في يوم من الايام سمعت روا ية تقول من زار الامام الرضى له ثواب الف حجة والف عمرة 😂 فحينها تاكدت انهم يكذبون علينا ويضحكون علينا لأنهم يعتبروننا جهلة لانقرأ ولا نعرف كيف نستنبط الاحكام 😅فأي رواية تقول من زار قبر فلان له ثواب حجة وعمرة فهي رواية كاذبة لأن الله يعطي الثواب بالحسنات وليس بالحجة والعمرة😂
صلى الله عليك يا ابا عبد الله الحسين السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين رزقنا الله واياكم زياره الامام الحسين عليه السلام في الدنيا وشفاعته في الاخره بحق محمد و ال محمد
اعتقد ان ما يحدث في العشرين من صفر بعيد كل البعد عن منهج الحسين العظيم فالذي كرس حياته ليكون منار وشعارا لكل القيم الاسلامية الرفيعة كيف يرضى باسمه ان تداس تلك فيم بهذا الشكل فالدولة معطلة والمليارات من الدنانير مبذرة وأكوام الطعام مرمية في الشوارع وتلكم الآتي تركن بيوتهن ايّام وليالي وأَخَذْن يزاحمن الرجال في تلك الشعائر يفترشن الشوارع !! الحسين العظيم ثورة على الظلم والفساد والجهل والتخلف فما الذي جنته تلك الجموع المليونية من تلك القم العظيمة التي استشهد الحسين العظيم في سبيلها فلظلم والجهل والتخلف يسري بيننا ولا نستطيع لهم ردى الحسين حاظر في قلوب محبيه في كل يوم ومنار وشعار في كل لحظة لا في الأربعين والا في الخمسين ولا في الستين السلام على الحسين وعلى السائرين في طريق الحسين في كل زمان ومكان ...... مجرد رأي والخلاف لا يفسد في الود قضية
في المسئلة امرين : اذا تعتبر زيارة الاربعين امر ديني فهو غير ثابت والامر الاخر اذا تعتبر الاربعين ممارسة شعبية واجتماعية تقوي العقيدة لا تنسب للدين فهي اعظم ممارسة عرفت بالتاريخ
نصيحة لوجه الله تعالى اتركوا قضية الامام الحسين عليه السلام ..لان ثبت في التاريخ ان كل من تعرض لامر يتعلق بالامام الحسين مصيره الخيبة والعار .والخذلان . فاسلم لكم اتركوا ..القضية الحسينية..
تقول ايها الرجل من عزى بعد ثلاث جدد المصاب اذن انتبه انت وغيرك الإمام الحسين عليه السلام بقي ثلاثا في العراء والنبي هو من سن سنت البكاء على سيد الشهداء عند وﻻدته وليس ثلاثة أيام اذن من يعارض ذلك فهو مخالف لسنة الرسول الأعظم ثم ان الرسول الكريم عند فقد سيدة نساء الجنة السيدة خديجة سمي عام الحزن عاماً كاملاً يارجل وليس ثلاث ايام يبدوا أنك لم تفارق عزيزاً لتعرف الألم الفراق !!! ؟ ثم مالكم انتم والإمام الحسين عليه السلام مالذي يغيضكم من زيارت سيد الشهداء ارواحنا له الفداء لماذا تحاربونه بزي التشيع
سبحان الله عندما يتكلم من يمثلهم يوما بالحق يسب ويلعن ومن بينهم السيد احمد الوائلي عميد المنبر سببتوه لانه كان يناقش بعقل ليس بقفاه انتم بصراحه ايها الرافضه لاتريدون الحق انما تريدون التعصب للباطل ووفق الله هؤولاء الشيوخ المعتدلين الطالبين للجنه وليس ارضاء لولاية السفيه التي اسقط بها الامامه
تزور إنسان ميت قد انتقل الى حياة البرزخ المختلفة عنا تماما حتى رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو افظل إنسان خلقه الله تقول له الملائكة إنك لا تدري ما احدثوا بعدك !!! المسلم ميزه الله بالعقل السليم فلماذا تلغوه و تتبعوا شيوخ دين الذين كل همهم أكل عيش على قفى الاغبياء...
يوجد طريق سلكه بعض من لا يتحمل مايحمله من علم وهو ( خالف تعرف) اشويه اشويه بعد سنه يقولون المشي بدعة والنصوص الوارده فيه مرسلة!!! وغيرها كثير ! لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
صحيحة ١٠٠٪ عندما رجعت السيدة زينب عليها السلام ومعها السبايا والرؤوس مسبية ماشية الااف الكيلومترات، ونحن نرجع ونمشي مع السيدة المسبية ونمشي من النجف الى كربلاء ونزور الاربعينية المليونية رغم الخناق من الدول الجائرة في الحدود والمضايقات والتعب، ولكن اجواء روحانية لا يصفها الا المؤمن لا المشكك والمتردد، مذهبنا للموقنين لا المترديين والمشككين، فاليقين مطلوب ،كنت استمع لك ولكن حصلت كرامة لأصدقائي عند وصولوهم لكربلاء مشيا من النجف، ومنها خلاص ما احب استمع لمن على شاكلتك ، المذهب يحتاج لشيوخ ثابتين ضد هجمات النواصب لا امثالك يا شيخ تسرد ولا تاتي لمناظرة، تفضل تعال قناة وعد الامي اذا صمدت ربع ساعة احلق حواجبي
@@محمدعلي-ح5ج9ص نحن الشيعه أصحاب الدليل حيث ما مال نميل ولا نعتمد على المشاعر باتباع مذهبنا. الشيخ يقول الروايه ضعيفه ولم يقول لا تزر الأمام الحسين عليه السلام. أما كلامك عن الوهابيه فلا علاقه لي بهم لانهم اصحاب اهواء مختلفه حيث لا تستبعد منهم ان يزوروا الامام الحسين اذا اقتضت مصالحهم الشخصيه و السياسيه
لعل الشيخ لا يدري ان اليهود والنصارى تجدد العزاء أيضا يوم 3 . فهل العزاء يوم 3 بدعة يهودية أيضا وصهيونية. عندك مجيئ جابر الأنصاري يوم 40 ومجيئ السبايا وارجاع الرأس الشريف إلى الجسد الشريف يوم 40 قال هذا الذهبي وقال ان هذا اليوم في العراق يسمى بيوم "رد الرأس" فزيارة الحسين يوم الأربعين سلام الله عليه تكون على فرض انه لا احاديث هي زيارة الجسد والرأس الشريف. ثم إذا وجد حديث وهو مرسل (بنظركم انتم) وليس بنظر الله عز جل فأنت لا تدري هل الحديث صدر أم لم يصدر. أما زيارة الأربعين ويقصد بها زيارة أربعين مؤمنا فهي مضحكة للثكلى.. اسمها زيارة الأربعين وليس زيارة أربعين. فكفاكم نهشا في هكذا أشياء. لا يدري الإنسان أيضحك عليك ام يبكي.
والله يا شيخنا نفتقر في هذا العصر لعالم او شيخ يطرح طرح قراني كطرحك وتعودنا على اسلوب الخرافات والخزعبلات التي يقرأها الكثير من الخطباء المنتفعين من جهل وغباء العامة
الحسن بن محمد الطوسي في (الامالي) عن أبيه، عن المفيد، عن جعفر بن محمد بن قولويه، عن أبيه، عن سعد، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: ومن زار قبر الحسين (عليه السلام) عارفا بحقه، كتب الله له ثواب ألف حجة مقبولة (1)، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. المصادر أمالي الطوسي 1: 218، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 23 من هذه الابواب. الهوامش 1- في المصدر زيادة: وألف عمرة مقبولة.
شيخنا اعتقد الامام علي ابن الحسين جدد العزاء في يوم الاربعين مع مولاتي سيدة زينب والسبايا عليهم السلام وثانيا اعتقد الصحابي الجليل جابر الانصاري جدد العزاء لمولاي زين العبادين عليهما السلام وثالثا عودة السبايا والامام الزين العابدين الى مدينة جدهم محمد عليهم السلام اتت ام البنين تجدد عزائهم على مصاب اباعبدالله الحسين وانت تقول الاربعنين حق يهود ،، اذا كان ليهود لماذ صاحبي الجليل جابر الامام علي ابن الحسين والسيدة زينب والسبايا عليهم السلام اتوا للامام الحسين والانصار عليهم السلام ؟
شيخ انته تناقش بعقل وحجة؟ لماذا اقمتم على السيد الراحل فضل الله رحمه الله اربعينية؟ اخجل يا شيخ قبل ان تتكلم في هذه المواضيع ودعها لكبار المراجع لا تتفلسف رجائا
احسنت ياشيخ تركو اخلاق الحسين وادب الحسين وعبادة الحسين وسياسة الحسين وعلم الحسين وكيف نشر الحسين وحافظ على الاسلام المحمدي وحافظ على الحقوق العامة والخاصة وهذه اهداف الحسين والتي استشهد الحسين وتشدقو بأعمال ليست هي من اهداف الحسين من الذي عرف حقوق الحسين ولا يرد راد علي الا بحقوق الحسين والا فمثله كما ذكره الله في القرآن .....يحمل اسفاره
زيارة الاربعين بدعه والدليل انه لم ترجع الرؤوس بعد اربعين يوم لان المسافه معروفه والوقت الي تقطع به المسافه معروفه !!!! والاربعين من اين اتت موجوده عند المسيح وعند اليهود فمن اين اتت للشيعه هل بها حديث او ايه ؟؟؟؟الاربعين من الفراعنه اخذها اليهود والمسيح واخذها الشيعه منهم لان ملة الكفر واحده فلازم يتشبه الشيعه بمن سبقهم من اديان لان لاياخذون بسنة الرسول ص ولكن اخذوا من المسيح واليهود والمجوس والهندوس والبوذين وهذه كلها موجوده في طقوس الشيعه بشهر محرم !!!!المذبح والضرب بالسلاسل والمشي من المسيح وكذلك المشي عند الهندوس الصور والتماثيل من المسيح المشاعل والنار من المجوس المشي عل نار من الهندوس التماثيل من البوذيه الاثنى عشر من اليهود والمسيح المرجعيه من المسيح الحوزه مقابلها الفاتيكان صك الجواز للجنه من المسيح تقديس فاطمه رض من المسيح زيارة القبور من كل الاديان والبناء عليهم بناء الحسينيات بدعه من الشيعه كل الشعائر الشيطانيه في محرم كلها بدع وخاصه التطين المشي عل زجاج حتى الطبخ موجود عند الازيديه والهندوس الامام المهدي وغيبته اخذوها من المسيح !!!!!دين كله خرافات واي مععم تاتي بكلامه يقولون هذا لايمثلنا لعد منو يمثلكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اريد الشيعه يثبتون عل رجل دين يمثلهم ماكو !!!!!!
زيارة الاربعين بدعة لم تكن موجودة في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرد في القران زيارة الاربعين ولم يرد عن اي من الخلفاء الراشدين وبضمنهم سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه
انته ياسر عوده بدعه كلك اصلا ماثبت عدنا انك شيعي او رجل دين ابحث مع الوهابيه وغير العمامه تستفاد اكثر من الادولارات انته نكره والله ابن نكره حتى تنكر الامامه امام الوهابيه مع السلفي المصري فكشفت العبه
ياشيخ اذا قلت ان روايه الأربعين مرسله وليس لها فهذا القول في حد ذاته علامه على التشكيك في زياره الأربعين وقولك ان اليهود هم من يقوم بزياره الأربعين هو تشكيك اكثر حول الزياره بأن هذه الزياره اتت الينا من قبل اليهود وأنت يا شيخ وفضل الله دائماً تضعون الشكوك وتتركون الناس يغرقون في بحر الشكوك من أفعال الشيعه وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ان ما ترمي اليه ياشيخ هو معروف وأوراقك مكشوفه فلعن الله امة قتلت ابن بنت نبيها ولعن الله من شكك الناس في عقائدها من امثالك ايها الشيخ فستصلا نار السعير انشاء الله
والله انت وسيدك فضل الله بلاء على التشيع لكن ما اقول في مرجع مثله يجوز النظر للزوجين للافلام الاباحيه طبعا راح تنكرها لكن فتواكم في مكتبكم وما اقول في مرجع مثله يقول في تفسيره ان اية الخمر نزلت في علي بن ابي طالب ثم قال ان صاحب المطبعه وضعها والله هو نفسه السيد من كتبها وصاحب المطبعه لاشان له لكن السيد وصلت به القباحه والسخافه ان يتجاوز على امير المؤمنين تبا لكم ولمرجعيتكم الخرقاء اما انت ياياسر عوده فما انت الا ذيل لفضل الله وحكمكم ودينكم الذي تؤمنون به تحت قدمي وهو لا يساوي شي بالنسبه لنا ابراء الى الله واهل البيت من اقوالكم وافعالكم
ماذكرته انتي ليس خافيا ع الفقهاء..قالوا ان حديث الاربعين مرسل.. لكن يا شيخنا عليكم بنصف من نفسك..ففحول الفقهاء ذهبوا الى ان الضابطة في تشريع سنة المعصومين هو ماوافق كتاب الله ..وبدليل العمومات التي حثت ع زيارة الحسين ع ..تاكدت زيارة الاربعين.... ما تذكره انت من مبنى هو ماذهب اليه القشرية والحشوية كما صرح ذلك الشيخ المفيد...فالملاك ليس بصحة الحديث من ضعفه بل الملاك موافقته او مخالفته الكتاب... مع الاسف ابيضت لحيتك ولا تعرف مباني فقهاء الشيعة . راجع كتاب الاذان والاقامة في مسالة الشهادة الثالثة للشيخ الجواهري ماذا يقول. كانكم في واد وحوزة النجف في واد....
@حفيد علي والفاروق النبي الكريم. حدد ذلك لكن في كتب السنة الكرام ذكر عنه مفهوم الخلفاء لا مصاديقهم واسمائهم.. حيث ذكر في كتبكم ان الائمة من بعد اثنا عشر وكلهم من قريش.. كما روى عنه ذلك أصحاب الصحاح والمسانيد الآتية: 1- روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: ( لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش ) . (صحيح مسلم: 3 / 1453 ح 1821) . وقريب منه في: (صحيح البخاري: 4 / 165 2- وفي رواية: ( لا تزال هذه الامة مستقيما أمرها ، ظاهرة على عدوّها ، حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، ثم يكون المرج او الهرج ) . (منتخب الكنز: 5 / 321، وتاريخ ابن كثير: 6 / 249، وتاريخ الخلفاء للسيوطي: 10، وكنز العمال: 13 / 26، والصواعق المحرقة: 28 ). (في أحاديث الائمة الاثني عشر) ميزات نوردها في نقاط : 1- حصر الخلفاء في اثني عشر. 2- استمرار خلافة هؤلاء الاثني عشر إلى يوم القيامة. 3- توقف عزة الإسلام وأمته ومنعتهما عليهم. 4- أن قوام الدين علميا وعمليا بهم، لأن قوامه العلمي بمفسر للكتاب ومبين لحقائقه ومعارفه، وقوامه العملي بمنفذ لقوانينه وأحكامه العادلة، وهذان الغرضان المهمان لا يتيسران إلا بتحقق شروط خاصة في هؤلاء الأئمة الاثني عشر. 5- تنظير النبي (صلى الله عليه وآله) لهم بنقباء بني إسرائيل يدل على أنهم منصوبون من الله تعالى، فقد قال الله عن النقباء (( وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا )) (المائدة:12). 6- أن هؤلاء الأئمة من قريش. فهل يوجد خلفاء فيهم هذه الميزات، إلا على المذهب الحق؟! وهل يمكن تفسير الأئمة الاثني عشر إلا بأئمتنا عليهم السلام؟! وهل تحققت عزة الإسلام وأهدافه في خلافة يزيد بن معاوية وأمثاله؟! لقد اعترف بعض المحققين من علماء السنة بأن بشارة النبي والحديث يطول . الخلاصة لا بني امية ولا بني العباس انحصر بهم هذا العدد(12) خليفة ..مضافا الى ذلك كانو طواغيت العصر ..ثبت فسادهم وجرمهم من كلا الفريقين .فالحديث لم..ولن يشملهم بالمرة
@حفيد علي والفاروق انا لم اذكر لك روايتنا لانها في مجال المجادلة ليست حجة عليك .انت تؤمن بكتب مذهبك لهذا دونت لك من كتبك.. طبعا كتبك لا تذكر الاسماء ضرورة انها تكون في صالح ال محمد.. والمعروف ان كتابة حديث النبي كانت ممنوعة في زمان الخلفاء.عن علم وعمد لما فيها من روايات تقوي شوكة ال النبي من مدح وثناء ومنزلة .. فامر عمر ابن الخطاب بمنع كتابة الحديث حتى رفع النهي في زمن عمر ابن عبد العزيز... واما عن احادثنا في اسمائهم فتترا منها.. عن الشيخ الصدوق.ذكر حدثنا محمد بن همام، عن جعفر بن -محمد بن مالك الفرازي قال: حدثني الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحارث قال: حدثني المفضل بن عمر، عن يونس بن ظبيان، عن جابر بن يزيدالجعفي قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: لما أنزل الله عز وجل على نبيه محمد صلى الله عليه وآله " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " قلت " يا رسول الله عرفنا الله ورسوله، فمن أولو الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقال عليه السلام: هم خلفائي يا جابر، وأئمة المسلمين (من) بعدي أولهم علي بن أبي طالب، ثم الحسن والحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر، و ستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرئه مني السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم موسى ابن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم سميي وكنيي حجة الله في أرضه، وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للايمان، قال جابر: فقلت له: يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته؟ فقال عليه السلام: أي والذي بعثني بالنبوة إنهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن تجللها سحاب، يا جابر هذا من مكنون سر الله، ومخزون علمه، فاكتمه إلا عن أهله.
@حفيد علي والفاروق حياك الله اخي وبياك... النبي الاكرام حتما ذكر الاسماء بداهة ان ذكر العنوان وهو قوله صل الله عليه واله الائمة من بعدي اثناء عشرة خليفة بلا ذكر المعنون سفسطة لا يتقبلها العقل البتة .. القران انزل الزكاة ..والقران انزل مفهوم اهل البيت ك عنوان عام وقام الرسول بتعين المعنون وهو ان اهل البيت وليست ام سلمة ولا العباس ابن عبد المطلب عقائديا انما فقهيا ؛ لهذا منع دخولها للكساء وكان حصرا به وعلي وفاطمة والحسين والحسين .. وكذلك بالزكاة عين الغلات والمواشي لا كل البقوليات والحيوانات القابلة للطهي.. وماذكرته عن جابر ليس حديثا سريا بل كان شائعا في مجالسه صل الله عليه واله..عنوانا ومعنونا.. ففي المحافل ... حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن جده أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه محمد بن خالد، عن غياث بن إبراهيم، عن ثابت بن دينار، عن سعد بن طريف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) : يا علي، أنا مدينة الحكمة، وأنت بابها، ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، لأنك مني وأنا منك لحمك من لحمي، ودمك من دمي، وروحك من روحي، وسريرتك سريرتي، وعلانيتك علانيتي، وأنت إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي، سعد من أطاعك، وشقي من عصاك، وربح من تولاك، وخسر من عاداك، وفاز من لزمك، وهلك من فارقك، مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق، ومثلكم مثل النجوم، كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة. وعن ابي ذر.. : في كتاب سليم بن قيس ص 457: قال سليم بن قيس : بينما أنا وحنش بن المعتمر بمكة إذ قام أبو ذر وأخذ بحلقة الباب، ثم نادى بأعلى صوته في الموسم : أيها الناس، من عرفني فقد عرفني ومن جهلني فأنا جندب بن جنادة، أنا أبو ذر . أيها الناس، إني سمعت نبيكم يقول : ( مثل أهل بيتي في أمتي كمثل سفينة نوح في قومه، من ركبها نجا ومن تركها غرق، ومثل باب حطة في بني إسرائيل ) . أيها الناس، إني سمعت نبيكم يقول : ( إني تركت فيكم أمرين، لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وأهل بيتي... ) إلى آخر الحديث . . فاخي النبي كان تدريجيا يمهد الامة ع معرفة من هم إئمة الدين ..بالعنوان تارة وهو قوله اهل بيتي..وبالمعنون وهي الاسماء كما ذكر جابر .. .
@حفيد علي والفاروق فهمتُ مرادك... اذن وصلنا الى هذه النتيجة المتسالم عليه قطعا ويقينا هو العنوان حصرا ب اثنا عشرة خليفه؛ واصولهم من قريش.. وهذا الحديث الصادق يبطل زعامة الخلفاء قبل علي وبعد علي .. اذن التكليف عقلا ونقلا يأمرك يا اخي لو كنت جادا في طلب الحقيقة بالبحث عن من هم الاثنا عشر..غير من تولى قبل علي او بعد علي.. والا تموت ميتة جاهلية ..كما ورد من لم بعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية .. والا انت سوف تكذب حديث رسول الله في الاثنا عشر .. واما كتاب سليم ليس كان القدح في شخصه كما هو القدح في ابو هريرة ..انما القدح في بعض اسانديه التي وصلت لشيخنا المفيد .. شانه شان كتاب الكافي والبحار والاستبصار و نحوه فهو لم يقل كل مافيه ضرب من الاباطيل انما قال فيه من الدس .وكل كتب الحديث هي ع هذه الشاكلة .. اذ الكتاب عُرض ع ثلاث من المعصومين وايدوا مافيه لكن حصل بعد ذلك فيه الزيادة والدس ان علماء الشيعة ليست كتبهم ع شاكلة صحيح البخاري ومسلم .. ليس هذا منهجهم لما فيه من سلبيات سوف تؤدي الى نتائج وخيمة .. وفعلا ثبت ذلك كيف استهزاء في برنامجه سؤال جريء الاعلامي رشيد المسيحي الذي كان سنيا المرتد استهزاء بسيرة النبي بسبب دعوى كتب الصحاح.. كيف جعل المسيحيين يسخرون من النبي نقلا عن كتب صحاحكم ان الشيعة لا يقولون بالصحاح في كتبهم بل بالتوثيق وهذا يحتاج الى جهد واجتهاد والبحث غن مصادر في كل عصر ..فرجال الشيخ الطوسي ثقات بجتهاده ولو فرضنا جدلا الثقات عنده الف شخص و ثقات الصدوق الف وكسر..كل منهم له رؤيى في تحديد الوثاقة.. لكن هذا الباب لا ينسد..ولا يغلق في معرفة الوثاقة في تعاقب العصور ..ففهم جيدا... . الخلاصة ماذكره المفيد في سند رواية الصدوق طعنا..فقد ايده مضمونا..وليس خافيا ع الصدوق ذلك لان مشربه اخباري والمفيد اصولي ..فتأمل.. ولكن اليوم استطاع احد علماء ايران وبلغ الجهد في ذلك وهو الشيخ الزنجاني الخوئي في مؤلفه المكون من ثلاث مجلدات اثبات كثير من اساند الكتاب بطرق معتبره غير ماذكرت في اسناد كتاب قيس.. بختصار.. هل كل احديث كتاب قيس صحيحة كلا.. وهل الكتاب كله باطل كلا.. اذن ؟ الكتاب معتبر بحسب الاسانيد وغير معتبر بحسب ضعف الاسانيد .. وهل تصحيح السند حصرا موقوف ع المفيد او الطوسي ام في كل عصر يمكن اثبات مايكون صحيحا الجواب ..الشيعة في علم الرجال تذهب الى استمرارية التصحيح في كل عصر..وليس في عصر دون عصر
منو جابرك تفتح تنقيح زيارة الاربعين . اما تخشى ان عامة الناس. تحيد عن زيارة الامام الحسين ع . لفظك لكلمة البدعة. نصيخة من مسلم قبل ان تتكلم انظر لعواقب كلامك من جميع الجهات . حتى تكون عبد لله وليس للنفس والشيطان . ورجاءا لا يأخذك الزهو بمصطلحاتك اعرض ما تتوصل اليه على رواد العلم ومشهور الفقهاء
انا لا اعرف لماذا تنتقصون من حب الحسين ع عند الشيعة ويوميا يخرج شيخ مدفوع الثمن ليصرح ضد شعائر اهل البيت فهذا معناه انكم في خانة النواصب وتدعون بانه لا اساس للزيارة في كتبنا اما ان تكونوا مع النبي واهل بيته عليهم السلام اجمعين او تكونوا مع اعداءهم ولا ينفعكم هذا النفاق الم يزار الحسين ع في عهد الدولة الاموية والعباسية ولحد الان الا تستحي ياشيخ انت وشبيهك كمال الحيدري وفضل الله والتحق بكم حسين المؤيد بءس قولكم وتدعون انكم فطاحل في الدين اهل البيت براء منكم تغازلون السنة من اجل ماذا انا شيعي ورافضي وارفضكم قولا وفعلا اللهم لاتؤاخذنا بما يفعل السفهاء الله خالقنا ومحمد نبينا وعلي ابو الاءمة الاحدى عشر وفاطمة سيدة النساء عليهم السلام اجمعين هذا الاسلام وانا مسلم
🏴▫️🏴▫️🏴▫️🏴▫️🏴▫️🏴 🚪 56 - باب *تأكّد استحباب* زيارة الحسين (ع) يوم *الأربعين* من مقتله وهو يوم *العشرين من صفر* 🕌 ............................................ _1 - محمد بن الحسن قال:_ رُوِي عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري (ع) أنّه قال: *عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ* خَمْسٌ: صلاة الخَمْسِينَ، *وزِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ* والتَّخَتُّمُ في اليمين، وتَعْفِيرُ الْجَبِينِ، والْجَهْرُ ببسم الله الرحمن الرحيم. _(19644) 2 - وعن جماعة عن التلعكبري، عن محمد بن علي بن معمر، عن علي بن محمد بن مسعدة، والحسن بن علي بن فضّال، عن سعدان بن مسلم،_ عن صَفْوان الجَمَّال قال: قال لي مولاي الصادق (ع) فِي *زِيَارَةِ الْأَرْبَعِينَ* *تَزُورُ* [عند] ارْتِفَاعَ النَّهَارِ *وَ تَقُولُ*: " *السَّلَامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ*..." وذَكَرَ *الزيارة* إلى أن قال: *وَ تُصَلِّي* رَكْعَتَيْنِ، *وتدعو* بما أحببت وتنصرف. وفي (المصباح) بهذا الاسناد مثله (2). وروى الذي قبله مُرسلاً أيضا. (19645) 3 - وروى أيضا في (المصباح) أنه في يوم *العشرين من صفر* كان رجوع *حرم* الحسين (ع) من الشام إلى مدينة الرسول (ص) ، وهو *اليوم* الذي *وَرَدَ فيه جابر* بن عبد الله إلى *زيارة الحسين* (ع)، وهو *أَوّل* من زاره *من الناس*. وروى ذلك المفيد في (مسار الشيعة) أيضًا مرسلاً. _____________________ المصدر: 📖 goo.gl/fx84C1 (2) نَصّ زيارة الأربعين : 📖 goo.gl/E7cXqw
الادله متكثره ومتعاضده ويسند بعضها بعضا ، الروايات كما ذكرت مرسله وليس كل مرسل ضعيف وهذا في علم الحديث، ثم انظر لنص روايه زيارة الأربعين مسنده صحيحه السند ثم انظر للتاريخ سوف تجد أن المؤرخين من كلا الطائفتين يؤكدون حقيقة ما عليه الاماميه من أنهم يعتبرون أن دفن رأس الحسين عليه السلام مع جسده المبارك المقدس الطيب الطاهر في يوم العشرين من صفر، فنفي الامر يحتاج ليقين أو ظن بدون دليل فلا يمكن قبول كلامك دون حجه وبرهان حتى في معالجة النص، زيارة الأربعين معرفه دلاله على شياعها اما ان تقول الأربعين مؤمنا فهذا تحميل وتوجيه للنص لغير موضعه وفيه تحامل على النص كثيرا.
يا اخي اذا كنت تتبع طريقة وجدنا اباءنا فأنت مخطيء لأن الله يقول ( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله وأولئك هم اولو الالباب )
ياسر عوده انت تريد ان تحطم كل مصادر قوه الشيعه وابرز مصادر القوه للشيعه هي زياره الاربعين من ابسط مصاديق القوه هو توحدهم على وقت معين في السنه والتوجه الى قبله الاحرار لكن المشكله في عقلك
انا من وجهة نظري البسيط ان قضية الحسين عليه السلام أكبر من اللطم والمشي الحسين عليه السلام فكر يجب أن يطبق على أرض الواقع
صحيح
وهذا لا يعني أننا نترك اللطم والبكاء على الأمام الحسين صلوات الله وسلامة لا تصير عندك شبهه
@@hagsghgsgd760
ماعدنا دليل على اللطم والتطبير ولا المشي نعم الزيارة موجودة لكن ليست بهذه الطريقة
@@الصقرالمياحي
طيب صير سني واستريح
@@الصلاةالصلاة-غ2ض
يعني اذا هذه وجه نظري ووجهة نظر كل منصف هل نحن سنه
صحيح وبارك الله فيك
والله كلامك كله حق بارك الله فيك
في يوم من الايام سمعت روا ية تقول من زار الامام الرضى له ثواب الف حجة والف عمرة 😂 فحينها تاكدت انهم يكذبون علينا ويضحكون علينا لأنهم يعتبروننا جهلة لانقرأ ولا نعرف كيف نستنبط الاحكام 😅فأي رواية تقول من زار قبر فلان له ثواب حجة وعمرة فهي رواية كاذبة لأن الله يعطي الثواب بالحسنات وليس بالحجة والعمرة😂
طيب في ديانتك ان ركعين في قباء تعدل عمرة
لبيك يا حسين ❤
صلى الله عليك يا ابا عبد الله الحسين السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين رزقنا الله واياكم زياره الامام الحسين عليه السلام في الدنيا وشفاعته في الاخره بحق محمد و ال محمد
أحسنتم النشر...
لا يعرف الكثير ما معني روايه مرسله.
هي تلك المشكله.
اشرح لهم.
قال رسول الله محمد صلى
الحسن والحسين سيدها الشباب أهل الجنه
قول الشيخ هو قول الصدق وهذا هو عين الصواب
الله يبارك بيك شيخنا
تسلم قلت الحق فالحسين منهج وخلق وتطبيق لشرع الله في الأرض امرا بالمعروف وناهيا عن المنكر والحرام
احسنت شيخنا الجليل
على طول السنة زيارة الامام الحسين عليه السلام لن تنقطع نعشق الحسين نحب الحسين
لعنة الله على ظالمي الحسين وال بيته
اعتقد ان ما يحدث في العشرين من صفر بعيد كل البعد عن منهج الحسين العظيم فالذي كرس حياته ليكون منار وشعارا لكل القيم الاسلامية الرفيعة كيف يرضى باسمه ان تداس تلك فيم بهذا الشكل
فالدولة معطلة والمليارات من الدنانير مبذرة وأكوام الطعام مرمية في الشوارع وتلكم الآتي تركن بيوتهن ايّام وليالي وأَخَذْن يزاحمن الرجال في تلك الشعائر يفترشن الشوارع !!
الحسين العظيم ثورة على الظلم والفساد والجهل والتخلف فما الذي جنته تلك الجموع المليونية من تلك القم العظيمة التي استشهد الحسين العظيم في سبيلها فلظلم والجهل والتخلف يسري بيننا ولا نستطيع لهم ردى
الحسين حاظر في قلوب محبيه في كل يوم ومنار وشعار في كل لحظة
لا في الأربعين والا في الخمسين ولا في الستين
السلام على الحسين وعلى السائرين في طريق الحسين في كل زمان ومكان
......
مجرد رأي والخلاف لا يفسد في الود قضية
في المسئلة امرين :
اذا تعتبر زيارة الاربعين امر ديني فهو غير ثابت
والامر الاخر اذا تعتبر الاربعين ممارسة شعبية واجتماعية تقوي العقيدة لا تنسب للدين فهي اعظم ممارسة عرفت بالتاريخ
فهي بدعه
لا يجب ان تبتدعوا في الدين 😂😂😂😂😂
احسنت
احسنت یاشیخ ياسر عودة
نصيحة لوجه الله تعالى
اتركوا قضية الامام الحسين عليه السلام ..لان ثبت في التاريخ ان كل من تعرض لامر يتعلق بالامام الحسين مصيره الخيبة والعار .والخذلان .
فاسلم لكم اتركوا ..القضية الحسينية..
الله يلعنكم يا اعداء اهل البيت الله يسود وجوههكم
المصدر لو سمحت
والله لو إني أُقتل ثم أُحرق ثم أنشر في الهواء يفعل بي هذا ألف مره.. ماتركتك ياحسين
خايب كوم بي
@@mohal-sahli6512
المصدر رسول الله الذي قال حسين مني وانا من حسين
تقول ايها الرجل من عزى بعد ثلاث جدد المصاب اذن انتبه انت وغيرك
الإمام الحسين عليه السلام بقي ثلاثا في العراء
والنبي هو من سن سنت البكاء على سيد الشهداء عند وﻻدته وليس ثلاثة أيام اذن من يعارض ذلك فهو مخالف لسنة الرسول الأعظم
ثم ان الرسول الكريم عند فقد سيدة نساء الجنة السيدة خديجة سمي عام الحزن عاماً كاملاً يارجل وليس ثلاث ايام
يبدوا أنك لم تفارق عزيزاً لتعرف الألم الفراق !!! ؟
ثم مالكم انتم والإمام الحسين عليه السلام مالذي يغيضكم من زيارت سيد الشهداء ارواحنا له الفداء
لماذا تحاربونه بزي التشيع
وما دخل عام الحزن بهذا . سمي عام الحزن اصطلاحا فقط لكن لم يكن فيه شعائر .قياسك فاسد ولا يصح .
سني واحبك في لله استمر يا شيخنا في كثف اهل البدع من الشيعه وسنه وفقك الله
انتم الوهابيه دمرو معتقدكم
@@عليسعد-ن4ش😂😂😂😂😂😂😂
جزاك الله شيخنا العزيز
سبحان الله عندما يتكلم من يمثلهم يوما بالحق يسب ويلعن ومن بينهم السيد احمد الوائلي عميد المنبر سببتوه لانه كان يناقش بعقل ليس بقفاه انتم بصراحه ايها الرافضه لاتريدون الحق انما تريدون التعصب للباطل ووفق الله هؤولاء الشيوخ المعتدلين الطالبين للجنه وليس ارضاء لولاية السفيه التي اسقط بها الامامه
يا ابا عبدالله سيدي قلوبهم معاك و سيوفهم عليك .
ياحسين يامظلوم
تزور إنسان ميت قد انتقل الى حياة البرزخ المختلفة عنا تماما حتى رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو افظل إنسان خلقه الله تقول له الملائكة إنك لا تدري ما احدثوا بعدك !!!
المسلم ميزه الله بالعقل السليم فلماذا تلغوه و تتبعوا شيوخ دين الذين كل همهم أكل عيش على قفى الاغبياء...
يا شيخ نا شرين فيديو الك قاطعينه تنكر الاربعين
يوجد طريق سلكه بعض من لا يتحمل مايحمله من علم وهو ( خالف تعرف) اشويه اشويه بعد سنه يقولون المشي بدعة
والنصوص الوارده فيه مرسلة!!! وغيرها كثير ! لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
بس لا المشي من زمن النبي صلى الله عليه وآله عندكم!!!
السائل يسأل كيف قلتم ان الاربعين بدعة في حين انتم اقمتم اربعين للراحل ! ودليله مقطع موجود في اليوتيوب ولكن هذا المتحدث شرق و غرب و قال من قال !!
ديدنهم التدليس والكذب
لما احتفلت باربعين محمد فضل الله
صحيحة ١٠٠٪ عندما رجعت السيدة زينب عليها السلام ومعها السبايا والرؤوس مسبية ماشية الااف الكيلومترات، ونحن نرجع ونمشي مع السيدة المسبية ونمشي من النجف الى كربلاء ونزور الاربعينية المليونية رغم الخناق من الدول الجائرة في الحدود والمضايقات والتعب، ولكن اجواء روحانية لا يصفها الا المؤمن لا المشكك والمتردد، مذهبنا للموقنين لا المترديين والمشككين، فاليقين مطلوب ،كنت استمع لك ولكن حصلت كرامة لأصدقائي عند وصولوهم لكربلاء مشيا من النجف، ومنها خلاص ما احب استمع لمن على شاكلتك ، المذهب يحتاج لشيوخ ثابتين ضد هجمات النواصب لا امثالك يا شيخ تسرد ولا تاتي لمناظرة، تفضل تعال قناة وعد الامي اذا صمدت ربع ساعة احلق حواجبي
أحسنت شيخنا
طارق انت عليمن تقول احسن شيخك شنه شيخك لان اراح الوهابيه
@@محمدعلي-ح5ج9ص نحن الشيعه أصحاب الدليل حيث ما مال نميل ولا نعتمد على المشاعر باتباع مذهبنا.
الشيخ يقول الروايه ضعيفه ولم يقول لا تزر الأمام الحسين عليه السلام. أما كلامك عن الوهابيه فلا علاقه لي بهم لانهم اصحاب اهواء مختلفه حيث لا تستبعد منهم ان يزوروا الامام الحسين اذا اقتضت مصالحهم الشخصيه و السياسيه
الله يلعن فضل الشيطان
عمامات فقدت المصداقيه وهي تتملق لأهل السخيفة ونفاقهم لاأحد يصغي إليكم .وأنتم تثرثرون فلا احد يحترمك وانت تضعف وحسب هواك. لاتتحرشون بالحسين وارجعوا إلى رشدكم.
لعل الشيخ لا يدري ان اليهود والنصارى تجدد العزاء أيضا يوم 3 . فهل العزاء يوم 3 بدعة يهودية أيضا وصهيونية. عندك مجيئ جابر الأنصاري يوم 40 ومجيئ السبايا وارجاع الرأس الشريف إلى الجسد الشريف يوم 40 قال هذا الذهبي وقال ان هذا اليوم في العراق يسمى بيوم "رد الرأس" فزيارة الحسين يوم الأربعين سلام الله عليه تكون على فرض انه لا احاديث هي زيارة الجسد والرأس الشريف. ثم إذا وجد حديث وهو مرسل (بنظركم انتم) وليس بنظر الله عز جل فأنت لا تدري هل الحديث صدر أم لم يصدر. أما زيارة الأربعين ويقصد بها زيارة أربعين مؤمنا فهي مضحكة للثكلى.. اسمها زيارة الأربعين وليس زيارة أربعين. فكفاكم نهشا في هكذا أشياء. لا يدري الإنسان أيضحك عليك ام يبكي.
والله يا شيخنا نفتقر في هذا العصر لعالم او شيخ يطرح طرح قراني كطرحك وتعودنا على اسلوب الخرافات والخزعبلات التي يقرأها الكثير من الخطباء المنتفعين من جهل وغباء العامة
كلامكم سياسي،
هذا الشيخ اذا كان عنده بعض التوفيق لا محالة سوف يسلب منه!!
غفر الله لك ولمن بث فيك مثل هكذا افكار بحق الحسين عليه السلام
الحسن بن محمد الطوسي في (الامالي) عن أبيه، عن المفيد، عن جعفر بن محمد بن قولويه، عن أبيه، عن سعد، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: ومن زار قبر الحسين (عليه السلام) عارفا بحقه، كتب الله له ثواب ألف حجة مقبولة (1)، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
المصادر
أمالي الطوسي 1: 218، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 23 من هذه الابواب.
الهوامش
1- في المصدر زيادة: وألف عمرة مقبولة.
شيخنا اعتقد الامام علي ابن الحسين جدد العزاء في يوم الاربعين مع مولاتي سيدة زينب والسبايا عليهم السلام
وثانيا اعتقد الصحابي الجليل جابر الانصاري جدد العزاء لمولاي زين العبادين عليهما السلام
وثالثا عودة السبايا والامام الزين العابدين الى مدينة جدهم محمد عليهم السلام اتت ام البنين تجدد عزائهم على مصاب اباعبدالله الحسين
وانت تقول الاربعنين حق يهود ،، اذا كان ليهود لماذ صاحبي الجليل جابر الامام علي ابن الحسين والسيدة زينب والسبايا عليهم السلام اتوا للامام الحسين والانصار عليهم السلام ؟
لحاك الله أنت ومرجعك.
ولا ارتاح لهذا الشيخ مدري ليش احس بي دودكي😂😕👌
شيخ ماظل لشيعه مع كثرة الانحرافات غير طريق سيد الشهداء ؟؟؟؟؟
احبك ف الله
شيخنا السافل تگدر تاكل خره ترس حلگك ياخره
ياشيخ انتم تتكلمون والمستمع ليس مستوى واحد لماذا تشوشوا الافكار
هؤلاء هم من أدخل الفكر الوهابي السلفي في مجتمع الشيعة وطيبين الشيعة، لم يتركوا شيئاً إلا وشككوا فيه...
بئساً لكم ولسامري عصركم
شنو زيارة اربعين مؤمن ليش كواحد اربعين اوسبعين أو ٤٩انت تروي ملامعنه له
شيخ انته تناقش بعقل وحجة؟ لماذا اقمتم على السيد الراحل فضل الله رحمه الله اربعينية؟ اخجل يا شيخ قبل ان تتكلم في هذه المواضيع ودعها لكبار المراجع لا تتفلسف رجائا
احسنت ياشيخ
تركو اخلاق الحسين وادب الحسين وعبادة الحسين وسياسة الحسين وعلم الحسين وكيف نشر الحسين وحافظ على الاسلام المحمدي وحافظ على الحقوق العامة والخاصة وهذه اهداف الحسين والتي استشهد الحسين
وتشدقو بأعمال ليست هي من اهداف الحسين
من الذي عرف حقوق الحسين
ولا يرد راد علي الا بحقوق الحسين
والا فمثله كما ذكره الله في القرآن .....يحمل اسفاره
يا اخي لو تحجي الصبح محد يفهمك
الحسين قضية أكبر من اللطم والمشي الحسين فكر يجب أن يطبق على أرض الواقع
هذه رواية مسندة موثقة نقلها الشيخ الطوسي في التهذيب تفيد استحباب الزيارة في يوم الأربعين:
وَ عَنْ جَمَاعَةٍ عَنِ اَلتَّلَّعُكْبَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ وَ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ: قَالَ لِي مَوْلاَيَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : فِي زِيَارَةِ اَلْأَرْبَعِينَ ، تَزُورُ ٣ ارْتِفَاعَ النَّهَارِ وَ تَقُولُ السَّلاَمُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ وَ ذَكَرَ الزِّيَارَةَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَ تَدْعُو بِمَا أَحْبَبْتَ وَ تَنْصَرِفُ.
زيارة الاربعين بدعه والدليل انه لم ترجع الرؤوس بعد اربعين يوم لان المسافه معروفه والوقت الي تقطع به المسافه معروفه !!!! والاربعين من اين اتت موجوده عند المسيح وعند اليهود فمن اين اتت للشيعه هل بها حديث او ايه ؟؟؟؟الاربعين من الفراعنه اخذها اليهود والمسيح واخذها الشيعه منهم لان ملة الكفر واحده فلازم يتشبه الشيعه بمن سبقهم من اديان لان لاياخذون بسنة الرسول ص ولكن اخذوا من المسيح واليهود والمجوس والهندوس والبوذين وهذه كلها موجوده في طقوس الشيعه بشهر محرم !!!!المذبح والضرب بالسلاسل والمشي من المسيح وكذلك المشي عند الهندوس الصور والتماثيل من المسيح المشاعل والنار من المجوس المشي عل نار من الهندوس التماثيل من البوذيه الاثنى عشر من اليهود والمسيح المرجعيه من المسيح الحوزه مقابلها الفاتيكان صك الجواز للجنه من المسيح تقديس فاطمه رض من المسيح زيارة القبور من كل الاديان والبناء عليهم بناء الحسينيات بدعه من الشيعه كل الشعائر الشيطانيه في محرم كلها بدع وخاصه التطين المشي عل زجاج حتى الطبخ موجود عند الازيديه والهندوس الامام المهدي وغيبته اخذوها من المسيح !!!!!دين كله خرافات واي مععم تاتي بكلامه يقولون هذا لايمثلنا لعد منو يمثلكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اريد الشيعه يثبتون عل رجل دين يمثلهم ماكو !!!!!!
نعم سمعنا كلام الإخوان المسلمين على لسان شيعي
زيارة الاربعين بدعة لم تكن موجودة في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرد في القران زيارة الاربعين ولم يرد عن اي من الخلفاء الراشدين وبضمنهم سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه
هذا الشيخ معروف بناصبيته لاهل البيت ع اتعجب من كلام هؤلاء الجهلاء المحسوبين علئ التشيع كيف يسيئون للشعائر لعنهم الله
لعن الله اعداء هذا الشيخ
انته ياسر عوده بدعه كلك اصلا ماثبت عدنا انك شيعي او رجل دين ابحث مع الوهابيه وغير العمامه تستفاد اكثر من الادولارات انته نكره والله ابن نكره حتى تنكر الامامه امام الوهابيه مع السلفي المصري فكشفت العبه
ياشيخ اذا قلت ان روايه الأربعين مرسله وليس لها
فهذا القول في حد ذاته علامه على التشكيك في زياره الأربعين وقولك ان اليهود هم من يقوم بزياره الأربعين هو تشكيك اكثر حول الزياره بأن هذه الزياره اتت الينا من قبل اليهود
وأنت يا شيخ وفضل الله دائماً تضعون الشكوك وتتركون الناس يغرقون في بحر الشكوك من أفعال الشيعه
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ
ان ما ترمي اليه ياشيخ هو معروف وأوراقك مكشوفه
فلعن الله امة قتلت ابن بنت نبيها ولعن الله من شكك الناس في عقائدها من امثالك ايها الشيخ
فستصلا نار السعير انشاء الله
ياجاهل كيفي انها تثاهره عالميه الإنصاف اهل البيت
الأربعين ليست بدعة عندك..؟..اذن سرعدة.وفيها دليل....فاسكتوا وابحثوا عن بدع بلا دليل..خيداً لكم وللمسلمين..وكفى ذراً للرماد في العيون
والله انت وسيدك فضل الله بلاء على التشيع
لكن ما اقول في مرجع مثله يجوز النظر للزوجين للافلام الاباحيه طبعا راح تنكرها لكن فتواكم في مكتبكم
وما اقول في مرجع مثله يقول في تفسيره ان اية الخمر نزلت في علي بن ابي طالب ثم قال ان صاحب المطبعه وضعها
والله هو نفسه السيد من كتبها وصاحب المطبعه لاشان له
لكن السيد وصلت به القباحه والسخافه ان يتجاوز على امير المؤمنين
تبا لكم ولمرجعيتكم الخرقاء
اما انت ياياسر عوده فما انت الا ذيل لفضل الله وحكمكم ودينكم الذي تؤمنون به تحت قدمي وهو لا يساوي شي بالنسبه لنا
ابراء الى الله واهل البيت من اقوالكم وافعالكم
هذا اكبر دجال وكذاب ومراوغ وهو بعمله هذا وانتقاداته انما يحلول سحب البساط لنفسه ولمرجعة حسين فضل الله الضال وهذه وريث الانحراف والمخادعة
ماذكرته انتي ليس خافيا ع الفقهاء..قالوا ان حديث الاربعين مرسل..
لكن يا شيخنا عليكم بنصف من نفسك..ففحول الفقهاء ذهبوا الى ان الضابطة في تشريع سنة المعصومين هو ماوافق كتاب الله ..وبدليل العمومات التي حثت ع زيارة الحسين ع ..تاكدت زيارة الاربعين....
ما تذكره انت من مبنى هو ماذهب اليه القشرية والحشوية كما صرح ذلك الشيخ المفيد...فالملاك ليس بصحة الحديث من ضعفه بل الملاك موافقته او مخالفته الكتاب...
مع الاسف ابيضت لحيتك ولا تعرف مباني فقهاء الشيعة .
راجع كتاب الاذان والاقامة في مسالة الشهادة الثالثة للشيخ الجواهري ماذا يقول.
كانكم في واد وحوزة النجف في واد....
@حفيد علي والفاروق
انعم واكرم....
تفضل اخي..
@حفيد علي والفاروق
النبي الكريم.
حدد ذلك لكن في كتب السنة الكرام ذكر عنه مفهوم الخلفاء لا مصاديقهم واسمائهم..
حيث ذكر في كتبكم ان الائمة من بعد اثنا عشر وكلهم من قريش..
كما روى عنه ذلك أصحاب الصحاح والمسانيد الآتية:
1- روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: ( لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش ) . (صحيح مسلم: 3 / 1453 ح 1821) .
وقريب منه في: (صحيح البخاري: 4 / 165
2- وفي رواية: ( لا تزال هذه الامة مستقيما أمرها ، ظاهرة على عدوّها ، حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، ثم يكون المرج او الهرج ) . (منتخب الكنز: 5 / 321، وتاريخ ابن كثير: 6 / 249، وتاريخ الخلفاء للسيوطي: 10، وكنز العمال: 13 / 26، والصواعق المحرقة: 28 ).
(في أحاديث الائمة الاثني عشر) ميزات نوردها في نقاط :
1- حصر الخلفاء في اثني عشر.
2- استمرار خلافة هؤلاء الاثني عشر إلى يوم القيامة.
3- توقف عزة الإسلام وأمته ومنعتهما عليهم.
4- أن قوام الدين علميا وعمليا بهم، لأن قوامه العلمي بمفسر للكتاب ومبين لحقائقه ومعارفه، وقوامه العملي بمنفذ لقوانينه وأحكامه العادلة، وهذان الغرضان المهمان لا يتيسران إلا بتحقق شروط خاصة في هؤلاء الأئمة الاثني عشر.
5- تنظير النبي (صلى الله عليه وآله) لهم بنقباء بني إسرائيل يدل على أنهم منصوبون من الله تعالى، فقد قال الله عن النقباء (( وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا )) (المائدة:12).
6- أن هؤلاء الأئمة من قريش.
فهل يوجد خلفاء فيهم هذه الميزات، إلا على المذهب الحق؟!
وهل يمكن تفسير الأئمة الاثني عشر إلا بأئمتنا عليهم السلام؟!
وهل تحققت عزة الإسلام وأهدافه في خلافة يزيد بن معاوية وأمثاله؟! لقد اعترف بعض المحققين من علماء السنة بأن بشارة النبي
والحديث يطول .
الخلاصة لا بني امية ولا بني العباس انحصر بهم هذا العدد(12) خليفة ..مضافا الى ذلك كانو طواغيت العصر ..ثبت فسادهم وجرمهم من كلا الفريقين .فالحديث لم..ولن يشملهم بالمرة
@حفيد علي والفاروق
انا لم اذكر لك روايتنا لانها في مجال المجادلة ليست حجة عليك .انت تؤمن بكتب مذهبك لهذا دونت لك من كتبك..
طبعا كتبك لا تذكر الاسماء ضرورة انها تكون في صالح ال محمد..
والمعروف ان كتابة حديث النبي كانت ممنوعة في زمان الخلفاء.عن علم وعمد لما فيها من روايات تقوي شوكة ال النبي من مدح وثناء ومنزلة ..
فامر عمر ابن الخطاب بمنع كتابة الحديث حتى رفع النهي في زمن عمر ابن عبد العزيز...
واما عن احادثنا في اسمائهم فتترا
منها..
عن الشيخ الصدوق.ذكر
حدثنا محمد بن همام، عن جعفر بن -محمد بن مالك الفرازي قال: حدثني الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحارث قال: حدثني المفضل بن عمر، عن يونس بن ظبيان، عن جابر بن يزيدالجعفي قال:
سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: لما أنزل الله عز وجل على نبيه محمد صلى الله عليه وآله " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " قلت " يا رسول الله عرفنا الله ورسوله، فمن أولو الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقال عليه السلام:
هم خلفائي يا جابر، وأئمة المسلمين (من) بعدي أولهم علي بن أبي طالب، ثم الحسن والحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر، و ستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرئه مني السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم موسى ابن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم سميي وكنيي حجة الله في أرضه، وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للايمان، قال جابر: فقلت له: يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته؟ فقال عليه السلام: أي والذي بعثني بالنبوة إنهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن تجللها سحاب، يا جابر هذا من مكنون سر الله، ومخزون علمه، فاكتمه إلا عن أهله.
@حفيد علي والفاروق
حياك الله اخي وبياك...
النبي الاكرام حتما ذكر الاسماء بداهة ان ذكر العنوان وهو قوله صل الله عليه واله
الائمة من بعدي اثناء عشرة خليفة
بلا ذكر المعنون سفسطة لا يتقبلها العقل البتة ..
القران انزل الزكاة ..والقران انزل مفهوم اهل البيت ك عنوان عام
وقام الرسول بتعين المعنون وهو ان اهل البيت وليست ام سلمة ولا العباس ابن عبد المطلب عقائديا انما فقهيا
؛ لهذا منع دخولها للكساء وكان حصرا به وعلي وفاطمة والحسين والحسين ..
وكذلك بالزكاة عين الغلات والمواشي لا كل البقوليات والحيوانات القابلة للطهي..
وماذكرته عن جابر ليس حديثا سريا بل كان شائعا في مجالسه صل الله عليه واله..عنوانا ومعنونا..
ففي المحافل ...
حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن جده أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه محمد بن خالد، عن غياث بن إبراهيم، عن ثابت بن دينار، عن سعد بن طريف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) : يا علي، أنا مدينة الحكمة، وأنت بابها، ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، لأنك مني وأنا منك لحمك من لحمي، ودمك من دمي، وروحك من روحي، وسريرتك سريرتي، وعلانيتك علانيتي، وأنت إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي، سعد من أطاعك، وشقي من عصاك، وربح من تولاك، وخسر من عاداك، وفاز من لزمك، وهلك من فارقك، مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق، ومثلكم مثل النجوم، كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة.
وعن ابي ذر..
: في كتاب سليم بن قيس ص 457:
قال سليم بن قيس : بينما أنا وحنش بن المعتمر بمكة إذ قام أبو ذر وأخذ بحلقة الباب، ثم نادى بأعلى صوته في الموسم : أيها الناس، من عرفني فقد عرفني ومن جهلني فأنا جندب بن جنادة، أنا أبو ذر . أيها الناس، إني سمعت نبيكم يقول : ( مثل أهل بيتي في أمتي كمثل سفينة نوح في قومه، من ركبها نجا ومن تركها غرق، ومثل باب حطة في بني إسرائيل ) . أيها الناس، إني سمعت نبيكم يقول : ( إني تركت فيكم أمرين، لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وأهل بيتي... ) إلى آخر الحديث .
.
فاخي النبي كان تدريجيا يمهد الامة ع معرفة من هم إئمة الدين ..بالعنوان تارة وهو قوله اهل بيتي..وبالمعنون وهي الاسماء كما ذكر جابر ..
.
@حفيد علي والفاروق
فهمتُ مرادك...
اذن وصلنا الى هذه النتيجة المتسالم عليه قطعا ويقينا
هو العنوان حصرا ب اثنا عشرة خليفه؛ واصولهم من قريش..
وهذا الحديث الصادق يبطل زعامة الخلفاء قبل علي وبعد علي ..
اذن التكليف عقلا ونقلا يأمرك يا اخي لو كنت جادا في طلب الحقيقة
بالبحث عن من هم الاثنا عشر..غير من تولى
قبل علي او بعد علي..
والا تموت ميتة جاهلية ..كما ورد من لم بعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ..
والا انت سوف تكذب حديث رسول الله في الاثنا عشر
..
واما كتاب سليم ليس كان القدح في شخصه
كما هو القدح في ابو هريرة ..انما القدح في بعض اسانديه التي وصلت لشيخنا المفيد .. شانه شان كتاب الكافي والبحار والاستبصار و نحوه
فهو لم يقل كل مافيه ضرب من الاباطيل انما قال فيه من الدس .وكل كتب الحديث هي ع هذه الشاكلة ..
اذ الكتاب عُرض ع ثلاث من المعصومين وايدوا مافيه لكن حصل بعد ذلك فيه الزيادة والدس
ان علماء الشيعة ليست كتبهم ع شاكلة صحيح البخاري ومسلم .. ليس هذا منهجهم لما فيه من سلبيات سوف تؤدي الى نتائج وخيمة ..
