Komunja pod dwoma postaciami jest praktykowana nie za często ale jest w parafiach nie wszystkich ale często w małych wspólnotach modlitewnych czy bractwach.
I nie ma w żadnym innym zbawienia, gdyż nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni»- Dz. 4:12 Jezus Chrystus jest tym jedynym imieniem. Jak Bog dotrze do Hindusow to jest Jego sprawa, ale nas dlatego posyla na konce swiata abysmy wlasnie to glosili. tak bylo od samego poczatku i tak jest kontynuowane przez tych Chrzescija, ktorzy zrozumieli przeslanie. Zrzucanie odpowiedzialnosci tylko na Boga za los Hindusow, Buddystow, Muzulmanow czy innych jest rozlaczeniem z Jego wola dla swiata!
Panie Jezus Składa swoje ciało zarówno ciało fizyczne jak i mistyczne .,,Ponieważ 𝕛𝕖𝕕𝕖𝕟 𝕛𝕖𝕤𝕥 𝕔𝕙𝕝𝕖𝕓, przeto my, liczni, tworzymy jedno ciało. Wszyscy bowiem bierzemy z tego samego chleba. Przypatrzcie się Izraelowi według ciała! 𝗖𝘇𝘆ż 𝗻𝗶𝗲 𝘀ą 𝘄 𝗷𝗲𝗱𝗻𝗼ś𝗰𝗶 𝘇 𝗼ł𝘁𝗮𝗿𝘇𝗲𝗺 𝗰𝗶, 𝗸𝘁ó𝗿𝘇𝘆 𝘀𝗽𝗼ż𝘆𝘄𝗮𝗷ą 𝘇 𝗼𝗳𝗶𝗮𝗿 𝗻𝗮 𝗼ł𝘁𝗮𝗿𝘇𝘂 𝘇ł𝗼ż𝗼𝗻𝘆𝗰𝗵 ?(1Kor 10,16-18) Paweł podaje definicja Kościoła jako «Ciała Chrystusa», której znajdujemy w. (por. 1 Kor 12, 27; Ef 4, 12; 5, 30; Kol 1, 24). To zaskakujące określenie Kościoła jest głęboko zakorzenione w sakramencie Ciała Chrystusa. Mówi św. Paweł: «Ponieważ jeden jest chleb, przeto my, liczni, tworzymy jedno ciało» (1 Kor 10, 17). W Eucharystii Chrystus daje nam swoje Ciało i czyni nas w ten sposób swoim Ciałem. W tym znaczeniu Paweł mówi do Galatów: «wszyscy (...) jesteście kimś jednym» (Ga 3, 28). Wszystkie te wypowiedzi Pawła pozwalają nam zrozumieć, że oprócz przynależności Kościoła do Chrystusa istnieje również pewne zrównanie i mistyczne utożsamienie Kościoła z Chrystusem. Gdyż ,, kształci nasze ciało poniżone na podobne do swego chwalebnego ciała. 1 Por. Rz 8, 11. ... J przekształca poniżone ciała na podobne do swego: Flp 3, 21 . Oto chodzi w ofierze o uświęcanie składanego którym jest spożywający .,,Sedno zaś wywodów stanowi prawda: takiego 𝐦𝐚𝐦𝐲 𝐚𝐫𝐜𝐲𝐤𝐚𝐩ł𝐚𝐧𝐚, który zasiadł po prawicy tronu Majestatu w niebiosach, jako sługa świątyni i prawdziwego przybytku zbudowanego przez Pana, a nie przez człowieka. Każdy bowiem arcykapłan ustanawiany jest do 𝐬𝐤ł𝐚𝐝𝐚𝐧𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐫ó𝐰 𝐢 𝐨𝐟𝐢𝐚𝐫 , przeto potrzeba, aby Ten także miał coś, co by ofiarował. Gdyby więc był na ziemi, to nie byłby kapłanem, gdyż są tu 𝐢𝐧𝐧𝐢*, którzy składają ofiary według postanowień Prawa. 𝑼𝒔ł𝒖𝒈𝒖𝒋ą oni obrazowi i 𝙘𝙞𝙚𝙣𝙞𝙤𝙬𝙞 𝙧𝙯𝙚𝙘𝙯𝙮𝙬𝙞𝙨𝙩𝙤ś𝙘𝙞 niebieskich. Gdy bowiem[w ST] Mojżesz miał zbudować przybytek, to w ten sposób został pouczony przez Boga. Patrz zaś - mówi - abyś uczynił wszystko według wzoru, jaki ci został ukazany 𝙣𝙖 𝙜ó𝙧𝙯𝙚. Teraz zaś otrzymał w udziale o tyle wznioślejszą służbę, o ile stał się pośrednikiem lepszego przymierza, które oparte zostało na lepszych obietnicach."(Hb 8.1-7),,Dalej mówił Pan do Mojżesza: «Tak powiedz Aaronowi i jego synom: To jest prawo odnoszące się do ofiary przebłagalnej. 𝐍𝐚 𝐭𝐲𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐲𝐦 𝐦𝐢𝐞𝐣𝐬𝐜𝐮, na którym będzie zabijana ofiara całopalna, będzie także 𝐳𝐚𝐛𝐢𝐣𝐚𝐧𝐚 𝐨𝐟𝐢𝐚𝐫𝐚 𝐩𝐫𝐳𝐞𝐛ł𝐚𝐠𝐚𝐥𝐧𝐚 przed Panem. To 𝐣𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐳𝐞𝐜𝐳 𝐛𝐚𝐫𝐝𝐳𝐨 ś𝐰𝐢ę𝐭𝐚 ! Kapłan, który będzie składał ofiarę przebłagalną 𝐛ę𝐝𝐳𝐢𝐞 𝐳 𝐧𝐢𝐞𝐣 𝐬𝐩𝐨ż𝐲𝐰𝐚ł,. Na miejscu poświęconym będzie spożywana, na dziedzińcu Namiotu Spotkania. Każdy, kto dotknie jej mięsa, będzie uświęcony."(Kpł 6,17-19)Jezus Chrystus, który jest Słowem Boga, które było na początku (arche!), jak pisze św. Jan Ewangelista, przybył tutaj, na ziemię, pomiędzy ludzi. Zamieszkał pomiędzy nami! Dosłownie ten fragment 14 wiersza 1 rozdziału Ewangelii św. Jana, który brzmi: Kai ho logos sarks egeneto kai eschenosen en hemin tłumaczy się: I Słowo ciałem stało się i rozbiło namiot wśród nas. Tak, jak Arkę Przymierza przechowywano w namiocie podczas wędrówki z Egiptu do Ziemi Obiecanej, tak i Słowo między nami, pośród nas, rozbija swój Namiot. Jest obecne przy nas, z nami. Jest wśród nas. A 18 wiersz mówi: Boga nikt nigdy nie widział; ten Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, [o Nim] pouczył,... On otworzył drogę rozpoczął ją w Arce Nowego Przymierza w momencie wcielenia a połączył z domem Ojca w momencie Zmartwychwstania .On jest Królestwem Bożym gdy pijesz jego krew i spożywasz jego ciało masz w sobie Królestwo Boże. "Kto spożywa moje Ciało i Krew moją pije, trwa we Mnie, a Ja w nim." J 6, 56 Jedzenie, które sprawia, że żyjemy wiecznie. Jezus wybrał czas żydowskiego święta Paschy, aby wypełnić to, co ogłosił w Kafarnaum - dać swoim uczniom swoje Ciało i Krew jako prawdziwy pokarm niebieski. Przejście Jezusa do Ojca przez śmierć i zmartwychwstanie - nową Paschę - jest antycypowane w Ostatniej Wieczerzy i sprawowane we Mszy św. Eucharystia antycypuje ostatnią Paschę Kościoła w chwale Królestwa Bożego. Kiedy Pan Jezus nakazuje swoim uczniom, aby spożywali Jego Ciało i pili Jego Krew, zaprasza nas, abyśmy przenieśli Jego życie w sam środek naszego istnienia. To życie, które oferuje, jest życiem samego Boga. Jezus naucza w Łk. 17:20-21, że królestwo Boże nie jest kolejnym rządem istniejącym na sposób ludzki, mającym swoje fizyczne terytorium ("Oto tu, lub: Tam"). Obszarem działania królestwa Bożego jest bowiem terytorium ludzkiego serca i umysłu ("królestwo Boga wewnątrz was jest"). To tutaj rozciąga się władza Boga, jeśli tylko jest w nas Boży duch przynaglający nas do przyjęcia woli Bożej za swoją własną i przyjmujemy Jego Ciało i Krew czyli całego Chrystusa to Królestwo Boże jest w nas .
Nie chodzi o dorobienie sobie wygodnej teologii do praktyki. Chodzi o to że w "opłatku" jak wykładający to nazwał, czyli prawdziwym ciele Chrystusa też jest obecna krew.
,,Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Jeśli kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki. Chlebem, który Ja dam, jest moje ciało za życie świata». Sprzeczali się więc między sobą Żydzi mówiąc: «Jak On może nam dać swoje ciało na pożywienie?Rzekł do nich Jezus: «Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeżeli nie będziecie spożywali Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Krwi Jego, nie będziecie mieli życia w sobie. 54 𝐊𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐨ż𝐲𝐰𝐚 𝐦𝐨𝐣𝐞 𝐂𝐢𝐚ł𝐨 𝐢 𝐩𝐢𝐣𝐞 𝐦𝐨𝐣ą 𝐊𝐫𝐞𝐰, 𝐦𝐚 ż𝐲𝐜𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐞𝐜𝐳𝐧𝐞, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. 55 Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem. 56 Kto spożywa moje Ciało i Krew moją pije, trwa we Mnie, a Ja w nim. 57 Jak Mnie posłał żyjący Ojciec, a Ja żyję przez9 Ojca, tak i ten, kto Mnie spożywa, będzie żył przeze Mnie. 58 To jest chleb, który z nieba zstąpił - nie jest on taki jak ten, który jedli wasi przodkowie, a poumierali.𝑲𝒕𝒐 𝒔𝒑𝒐ż𝒚𝒘𝒂 𝒕𝒆𝒏 𝒄𝒉𝒍𝒆𝒃, 𝒃ę𝒅𝒛𝒊𝒆 ż𝒚ł 𝒏𝒂 𝒘𝒊𝒆𝒌𝒊»"Jak widać obietnice związane z komunią świętą stosuje się zamiennie podobnie jest w 1Kor 10,16-17.
6:55 - Pan Jezus słowa dotyczące kielicha "Pijcie z niego wszyscy" wypowiedział *do Apostołów* .Tylko Apostołowie byli z Nim obecny na wieczerzy paschalnej, i to do nich skierował te słowa.
@@DupaSra-kk2vt „Dlatego też kto spożywa chleb 𝐥𝐮𝐛 pije kielich Pański niegodnie, winny będzie Ciała i Krwi Pańskiej "(1Kor11,27)- Jak widać spożycie chleba 𝐥𝐮𝐛 wina pociąga odpowiedzialność za Ciało i Krew.
@@DupaSra-kk2vt Chrystus mówił, że „kto spożywa ten chleb będzie żył na wieki” (J 6:58; por. 6:51). Widać więc, że także przez spożywanie samego Chleba życia mamy pełny udział w Ciele i Krwi Pańskiej (por. 1Kor 10:17). Jezus cały jest obecny w Chlebie, cały obecny w Winie, cały w swoim Słowie, bo jest Słowem Bożym (Ap 19:13), oraz cały ze swoim Kościołem mówiąc „oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata” (Mt 28:20).
@@DupaSra-kk2vt Przyjmowanie Eucharystii w pierwszych wiekach pod jedną postacią potwierdza Tertulian (ur. 155) w „O modlitwie” 9 i „Do żony” 2:5 (cytowane w „Nadzieja poddawana próbom” J. Salij OP, rozdz. Komunia święta na rękę). Na ogół nie podawano też Krwi Pańskiej (pod postacią wina) dzieciom i chorym.
@@DupaSra-kk2vt Tekst Hbr 13:10 mówi: „Mamy ołtarz, z którego nie mają prawa spożywać ci, którzy służą przybytkowi”. W fragmencie tym jest dosłownie słowo „jeść. Nie wspomniano w tym tekście o winie.
Budynki to nie świątynia Boga, to dzieło ANTYCHRYSTA a wy jesteście jego sługami. 1 Tymoteusz 2:5 Jeden bowiem jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus;
Bardzo ciekawy wyklad. Nie zgadzam sie jednak, ze Chrzescijanstwo nie powiada kto i jak moze byc zbawiony. W Biblii wszystkie naprowadzenia na temat zbawienia sa polaczone z Osoba Jezusa Chrystusa i moca Jego Krzyza. To prawda ze ten jeden wers tutaj cytowany zaklada, ze w ostatecznosci decyzja nalezy do Boga, ale tylko dlatego, ze tylko On zna nasze serca naprawde. Niemniej jednak ten sam Pawel stale i nieustannnie glosi Krzyz i tylko Krzyz Jezusa ku Zbawieniu! dlatego tez pierwsi chrzescijanie jak i potem charyzmatyczni, w takiej pasji ida i glosza Chrystusa rowniez do Hindusow, aby w miare nikt nie przepadl ale osiagnal zbawienie!
bardzo wszechstronnie wykształcony kapłan . Bóg zapłać księże, tyle się dowiedziałem o Kościóle powszechnym w Chrystusie .
Wspaniały człowiek!
Super kanał !
Mega ciekawe!!
Ciekawe, dużo można się dowiedzieć.
Co ciekawe Ite Missa est, o którym ksiądz wspomina pochodzi ze starej Mszy rzymsko-kat (tzw trydenckiej), obecnie w rycie posoborowym to nie występuje
Komunja pod dwoma postaciami jest praktykowana nie za często ale jest w parafiach nie wszystkich ale często w małych wspólnotach modlitewnych czy bractwach.
I nie ma w żadnym innym zbawienia, gdyż nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni»- Dz. 4:12 Jezus Chrystus jest tym jedynym imieniem. Jak Bog dotrze do Hindusow to jest Jego sprawa, ale nas dlatego posyla na konce swiata abysmy wlasnie to glosili. tak bylo od samego poczatku i tak jest kontynuowane przez tych Chrzescija, ktorzy zrozumieli przeslanie. Zrzucanie odpowiedzialnosci tylko na Boga za los Hindusow, Buddystow, Muzulmanow czy innych jest rozlaczeniem z Jego wola dla swiata!
Panie Jezus Składa swoje ciało zarówno ciało fizyczne jak i mistyczne .,,Ponieważ 𝕛𝕖𝕕𝕖𝕟 𝕛𝕖𝕤𝕥 𝕔𝕙𝕝𝕖𝕓, przeto my, liczni, tworzymy jedno ciało. Wszyscy bowiem bierzemy z tego samego chleba. Przypatrzcie się Izraelowi według ciała! 𝗖𝘇𝘆ż 𝗻𝗶𝗲 𝘀ą 𝘄 𝗷𝗲𝗱𝗻𝗼ś𝗰𝗶 𝘇 𝗼ł𝘁𝗮𝗿𝘇𝗲𝗺 𝗰𝗶, 𝗸𝘁ó𝗿𝘇𝘆 𝘀𝗽𝗼ż𝘆𝘄𝗮𝗷ą 𝘇 𝗼𝗳𝗶𝗮𝗿 𝗻𝗮 𝗼ł𝘁𝗮𝗿𝘇𝘂 𝘇ł𝗼ż𝗼𝗻𝘆𝗰𝗵 ?(1Kor 10,16-18) Paweł podaje definicja Kościoła jako «Ciała Chrystusa», której znajdujemy w. (por. 1 Kor 12, 27; Ef 4, 12; 5, 30; Kol 1, 24). To zaskakujące określenie Kościoła jest głęboko zakorzenione w sakramencie Ciała Chrystusa. Mówi św. Paweł: «Ponieważ jeden jest chleb, przeto my, liczni, tworzymy jedno ciało» (1 Kor 10, 17). W Eucharystii Chrystus daje nam swoje Ciało i czyni nas w ten sposób swoim Ciałem. W tym znaczeniu Paweł mówi do Galatów: «wszyscy (...) jesteście kimś jednym» (Ga 3, 28). Wszystkie te wypowiedzi Pawła pozwalają nam zrozumieć, że oprócz przynależności Kościoła do Chrystusa istnieje również pewne zrównanie i mistyczne utożsamienie Kościoła z Chrystusem. Gdyż ,, kształci nasze ciało poniżone na podobne do swego chwalebnego ciała. 1 Por. Rz 8, 11. ... J przekształca poniżone ciała na podobne do swego: Flp 3, 21 . Oto chodzi w ofierze o uświęcanie składanego którym jest spożywający .,,Sedno zaś wywodów stanowi prawda: takiego 𝐦𝐚𝐦𝐲 𝐚𝐫𝐜𝐲𝐤𝐚𝐩ł𝐚𝐧𝐚, który zasiadł po prawicy tronu Majestatu w niebiosach, jako sługa świątyni i prawdziwego przybytku zbudowanego przez Pana, a nie przez człowieka. Każdy bowiem arcykapłan ustanawiany jest do 𝐬𝐤ł𝐚𝐝𝐚𝐧𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐫ó𝐰 𝐢 𝐨𝐟𝐢𝐚𝐫 , przeto potrzeba, aby Ten także miał coś, co by ofiarował. Gdyby więc był na ziemi, to nie byłby kapłanem, gdyż są tu 𝐢𝐧𝐧𝐢*, którzy składają ofiary według postanowień Prawa. 𝑼𝒔ł𝒖𝒈𝒖𝒋ą oni obrazowi i 𝙘𝙞𝙚𝙣𝙞𝙤𝙬𝙞 𝙧𝙯𝙚𝙘𝙯𝙮𝙬𝙞𝙨𝙩𝙤ś𝙘𝙞 niebieskich. Gdy bowiem[w ST] Mojżesz miał zbudować przybytek, to w ten sposób został pouczony przez Boga. Patrz zaś - mówi - abyś uczynił wszystko według wzoru, jaki ci został ukazany 𝙣𝙖 𝙜ó𝙧𝙯𝙚. Teraz zaś otrzymał w udziale o tyle wznioślejszą służbę, o ile stał się pośrednikiem lepszego przymierza, które oparte zostało na lepszych obietnicach."(Hb 8.1-7),,Dalej mówił Pan do Mojżesza: «Tak powiedz Aaronowi i jego synom: To jest prawo odnoszące się do ofiary przebłagalnej. 𝐍𝐚 𝐭𝐲𝐦 𝐬𝐚𝐦𝐲𝐦 𝐦𝐢𝐞𝐣𝐬𝐜𝐮, na którym będzie zabijana ofiara całopalna, będzie także 𝐳𝐚𝐛𝐢𝐣𝐚𝐧𝐚 𝐨𝐟𝐢𝐚𝐫𝐚 𝐩𝐫𝐳𝐞𝐛ł𝐚𝐠𝐚𝐥𝐧𝐚 przed Panem. To 𝐣𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐳𝐞𝐜𝐳 𝐛𝐚𝐫𝐝𝐳𝐨 ś𝐰𝐢ę𝐭𝐚 ! Kapłan, który będzie składał ofiarę przebłagalną 𝐛ę𝐝𝐳𝐢𝐞 𝐳 𝐧𝐢𝐞𝐣 𝐬𝐩𝐨ż𝐲𝐰𝐚ł,. Na miejscu poświęconym będzie spożywana, na dziedzińcu Namiotu Spotkania. Każdy, kto dotknie jej mięsa, będzie uświęcony."(Kpł 6,17-19)Jezus Chrystus, który jest Słowem Boga, które było na początku (arche!), jak pisze św. Jan Ewangelista, przybył tutaj, na ziemię, pomiędzy ludzi. Zamieszkał pomiędzy nami! Dosłownie ten fragment 14 wiersza 1 rozdziału Ewangelii św. Jana, który brzmi: Kai ho logos sarks egeneto kai eschenosen en hemin tłumaczy się: I Słowo ciałem stało się i rozbiło namiot wśród nas. Tak, jak Arkę Przymierza przechowywano w namiocie podczas wędrówki z Egiptu do Ziemi Obiecanej, tak i Słowo między nami, pośród nas, rozbija swój Namiot. Jest obecne przy nas, z nami. Jest wśród nas. A 18 wiersz mówi: Boga nikt nigdy nie widział; ten Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, [o Nim] pouczył,... On otworzył drogę rozpoczął ją w Arce Nowego Przymierza w momencie wcielenia a połączył z domem Ojca w momencie Zmartwychwstania .On jest Królestwem Bożym gdy pijesz jego krew i spożywasz jego ciało masz w sobie Królestwo Boże.
"Kto spożywa moje Ciało i Krew moją pije, trwa we Mnie, a Ja w nim." J 6, 56
Jedzenie, które sprawia, że żyjemy wiecznie.
Jezus wybrał czas żydowskiego święta Paschy, aby wypełnić to, co ogłosił w Kafarnaum - dać swoim uczniom swoje Ciało i Krew jako prawdziwy pokarm niebieski. Przejście Jezusa do Ojca przez śmierć i zmartwychwstanie - nową Paschę - jest antycypowane w Ostatniej Wieczerzy i sprawowane we Mszy św. Eucharystia antycypuje ostatnią Paschę Kościoła w chwale Królestwa Bożego. Kiedy Pan Jezus nakazuje swoim uczniom, aby spożywali Jego Ciało i pili Jego Krew, zaprasza nas, abyśmy przenieśli Jego życie w sam środek naszego istnienia. To życie, które oferuje, jest życiem samego Boga.
Jezus naucza w Łk. 17:20-21, że królestwo Boże nie jest kolejnym rządem istniejącym na sposób ludzki, mającym swoje fizyczne terytorium ("Oto tu, lub: Tam"). Obszarem działania królestwa Bożego jest bowiem terytorium ludzkiego serca i umysłu ("królestwo Boga wewnątrz was jest"). To tutaj rozciąga się władza Boga, jeśli tylko jest w nas Boży duch przynaglający nas do przyjęcia woli Bożej za swoją własną i przyjmujemy Jego Ciało i Krew czyli całego Chrystusa to Królestwo Boże jest w nas .
Nie chodzi o dorobienie sobie wygodnej teologii do praktyki. Chodzi o to że w "opłatku" jak wykładający to nazwał, czyli prawdziwym ciele Chrystusa też jest obecna krew.
,,Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Jeśli kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki. Chlebem, który Ja dam, jest moje ciało za życie świata». Sprzeczali się więc między sobą Żydzi mówiąc: «Jak On może nam dać swoje ciało na pożywienie?Rzekł do nich Jezus: «Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeżeli nie będziecie spożywali Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Krwi Jego, nie będziecie mieli życia w sobie. 54 𝐊𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐨ż𝐲𝐰𝐚 𝐦𝐨𝐣𝐞 𝐂𝐢𝐚ł𝐨 𝐢 𝐩𝐢𝐣𝐞 𝐦𝐨𝐣ą 𝐊𝐫𝐞𝐰, 𝐦𝐚 ż𝐲𝐜𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐞𝐜𝐳𝐧𝐞, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. 55 Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem. 56 Kto spożywa moje Ciało i Krew moją pije, trwa we Mnie, a Ja w nim. 57 Jak Mnie posłał żyjący Ojciec, a Ja żyję przez9 Ojca, tak i ten, kto Mnie spożywa, będzie żył przeze Mnie. 58 To jest chleb, który z nieba zstąpił - nie jest on taki jak ten, który jedli wasi przodkowie, a poumierali.𝑲𝒕𝒐 𝒔𝒑𝒐ż𝒚𝒘𝒂 𝒕𝒆𝒏 𝒄𝒉𝒍𝒆𝒃, 𝒃ę𝒅𝒛𝒊𝒆 ż𝒚ł 𝒏𝒂 𝒘𝒊𝒆𝒌𝒊»"Jak widać obietnice związane z komunią świętą stosuje się zamiennie podobnie jest w 1Kor 10,16-17.
