الانسان مخير وليسى مسير طريقة التسير بذاتها تفقد المعنى الحق والباطل اذا لم يوجد الحق لم وجد الباطل واذا لم يوجد الباطل لم وجد الحق انا مثلن انسان صالح اطلق عليه هاذا المصطلح لانا يوجد انسان غير صالح واذا لم يوجد انسان غير صالح لفقدت الكلمه معناه
كلام سليم ، مثلا شخص يقود السياره بسرعه جنونيه ويصير معه حادث هذه من يده او شخص يقوم بارتكاب جريمه من يده وخياره ، اما بالنسبه للي يقول انه مكتوب ، القصد منها انه ربنا بقدرته وعضمته كان عارف شو راح يصير وعارف اي قرار وطريق راح نسلك وكتب هالشي ، انه الشخص الفلاني راح يصير معه هيك وهيك ، لانه يعرف الغيب ، هذا كل القصد
نحن مسيرين ومخيرين مسيرين فمثلا إخفاق القلب والانسان يمرض وينمو وأيضا وظائف الجسم المختلفه من المسؤول عن عملها داخل الجسم بطرق دقيقه ومختلفة سواء كنا نائمين ام مستيقظين مخيرين... معناه هنا وجود عنصر التوجيه وهو العقل نعمل كذا او لا نعمل نفعل الشر او لا نفعل فلنا أن نختار وكل شئ عند الله مقدر ومكتوب
اعتقد ان الانسان مسير ومخير في ذات الوقت ؛ مخير بمعنى انه يمكن القول ان الله لديه علم الغيب عما ستفعل وهذا حتى لو غيرت طريقك كله مكتوب في اللوح المحفوظ لكنك مسير في اختباراتك في حياتك وما ابتلاك الله
انا اقصد اننا مخيرين ولسنا مسيرين( وان كنا مسيرين لمدا يوجد حساب في الاخرة) يعني انت تختار بعقلك .الا ان الله يعرف مسبقا مدا سوف تختار وانت لك كل الحرية في الاختيار( هدا هو الانسان العاقل )
الانسان مخير فيما يعلمه ومسير فيما لا يعلمه مثال لو انت تقود وامامك طريقان طريق لليمين وطريق لليسار واخترت اليمين او اليسار هل اجبرك احد على ذلك؟ لا طبعا ولكن بعد اختيارك نعلم انك لم تختر الا ما سيرك الله له .
تعرفوان الامتحان على الطريقة الامريكية والذي يكون فية السؤال وتحته اجوبة مختلفة وعلينا اختيار الاجابة الصحيحة . هذه هي فلسفة الحياة وهذة ليست حرية كاملة بل مقيدة وهي اشبة بطريقة تعامل الماكينات والحواسيب مع المعلومات التي تدخلها من الخارج فإذا كان السؤال غير معرف داخل الحاسوب فلن يستطيع اعطاء الجواب الصحيح ههههه. هل يمكن القول ان الالات والحواسيب لها الخرية ومخيرة ام مسيرة الجواب بالطبع ليس لة دخل في اله لكن بالمهندس والمبرمج وتصرف اله يتطلب جمع معلومات من العالم الخارجي ثم يأتي دور البرنامج لتحديد الجواب او الفعل المناسب . السؤال ماذا يحدث اذا لم تجد الة جواب من الخيارات اكيد طبعا ستعطي اقرب اختيار وليس بالضرورة ان يكون صحيح . ان الخيارات عند البشر في ازدياد مستمر وذالك بفضل العلم ومن هنا نستطيع تعريف العلم على انة طريقة لزيادة عدد الخيارات التي ربما تجاوب على اسألة البشر واستمرار الاكتشاف والعلم يعطينا مجال اكبر للاختيار مما يقربنا اكثر للحرية وطبعا الحرية المطلقة بالتصرف للبشر هو سبب الخلق ويقرب الصانع من هدفة حتى نصل في النهاية الى كون متكامل فية حرية كاملة للبشر
للاسف الدكتور تكلم في الجزء اللذي خير فيه الانسان و لم يبين الجزء اللذي سير فيه الانسان بالاضافه الى ان تفسير الايه يمحو الله مايشاء و يثبت ليست في الاقدار و لكنها في الشرائع و الكتب كما جاء في سياق الايه و لو كان تفسيرها كما قال الدكتور لكان نقصا في علم الله في كتابة الاقدار و استغربت ذلك من د. عدنان
الانسان مسير ومخير في امر بسيطه هو لم يختار ان يكون ابن العائله الفلانيه وما يتبعها من مسيره في الحياه او يكون لقيط وتبعاته او يكون فقير وتبعاته او غني وتبعاته مش مقتنع بصراحه والتحكم في دائره علاقاته ايضا لم تكن من اختياره وبيئته انا واصل قناعه ان توزيعنا في الحياه مبني على اساس قبل هذه الدنيا او تناسخ الارواح
يابن ادم خلقك الله مختلف، فبربك، بختلافك اعترف، وفي تفردك احترف، كن خليفة الله على الأرض باختلافك ولا تتبع ذاك القطيع عش حرا يابن ادم فهذه الأرض للجميع. (أنيس شوشان)
Nouf, التسيير والتخيير يكون على الاعمال التي تحت الإرادة اما ما تطرحين مثل لون البشرة هذا ليس أصلا ضمن التخيير والتسيير أصلا ، بمعنى اخر اذا كان أمامك خيار أ و خيار ب وانت تمتلكين القدرة على اختيار احدهم ولكن انت مجبر على اختيار أ كأنه مسبق التحديد او محتوم عليك اختياره بهذه الحالة هناك خيارات ولكن انت مجبرة على احدهم بالحتميّة، هذا هو التسيير اما الامور التي لا تمتلك فيها اي حرية خيار فهي واقع لا يطلق عليها تسيير او تخيير لأن الانسان لا يمتلك اي إرادة فيها حتى يكون عنده الخيار ويجبر عليه. انشالله تكون الفكرة وصلت والله اعلم
لم تفهم ولا شيء حبيبي في الآية التي وضعتها هذه تدل على اننا مخيرين و ميسرين في نفس الوقت هنا كانت بداية الخلق في الأرض و هذا يدل على أن ادم لم يختار بنفسه الأرض كي يعمرها
حريه الاراده تفسرها سوره غافر الايه ١١. و الاعراف ١٧٢ التجارب العلميه العمليه على الدماغ اثبتت ان قرارات الإنسان حره و لكن يمكن توثيقها قبل وقوعها.....و هذا مصداق لقوله تعالى.. ربنا احييتنا مرتين و أمتنا مرتين.
Yassir Ellouxe هو قد تهرب من النقطة التي تمثل إشكالية بالنسبة للمتدينين و إختصر الإشكالية في الجانب المادي الذي هو بذات نفسه يرفضه في العديد من خطبه و خرج بإستنتاج رغم أن الإشكالية من المستحيل أن تخرج بإستنتاج واحد منها بل عليك تفكيكها إلى عدة أجزاء. الجزء الذي أغفله عدنان هو كون الله يعلم كل ما في النفوس و كل مايحدث و ما سيحدث مكتوب في لوح محفوظ. إذن وفقا للرؤية الدينية فمن الواضح أن الإنسان مسير تماما. ولو كان الأمر غير هذا لكان الله إما غير عالم بكل شيء أو غير قادر على كل شيء. عدنان بين اليوم أنه مجرد بهلوان يتهرب من الإشكاليات العويصة التي تواجه العقل الديني
+Brahiim اني اساندك الرءي بحيت ان الدكتور لم ياتي بجواب شافي وكافي لمسالة التسيير والتخيير وفي نضري المتواضع ان الانسان مسير في كل شيء في شكله في طباعه في بيءته في جنسه في امه وابيه ولونه وكل شيء ومخير في شيء واحد الا وهي النية اللتي تحتوي ذالك الشخص كما قال رسول الله ص انما الاعمال بالنيات ولكل امرء مانوى وليس ماعمل الان العمل هو مقدر فمثلا اتنان قدر لهم تن يزنوا ولاكن ورغم انهم فعلوا كلاهما ماقدر لهم وتمتعوا وستلدوا الا ان النية هي النقطة الفاصلة بينهم فالذي يكون من اهل الخير يستر الامر ويندم على فعلته ويحاول ان لايعيد الى تلك الفاحشة و الاخر يتخد الامر هزؤا ولعب ويتباهى امام العامة ويتفنن في الاتم ولا يكترت لامر الله ولا يؤممن بيوم الحساب اذن هما كلاهما خظعوا لتقدير الله ولاكن النية هي اللتي فصلت الخبيت من الطيب والله اعلم
دكتور عدنان اخي انتا مختلف وذكي بلاه بس والله اني اخوك علي الفارس بس الحيا بيها قدر لا يمكن تقيرو واصتطيع اعطيك دليل دمغ وهوا ايت الروم تكلم الله عن شيء سيحدث وحدث بعد نزول الايا الكريمه
لا إله إلا الله والله اكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله ولاشريك له لا إله إلا الله لة الملك ولة الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة الا بالله.،،،،
نعم القدر نحن نختاره لكن ليس بقوه منا بمعنى حتى اختيارنا مسير من الله حتى اني لو اخترت ان اعصي الله فهو مكتوب علي ان اعصيه رغم انفي والا كان الله قد صداني عن معصيته فهو قادر على يصدني من معصيته ويهديني الى الطريق المستقيم اذا لم اسطتع ان اهدي نفسي فالانسان ضعيف
يا اخت دعاء كلامك خطير جدا، ارجو ان تقرأي هذا التوضيح، تخيلي ان امامك كاس من اللبن وآخر من الخمر وطلب منك ان تختاري احدهما لتشربيه، فأن اختيارك هنا لا يتدخل فيه الله اطلاقا، فان قلنا ان الله هو من جعلني اختار الخمر( مثلا) هو اقرار منا بان الله ظالم، وحاشى لله ذلك، فكيف تعاقبني اذا اخذت كاس الخمر وانت من قد امرني بذلك؟! وعليه فأن الله يعلم مسبقا بعلمه بالغيب باني سأختار الخمر مثلا ولكنه لم يبرمجني اصلا عند خلقي ان اختاره، وكذلك ما قلت ان الله يمكن ان يصدك عن معصيته، هذا صحيح يستطيع بقدرته ان يصدك ولكنه يترك سنن الحياة لتأخذ مجراها فخيارك هو الذي سيحدد ثرابك او عقابك.
@@nezarsweiti7459 الله قال والله خلقكم وماتعملون يعني أنه خلقنا الله وأفعالنا أيضا لأبسط لك الأمر إن قلت أن الإنسان مخير هذا يعني أنه يخلق أفعاله والعياذ بالله وهذا باطل وهذا يعني أن الإنسان فعل أشياء لم يشاء الله أن تكون لكن الإنسان فعلها وهذا باطل لأنك بهذا كأنك تعجز الله وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا سأشرح لك الأمر الله قدر الخير والشر وأفعال الله كلها خير والله من صفاته العدل فالله عندما قدر الشر لم يكن لكن عندما فعله الإنسان كان يعني الإنسان هو من فعل الشر وليس الله والعياذ بالله لأن الله لا يفعل سوء أبدا ومن حكمة الله أنه أخفى القدر ولا يعلمه إلا الله والله أمرنا بإتباعه وإتباع النبي محمد صل الله عليه وسلم فلا يحتج بالقدر في حال المعصية إلا منافق أو كافر لأن للإنسان مشيئة يحاسب عليها فكيف للانسان أن يجعل مالايعلم حجة
@@mostafa-op1gb اخي مصطفى اريد ان تجيب على سؤالي حتى تتوضح الامور اذا سرق شخص ما فهل هو مسير في عمله هذا ام مخير؟ ان الله لا يأمر شخص بالمعصية ولكنه يعلم مسبقا بما سيختار، وعلم الله المسبق لا يعني ارادته، فهو يترك الانسان ليختار فالانسان مكلف بعقله وعليه سيحاسب . عندما اراد عمر بن الخطاب ان يعاقب شارب خمر، قال شارب الخمر : يا امير المومنين ان الله كتبها عليّ، فقال عمر اقيموا عليه الحد مرتين، لانه سرب الخمر والثاني لانه افترى على الله بأنه كتبها عليه
@@nezarsweiti7459 إذهب وإبحث عن الفرق بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية وستفهم ماأقول بإذن الله يقدر الله الشر لحكمة لا يعلمها إلا هو لكن أفعال الله كلها خير قال عز وجل :﴿ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَالبَحرِ بِما كَسَبَت أَيدِي النّاسِ لِيُذيقَهُم بَعضَ الَّذي عَمِلوا لَعَلَّهُم يَرجِعونَ﴾ [الروم: ٤١]
حفظك الله ورعاك وادام عطاؤك اطلعت على بعض اصحاب المنابر الدعوية انهم يجاهدون جهادا مستميتا فى اخفاء فضائل الناس من ذوى القرابة من رسول الله الى عمه وابيه ويصفونهم باوصاف لا تليق بهم وفى نفس الوقت يترضون على بعض الناس رغم انهم لا نقول طواغيت ولكنهم كانوا يحاربون الله ورسوله وبعضهم دخل اللسلام هل كل من ينتمى الى نسب رسول الله لا يستحق ان نذكره بخير ونصفه بالخطاء هناك هجمة شرسة على عشيرة النبى التى تنتمى الى قبيلة قريش
فكر ببساطه وجودك يتحتم بإدراكك، لو انت مش مدرك بسبب علة عقليه مثلا هتخرج من دائرة التخيير، لكن ادراكك للوجود هو ما يحتم عليك الاختياريه حتى في اختيارك.. ببساطه انت تقدر تختار انك تنهي حياتك لكن الثابت هنا هو انك وجدت بالفعل بدون اراده منك وهذا يجعلك ترجع بعقلك لفكرة الخالق لكن انت حين تنهي حياتك فا انت اختارت مابين اختيار وجودي جبري لا مفر منه لان الوجود واقع وكذلك الموت واقع وكلاهما يكمن في حقيقة الروح، ادراكك لكل تلك الامور هو ما يحدد اختيارك تماما كأختيارك للايمان والكفر هذا لن يسقط او يدعم حتى حقيقة الوجود الواقع بالفعل الخارج تماما عن ارادتك او قدرتك المحدوده ملخص ذلك انت مخير في ان تختار بين عدة اختيارات داخل الكون المسير الذي انت اصلا جزءاً منه وكل هذا يجب في النهايه ان يدعم ايماننا بالخالق العظيم الذي لا شريك له في تسيير هذا الكون ولو كان لفسدت موازين كل شئ بداية من اقل اقل ذرات الكون
Kamal Farih بكل اختصار اذا ايقظك والدك في الصباح الباكر و انت تتأفف و انت ماخوذ مكرها ثم يأخذك لوكالة مرسيدس او تويوتا و يشتري لك سيارة موديل السنة كهدية لك اذا سألك و انت راجع و تقود سيارتك هل انت سعيد انه ايقظك ام لا ماذا سيكون ردك؟ و لله المثل الأعلى
لا يجوز ان يكتب الله للإنسان شقي او سعيد فهذا ظلم وحاشا الله من الظلم الإنسان بإيمانه واستقامته وعمله يحدد هو ان يكون شقي او سعيد شي بالعقل والدليل من القران لماذا الله توعد الذين لا يؤمنون النار ادا كان ليس لهم حرية فهذا ظلم اذا وغيرها كن الامثله في المصحف معني الحديث انه انت شقي اذا لم تتبع الله في كل أمور حياتك وسعيد اذا كنت مؤمن حقا وليس نفاقا كتاب الله ألدي كتبه ولكن اختيارك من يحدد شقي او سعيد الله من كتب السعادةوالشقاء ولكن بعد حرية الاختيار
أنت مخيرة في أن تختاري خياراً من عدة خيارات.. هناك أشياء تستطيعين اختيارها في الحياة وأشياء أنت مسيرة فيها.. وهذه الأشياء التي تستطيعين اختيارها متعددة.. وكل اختيار تختارينه يؤثر بطريقة ما على مسارك في المستقبل.. مثلاُ بإمكانك أن تسرقي أو لا تسرقي أن تأكلي بكثرة أو لا تفعلي وغيرها.. وكل خيار إما أن تفعليه أو لا، يؤدي بك الى مسار جديد في المستقبل أو يساهم في تكوينه.. والله سيحاسبك على ما أنت مخيرة فيه أما الذي أنت مسيرة فيه فلن يحاسبك عليه.. +alshammri aml
