ بكل كلمات أ د إياد -- حفظه الله -- أسأل الله أن يرينا الحق واتباعه.
جزاكم الله خيرا وغفر لكم وللشيخ جرار ولنا. للمجتهد اجران اذا اصاب واجر اذا اخطأ. ولا اتهم الشيخ جرار بدينه. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
هو جاء يكحلها عماها تماما ولقد خرج عن سواااء السبيل باصراره على الخطا العظيم .
ولقد اخذته العزة بالاثم وغرته شهرته و جميل كلامه فاعجبه منطقه الغريب العجيب فتاه عن الحق تماما
فسبحان من لايتغير ولايتبدل .
نساله ان يرده لسواء السبيل
رحم الله ابا طالب الكافر المشرك
بارك الله فيك وحفظك من كل سوء. ورزقك الثبات والثواب.
ماشاء الله زادك الله علما شيخنا جزاك الله خير
جزاكم الله خيرًا دكتورنا الفاضل وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك.
ماشاء الله طرح مكتمل الأركان دمت ذخرا لأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ما شاء الله عليك دكتور كل يوم بندهش بعلمك وعملك المبهر❤️❤️❤️
ربنا يكثر من امثالك لانه حرفيا احنا بحاجة امثالك جداااا
ربنا يحفظك ويعزك وينفع فيك الامة❤️
كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان الي الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أحسن الله إليك وجزاك خيرا، وذب عن وجهك النار يوم القيامة.
اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه
جزاك خير يادكتور والحمد لله على نعمة وجود أمثال حضرتك فى هذا الزمان الصعب، تثبتنا وتنور لنا الطريق .
عندما يتكلم الحكماء شكراً دكتورنا الفاضل و بارك الله فيكم
بارك الله فيك يا فضيلة الشيخ أياد قنيبي وكثر الله من أمثالك وجزاك الله عن المسلمين خير الجزاء
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ ٱللَّهِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Love from Indian occupied Kashmir... May Allah SWT bless you Shaikh.
Welcome
يسر الله لكم وخخف عليكم ونصركم وايدكم
نسأل الله له الهداية
آمين
اللهم آمين
ولنا جميعا يا زين
السلام عليكم
أنا طالب ماستر ترجمة من المغرب
اشتغلت في بحث نهاية السنة على ترجمة 5 حلقات من رحلة اليقين للدكتور إياد القنيبي من العربية إلى الفرنسية
وأود أن أراسله لأعطيه ترجمتي، ولكني لم أستطع بعد التواصل معه
هل يمكنكم مساعدتي؟
آمين يا رب
الله يعزك بعز الاسلام ترفع اعمال الإنسان برفعه لدين رب العالمين اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
أشهد أن لا إله إلا الله و اشهد ان سيدنا محمد رسول الله، الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة، اللهم ارحم والديا كما ربياني صغيرا
« مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا .»(صحيح مسلم)
صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
لاحظت ما تفضلتم به عن حب النفس للشيخ بسام ، اصلحنا الله جميعا وجزاكم الله عنا كل خير
الله أكبر ولا إله إلا الله محمد رسول الله..
الله يبارك فيك الفتن عظيمه وللاسف انها من فعل بعض من رضيناهم علماء شجعوا على قراءه العلم من منابعه لوقف تقديس الاشخاص كفانا اصناما نصنعها بايدينا فتردي الضعفاء في الهاويه
حفضك الله واطال عمرك في خدمة الاسلام والمسلمين واسال الله العظيم ان يفتح عليك فتوح العارفين وان يوصل صوتك لكل مسلم على الارض
حفظكم الله تعالى دكتور إياد قنيبي ونفع الله بكم وحماكم من كل مكروه وجعلكم دوماً ممن يعزُّ بهم دين الحق وتدحض بهم كلٌ الشبهات .. يعلم الله لو أنا بقربكم لقبلت رأسكم إجلالاً وتقديراً لكم ولحسن طرحكم 😘
الله أكبر ولله الحمد. جزاكم الله خيرا، جزاكم الله الخير كله. هدى الله الشيخ بسام وأصلح باله.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين