@@user-qu1zj9mi7l كم عدد الذين بايعوا تحت الشجرة على ما أظن ثلاثة هههههههههه أفق من غيبوبتك المعمم يطعن في كلام الله عز وجل وانت طالع تكابد وتعاند انتصارا للمعمم السبئي يا لا تارات كسرى
الامامه امامة 12 امام الامامه امامة 12 امام اصل الدين واعظم اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشرية 12 يكذبون على الله تعالى اخترعوا الامامه امامة 12 امام كذب على الله تعالى ومن كذب على الله تعالى توعده الله سبحانه وتعالى ب نار جهنم مراجع الشيعة الاثنى عشرية 12 والمعممين لم يجدوا اية واحدة محكمة محكمة تثبت كلامهم هم يقولون ان الائمه 12 منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم ومن لم يومن بإمامة 12 امام يقولون هو كافر مخلد في النار قاموا يلوون اعناق الايات حتى يثبتوا امامة 12 امام واختلفوا في الدليل الاية بعضهم قال الدليل الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية وبعضهم قال اية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الاية وبعضهم قال اية ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا الاية وبعضهم قال الدليل الاية وانذر عشيرتك الاقربين الاية وبعضهم قال الدليل الاية واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال لاينال عهدي الظالمين الاية وبعضهم قال اية ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية اختلفوا في الدليل الاية لانهم يكذبون على الله سبحانه وتعالى يكذبون على ال البيت الاطهار يبحثون عن كلمة امامة ورقم 12 اثنا عشر يقصون الايات لاياتون ب سياق الاية كاملة سياق الاية كاملة القران الكريم الثقل الاكبر يهدم دين الشيعه الاثنى عشرية 12 لان الامامه امامة 12 امام مكذوبة على الله سبحانه وتعالى مكذوبة على ال البيت الاطهار
قسما بالله اني سعدت ان احد في العراق بعرف هذا الأخ محمد المكي حفظه الله والحقيقة والله الذي فهمت من خلال الحوار مع معممي الشيعة انهم لايريدون الحق جميعهم الا من رحم الله ومااقلهم عموما شكرا اخينا العراقي والله ان الحق واضح لكن الظاهر ان هؤلاء عندهم انهم مصدقين بحديث ان انت وشيعتك في الجنة خلاص مهما عملوا سوف يدخلون الجنة فمالهم ودين اهل السنة السلفلية او الوهابية والسلام
@@user-qu1zj9mi7l تفسير ابن كثير يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين، الذين بايعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، وقد تقدم أنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية، روى البخاري عن عبد الرحمن رضي اللّه عنه قال: انطلقت حاجاً فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة حيث بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها، فلم نقدر عليها، فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم. وقوله تعالى: { فعلم ما في قلوبهم} أي من الصدق والوفاء، والسمع والطاعة { فأَنزل السكينة} وهي الطمأنينة { عليهم وأثابهم فتحاً قريباً} وهو ما أجرى اللّه عزَّ وجلَّ على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم، وما حصل بذلك من الخير العام بفتح خيبر وفتح مكة، ثم فتح سائر البلاد والأقاليم، وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى: { ومغانم كثيرة يأخذونها وكان اللّه عزيزاً حكيماً} ، روى ابن أبي حاتم عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بينما نحن قائلون إذ نادى منادي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيها الناس: البيعة البيعة، نزل روح القدس، قال: فسرنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو تحت الشجرة سمرة فبايعناه، فذلك قول اللّه تعالى: { لقد رضي اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال: فبايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعثمان رضي اللّه عنه بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ههنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف).
@@user-qu1zj9mi7l ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) القول في تأويل قوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) يقول تعالى ذكره: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين ( إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) يعني بيعة أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسول الله بالحديبية حين بايعوه على مناجزة قريش الحرب, وعلى أن لا يفرّوا, ولا يولوهم الدبر تحت الشجرة, وكانت بيعتهم إياه هنالك فيما ذكر تحت شجرة. وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملإ من قريش, فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء, فظنّ أنه قد قتل, فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت, فبايعوه على ذلك, وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان, وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذُكر في قول بعضهم: ألفا وأربع مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وخمس مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وثلاث مئة. ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا خراش بن أمية الخزاعي, فبعثه إلى قريش بمكة, وحمله على جمل له يقال له الثعلب, ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له, وذلك حين نـزل الحديبية, فعقروا به جمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وأرادوا قتله, فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله, حتى أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم . قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: فحدثني من لا أتهم, عن عكرِمة مولى ابن عباس: " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة, فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم, ولكني أدلك على رجل هو أعزّ بها مني عثمان بن عفان, فدعا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عثمان, فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب, وإنما جاء زائرا لهذا البيت, معظما لحرمته, فخرج عثمان إلى مكة, فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها, فنـزل عن دابته, فحمله بين يديه, ثم ردفه وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش, فبلغهم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما أرسله به, فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف به, قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فاحتبسته قريش عندها, فبلغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمين أن عثمان قد قُتل " . قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: فحدثني عبد الله بن أبي بكر " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين بلغه أن عثمان قد قتل, قال: لا نَبْرَحُ حتى نُناجِزَ القَوْمَ, ودعا الناس إلى البيعة, فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة, فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على الموت فكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يبايعنا على الموت, ولكنه بايعنا على أن لا نفر, فبايع رسول الله الناسُ, ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة, كان جابر بن عبد الله يقول: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته, قد اختبأ إليها, يستتر بها من الناس, ثم أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن الذي ذُكر من أمر عثمان باطل ". حدثنا محمد بن عمارة الأسديّ, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا موسى بن عبيدة, عن إياس بن سلمة, قال: قال سلمة: " بينما نحن قائلون زمن الحديبية, نادى منادي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أيها الناس البيعة البيعة, نـزل روح القدس صلوات الله عليه, قال: فثرنا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وهو تحت شجرة سمرة, قال: فبايعناه, وذلك قول الله ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ).
@@mokooomokooo1838 انا عندما أرى معمم يهلس ويخرط على الشيعة أتخيل انه جالس يتكلم في صحراء لوحده وليس أمامه أحد😂 قال ايش علي معصوم لم يختار إلا زوجة معصومة أما النبي غير معصوم عند الفرس وشيعتهم ومن اين له العصمه عندهم وهم يقولون تزوج زوجات (!!!!) وأختار أصحاب كفار بل حتى الله تبارك وتعالى غير معصوم عندهم فعندهم عقيدة البداء ان الله يفعل شي ثم يبدوا له فيما بعد أمر خيرآ منه فيفعله بل والقرآن عندهم غير معصوم فقد ترضى عن زوجات النبي وسماهم امهات المؤمنين وترضى عن الصحابه وأمر بإتباعهم وهم عندهم منافقين،،،،يامثبت العقول يارب 🤲
@@user-qu1zj9mi7l حياك الله ياأخ باقر أخي التشيع الصفوي ليس دين بل مرض عقلي ينتقل بالوراثه / مرض الحقد والاحزان والمظلوميات والخرافات وتعطيل العقل . بالنسبه لقولك لماذا لم يقل الله لقد رضي الله عن المسلمين . الايه تخص الذين تحت الشجره هل تريد المسلمون وهم وقتها مئات الألوف كلهم تحت الشجرة أخي الحقد اذا تمكن من القلب فلن يرى في من يكرهه اي فضيله ولو كانت من عندالله تعالى وفي كتابه
@@user-qu1zj9mi7l أخي الموضوع عند الشيعة لم يعد علي نفس رسول الله ونفس يعني مطابق ميه فالميه هذا نفس هذا .... الموضوع تعدى حتى ان يكون علي رب بل له ماليس لله ( اياب الخلق اليه وحسابهم عليه) وهذا في كتب الفرس وشيعتهم هل وصل كفار قريش لهذا الحال 😖🤚
@@raedabbas7182 عمر رضي الله عنه عمل بكسرى وملك كسري مالم يعمله أحد قبله أو بعده.....حطم اصنامهم......وسبا بنت ملك كسري وزوجها بالحسين رضي الله عنه فأصبح أبناء كسري يعبدون الحسين لحد الآن ويكرهون عمر.رضي الله عنه
@@user-qu1zj9mi7l ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) القول في تأويل قوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) يقول تعالى ذكره: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين ( إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) يعني بيعة أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسول الله بالحديبية حين بايعوه على مناجزة قريش الحرب, وعلى أن لا يفرّوا, ولا يولوهم الدبر تحت الشجرة, وكانت بيعتهم إياه هنالك فيما ذكر تحت شجرة. وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملإ من قريش, فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء, فظنّ أنه قد قتل, فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت, فبايعوه على ذلك, وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان, وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذُكر في قول بعضهم: ألفا وأربع مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وخمس مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وثلاث مئة. ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا خراش بن أمية الخزاعي, فبعثه إلى قريش بمكة, وحمله على جمل له يقال له الثعلب, ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له, وذلك حين نـزل الحديبية, فعقروا به جمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وأرادوا قتله, فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله, حتى أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم . قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: فحدثني من لا أتهم, عن عكرِمة مولى ابن عباس: " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة, فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم, ولكني أدلك على رجل هو أعزّ بها مني عثمان بن عفان, فدعا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عثمان, فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب, وإنما جاء زائرا لهذا البيت, معظما لحرمته, فخرج عثمان إلى مكة, فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها, فنـزل عن دابته, فحمله بين يديه, ثم ردفه وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش, فبلغهم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما أرسله به, فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف به, قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فاحتبسته قريش عندها, فبلغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمين أن عثمان قد قُتل " . قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: فحدثني عبد الله بن أبي بكر " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين بلغه أن عثمان قد قتل, قال: لا نَبْرَحُ حتى نُناجِزَ القَوْمَ, ودعا الناس إلى البيعة, فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة, فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على الموت فكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يبايعنا على الموت, ولكنه بايعنا على أن لا نفر, فبايع رسول الله الناسُ, ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة, كان جابر بن عبد الله يقول: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته, قد اختبأ إليها, يستتر بها من الناس, ثم أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن الذي ذُكر من أمر عثمان باطل ". حدثنا محمد بن عمارة الأسديّ, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا موسى بن عبيدة, عن إياس بن سلمة, قال: قال سلمة: " بينما نحن قائلون زمن الحديبية, نادى منادي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أيها الناس البيعة البيعة, نـزل روح القدس صلوات الله عليه, قال: فثرنا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وهو تحت شجرة سمرة, قال: فبايعناه, وذلك قول الله ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ).