يادكتور عدنان الانسان حر مخير وليس مسير ماشي الحال ؟ اذن ماتقول في لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين !! نحن نريد توضيخ ماهو أمر بين أمرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال لقد قال الله عز وجل في كتابه الكريم (و ما اصابكم بحسنة فهو الا من الله) (و ما اصابكم من سيئة فهو الا منكم ) و قال ( لن يصيبكم ما كتبه الله لكم) يا اخوان يا اصدقاء انا بامن بكلشي و دين الاسلام دين علم و لكن هل يمكنكم تفسير هذا هناك تناقض بين هذه الايات و انا لم افهم هذا الى الان كيف نكون مخيرين بين هذه الايات
يا اخي اولا انتبه فقد كتبت الايات بشكل خاطئ (التصحيح { مَا أَصَابَك مِنْ حَسَنَة فَمِنْ اللَّه وَمَا أَصَابَك مِنْ سَيِّئَة فَمِنْ نَفْسك { قُلْ لَنْ يُصِيبنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّه لَنَا ) كل حسنة تصيب الانسان بفضل الله وسعة رحمته و توفيقه وكل سيئة تصيب الانسان بسبب ذنبه و معصيته لابتلائه و تطهيره منها وحتى الصالحون يصابون لرفع درجتهم و مغفرة اخطائهم و تقصيرهم وكل هذا مكتوب عند الله بسابق علمه وان لو اجتمع الانس و الجن على ان يضروك او ينفعوك بشيء ما نفعوك و ما ضروك بشيء الا ما قد كتببه الله لك للاسباب المذكورة سابقا هذا والله اعلم ابحث اكثر في التفاسير
@@MohammedMSLH ذلك ابتلاء من الله ، و قلت أنه حتى الصالحون يصابون امتحانا و ابتلاءا و رفعة للدرجات بل حتى الانبياء مرضوا ، و هذا لا ينفي حدوث العقاب عن المذنب أو للاتعاظ و للعودة و التوبة
فلسفة حيوية وانسانية عظيمة كونها تتسلق مع الإسلام العميق، نحن الآن بحاجة لهذا الخطاب العملي، الدال إلى صراط الله القويم، نسأل الله لك القوة والعافية والخير، الأستاذ والأخ الفاضل، دكتور عدنان، من بغداد لك السلام والتحيات.
كلام صعب والله .. الله لطيف .. الله حسيب كل واحد منا !! ولكن هناك مسألة الإرادة الحرة ( free will ) وهي قضية مختلف فيها بين المؤمنين وغيرهم .. وهذا المقطع - على عكس ما يبدو - لا يتصدى لها .. ولكن هناك مقاطع أخرى أظن منها خطبة " قاهر الأقدار " وغيرها لا أذكر المقطع والله المستعان
أخي الحبيب لم أفهم الدافع من كلامك وما تقصده وعلاقته بما قلته أنا ولكن حفظ القرآن وحده لا ينفع بدون العيش به وتطبيقه والدعوة إليه لو توضح لي أكون شاكرًا جدًّا
اخر بصمة سوف تكون بصمتك. سوف يوجهنا القدر لكن سوف نترك بصمتنا في كل طريق نسلكه تلك البصمة هي نحن هي خياراتنا. هل هذه الحضارة بنيناها بعقول حرة ام ان القدر هو الذي بناها. حتى هذه الحرية لم تعد تكفينا نريد ان نوسعها كي نثبت وجودنا اليس هذا دليل حريتنا في كل الاحوال اخر خيار نحن الذين نختاره
الله الذي خلقناة و خلق لنا عقول و قلوب لذلك هي اعمالنا يحصيها لنا هو قادر على كل شيء سبحانه لكنه اعطانا حرية الاختيار لنختار طريقنا طريق الخير او الشر و هو قادر على كل شيء لذلك هو خلقنا نحن بشر لسنا مكائن مبرمجة
الله الذي خلقناة و خلق لنا عقول و قلوب لذلك هي اعمالنا يحصيها لنا هو قادر على كل شيء سبحانه لكنه اعطانا حرية الاختيار لنختار طريقنا طريق الخير او الشر و هو قادر على كل شيء لذلك هو خلقنا نحن بشر لسنا مكائن مبرمجة
نحن المسلمون الحقيقيون نسلم بان الله قادر على كل شي لانه الخالق ولا شك في دلك الانسان مخير في الامور التي يحاسبه الله عليها ولكن هناك امور تفرض على الانسان ليس فيه اختيار العقيم الاعمى الاب الام المرض الرزق وغيرها مع تفاصيلها المعقده والشرح يطول
اختيارك من عدة خيارات هي بقدرة الله وتقديره.. فالله من سمح لك بذلك وليس هناك نفي لقدرته تعالى ولا تناقض..ولذلك أنت تحاسب لأنك تختار.. فنحن نقول مثلا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.. فبحول الله وقوته ومشيئته وإعانته نفعل.. قال الله تعالى:(يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء).. +I love my God
هذه العبارة الانسان مخير ام مسير غلط لغة وشرعا لان المسير هو الذي يسيره الله في الارض يعطيه قوة السير في الارض والمخير هو الذي يختار بين أمرين ونحن نختار من أمور عديدة وليس امرين فقط والعبارة الصحيحة هي ان الانسان مختار تحت مشيئة الله كل ما يفعله الانسان لا يخرج عن ارادة الله لكن نحن لا نعلم ارادة الله وقدره لنا في هذا الأمر هذا غيب عنا ما بعد هذه اللحظة غيب عنا انما نعرف بعد ان نختار مثلا عندما يقدم شخص ما لنا خمرا وعصير برتقال الله بين لنا ان هذا حرام وهذا حلال والذي سنختاره نختاره بمشيئة الله لكن قبل ان نختار نحن لا نعرف ما شاء الله لنا انما نعرف بعد ان نختار فقبل ذلك نحن عندنا حرية الاختيار ونعرف ذلك من انفسنا لذلك نحاسب على ما نختاره نحن لسنا مثل الريشة المعلقة في الهواء تميلها الريح يمنة ويسرة بل لنا اختيار لأننا نحس بين حركة الرعشة وبين الحركة الارادية وكل ذلك بمشيئة الله لانه المالك الحقيقي لنا ولأفعالنا فلا يجوز ان يحدث شئ في العالم بغير ارادته والا لكان مغلوبا غير غالب ولنعطي مثالا كل المسلمين يوافقون عليه اليس الرزق كتبه الله لكل البشر بلى فالإنسان عندما يزرع او يتاجر ليس متأكدا انه سيربح أو انه سيحصل له محصول كثير هذا بعلم الله ومشيئته ومع ذلك نعمل ونزرع ونتاجر لان العادة الغالبة ان الذي يجد في العمل يجد في النهاية ما عمله كذلك الذي يخالف امر الله يستحق ان يعاقب وكلا الفعلين باختياره ما أحد اكرهه على ذلك