وفعلا ثبت ذلك كيف استهزاء في برنامجه سؤال جريء الاعلامي رشيد المسيحي الذي كان سنيا المرتد
استهزاء بسيرة النبي بسبب دعوى كتب الصحاح..
كيف جعل المسيحيين يسخرون من النبي نقلا عن كتب صحاحكم
ان الشيعة لا يقولون بالصحاح في كتبهم بل بالتوثيق وهذا يحتاج الى جهد واجتهاد والبحث غن مصادر في كل عصر
..فرجال الشيخ الطوسي ثقات بجتهاده ولو فرضنا جدلا الثقات عنده الف شخص و ثقات الصدوق الف وكسر..كل منهم له رؤيى في تحديد الوثاقة..
لكن هذا الباب لا ينسد..ولا يغلق في معرفة الوثاقة في تعاقب العصور ..ففهم جيدا...
.
الخلاصة ماذكره المفيد في سند رواية الصدوق طعنا..فقد ايده مضمونا..وليس خافيا ع الصدوق ذلك لان مشربه اخباري والمفيد اصولي ..فتأمل..
ولكن اليوم استطاع احد علماء ايران وبلغ الجهد في ذلك وهو الشيخ الزنجاني الخوئي في مؤلفه المكون من ثلاث مجلدات اثبات كثير من اساند الكتاب بطرق معتبره غير ماذكرت في اسناد كتاب قيس..
بختصار..
هل كل احديث كتاب قيس صحيحة
كلا..
وهل الكتاب كله باطل
كلا..
اذن ؟
الكتاب معتبر بحسب الاسانيد وغير معتبر بحسب ضعف الاسانيد ..
وهل تصحيح السند حصرا موقوف ع المفيد او الطوسي ام في كل عصر يمكن اثبات مايكون صحيحا
الجواب ..الشيعة في علم الرجال تذهب الى استمرارية التصحيح في كل عصر..وليس في عصر دون عصر
ادري انتم شو صرتو اكثار هل الايام تستنكرون لشعائر عاشوراء اذا نحن لماذا نتحاور مع النواصب ونجي عليهم والله انتم دمرتونه الله لا يوفقكم
منو جابرك تفتح تنقيح زيارة الاربعين . اما تخشى ان عامة الناس. تحيد عن زيارة الامام الحسين ع . لفظك لكلمة البدعة. نصيخة من مسلم قبل ان تتكلم انظر لعواقب كلامك من جميع الجهات . حتى تكون عبد لله وليس للنفس والشيطان . ورجاءا لا يأخذك الزهو بمصطلحاتك اعرض ما تتوصل اليه على رواد العلم ومشهور الفقهاء
انا لا اعرف لماذا تنتقصون من حب الحسين ع عند الشيعة ويوميا يخرج شيخ مدفوع الثمن ليصرح ضد شعائر اهل البيت فهذا معناه انكم في خانة النواصب وتدعون بانه لا اساس للزيارة في كتبنا اما ان تكونوا مع النبي واهل بيته عليهم السلام اجمعين او تكونوا مع اعداءهم ولا ينفعكم هذا النفاق
الم يزار الحسين ع في عهد الدولة الاموية والعباسية ولحد الان الا تستحي ياشيخ انت وشبيهك كمال الحيدري وفضل الله والتحق بكم حسين المؤيد
بءس قولكم
وتدعون انكم فطاحل في الدين
اهل البيت براء منكم
تغازلون السنة من اجل ماذا
انا شيعي ورافضي
وارفضكم قولا وفعلا
اللهم لاتؤاخذنا بما يفعل السفهاء
الله خالقنا ومحمد نبينا وعلي ابو الاءمة الاحدى عشر وفاطمة سيدة النساء عليهم السلام اجمعين
هذا الاسلام
وانا مسلم
🏴▫️🏴▫️🏴▫️🏴▫️🏴▫️🏴
🚪 56 - باب *تأكّد استحباب* زيارة الحسين (ع)
يوم *الأربعين* من مقتله
وهو يوم *العشرين من صفر*
🕌
............................................
_1 - محمد بن الحسن قال:_
رُوِي عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري (ع) أنّه قال:
*عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ* خَمْسٌ:
صلاة الخَمْسِينَ،
*وزِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ*
والتَّخَتُّمُ في اليمين،
وتَعْفِيرُ الْجَبِينِ،
والْجَهْرُ ببسم الله الرحمن الرحيم.
_(19644) 2 - وعن جماعة عن التلعكبري، عن محمد بن علي بن معمر، عن علي بن محمد بن مسعدة، والحسن بن علي بن فضّال، عن سعدان بن مسلم،_
عن صَفْوان الجَمَّال قال:
قال لي مولاي الصادق (ع)
فِي *زِيَارَةِ الْأَرْبَعِينَ*
*تَزُورُ* [عند] ارْتِفَاعَ النَّهَارِ *وَ تَقُولُ*:
" *السَّلَامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ*..."
وذَكَرَ *الزيارة*
إلى أن قال:
*وَ تُصَلِّي* رَكْعَتَيْنِ،
*وتدعو* بما أحببت
وتنصرف.
وفي (المصباح) بهذا الاسناد مثله (2).
وروى الذي قبله مُرسلاً أيضا.
(19645) 3 - وروى أيضا في (المصباح) أنه في يوم *العشرين من صفر* كان رجوع *حرم* الحسين (ع) من الشام إلى مدينة الرسول (ص) ،
وهو *اليوم* الذي *وَرَدَ فيه جابر* بن عبد الله إلى *زيارة الحسين* (ع)،
وهو *أَوّل* من زاره *من الناس*.
وروى ذلك المفيد في (مسار الشيعة) أيضًا مرسلاً.
_____________________
المصدر:
📖 goo.gl/fx84C1
(2) نَصّ زيارة الأربعين :
📖 goo.gl/E7cXqw
الادله متكثره ومتعاضده ويسند بعضها بعضا ، الروايات كما ذكرت مرسله وليس كل مرسل ضعيف وهذا في علم الحديث، ثم انظر لنص روايه زيارة الأربعين مسنده صحيحه السند ثم انظر للتاريخ سوف تجد أن المؤرخين من كلا الطائفتين يؤكدون حقيقة ما عليه الاماميه من أنهم يعتبرون أن دفن رأس الحسين عليه السلام مع جسده المبارك المقدس الطيب الطاهر في يوم العشرين من صفر، فنفي الامر يحتاج ليقين أو ظن بدون دليل فلا يمكن قبول كلامك دون حجه وبرهان حتى في معالجة النص، زيارة الأربعين معرفه دلاله على شياعها اما ان تقول الأربعين مؤمنا فهذا تحميل وتوجيه للنص لغير موضعه وفيه تحامل على النص كثيرا.
يا اخي اذا كنت تتبع طريقة وجدنا اباءنا فأنت مخطيء لأن الله يقول ( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله وأولئك هم اولو الالباب )
ياسر العودة منحرف
لأنه يتكلم بالدليل طلع منحرف
ياسر عوده انت تريد ان تحطم كل مصادر قوه الشيعه وابرز مصادر القوه للشيعه هي زياره الاربعين من ابسط مصاديق القوه هو توحدهم على وقت معين في السنه والتوجه الى قبله الاحرار لكن المشكله في عقلك
بابا ترك امر الاربعين حبي انتم مجرد
مسيئ لمذهب
مضحك ودليل على الضحالة العلمية
انت يجيك تنضرب على افاك ياعوووووده انتظر الرد من الحسين عليه السلام
والله اللي ينضرب هو انته....الرجل كلامه علمي
ان استطعت رد عليه بكلام علمي ايضا .....
كفاكم جهلا....الحسين قتلوه لعلمه...لا لجهله
حتى امام الحسين ماخلص منكم
اكبر دجال ياسر العودة
بعد ان احرجوك بالسؤال اصبحت الان تبيح الزيارات اليومية للحسين ع وفي مقاطع اخرى تقول ان زيارة الحسين بدعة وتسميها الحج ابى الحسين
يا ويلكم من نقمة الزهراء عليكم
قديش قبضت من آل سعود تعال خود مني عشر أضعاف وصحح مسيرتك الفنية
ما تعرفون سوى الطعن في الناس يا جهلة ويا خوارج العصر
أحسنت شيخنا