6:55 - Pan Jezus słowa dotyczące kielicha "Pijcie z niego wszyscy" wypowiedział *do Apostołów* .Tylko Apostołowie byli z Nim obecny na wieczerzy paschalnej, i to do nich skierował te słowa.
Nie prawda. W wieczerniku były nawet kobiety i inni.
W takim razie słowa o chlebie też musiałby powiedzieć tylko do nich, apotostołów. A po ich śmierci już nikt nie mógłby przyjmować Eucharystii.
Szanowny pijcie w sensie przyjmujcie w ciele jest krew .
Jakby tak bylo, nie podawalby wina
@@DupaSra-kk2vt „Dlatego też kto spożywa chleb 𝐥𝐮𝐛 pije kielich Pański niegodnie, winny będzie Ciała i Krwi Pańskiej "(1Kor11,27)- Jak widać spożycie chleba 𝐥𝐮𝐛 wina pociąga odpowiedzialność za Ciało i Krew.
@@DupaSra-kk2vt Chrystus mówił, że „kto spożywa ten chleb będzie żył na wieki” (J 6:58; por. 6:51). Widać więc, że także przez spożywanie samego Chleba życia mamy pełny udział w Ciele i Krwi Pańskiej (por. 1Kor 10:17). Jezus cały jest obecny w Chlebie, cały obecny w Winie, cały w swoim Słowie, bo jest Słowem Bożym (Ap 19:13), oraz cały ze swoim Kościołem mówiąc „oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata” (Mt 28:20).
@@DupaSra-kk2vt Przyjmowanie Eucharystii w pierwszych wiekach pod jedną postacią potwierdza Tertulian (ur. 155) w „O modlitwie” 9 i „Do żony” 2:5 (cytowane w „Nadzieja poddawana próbom” J. Salij OP, rozdz. Komunia święta na rękę). Na ogół nie podawano też Krwi Pańskiej (pod postacią wina) dzieciom i chorym.
@@DupaSra-kk2vt Tekst Hbr 13:10 mówi: „Mamy ołtarz, z którego nie mają prawa spożywać ci, którzy służą przybytkowi”. W fragmencie tym jest dosłownie słowo „jeść. Nie wspomniano w tym tekście o winie.
Ksiądz powiedział, że na Alasce prawosławni stanowią większość. Niestety, jest trochę inaczej: protestanci - 37%, katolicy - 16%, prawosławni - 5%
Ksiądz powiedział o eskimosach a nie wszystkich mieszkańcach Alaski
Budynki to nie świątynia Boga, to dzieło ANTYCHRYSTA a wy jesteście jego sługami.
1 Tymoteusz
2:5 Jeden bowiem jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus;
Bardzo ciekawy wyklad. Nie zgadzam sie jednak, ze Chrzescijanstwo nie powiada kto i jak moze byc zbawiony. W Biblii wszystkie naprowadzenia na temat zbawienia sa polaczone z Osoba Jezusa Chrystusa i moca Jego Krzyza. To prawda ze ten jeden wers tutaj cytowany zaklada, ze w ostatecznosci decyzja nalezy do Boga, ale tylko dlatego, ze tylko On zna nasze serca naprawde. Niemniej jednak ten sam Pawel stale i nieustannnie glosi Krzyz i tylko Krzyz Jezusa ku Zbawieniu! dlatego tez pierwsi chrzescijanie jak i potem charyzmatyczni, w takiej pasji ida i glosza Chrystusa rowniez do Hindusow, aby w miare nikt nie przepadl ale osiagnal zbawienie!
Niemniej jednak my nie decydujemy o tym