Marwan abosamra هذي ترضى بها بس حياتك انت ترسمها وهو يتكلم عن المستقبل وحياة الفرد وكيف يمكن يتغير اما الاشياء الي ذكرتهن فهن لا تساوي عند الله شيء معك خيارين ترضى بالقدر وتسير بخياراتك في تكوين مستقبلك او تقف وتشكي الدهر وما لدهر أذن يسمع
@@ahmedalsaadi8648 المستقبل هو استمرار للماضي...والماضي هو قاعدة المستقبل....99% من مواليد الهند يقدسون البقر...و 99% من سكان السعودية يقدسون الكعبة..وأكثر من 93% من سكان البرازيل يقدسون الصليب....يعيشون ثم يموتون وهم على هذه الحالة.....لايمكن لطفل مولود معاق حركيا أن يصبح بطلا في العدو او السباق...لا يمكن لطفل مولود ابكم أن يصبح خطيبا سياسيا مرموقا.....وهذا ينطبق على العقل الذي تم برمجته اجتماعيا وبيئيا على عادات وثقافات معينة ان يتغيير بسهولة...الا اذا جاءت المساعدة من الخارج.....سواءا رضينا او اعترضنا...نحن مكبلون ومسجونون ولسنا أحرارا....تحياتي...
كلامك طيب...الناس ولدت بفروقات لم تختارها ولكن هناك خيارات ثانية هيه التي تبنيهم والحياة ليست مقصورة على مجال واحد او إثنين ف يختار الفرد المجال الذي يناسبه أما الديانات فالمسلم بأبوين مسلمين ليس مخير أما الغير مسلم فهو مخير..والحق واضح لمن أراده
@@ahmedalsaadi8648 ها انت تعتقد ان المسلمين هم مركز الكون...وان الله يريد ان يكون جميع البشر مسلمين.....ولو كنت مولودا في الصين ...لكنت تعتقد أن بوذا هو الحكيم الكامل أو النبي الأوحد....وان الديانة البوذية هي الأنسب لسعادة البشر....أنت لم تختار ان تكون مسلما...والصيني لم يختار ان يكون بوذيا.....اذا انت اقتنعت بتغيير ديانتك فربما يقتنع الصيني ان يغيير دينه هو الآخر......تحياتي
Marwan abosamra لم تفهمني جيدا .. الذي قصدته من منظور الإسلام المسلم بأبوين مسلمين لا يغير ديانته ف يعتبر مرتد اما الغير مسلم فلديه الخيارات وطريق الحق واضح ..وانا لا اقول بأن الإسلام محور الكون لم اقصد هذا ويضا الله عز وجل وضع لكل واحد مسلمات للكافر والمسلم فكل واحد له مقياس ..هذا ما اريد ان اقوله
مهمة المسلمين الاساسية في هذا الكون هي تبليغ خاتم رسالات الله للبشرية وصناعة الايمان الذي يقبله الله رب العالمين في قلوب البشر ، وهذه مهمة جعلها الله في امة محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. الكون كله يسير وفق ارادة الله العظيم فالصانع والمستهلك في الحقيقة مشاركون في الجهد البشري للحضارة والرقي. يجب على كل مسلم ان يضع ارادة الله خالق هذا الكون الجميل من ذرات وجزيئات مطيعة لله بأمره الاول في وجودها وتشكلها وتفاعلاتها ومازالت مطيعة له عز وجل في اي امر جديد ، مثل عصا موسى عليه السلام كانت جماد فصدر امر الله لذراتها وجزيئاتها لتكون حية ثم بعد ذلك صدر امر الله لتعود كما كانت وهذا دليل على قدرة الله وارادته المطلقة التي لا تحتاج إلى مقدمات. اذا اردت الثناء على قوم او شعب فلك ذلك لكن لا تربط ذلك بالحط من قدر المسلمين فمهمتهم قد ذكرتها وهي اعظم واشرف من اي مهمة لاي قوم او شعب.
قال الله تبارك وتعالى وتقدس:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (38) يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39) وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41) [الرعد : 38 - 41].هنا الكتاب المفصل وهو اللوح المحفوظ لا صدره وهو القرآن.كلاهما بلا تفريط.لكن صدره مجمل وبقيته مفصل.مقالة مخير ولست مسير تتناسى قدوم150ألف.وإمامة المسجد.وقناعة المتبرع بك.وووو.وتتناسى أنها جاءت لتنفق في علاج فلان ولو ابنك سرقة.وفي وفي .... القدر مسطور لكن لاحتمية بل خيارات أبواب مفتوحة وليس معك مفاتيحها تسكر متى ولجت.لكن لك سبعة توائم قد تلج أبواب أخرى وقد لا تفتح لهم أصلا أي من تلك الأبواب وأنت نفسك نقلت ذلك عن ابن عباس.خيارك سطر لكن نفي خيارك سطر أيضا وقضاء الله هو ما يكون. قل محيييييييييييييييييييير ومسييييييييييييييييييييييييييير وجهي عملة واحدة.شريطا سكة حديد تلازما.لكنك خليفة أمين راع مسئول رسول عبد متعاون.فلا معنى لبحث مخيييييييييييييييير ولا مسيييييييييييييييييييييير فهما حق معا فقل لا مسير ولا مخير.
القضية متعلقة بالمسوغ الشرعي لأعمال الإنسان يعني : من أذن لك أن تفعل ما ستفعله ؟ ، مثال على المسوغ الشرعي : أم موسى عليه السلام لديها مسوغ شرعي عندما أوحي إليها بأن تلقي إبنها في البحر بالرغم أنها تحب ابنها لانها أم ولكن مكتوب لها بأن تلقي إبنها في البحر كان لابد من ارسال الوحي اليها لأن قلبها يريد عكس المكتوب لها في القدر وبالتالي ارسل اليها الوحي ، فأصبح لديها هنا مسوغ شرعي في رمي ابنها في البحر وأطاعت أمر الله ، بينما أخوة يوسف عليه السلام كانوا يكرهون أخوهم اصلا ، فلا حاجة لإرسال جبريل عليه السلام لأن قلوبهم متوافقه ماهو مكتوب لهم في القدر ولكن لو كانوا يحبون أخوهم يوسف عليه السلام حينها سيأتيهم ملك الوحي جبريل عليه السلام ليأمرهم بأن يلقوا أخوهم بالجب وحينها سيجدون مسوغ شرعي كما حصل مع جدهم ابراهيم عليه السلام وابنه عندما رأى في المنام انه يدبح إبنه ولكن أخوة يوسف عليه السلام كانوا يكرهون اخوهم يوسف عليه السلام من أعماق قلبهم وهذا هو خطأهم فلم يكن هناك حاجة في ارسال الوحي إليهم لأن الشر الذي في قلوبهم سيقودهم لفعل ما فعلوه بأخيهم في رميه في الجب ففعلوا ماهو مكتوب ولكن رغبة منهم بإتباع أهوائهم ، والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون . وايضا نلاحظ خضر عليه السلام لديه ايضا مسوغ شرعي الا وهو الوحي الذي يأتيه عندما قتل الغلام وهناك امثله كثيره منها الغنائم التي أخدناها في غزوة بدر قبل نزول الوحي بالرغم أن الوحي جاء ليحلل لنا الغنائم ولكن اخدنا الغنائم قبل نزول الوحي فلذلك جاء العتاب من الرحمن للمسلمين في أخدهم الغنائم بدون إذنه وهذا مهما جدا أن يأذن لك الله لكي يكون لك الحجة البينه يوم القيامة ، فالانسان قبل أن يعمل أي شئ يجب أن يبحث المسوغ الشرعي لكي تكون عنده حجة واضحة لكل أفعاله وهذا يتطلب أمرين : أتباع شرع الله والصبر حتى يجعل الله لك مخرجا ، فالمؤمن مسير بشرع الله ولا يتخير إذا قضى الله أمرا لقوله تعالى ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36) صدق الله العظيم ، ويجب أن يرضى بحكم الله ورسوله حتى يقبل منه الايمان ، فالانسان مخير بين أمرين أما أن يكون مسيرا بشرع الله وأما أن يتبع هواه ، فإذا اختار شرع الله واستقام نجح في الدنيا والاخره وهذا هو المؤمن بينما الكافر يختار بأن يتبع هواه ظنا منه بأنه سيصبح حرا ولكن سيكتشف انه كان مسيرا ولكن الى جهنم جزاء وفاقا ، قال تعالى ( وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (182)وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) صدق الله العظيم ، ففي النهاية النية هي المكان الاساسي الذي يكون الانسان فيها مخيرا ، فمن كانت نيته طيبه سيختار الافكار الصالحة بينما صاحب النية السيئه سيختار الافكار السلبيه ، فأصلحوا نياتكم فهي مفترق الطرق . وفي الختام نسأل الله العافيه والسلام على من اتبع الهدى .
هذا الدكتور ما اقتنع كثير بكلامه لانه يفسر كل شئ في بعدين فقط مثل ما قال مساله الطول والعرض هذه الامور خارج نطاق العقل البشري فالعقل البشري ايضا مخلوق في بعدين
لن تستطيع ان تكون غير الذي انت عليه الان ولذلك ان عدة الخيارات المفتوحة امامك كلها وهم ولن يكون لك الا ما خلقت من اجله والا لكان كل الناس عدنان ابراهيم او اينشتاين او حتى عامل او مزارع والحقيقة انك ان لم تكن الان تلقي هذه المحاضرة لكان هناك فراغ بهذا المكان الذي تشغله انت ولذلك نحن كلنا يجب ان نكون في اماكننا التي هي لنا ولن تستطيع ان تكون هتلر ولن يستطيع هتلر ان يختار لنفسه مستقبلا اخر ولن اطيل عليكم ليس كل ما يقال فلسفيا هو الحقيقة فهناك ما هو غائب عن العقول وهناك خفايا لا يعلمها الا الله
The Moustachology إذا كنت تخفي كرة صغيرة في احدى يديك وأتيت بآلة تكشف مكان الكرة في كل مرة 100% هل أنت مسير من قبل الآلة أم مخير ولكنها تعرف خيارك ؟ فكر قليلاً
Zaksou MainChannel باختصار الله يعلم جميييع الطرق التي ستأخذها ولكن هذه الطرق بشروط انت طبعا ستقول( لو الله عالم بطريقي هذا يعني انني مسير يعني الله ظالم ) لا ياخي .. !! انت لست مسير الله وضع لك أقدارا كثيرة ولكنك لا تعلمها فأي طريق انت ستذهب اليه ..؟! الله عالم به
الله كان عالم انه ادم عليه السلام سوف يأكل من الشجره ومع ذالك اوصى بها وحدث ماحدث الله عالم مايحدث لك من قبل ولادتك ويترك الخيار لك لتختار .. ((وانت تفكيرك محدود او انك جاهل في دينك ))
سؤال يا دكتور كيف يكون الانسان مخير اذ كان الله يعلم ما في الغيب مثال :الله يعلم إن خلق ذاك الانسان ف سيسلك طريق الشر وبعد موته سيهلك في النار هل نفترض انه خلقه ليعذبه وإن مخير وسلك الخير هل سيتفاجئ الله إذا الله لايعلم الغيب ما تفسيرك (انا لا اسال ل استهزء انا اسال ل افهم )
الله تعالى يعلم ماذا ستختار قبل اختيارك لكن القدر الذي ستختاره هو نتيجة وليس حتمية ، نتيجة اختيارك لطريق من طرق عدة انت مخير فيها، اي ان الله يحاسبك بعد اتخاذك لقدر معين من تلك الاقدار وليس قبل وهنا تصبح مسير، اذن فالانسان مخير و مسير في نفس الوقت
الله اعطانا اعظم صفة اضنها الاعظم فلخلق وهيا الاختيار فأنت من تسلك سلوكك نحو الشر او الخير ولا تناقش الله في امره لأنك مخلوق ضعيف ولا تعلم الحكمة من هذا ول الله في خلقه شؤون
انا ضد هذه الفلسفه نحن مسيرون ومخيرون في نفس الوقت مسير انك لم تختار لون بشرتك ولا اهلك ولا دينك ولا جنسيتك ولا حتى مستواك المعيشي مخير في قرارتك فالحياة وبعضها لا تريدها ولكن تحدث مثل تخصصك الجامعي وتستطيع انك ترجع وتختار طريق اخر ولكن الطرق الآخرى لا تمحى ابدا لا اتفق مع فلسفتك هذه وايضاً من ناحية ان سلوك الأب او الأم قبل ولادة ابنهم من الممكن ان تأثر بشكل سلبي على نشأة الولد ما دام اختيارا حر لما يتحمل هو متاعب والديه وظلالهم لا تزر وازرة وزر اخرى ي دكتور فلسفه غير مقنعه ابداً !..
الفلسفة تتطور مثلما يتطور دماغ الكائن الحي ومن إيجابيات تطور الدماغ للإنسان الحديث أنه تفلسف ليكتشف علوم ويطورها وللأسف الفوبيا الفكرية هي العائق الثاني بعد ازمة الغذاء من نوع أخر الفوبيا هي السبب لعدم ضهور طفرات جينية تدعم العضو العصبي للدماغ قشرة الدماغ وعطل سرعة تطور الدماغ بصفة عامة هرمون الخوف او الفوبية الشعورية والتي بسببها ضهرت امراض نفسية وعصبية كانت هي السبب في فتح باب من ابواب التخلف و الحروب والخرافات في كوكب الارض والسبب الرئيسي هي الاديان التي عطلة سيرورة الانسانالنتقال الى مرحلة اخرى كان من المفروض اننا افضل من حالنا الحالي الاديان الذي وضعها الانسان ليس ليستعبد بها الانسان لكن الانسان الذي كان بعده او كان معه إتخذها عبادة والهمته والهم بها ناس وضلهم وضل نفسه وعطل دماغهم عن التفلسف بل شغلو او طورو جينات لها عواقب وخيمة على السلسلة البشرية التي تلتها من اجل للانتقال الى مرحلة اخرى هذا هو مفهوم الصراع بين الجهل والعلم بدأت بهذه المقدمة لكي تعلمو أن مفهوم القديم الكلاسيكي لمعنى المسير والمخير أها تطور مفهومها بتطور الفلسفة ثم العلم يستحيل الأن أن تتحدثو عن التسيير او التخيير بدون دمج نضرية التطور ونضرية الكوانتم ونضرية الاكوان المتوازية ومنها خيوط الطاقة ونصرية كل شيئ والرياضيات والفيزياء والعديد من العلوم التي لها دور كبير في ضهور الحياة .
اذا كان الانسان مخير وليس مسير. ذهبناء في رحلة انا واصدقائي في ثلاث سيارات وكان صديقي معناء في السيارة . عند العودة لم يعود معناء وقرر ان يعود في سيارة اخرى. وفي طريق الرجعة سوى حادث ومات. هل كان مخيرر ام كان مسير ؟؟؟ ارجو ان يصول سؤال للشيخ.؟
لو انه عاد معكم لما مات او ربما سيموت بطريقة اخرى وهو معكم وايضا كان من الممكن ان لايموت وهو في السيارة الاخرى لكن تهيئت الاسباب لموته هناك والله لكمال علمه المطلق يعلم قبل ان يخلق اي شيئ ان صديقك سيموت بهكذا مكان وهكذا زمان لكمال علمه
الله سبحانه وتعالي هو من حدد كل شي وكتبه من قبل ولكل شي في السموات والأرض وكل شي مسير بكتابه لا تاخير ولا تقديم بانتظام ودقة والإنسان ضمن هذا الكون حدد الله له الطريق الصحيح والخطا كل مكتوب فإذا اختار طريق الشيطان لا تتبعوا خطوات الشيطان يكون من الخاسرين وإذا اتبع طريق الحق فيكون من الفائزين وإلا لماذا كل هذا التحذير من الله للبشر اذا له الحرية ضمن إطار معين وليس مطلق معين وهو اختيار ان يكون مؤمن يتقي الله ان يبني مستقبله ان يحافظ علي صحته يعنني المرض له كتاب وأسبابه كثيره لا يصاب الإنسان بها الا بسبب كل شي بسبب ما يخرج من طاقة الإنسان من كوارث طبيعية وغيرها فهده علمها عند الله والبشر يتقدمون ويكتشفون يعني قبل مئات السنين هناك أمراض كانت تفتك بالبشر الان غير موجود بفضل التقدم اَي انه الله كتب كل شي ولكل شي كتاب يبقي ان الإنسان بعلمه وتقدمه استطاع التغلب علي صعاب وما زال والله كتب كلي شي وترك لنا تعمير الأرض وحرية الاختيار لكن تبقي اشياء مثل الموت وغيرها علمها عند الله
السلام عليكم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (وما اتاكم الرسول فخدوه و ما نهاكم عنه فانتهوا. ...الآية الكريمة )فهل اخدنا و هل انتهينا إلى متى يا مغرور يا غافل تب قبل ان يأتيك ملك الموت حينها تقول يا ليتني قدمت لحياتي والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم ارض عن الصحابة والتابعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين
![[28] مشكلة الارادة الحرة - مخير ام مسير؟](/img/n.gif)
الانسان مخير في مايعلم ومسير في مالايعلم
- مصطفى محمود -
اليس الغّزالي ؟!