@@user-qu1zj9mi7l تفسير ابن كثير يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين، الذين بايعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، وقد تقدم أنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية، روى البخاري عن عبد الرحمن رضي اللّه عنه قال: انطلقت حاجاً فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة حيث بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها، فلم نقدر عليها، فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم. وقوله تعالى: { فعلم ما في قلوبهم} أي من الصدق والوفاء، والسمع والطاعة { فأَنزل السكينة} وهي الطمأنينة { عليهم وأثابهم فتحاً قريباً} وهو ما أجرى اللّه عزَّ وجلَّ على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم، وما حصل بذلك من الخير العام بفتح خيبر وفتح مكة، ثم فتح سائر البلاد والأقاليم، وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى: { ومغانم كثيرة يأخذونها وكان اللّه عزيزاً حكيماً} ، روى ابن أبي حاتم عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بينما نحن قائلون إذ نادى منادي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيها الناس: البيعة البيعة، نزل روح القدس، قال: فسرنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو تحت الشجرة سمرة فبايعناه، فذلك قول اللّه تعالى: { لقد رضي اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال: فبايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعثمان رضي اللّه عنه بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ههنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف).
الامامه امامة 12 امام الامامه امامة 12 امام اصل الدين واعظم اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشرية 12 يكذبون على الله تعالى اخترعوا الامامه امامة 12 امام كذب على الله تعالى ومن كذب على الله تعالى توعده الله سبحانه وتعالى ب نار جهنم مراجع الشيعة الاثنى عشرية 12 والمعممين لم يجدوا اية واحدة محكمة محكمة تثبت كلامهم هم يقولون ان الائمه 12 منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم ومن لم يومن بإمامة 12 امام يقولون هو كافر مخلد في النار قاموا يلوون اعناق الايات حتى يثبتوا امامة 12 امام واختلفوا في الدليل الاية بعضهم قال الدليل الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية وبعضهم قال اية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الاية وبعضهم قال اية ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا الاية وبعضهم قال الدليل الاية وانذر عشيرتك الاقربين الاية وبعضهم قال الدليل الاية واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال لاينال عهدي الظالمين الاية وبعضهم قال اية ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية اختلفوا في الدليل الاية لانهم يكذبون على الله سبحانه وتعالى يكذبون على ال البيت الاطهار يبحثون عن كلمة امامة ورقم 12 اثنا عشر يقصون الايات لاياتون ب سياق الاية كاملة سياق الاية كاملة القران الكريم الثقل الاكبر يهدم دين الشيعه الاثنى عشرية 12 لان الامامه امامة 12 امام مكذوبة على الله سبحانه وتعالى مكذوبة على ال البيت الاطهار
@@user-qu1zj9mi7l تفسير ابن كثير يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين، الذين بايعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، وقد تقدم أنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية، روى البخاري عن عبد الرحمن رضي اللّه عنه قال: انطلقت حاجاً فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة حيث بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها، فلم نقدر عليها، فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم. وقوله تعالى: { فعلم ما في قلوبهم} أي من الصدق والوفاء، والسمع والطاعة { فأَنزل السكينة} وهي الطمأنينة { عليهم وأثابهم فتحاً قريباً} وهو ما أجرى اللّه عزَّ وجلَّ على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم، وما حصل بذلك من الخير العام بفتح خيبر وفتح مكة، ثم فتح سائر البلاد والأقاليم، وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى: { ومغانم كثيرة يأخذونها وكان اللّه عزيزاً حكيماً} ، روى ابن أبي حاتم عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بينما نحن قائلون إذ نادى منادي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيها الناس: البيعة البيعة، نزل روح القدس، قال: فسرنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو تحت الشجرة سمرة فبايعناه، فذلك قول اللّه تعالى: { لقد رضي اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال: فبايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعثمان رضي اللّه عنه بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ههنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف).
@@user-qu1zj9mi7l ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) القول في تأويل قوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) يقول تعالى ذكره: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين ( إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) يعني بيعة أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسول الله بالحديبية حين بايعوه على مناجزة قريش الحرب, وعلى أن لا يفرّوا, ولا يولوهم الدبر تحت الشجرة, وكانت بيعتهم إياه هنالك فيما ذكر تحت شجرة. وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملإ من قريش, فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء, فظنّ أنه قد قتل, فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت, فبايعوه على ذلك, وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان, وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذُكر في قول بعضهم: ألفا وأربع مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وخمس مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وثلاث مئة. ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا خراش بن أمية الخزاعي, فبعثه إلى قريش بمكة, وحمله على جمل له يقال له الثعلب, ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له, وذلك حين نـزل الحديبية, فعقروا به جمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وأرادوا قتله, فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله, حتى أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم . قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: فحدثني من لا أتهم, عن عكرِمة مولى ابن عباس: " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة, فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم, ولكني أدلك على رجل هو أعزّ بها مني عثمان بن عفان, فدعا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عثمان, فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب, وإنما جاء زائرا لهذا البيت, معظما لحرمته, فخرج عثمان إلى مكة, فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها, فنـزل عن دابته, فحمله بين يديه, ثم ردفه وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش, فبلغهم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما أرسله به, فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف به, قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فاحتبسته قريش عندها, فبلغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمين أن عثمان قد قُتل " . قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: فحدثني عبد الله بن أبي بكر " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين بلغه أن عثمان قد قتل, قال: لا نَبْرَحُ حتى نُناجِزَ القَوْمَ, ودعا الناس إلى البيعة, فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة, فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على الموت فكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يبايعنا على الموت, ولكنه بايعنا على أن لا نفر, فبايع رسول الله الناسُ, ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة, كان جابر بن عبد الله يقول: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته, قد اختبأ إليها, يستتر بها من الناس, ثم أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن الذي ذُكر من أمر عثمان باطل ". حدثنا محمد بن عمارة الأسديّ, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا موسى بن عبيدة, عن إياس بن سلمة, قال: قال سلمة: " بينما نحن قائلون زمن الحديبية, نادى منادي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أيها الناس البيعة البيعة, نـزل روح القدس صلوات الله عليه, قال: فثرنا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وهو تحت شجرة سمرة, قال: فبايعناه, وذلك قول الله ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ).
@@user-qu1zj9mi7l أخي هداني الله وإياك ووفقك لقراءة القرآن وتدبره إعلم انه اذا ذكر الإيمان فإنه يشمل الإسلام ،وكلمة لقد فإنها تفيد التحقيق والتأكيد وهي من كلام الملك عز جل فسبحانه رضي عن ناس ذكر أنهم بايعو تحت الشجره وعلم مافي قلوبهم جميعا والإيمان من عمل القلوب ،فالله الذي يعلم الغيب ويعلم مافي القلوب ذكر لنا انه رضي عن من وصفهم بالإيمان (المؤمنين)وهم الذين بايعو تحت (الشجره) وعلم ما في قلوبهم من (ايمان)فأنزل عليهم السكينة فكيف يرد راد كلام الله وكيف يقسم ويفصل فـي المبايعين تحت الشجره رضي اللّه عنهم. ربنا اغفر لنا والاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فـي قلوبنا غلًا للذين آمنوا ولا تجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنوا ولا تجعل فـي قلوبنا غلًا للذين آمنو السابقين أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،اسأل الله اخي أن يهديك للحق وينير بصيرتك ويوفقك لقرآة القرآن وتدبره ويسلل سخيمة قلبك ويشرح صدرك لحب كتابه وحب رسوله وحب الأربعة الخلفاء المهديين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعن الصحابة أجمعين ومن تبعهم وسار على دربهم ونهجهم إلى يوم الدين آمين
ج: قد أوضح العلماء معناها كابن عباس وغيره، وأن معناها: أن المشركين إذا سئلوا عمن خلق السماوات والأرض ومن خلقهم، يقولون: الله، وهم مع هذا يعبدون الأصنام والأوثان؛ كاللات، والعزى، ونحوهما، ويستغيثون بها، وينذرون ويذبحون لها. فإيمانهم هذا هو: توحيد الربوبية، ويبطل ويفسد بشركهم بالله تعالى ولا ينفعهم، فأبو جهل وأشباهه يؤمنون بأن الله خالقهم ورازقهم وخالق السماوات والأرض، ولكن لم ينفعهم هذا الإيمان لأنهم أشركوا بعبادة الأصنام والأوثان. هذا هو معنى الآية عند أهل العلم. واما قولك اخي ان المسلم قد يكون مشرك فهذا يتنافى مع الاسلام فلا يكون المسلم مشرك وقد يكون المسلم ناقص الايمان بأن يكذب ولكن لا يصل لحد الشرك ف الشرك حداًفاصل بين الكفر والاسلام وفقك الله بما يحب ويرضى (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء ) @@user-qu1zj9mi7l
@@user-qu1zj9mi7l أسعدني التواصل والنقاش معك ويظهر لي انك تحب العلم والإطلاع والقراءة فآمل ان تتقبل هديتي لك وأجزم انك ستجد ما يثري ويزيد من علمك وذلك في كتاب اسمه التوحيد مؤلفه الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عدد صفحاته ١٣٢مع الفهرس ستذكرني بخير وتقبل مروري وتحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى عقلاء الشيعة انا شيعية الأصل من سوريا من السيدة زينب اهتديت لما رأيته صواب بعدما فتحت الكتب ورأيت فيها روايات الكليني المخجلة والتي تتحدث عن تحريف كتاب الله اهتديت عندما وجدت بالفعل كتاب للطبرسي اسمه فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ، اهتديت عندما وجدت القمي وهو من اهم المفسرين لدينا يقول عن القرءان محرف وهو مفسر !! أخذنا ديننا عن علماء قالوا بأن حديث الله ( القرءان) محرف فكيف لي أن أأخذ منهم حديث البشر وهم حديث الله حرفوه !!! اهتديت عندما رأيت التناقض العجيب نحن في معتقدنا ان الرسول امرنا بالتمسك بالكتاب والعترة فالكتاب عند علمائنا محرف ولا يفقههُ الا الأئمة سلام الله عليهم والعترة غير موجودة الى كنهج وما رأيت بمذهبنا منهج نمشي عليه فالجميع تناقض مع نفسه اهتديت عندما رأيت الكليني يقول بالكافي انه عرض الكتاب على المهدي سلام الله عليه ! وكيف هذا والكتاب مليئ بالتحريف وهذا باعتراف بعض العلماء ومنهم الحيدري والسيستاني والله العظيم اعلم الكثير ممن اهتدوا اعلم يا انا اننا من اكثر الناس محبين لال البيت والأئمة سلام الله عليهم ولكن ليس بهذا الشكل والتحريف والتأويل افتحوا الكتب وقارنوا فحجتنا ضعيفة وادلتنا مستنبطة او متأولة والله ان اكتب والدموع بعيني حزنا عليكم افتحوا قلبكم وتجردوا قبل ان تفتحوا الكتب ادعوا الله بالصلاة ان يريكم الحق اللهم اهدي اخوتي فإننا لا نعلم ونشهدك بأننا نحب ال البيت وما كان من خطأ فهو من المشايخ والمعممين
@@user-qu1zj9mi7l عشرات الايات مدحت صحابة رسول الله وخصوصا المهاجرين والانصار اريد اية واحدة فقط اشارت للائمة الاثنى عشر في معتقدك الذين خلقهم الله من نوره كما تعتقدون ويتحكمون في الكون ويعلمون ما كان وما سيكون وافضل من جميع الرسل والانبياء وغيرها من صفات الخالق منحتوها للائمة الاثنى عشر
@@abdulazizhamad2013 لن تجد .. سوى علي رضي الله عنه مع أخوته من المهاجرين والأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ،، مذكور علي معهم دون تسميته بالاسم وقد جاء إسم الصحابي زيد صراحة بالاسم وجاء ذكر أبوبكر الصديق بصفة ( صاحبه ) في القرآن ..والله أعلم
الامامه امامة 12 امام الامامه امامة 12 امام اصل الدين واعظم اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشرية 12 يكذبون على الله تعالى اخترعوا الامامه امامة 12 امام كذب على الله تعالى ومن كذب على الله تعالى توعده الله سبحانه وتعالى ب نار جهنم مراجع الشيعة الاثنى عشرية 12 والمعممين لم يجدوا اية واحدة محكمة محكمة تثبت كلامهم هم يقولون ان الائمه 12 منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم ومن لم يومن بإمامة 12 امام يقولون هو كافر مخلد في النار قاموا يلوون اعناق الايات حتى يثبتوا امامة 12 امام واختلفوا في الدليل الاية بعضهم قال الدليل الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية وبعضهم قال اية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الاية وبعضهم قال اية ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا الاية وبعضهم قال الدليل الاية وانذر عشيرتك الاقربين الاية وبعضهم قال الدليل الاية واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال لاينال عهدي الظالمين الاية وبعضهم قال اية ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية اختلفوا في الدليل الاية لانهم يكذبون على الله سبحانه وتعالى يكذبون على ال البيت الاطهار يبحثون عن كلمة امامة ورقم 12 اثنا عشر يقصون الايات لاياتون ب سياق الاية كاملة سياق الاية كاملة القران الكريم الثقل الاكبر يهدم دين الشيعه الاثنى عشرية 12 لان الامامه امامة 12 امام مكذوبة على الله سبحانه وتعالى مكذوبة على ال البيت الاطهار
الحمد لله ان في أمة محمد امثال شيخنا الفاضل الشيخ محمد المكي الذي بتوفيق الله اولا يستطيع ان يحاور الشيعه باسلوب طيب و مجادله حسنه و قدرة الشيخ على فهم النصوص و افهامها للشيعه الذين يعرفون الحق و يتكابرون على الحق تأخذهم العزة بالأثم و لا حول و لا قوة الا بالله
على هذا المنطق الشيعي الأعوج كان بإمكان أبو لهب يتوب بعد الآية فتلغى الآية ؟!!!! ومن لوازم قولهم هذا أن الله لا يعلم الحوادث والجزئيات بمعنى أنه لا يعلم الغيب وأنه لا مشيئة ولا قدر
هذا الاتصال يبين لكل من كان له قلب أنهم لا علاقة لهم بالإسلام لا من قريب ولا من بعيد، لا في مصادر التلقي ولا في مظاهر العبادة، بل هم دين آخر تماماً تماماً
شيخ محمد بارك الله فيك .. يصفهم الله تبارك وتعالى في كتبه التي أنزلها من توراة وانجيل كما وصفهم في القرآن ويباهي بهم .. ثم يأتي شخص ما يصفهم ويقول فيهم عكس ما وصفهم به الله تعالى في القرآن الكريم .. ويحسب أنه على الحق !!
(وماتغني الايات والنذر عن قوم لايومنون) ..نسأل الله العافية والسلامة ونعوذ بالله من الضلال واتباع الهوى .. ونسأل الله الثبات في الحياة وعند الممات .. وبارك الله فيك ياشيخ ابوعبدالله دائما في الصميم تشحذ سكينك وتحد حربتك وتطعن بنفاذ وبثبات بالحق وبالدليل ..
أفضل محاور للشيعة على الإطلاق الاستاد محمد المكي طريقتك في النقاش والاستنباط والمقارنة طريقة جميلة جدا
@@user-qu1zj9mi7l كم عدد الذين بايعوا تحت الشجرة على ما أظن ثلاثة هههههههههه أفق من غيبوبتك المعمم يطعن في كلام الله عز وجل وانت طالع تكابد وتعاند انتصارا للمعمم السبئي يا لا تارات كسرى
صدقت لكن اسلوب المراوغة لايتركونها الشيعه ابدآ مهما قدمت لهم من الادلة والبراهين بذات المعمميين👌
تبارك الله شيخ محمد اقسم بالله المسلمين اهل العراق يحبونك في الله شوف شلون يحاور بلقران وعندو طلاقت لسان وهاذا الشيخ مايعرف شنو ايه شنو قرأن
الامامه امامة 12 امام
الامامه امامة 12 امام
اصل الدين واعظم اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشرية 12
يكذبون على الله تعالى
اخترعوا الامامه امامة 12 امام
كذب على الله تعالى
ومن كذب على الله تعالى
توعده الله سبحانه وتعالى
ب نار جهنم
مراجع الشيعة الاثنى عشرية 12 والمعممين
لم يجدوا اية واحدة محكمة محكمة تثبت كلامهم هم يقولون ان الائمه 12 منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم ومن لم يومن بإمامة 12 امام يقولون هو كافر مخلد في النار
قاموا يلوون اعناق الايات
حتى يثبتوا امامة 12 امام
واختلفوا في الدليل الاية
بعضهم قال الدليل الاية
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية
وبعضهم قال اية
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الاية
وبعضهم قال اية
ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا الاية
وبعضهم قال الدليل الاية
وانذر عشيرتك الاقربين الاية
وبعضهم قال الدليل الاية
واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال لاينال عهدي الظالمين الاية
وبعضهم قال اية
ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية
اختلفوا في الدليل الاية
لانهم
يكذبون على الله سبحانه وتعالى
يكذبون على ال البيت الاطهار
يبحثون عن كلمة
امامة ورقم 12 اثنا عشر
يقصون الايات لاياتون ب سياق الاية كاملة
سياق الاية كاملة
القران الكريم الثقل الاكبر
يهدم دين الشيعه الاثنى عشرية 12
لان الامامه امامة 12 امام
مكذوبة على الله سبحانه وتعالى
مكذوبة على ال البيت الاطهار
@@user-qu1zj9mi7l
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [الأنفال: 72].
♦ ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [الأنفال: 74، 75].
♦ ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100].
♦ ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117].
♦ ﴿ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾
قسما بالله اني سعدت ان احد في العراق بعرف هذا الأخ محمد المكي حفظه الله
والحقيقة والله الذي فهمت من خلال الحوار مع معممي الشيعة انهم لايريدون الحق
جميعهم الا من رحم الله ومااقلهم
عموما شكرا اخينا العراقي
والله ان الحق واضح
لكن الظاهر ان هؤلاء عندهم انهم مصدقين بحديث ان انت وشيعتك في الجنة
خلاص مهما عملوا سوف يدخلون الجنة فمالهم ودين اهل السنة السلفلية او الوهابية
والسلام
هههههه لانه سني حافظ القرآن الكريم
@@user-di6hh4my3t ٠ججع
الذي يحب قناة محمد مكي يضغط زر الإعجاب 👆 حتى تصل الحقيقه لكل الشيعه
@@user-qu1zj9mi7l
انت لا اخوي ولا اتشرف بذالك فلا تفسر بكيفك تمام
يعني انت تدعي على الله الله عزوجل رضي عن الجميع بكيفك انت تفسر وتطلع ناس او تدخل ناس
اعرف قصدك بس لو تموت والله ماتطلع احد من الصحابه
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴾ [الفتح: 18 - 21].
3) ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100].
4) ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10].
5) ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117].
يمكن انت هاجرت وانت بايعت وانت بذلت مالك ونفسك لدين الله
ويمكن انت من السابقون الاولون من المهاجرين والانصار
انت شنو استفاد الدين منك فتحت دوله نشرت الاسلام
طيب الايه تخص المؤمنين انت من المؤمنين لو من المسلمين؟
لاتفسر بكيفك فهمت ولاتحرف بكيفك فأنت مسؤول امام الله وكل ماتكتبه شاهدا عليك وحجه
@@user-qu1zj9mi7l
تفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين، الذين بايعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، وقد تقدم أنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية، روى البخاري عن عبد الرحمن رضي اللّه عنه قال: انطلقت حاجاً فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة حيث بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها، فلم نقدر عليها، فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم. وقوله تعالى: { فعلم ما في قلوبهم} أي من الصدق والوفاء، والسمع والطاعة { فأَنزل السكينة} وهي الطمأنينة { عليهم وأثابهم فتحاً قريباً} وهو ما أجرى اللّه عزَّ وجلَّ على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم، وما حصل بذلك من الخير العام بفتح خيبر وفتح مكة، ثم فتح سائر البلاد والأقاليم، وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى: { ومغانم كثيرة يأخذونها وكان اللّه عزيزاً حكيماً} ، روى ابن أبي حاتم عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بينما نحن قائلون إذ نادى منادي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيها الناس: البيعة البيعة، نزل روح القدس، قال: فسرنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو تحت الشجرة سمرة فبايعناه، فذلك قول اللّه تعالى: { لقد رضي اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال: فبايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعثمان رضي اللّه عنه بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ههنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف).
@@user-qu1zj9mi7l
۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
القول في تأويل قوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
يقول تعالى ذكره: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين ( إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) يعني بيعة أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسول الله بالحديبية حين بايعوه على مناجزة قريش الحرب, وعلى أن لا يفرّوا, ولا يولوهم الدبر تحت الشجرة, وكانت بيعتهم إياه هنالك فيما ذكر تحت شجرة.
وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملإ من قريش, فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء, فظنّ أنه قد قتل, فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت, فبايعوه على ذلك, وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان, وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذُكر في قول بعضهم: ألفا وأربع مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وخمس مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وثلاث مئة.
ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة:
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا خراش بن أمية الخزاعي, فبعثه إلى قريش بمكة, وحمله على جمل له يقال له الثعلب, ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له, وذلك حين نـزل الحديبية, فعقروا به جمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وأرادوا قتله, فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله, حتى أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم .
قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: فحدثني من لا أتهم, عن عكرِمة مولى ابن عباس: " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة, فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم, ولكني أدلك على رجل هو أعزّ بها مني عثمان بن عفان, فدعا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عثمان, فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب, وإنما جاء زائرا لهذا البيت, معظما لحرمته, فخرج عثمان إلى مكة, فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها, فنـزل عن دابته, فحمله بين يديه, ثم ردفه وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش, فبلغهم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما أرسله به, فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف به, قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فاحتبسته قريش عندها, فبلغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمين أن عثمان قد قُتل " .
قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: فحدثني عبد الله بن أبي بكر " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين بلغه أن عثمان قد قتل, قال: لا نَبْرَحُ حتى نُناجِزَ القَوْمَ, ودعا الناس إلى البيعة, فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة, فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على الموت فكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يبايعنا على الموت, ولكنه بايعنا على أن لا نفر, فبايع رسول الله الناسُ, ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة, كان جابر بن عبد الله يقول: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته, قد اختبأ إليها, يستتر بها من الناس, ثم أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن الذي ذُكر من أمر عثمان باطل ".
حدثنا محمد بن عمارة الأسديّ, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا موسى بن عبيدة, عن إياس بن سلمة, قال: قال سلمة: " بينما نحن قائلون زمن الحديبية, نادى منادي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أيها الناس البيعة البيعة, نـزل روح القدس صلوات الله عليه, قال: فثرنا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وهو تحت شجرة سمرة, قال: فبايعناه, وذلك قول الله ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ).
@@user-qu1zj9mi7l انت تحاول اخراج الصحابه من الايه وانا الصحابه عندي خط احمرر فهمت
@@user-qu1zj9mi7l مدام تعرف الشيعة يسبون الصحابه انت تجي تطلعهم من الايه وتدعي انهم منافقين
وإن اكثرهم للحق لكارهون تحياتي لك يا ابو عبدالله
@mohamed lifife تسلم اخي
هؤلاء المعممين لا يحبون القرآن و ينصحون أتباعهم بعدم قراءته
نعم هو كذلك لأن القرأن يهدم معتقدهم و لذا تجد الشيعي لا يستشهد بالقرأن الكريم 🇩🇿
@@mustapha9898 و الله لا يصدك عن تلاوة كتاب الله إلا إبليس من الأبالسة أو معمم دجال .
الله اكبر عليكم أعداء الإسلام زانادقه
@@user-qu1zj9mi7l
قال تعالى ( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار )
هل سوف تنكر هذه التوبة
لله تعالى درك يا أبا عبدالله المكي واصل حتى نستفيد منك الأكثر و الأكثر فلقد أتاك الله الحجة على هؤلاء الرافضة❤❤❤❤❤❤❤❤
قال الله سبحانه: ﴿ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾
اللهم انتقم من المعممين عاندوا كلام رب العالمين🤲اللهم افضح المعممين إستغفلوا عوام الشيعة المغيبين☝
اي والله صدقت ربي يحفظك
@@mokooomokooo1838 انا عندما أرى معمم يهلس ويخرط على الشيعة أتخيل انه جالس يتكلم في صحراء لوحده وليس أمامه أحد😂
قال ايش علي معصوم لم يختار إلا زوجة معصومة أما النبي غير معصوم عند الفرس وشيعتهم ومن اين له العصمه عندهم وهم يقولون تزوج زوجات (!!!!) وأختار أصحاب كفار بل حتى الله تبارك وتعالى غير معصوم عندهم فعندهم عقيدة البداء ان الله يفعل شي ثم يبدوا له فيما بعد أمر خيرآ منه فيفعله بل والقرآن عندهم غير معصوم فقد ترضى عن زوجات النبي وسماهم امهات المؤمنين وترضى عن الصحابه وأمر بإتباعهم وهم عندهم منافقين،،،،يامثبت العقول يارب 🤲
@@user-qu1zj9mi7l حياك الله ياأخ باقر أخي التشيع الصفوي ليس دين بل مرض عقلي ينتقل بالوراثه / مرض الحقد والاحزان والمظلوميات والخرافات وتعطيل العقل . بالنسبه لقولك لماذا لم يقل الله لقد رضي الله عن المسلمين . الايه تخص الذين تحت الشجره هل تريد المسلمون وهم وقتها مئات الألوف كلهم تحت الشجرة
أخي الحقد اذا تمكن من القلب فلن يرى في من يكرهه اي فضيله ولو كانت من عندالله تعالى وفي كتابه
@@user-qu1zj9mi7l أخي الموضوع عند الشيعة لم يعد علي نفس رسول الله ونفس يعني مطابق ميه فالميه هذا نفس هذا .... الموضوع تعدى حتى ان يكون علي رب بل له ماليس لله ( اياب الخلق اليه وحسابهم عليه) وهذا في كتب الفرس وشيعتهم هل وصل كفار قريش لهذا الحال 😖🤚
تحية لك شيخنا محمد المكي من العراق .. ادامك الله لفضح دين زرارة واتباع الكليني شلة الكذبة و اللطامة
بارك الله فيك يا شيخ محمد المكي وجعل كل ذلك في ميزان حسناتكم 🇸🇦
صدقت يا من قلت عن الرافضة هم شر من وطئ الحصى من كل انس ناطق و جان
هؤلاء جواسيس للمجوس باسم الدين
@@user-be3zx9qe1d
☑️☑️☑️
@@aliahmad-ti6wg عمر رضي الله عنه......مردغ أنف اسيادك بالتراب
@@aliahmad-ti6wg هل انت من الوثنيين الروافض
@@raedabbas7182 عمر رضي الله عنه
عمل بكسرى وملك كسري مالم يعمله أحد قبله أو بعده.....حطم اصنامهم......وسبا بنت ملك كسري وزوجها بالحسين رضي الله عنه
فأصبح أبناء كسري يعبدون الحسين لحد الآن
ويكرهون عمر.رضي الله عنه
لا تطول علينا ياشيخنا ننتظر برنامجك بكل شوق
@@user-qu1zj9mi7l
انت لا اخوي ولا اتشرف بذالك فلا تفسر بكيفك تمام
يعني انت تدعي على الله الله عزوجل رضي عن الجميع بكيفك انت تفسر وتطلع ناس او تدخل ناس
اعرف قصدك بس لو تموت والله ماتطلع احد من الصحابه
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴾ [الفتح: 18 - 21].
3) ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100].
4) ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10].
5) ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117].
يمكن انت هاجرت وانت بايعت وانت بذلت مالك ونفسك لدين الله
ويمكن انت من السابقون الاولون من المهاجرين والانصار
انت شنو استفاد الدين منك فتحت دوله نشرت الاسلام
طيب الايه تخص المؤمنين انت من المؤمنين لو من المسلمين؟
لاتفسر بكيفك فهمت ولاتحرف بكيفك فأنت مسؤول امام الله وكل ماتكتبه شاهدا عليك وحجه
@@user-qu1zj9mi7l
۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
القول في تأويل قوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
يقول تعالى ذكره: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين ( إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) يعني بيعة أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسول الله بالحديبية حين بايعوه على مناجزة قريش الحرب, وعلى أن لا يفرّوا, ولا يولوهم الدبر تحت الشجرة, وكانت بيعتهم إياه هنالك فيما ذكر تحت شجرة.
وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملإ من قريش, فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء, فظنّ أنه قد قتل, فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت, فبايعوه على ذلك, وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان, وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذُكر في قول بعضهم: ألفا وأربع مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وخمس مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وثلاث مئة.
ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة:
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا خراش بن أمية الخزاعي, فبعثه إلى قريش بمكة, وحمله على جمل له يقال له الثعلب, ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له, وذلك حين نـزل الحديبية, فعقروا به جمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وأرادوا قتله, فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله, حتى أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم .
قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: فحدثني من لا أتهم, عن عكرِمة مولى ابن عباس: " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة, فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم, ولكني أدلك على رجل هو أعزّ بها مني عثمان بن عفان, فدعا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عثمان, فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب, وإنما جاء زائرا لهذا البيت, معظما لحرمته, فخرج عثمان إلى مكة, فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها, فنـزل عن دابته, فحمله بين يديه, ثم ردفه وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش, فبلغهم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما أرسله به, فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف به, قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فاحتبسته قريش عندها, فبلغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمين أن عثمان قد قُتل " .
قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: فحدثني عبد الله بن أبي بكر " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين بلغه أن عثمان قد قتل, قال: لا نَبْرَحُ حتى نُناجِزَ القَوْمَ, ودعا الناس إلى البيعة, فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة, فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على الموت فكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يبايعنا على الموت, ولكنه بايعنا على أن لا نفر, فبايع رسول الله الناسُ, ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة, كان جابر بن عبد الله يقول: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته, قد اختبأ إليها, يستتر بها من الناس, ثم أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن الذي ذُكر من أمر عثمان باطل ".
حدثنا محمد بن عمارة الأسديّ, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا موسى بن عبيدة, عن إياس بن سلمة, قال: قال سلمة: " بينما نحن قائلون زمن الحديبية, نادى منادي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أيها الناس البيعة البيعة, نـزل روح القدس صلوات الله عليه, قال: فثرنا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وهو تحت شجرة سمرة, قال: فبايعناه, وذلك قول الله ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ).
@@user-qu1zj9mi7l
تفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين، الذين بايعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، وقد تقدم أنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية، روى البخاري عن عبد الرحمن رضي اللّه عنه قال: انطلقت حاجاً فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة حيث بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها، فلم نقدر عليها، فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم. وقوله تعالى: { فعلم ما في قلوبهم} أي من الصدق والوفاء، والسمع والطاعة { فأَنزل السكينة} وهي الطمأنينة { عليهم وأثابهم فتحاً قريباً} وهو ما أجرى اللّه عزَّ وجلَّ على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم، وما حصل بذلك من الخير العام بفتح خيبر وفتح مكة، ثم فتح سائر البلاد والأقاليم، وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى: { ومغانم كثيرة يأخذونها وكان اللّه عزيزاً حكيماً} ، روى ابن أبي حاتم عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بينما نحن قائلون إذ نادى منادي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيها الناس: البيعة البيعة، نزل روح القدس، قال: فسرنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو تحت الشجرة سمرة فبايعناه، فذلك قول اللّه تعالى: { لقد رضي اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال: فبايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعثمان رضي اللّه عنه بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ههنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف).
وفقك الله ياشيخ محمد تسأله عن معنى الايه الشريفه هذا إن كان قدقرأها اصلا اوسمع بها
الامامه امامة 12 امام
الامامه امامة 12 امام
اصل الدين واعظم اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشرية 12
يكذبون على الله تعالى
اخترعوا الامامه امامة 12 امام
كذب على الله تعالى
ومن كذب على الله تعالى
توعده الله سبحانه وتعالى
ب نار جهنم
مراجع الشيعة الاثنى عشرية 12 والمعممين
لم يجدوا اية واحدة محكمة محكمة تثبت كلامهم هم يقولون ان الائمه 12 منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم ومن لم يومن بإمامة 12 امام يقولون هو كافر مخلد في النار
قاموا يلوون اعناق الايات
حتى يثبتوا امامة 12 امام
واختلفوا في الدليل الاية
بعضهم قال الدليل الاية
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية
وبعضهم قال اية
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الاية
وبعضهم قال اية
ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا الاية
وبعضهم قال الدليل الاية
وانذر عشيرتك الاقربين الاية
وبعضهم قال الدليل الاية
واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال لاينال عهدي الظالمين الاية
وبعضهم قال اية
ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية
اختلفوا في الدليل الاية
لانهم
يكذبون على الله سبحانه وتعالى
يكذبون على ال البيت الاطهار
يبحثون عن كلمة
امامة ورقم 12 اثنا عشر
يقصون الايات لاياتون ب سياق الاية كاملة
سياق الاية كاملة
القران الكريم الثقل الاكبر
يهدم دين الشيعه الاثنى عشرية 12
لان الامامه امامة 12 امام
مكذوبة على الله سبحانه وتعالى
مكذوبة على ال البيت الاطهار
11111111111111111111111
استغفر الله العظيم لي ولخوتي
🟢أهل السنة، المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
سخيف نت وتعليقك البايخ التافه يبو التقياا، غور من وشي يرفظي،
قل أعوذ برب الفلق ،ايه القرف ده
وعفكر٥ متقولشي اخي أنا بريء منك
ميشرفنيش |خوتك
لعبة التقياا بتعتك شوفلك حد تاني تلعب عليه بيها
جتك الأرف نت ودينك
أبو ذر الغفاري لا يعترف في ولاية علي 🤣🤣حتى الأربعة المنتجبين لا يتعرفون بولاية علي
احسنت ياشيخ محمد بارك الله بيك أستمر جزيت الجنه امين
🟡 الحمد والشكر لله ع نعمة الإسلام. نسأل الله الثبات على دين الإسلام ،دين الحق
سني وبكل فخر
@@user-qu1zj9mi7l
تفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين، الذين بايعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، وقد تقدم أنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية، روى البخاري عن عبد الرحمن رضي اللّه عنه قال: انطلقت حاجاً فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة حيث بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها، فلم نقدر عليها، فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم. وقوله تعالى: { فعلم ما في قلوبهم} أي من الصدق والوفاء، والسمع والطاعة { فأَنزل السكينة} وهي الطمأنينة { عليهم وأثابهم فتحاً قريباً} وهو ما أجرى اللّه عزَّ وجلَّ على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم، وما حصل بذلك من الخير العام بفتح خيبر وفتح مكة، ثم فتح سائر البلاد والأقاليم، وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى: { ومغانم كثيرة يأخذونها وكان اللّه عزيزاً حكيماً} ، روى ابن أبي حاتم عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بينما نحن قائلون إذ نادى منادي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيها الناس: البيعة البيعة، نزل روح القدس، قال: فسرنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو تحت الشجرة سمرة فبايعناه، فذلك قول اللّه تعالى: { لقد رضي اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال: فبايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعثمان رضي اللّه عنه بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ههنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف).
@@user-qu1zj9mi7l انت لا اخوي ولا اتشرف بذالك فلا تفسر بكيفك تمام
يعني انت تدعي على الله الله عزوجل رضي عن الجميع بكيفك انت تفسر وتطلع ناس او تدخل ناس
اعرف قصدك بس لو تموت والله ماتطلع احد من الصحابه
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴾ [الفتح: 18 - 21].
3) ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100].
4) ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10].
5) ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117].
يمكن انت هاجرت وانت بايعت وانت بذلت مالك ونفسك لدين الله
ويمكن انت من السابقون الاولون من المهاجرين والانصار
انت شنو استفاد الدين منك فتحت دوله نشرت الاسلام
طيب الايه تخص المؤمنين انت من المؤمنين لو من المسلمين؟
لاتفسر بكيفك فهمت ولاتحرف بكيفك فأنت مسؤول امام الله وكل ماتكتبه شاهدا عليك وحجه
@@user-qu1zj9mi7l ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
القول في تأويل قوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
يقول تعالى ذكره: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين ( إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) يعني بيعة أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسول الله بالحديبية حين بايعوه على مناجزة قريش الحرب, وعلى أن لا يفرّوا, ولا يولوهم الدبر تحت الشجرة, وكانت بيعتهم إياه هنالك فيما ذكر تحت شجرة.
وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملإ من قريش, فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء, فظنّ أنه قد قتل, فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت, فبايعوه على ذلك, وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان, وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذُكر في قول بعضهم: ألفا وأربع مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وخمس مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وثلاث مئة.
ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة:
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا خراش بن أمية الخزاعي, فبعثه إلى قريش بمكة, وحمله على جمل له يقال له الثعلب, ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له, وذلك حين نـزل الحديبية, فعقروا به جمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وأرادوا قتله, فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله, حتى أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم .
قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: فحدثني من لا أتهم, عن عكرِمة مولى ابن عباس: " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة, فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم, ولكني أدلك على رجل هو أعزّ بها مني عثمان بن عفان, فدعا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عثمان, فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب, وإنما جاء زائرا لهذا البيت, معظما لحرمته, فخرج عثمان إلى مكة, فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها, فنـزل عن دابته, فحمله بين يديه, ثم ردفه وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش, فبلغهم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما أرسله به, فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف به, قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فاحتبسته قريش عندها, فبلغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمين أن عثمان قد قُتل " .
قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: فحدثني عبد الله بن أبي بكر " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين بلغه أن عثمان قد قتل, قال: لا نَبْرَحُ حتى نُناجِزَ القَوْمَ, ودعا الناس إلى البيعة, فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة, فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على الموت فكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يبايعنا على الموت, ولكنه بايعنا على أن لا نفر, فبايع رسول الله الناسُ, ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة, كان جابر بن عبد الله يقول: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته, قد اختبأ إليها, يستتر بها من الناس, ثم أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن الذي ذُكر من أمر عثمان باطل ".
حدثنا محمد بن عمارة الأسديّ, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا موسى بن عبيدة, عن إياس بن سلمة, قال: قال سلمة: " بينما نحن قائلون زمن الحديبية, نادى منادي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أيها الناس البيعة البيعة, نـزل روح القدس صلوات الله عليه, قال: فثرنا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وهو تحت شجرة سمرة, قال: فبايعناه, وذلك قول الله ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ).
وبطل يرفظي تتلون زي الحربايه كل شويه لون، ربنا ينتقم منك ومن اللي زيك شر إنتقام اللهم آمين
مش عايز روافظ تكتب تعليقات عندي أولهم نت يرفظي
ربنا يخودكو ونخلص
الشيخ محمد
جزاك الله خير
اسلوب جديد ورائع
يوقع معممين الشيعه وشياطينهم في شر اعمالهم.
الحمدلله الذي هداني لدين الحق وأنقذني من الشرك بالله العلي العظيم، اللهم ثبتنا على هذا الدين الحنيف.
(وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولايزيد الظالمين إلا خسارا)
بارك الله فيك ياشيخ محمد وسددك 🌿🌿
الله الله يالها من اية عظيمة
تحية للشيخ الفاضل محمد صاحب الحجة البالغة و اللسان الفصيح جزاء الله عن المسلمين خير الجزاء
الله يحفظك ياشيخنا الفاضل سدد الله رميك🌱🌸
الله يجزاك خير ويرفع قدرك ياحفيد الانصار والمهاجرين
@@user-qu1zj9mi7l أخي هداني الله وإياك ووفقك لقراءة القرآن وتدبره إعلم انه اذا ذكر الإيمان فإنه يشمل الإسلام ،وكلمة لقد فإنها تفيد التحقيق والتأكيد وهي من كلام الملك عز جل فسبحانه رضي عن ناس ذكر أنهم بايعو تحت الشجره وعلم مافي قلوبهم جميعا والإيمان من عمل القلوب ،فالله الذي يعلم الغيب ويعلم مافي القلوب ذكر لنا انه رضي عن من وصفهم بالإيمان (المؤمنين)وهم الذين بايعو تحت (الشجره) وعلم ما في قلوبهم من (ايمان)فأنزل عليهم السكينة فكيف يرد راد كلام الله وكيف يقسم ويفصل فـي المبايعين تحت الشجره رضي اللّه عنهم.
ربنا اغفر لنا والاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فـي قلوبنا غلًا للذين آمنوا ولا تجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنوا ولا تجعل فـي قلوبنا غلًا للذين آمنو السابقين أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،اسأل الله اخي أن يهديك للحق وينير بصيرتك ويوفقك لقرآة القرآن وتدبره ويسلل سخيمة قلبك ويشرح صدرك لحب كتابه وحب رسوله وحب الأربعة الخلفاء المهديين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعن الصحابة أجمعين ومن تبعهم وسار على دربهم ونهجهم إلى يوم الدين آمين
ج: قد أوضح العلماء معناها كابن عباس وغيره، وأن معناها: أن المشركين إذا سئلوا عمن خلق السماوات والأرض ومن خلقهم، يقولون: الله، وهم مع هذا يعبدون الأصنام والأوثان؛ كاللات، والعزى، ونحوهما، ويستغيثون بها، وينذرون ويذبحون لها.
فإيمانهم هذا هو: توحيد الربوبية، ويبطل ويفسد بشركهم بالله تعالى ولا ينفعهم، فأبو جهل وأشباهه يؤمنون بأن الله خالقهم ورازقهم وخالق السماوات والأرض، ولكن لم ينفعهم هذا الإيمان لأنهم أشركوا بعبادة الأصنام والأوثان. هذا هو معنى الآية عند أهل العلم.
واما قولك اخي ان المسلم قد يكون مشرك فهذا يتنافى مع الاسلام فلا يكون المسلم مشرك وقد يكون المسلم ناقص الايمان بأن يكذب ولكن لا يصل لحد الشرك ف الشرك حداًفاصل بين الكفر والاسلام وفقك الله بما يحب ويرضى
(ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء ) @@user-qu1zj9mi7l
@@user-qu1zj9mi7l أسعدني التواصل والنقاش معك ويظهر لي انك تحب العلم والإطلاع والقراءة فآمل ان تتقبل هديتي لك وأجزم انك ستجد ما يثري ويزيد من علمك وذلك في كتاب اسمه التوحيد مؤلفه الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عدد صفحاته ١٣٢مع الفهرس ستذكرني بخير وتقبل مروري وتحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ, كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ, اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ"
محاور هادئ ومحترم ويتكلم بعلم مما يجعل الشيعي في الطرف المقابل ينفضح او يهرب
الحجة كانت قوية جدا وملزمة للمعمم الثاني: حجة الشيخ المكي هي "كيف يتوب الله على ناس وهو يعلم أنهم سيكفرون فيما بعد".....
بارک الله فیک یا شیخ محمد المکی وکثرالله من امثالک احسنتم بماقدمتم
دائما مسدد للحق و للخير دمة ذخرا لأمة محمد ياشيخ محمد🌹🇱🇧🌹🇱🇧🌹
الحمد لله كثير من الملحدين والنصارى والشيعة دخلو في الإسلام بعد ماتبين لهم الحق
الى عقلاء الشيعة انا شيعية الأصل من سوريا من السيدة زينب اهتديت لما رأيته صواب بعدما فتحت الكتب ورأيت فيها روايات الكليني المخجلة والتي تتحدث عن تحريف كتاب الله
اهتديت عندما وجدت بالفعل كتاب للطبرسي اسمه فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ،
اهتديت عندما وجدت القمي وهو من اهم المفسرين لدينا يقول عن القرءان محرف وهو مفسر !!
أخذنا ديننا عن علماء قالوا بأن حديث الله ( القرءان) محرف فكيف لي أن أأخذ منهم حديث البشر وهم حديث الله حرفوه !!!
اهتديت عندما رأيت التناقض العجيب
نحن في معتقدنا ان الرسول امرنا بالتمسك بالكتاب والعترة
فالكتاب عند علمائنا محرف ولا يفقههُ الا الأئمة سلام الله عليهم
والعترة غير موجودة الى كنهج وما رأيت بمذهبنا منهج نمشي عليه فالجميع تناقض مع نفسه
اهتديت عندما رأيت الكليني يقول بالكافي انه عرض الكتاب على المهدي سلام الله عليه ! وكيف هذا والكتاب مليئ بالتحريف وهذا باعتراف بعض العلماء ومنهم الحيدري والسيستاني
والله العظيم اعلم الكثير ممن اهتدوا اعلم يا انا اننا من اكثر الناس محبين لال البيت والأئمة سلام الله عليهم ولكن ليس بهذا الشكل والتحريف والتأويل
افتحوا الكتب وقارنوا فحجتنا ضعيفة وادلتنا مستنبطة او متأولة
والله ان اكتب والدموع بعيني حزنا عليكم افتحوا قلبكم وتجردوا قبل ان تفتحوا الكتب
ادعوا الله بالصلاة ان يريكم الحق
اللهم اهدي اخوتي فإننا لا نعلم ونشهدك بأننا نحب ال البيت وما كان من خطأ فهو من المشايخ والمعممين
الحمد لله الذي هداك واخرجك من ظلمات التشيع إلى نور التوحيد، ثبتك الله على الحق وأعانك ونور بصيرتك،،
آمين ...اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وارض اللهم عن المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان ...الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات...
الحمدلله الذي هداكم، نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد والسعادة والثبات والفوز في الدارين
صدق الله العظيم حين قال (..انظر كيف نبيَّن لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون)
بارك الله فيك شبخ محمد
بارك الله فيك شيخنا محمد مكي وزادك علما ونورا وحفظك من كل شى وسؤ يا رب العالمين
اعظم محاور ذكي محيط بالسنة والتشيع ولايثير المقابل ويفرض احترامه
بارك الله فيك ياحبيبنا وشيخنا محمد المكي وجزاك الله عنا خير الجزاء ❤️.
بوركت ووفقت ياشيخ محمد ؛؛ جعل الله هدايتهم على يديك وانقذ اتباعهم
الله يجزيك الجنة شيخ محمد المكي على نصرتك لدين الله
.المهتدي العراقي
العجيب أنهم يخضعون القرآن للتاريخ! !
بارك الله فيك اخ محمد المكي
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته اخي العزيز ابو عبد الله حفظه الله عليك بأهل الزيغ والضلال من المجوس والروافض ومن والاهم و نشد على يديك ودمتم سالمين .
الحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمه
بارك الله فيك اخي محمد المكي
اللهم اهدي عوام الشيعة الإمامية للإسلام
فعلا...هم ينقضون كلام الله المبين، ويتبعون عقولهم وتحليلاتهم وتأويلاتهم حتى تتناسق مع روياتهم...دين الروايات المناقضة لنصوص القرآن العظيم
لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (117سورة التوبة
@@user-qu1zj9mi7l عشرات الايات مدحت صحابة رسول الله وخصوصا المهاجرين والانصار اريد اية واحدة فقط اشارت للائمة الاثنى عشر في معتقدك الذين خلقهم الله من نوره كما تعتقدون ويتحكمون في الكون ويعلمون ما كان وما سيكون وافضل من جميع الرسل والانبياء وغيرها من صفات الخالق منحتوها للائمة الاثنى عشر
الله ... ياليتني كنت واحد من المهاجرين أو الأنصار .
@@abdulazizhamad2013 لن تجد .. سوى علي رضي الله عنه مع أخوته من المهاجرين والأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ،، مذكور علي معهم دون تسميته بالاسم وقد جاء إسم الصحابي زيد صراحة بالاسم وجاء ذكر أبوبكر الصديق بصفة ( صاحبه ) في القرآن ..والله أعلم
بارك الله فيك أستاذنا الغالي محمد المكي أحبك في الله ، من الجزائر
الامامه امامة 12 امام
الامامه امامة 12 امام
اصل الدين واعظم اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشرية 12
يكذبون على الله تعالى
اخترعوا الامامه امامة 12 امام
كذب على الله تعالى
ومن كذب على الله تعالى
توعده الله سبحانه وتعالى
ب نار جهنم
مراجع الشيعة الاثنى عشرية 12 والمعممين
لم يجدوا اية واحدة محكمة محكمة تثبت كلامهم هم يقولون ان الائمه 12 منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم ومن لم يومن بإمامة 12 امام يقولون هو كافر مخلد في النار
قاموا يلوون اعناق الايات
حتى يثبتوا امامة 12 امام
واختلفوا في الدليل الاية
بعضهم قال الدليل الاية
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية
وبعضهم قال اية
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الاية
وبعضهم قال اية
ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا الاية
وبعضهم قال الدليل الاية
وانذر عشيرتك الاقربين الاية
وبعضهم قال الدليل الاية
واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال لاينال عهدي الظالمين الاية
وبعضهم قال اية
ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية
اختلفوا في الدليل الاية
لانهم
يكذبون على الله سبحانه وتعالى
يكذبون على ال البيت الاطهار
يبحثون عن كلمة
امامة ورقم 12 اثنا عشر
يقصون الايات لاياتون ب سياق الاية كاملة
سياق الاية كاملة
القران الكريم الثقل الاكبر
يهدم دين الشيعه الاثنى عشرية 12
لان الامامه امامة 12 امام
مكذوبة على الله سبحانه وتعالى
مكذوبة على ال البيت الاطهار
اثابك الله شيخ محمد اسلوب مميز اظهرتهم على حقيقتهم امام المسلمين
قنوات ضد الشيعة اكثر من٤٠. قناة. دعمو قناة اشرف غريب وقناة حازم طه و. ق. ناصر عبدالكريم و. ق عيسى الفاروق. و. ق. الائمة و. ق الال والأصحاب و.ق.محمد المكي الحجة البالغة. و.ق. السرداب و.ق. وليد اسماعيل و. ق. فراج الصهيبي و.ق.رامي عيسى وق. مكافحة التشيع و.ق. خالد بكرى و. ق. احمد محجوب و. ق. احمد العاصي و.ق. خزعبلات الشيعة .وق. د سيد مازن و.ق.شركيات الشيعة.و.ق. فوخ قلبك.ق. جيش عمر الفاروق. و. قناة. فهد العبدالرحيم. وقناة ابوبلال المغربي. وقناة اضحك مع الخميني. وقناة جروح, vm.وق. تركت التشيع.و. ق فتاح المغربي. وق. دهاليز الشيعة. و. ق. كاسر الشبهات الشيعية. و. ق. عابدين الحنبلي. وق. رصد المعممين. وق. فارس الإسلام. و. ق. محمد سمير. و. ق. حامد الطاهر. و. ق. موحد مغربي. وقناة. المغادر من التشيع.. وقناة. مؤسسة البنين. وقناة أمام الزمان. وقناة مهتدين الشيعة. وقناة شبكة منهاج السنة قناة الطريق إلى الحق. وشبكة الدفاع عن الصحابة. وقناة ملالي. وقناة عمر الفاروق. وقناة عابدين السميري. وقناة مسعود عبد الدايم. وقناة الهداية.وقناة وحدة الرصد. وقناة عمر بن علي ابي طالب.. وقناة عبدالرحمن دمشقية. وقناة طه الدليمي. وقناة عاطف.السيد .قناةعزيز المغربي. وقناة سعدون المطوع.وقناة. يحيى البعول. وقناة البحبحاني الان. بعض.. الرافضةيحاولو
يبلغوا عنها ويقفلوهالانهافضحتهم وكشفتهم..... اشتركو.
بارك الله فيك ووفقك واسعدك وحفظك ياشيخ ابو عبدالله ونفع الله بك وزادك الله من فضله وكرمه وهداه وعونه واثابك على الحورات النافعه
الحمد لله ان في أمة محمد امثال شيخنا الفاضل الشيخ محمد المكي الذي بتوفيق الله اولا يستطيع ان يحاور الشيعه باسلوب طيب و مجادله حسنه و قدرة الشيخ على فهم النصوص و افهامها للشيعه الذين يعرفون الحق و يتكابرون على الحق تأخذهم العزة بالأثم و لا حول و لا قوة الا بالله
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء أستاذنا محمد المكي
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
حفظك الله شيخ محمد مكي ، ارعبت الروافض بحججك المسنوده من القرآن الكريم
شيخ محترم يحاور بالدليل والعقل المؤيد له حقيقة يعجبني اسلوبك في احترامك لمن يحاورك على الرغم من أن بعضهم لاحظته يخرج عن موضوع الحوار ويلف ويدور
اللهم احفظ وانصر خوتي🔵أهل السنة، في كل مكان ،واكفهم شر ومكائد ومخططات اعداءهم،واشغل أعداءهم في انفسهم ،ورد كيد اعداءهم في نحورهم، اللهم آمين
محمد المكي 🌹👍 وفقك الله وقواك وثبتك وزادك علما وصبرا إن شاء الله 🌹
بارك الله فيك يا شيخ محمد وهدى الله الشيعة لكتاب الله عز وجل
رحم الله شيخنا المكي واجزل له المثوبه
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل،،، وفقك الله لكل خير شيخنا.
ما شاء الله يا شيخ محمد !!! افكار رائعة بأسلوب سهل واضح ولكن لمن اراد الحق والحقيقة !!! جزاك الله كل خير ....
على هذا المنطق الشيعي الأعوج كان بإمكان أبو لهب يتوب بعد الآية فتلغى الآية ؟!!!!
ومن لوازم قولهم هذا أن الله لا يعلم الحوادث والجزئيات بمعنى أنه لا يعلم الغيب
وأنه لا مشيئة ولا قدر
بارك الله فيك ياشيخنا محمد المكي وضعها في عمال حسناتك يارب
ارجو تذكره وعيد الله لابي لهب وكيف انه لايخلف وعده
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل نسأل الله أن يوفقك لكل خير
استغفر الله العظيم
هاولاء من قال الله تعالى عنهم
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوه ولهم عذاب عظيم ....
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
جزاك الله خيرا يا حبيبنا الشيخ محمد..المشكلة أنهم يقولون لا يفسر القرآن إلا المعصوم لكنهم إذا استضم بمعتقدهم يصبح كل شيعي علامة عصره في التفسير .
بارك الله فيك شيخ محمد المكي على هذا الحوار الرائع والمفيد والهادئ لقد افحمت محاورك بالحجة الدامغة ولكن لاتعمى الابصار بل تعمى القلوب التي في الصدور
بارك الله فيك شيخنا ربي يحفظك
صلوا عليه وسلموا تسليما
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
جزاك الله خير عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء ياشيخ محمد 🌹
هذا الاتصال يبين لكل من كان له قلب أنهم لا علاقة لهم بالإسلام لا من قريب ولا من بعيد، لا في مصادر التلقي ولا في مظاهر العبادة، بل هم دين آخر تماماً تماماً
أنا بغيت أستفيد منك يا شيخ، أكبر مناورة عسكرية ضد الشيعة.
وبعد المناورة هجوم كاسح ههههههههههه
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخ محمد.
وهل يعد لله للمهاجرين والانصار جنات تجري من تحتها الأنهار وهو يعلم انهم يرتدوا ؟؟؟؟🇩🇿🇩🇿
الله يقويك ويوفقك الشيخ الأخ محمد المكي
وفقك الله شيخ محمد ، والله قد رايت كثير مشايخ محاورين الشيعة لكن انت وفقك الله عندك استنباط وصاحب حجه قويه وهذا توفيق الله
اسلوب راقي جدا جدا والله انك من خيرة دهان الخير ولا نزكيك على الله اخ محمد بارك الله فيك ونفع بك
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين أجمعين بإحسان إلى يوم الدين
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين
صل الله عليه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون
رائع سردك وحوارك اثابك الله
يعجبني هدوءك ودماثة أخلاقك يا شيخ محمد،،تابع فأنك تهدي بالحسنى،،الله الموفق
جزاك الله خيرا
تحليل رائع
جزاك الله ياشيخ. هولاء التعصب أوقف عقولهم
للشيعي العاقل:
اتبع الحق ولو سراً، أنقذ نفسك من النار
قال الله تعالى {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ}.
يا شيخ محمد، إنك جندي من جنود الله
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)
سورة التوبة
بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء 👌👌🌷
🌹
شيخ محمد بارك الله فيك .. يصفهم الله تبارك وتعالى في كتبه التي أنزلها من توراة وانجيل كما وصفهم في القرآن ويباهي بهم .. ثم يأتي شخص ما يصفهم ويقول فيهم عكس ما وصفهم به الله تعالى في القرآن الكريم .. ويحسب أنه على الحق !!
(وماتغني الايات والنذر عن قوم لايومنون) ..نسأل الله العافية والسلامة ونعوذ بالله من الضلال واتباع الهوى .. ونسأل الله الثبات في الحياة وعند الممات .. وبارك الله فيك ياشيخ ابوعبدالله دائما في الصميم تشحذ سكينك وتحد حربتك وتطعن بنفاذ وبثبات بالحق وبالدليل ..
بارك الله فيك يا شيخ محمد
استمر للإمام
الحمد لله ... الحمدلله ... الحمد لله ....
الحمد لله على نعمة قبول الحق!!!!!!
الله يعافيك
وكثر الله من امثالك ياشيخ مكي
ما تحتاج لكثير من العقل . كما تقول يا أبو عبد الله المسألة واضحة .يجادلون و هم على بصيرة.الله بنصرك و يعينك عليهم
نسأل الله العفو والعافيه وجزاكم الله خير
متى كان الشيعة يتدبرون القرأن فقط البكاء وشق الجيوب وكسر ضلع الزهراء
ماشاء الله لقد وضعت قواعد جديدة وأسلوب مميز وحااااسم للنقاش أحييك من كل قلبي
وأنا كسني إستفدت أكثر من الشيعة .أحبك في الله1
مرة يقولون نعرض الروايات على القرآن ومرة بالعكس يتأولون القران بحسب مروياتهم ،
دين عبثي لا يمكن ان يصدر من الله تعالى.
جزاك الله خير يا شيخ محمد.
الله يجزيك خير شيخ محمد
سبحان الله الشيعة الإمامية مراوغين ولا يستقيمون على حال
ما شاء الله عليك يا شيخ محمد
جزاك الله خير شيخ محمد مكي يا الله عفوك الله يحفظنا من الظلال الله يثبتنا على لا إله إلا الله محمد رسول الله صل الله عليه وسلم. .