فسري قضية القضاء والقدر
الانسان مخير وليسى مسير طريقة التسير بذاتها تفقد المعنى الحق والباطل اذا لم يوجد الحق لم وجد الباطل واذا لم يوجد الباطل لم وجد الحق انا مثلن انسان صالح اطلق عليه هاذا المصطلح لانا يوجد انسان غير صالح واذا لم يوجد انسان غير صالح لفقدت الكلمه معناه
للتصحيح الغزالي من قالها رحمه الله
كل افعلك اليوم نتائجها في المستقبل الزي لا تعلم عنه شئ
ما أجمل روحك يا دكتور الله يحفظك وينفع بك الأمة الأسلاميه والعالمين
كلام سليم ، مثلا شخص يقود السياره بسرعه جنونيه ويصير معه حادث هذه من يده او شخص يقوم بارتكاب جريمه من يده وخياره ، اما بالنسبه للي يقول انه مكتوب ، القصد منها انه ربنا بقدرته وعضمته كان عارف شو راح يصير وعارف اي قرار وطريق راح نسلك وكتب هالشي ، انه الشخص الفلاني راح يصير معه هيك وهيك ، لانه يعرف الغيب ، هذا كل القصد
صدقت
لسنا مخيرون في جميع الامور هناك طرق تتحكم فينا وبعقلنا الباطن الله تعالى يعلمها #
الصدق الذي بدأ به رسول الله صلّ الله عليه و سلم رسالته .. الصدق بداية الحكاية و أساسها
ماشاء الله على علمك انت رائع
الله يعطيه العافية الشيخ.
عظيم عظيم د. عدنان💙✋
احسن شرح عقلاني لهذا الموضوع هو للشيخ النابلسي
وليد السعيدان أيضا شرحه بشكل مبسط جداً
جزاك الله خير الجزاء ❤
نحن مسيرين ومخيرين
مسيرين فمثلا إخفاق القلب والانسان يمرض وينمو
وأيضا وظائف الجسم المختلفه من المسؤول عن عملها داخل الجسم بطرق دقيقه ومختلفة سواء كنا نائمين ام مستيقظين
مخيرين... معناه هنا وجود عنصر التوجيه وهو العقل نعمل كذا او لا نعمل نفعل الشر او لا نفعل فلنا أن نختار وكل شئ عند الله مقدر ومكتوب
@@MohammedMSLHملايين المسلمين ولدوا في الهند والصين ويعبدون الله الواحد الاحد
اختصار الكلام لأهل السنة والجماعة الإنسان ليس مخير مطلقاً وليس مسير مطلقا وإنما مسير باعتبار كون فعله مقدر ..
ومخير باعتبار فعله مقدور عليه
والله روعه اجمل خطبه شاهدتها
جزاكم الله خيرا
افهمو قوة الارادة. وحرية اختيارك...
لتصنع قدرك... ودع عنكم الشخصية الجبرية 🤺🥈
Machallah baraka allahou fik Dr 😍
الله يفتح عليك
haya hassn
جزاك الله خير الصواب: الله يفتح (لك)
بحبك ❤ جدا يا د. عندنا 🌷🌷
بارك الله فيك
صح ..بارك الله فيك
عبقري 💚
كلام عجيب وعميييق
بعد معرفة الله وطريق الهدايه مافي شي اسمه مخير فأنت اخترت الصراط المستقيم واصبحت مسير
قل امنت بالله ثم استقم
اعتقد ان الانسان مسير ومخير في ذات الوقت ؛ مخير بمعنى انه يمكن القول ان الله لديه علم الغيب عما ستفعل وهذا حتى لو غيرت طريقك كله مكتوب في اللوح المحفوظ لكنك مسير في اختباراتك في حياتك وما ابتلاك الله
للانسان الاختيار طبعا لاكن اضن انه سوف يختار ما هو مكتوب عليه.( فهو ملزم على دالك.)
يعني مسير وليس مخير تماما ؟ ههههههه
خطآ ...بل اللذي انتى اخترته مكتوب من قبل الخلق بي ٥٠ الف سنه
انا اقصد اننا مخيرين ولسنا مسيرين( وان كنا مسيرين لمدا يوجد حساب في الاخرة) يعني انت تختار بعقلك .الا ان الله يعرف مسبقا مدا سوف تختار وانت لك كل الحرية في الاختيار( هدا هو الانسان العاقل )
الانسان مخير فيما يعلمه
ومسير فيما لا يعلمه
مثال لو انت تقود وامامك طريقان
طريق لليمين وطريق لليسار
واخترت اليمين او اليسار
هل اجبرك احد على ذلك؟ لا طبعا
ولكن بعد اختيارك نعلم انك لم تختر الا ما سيرك الله له .
@@hassangeorge8191ههه منطق مضحك والله يعلم مستختار لانك ملزم ولك حرية الاختيار
انا احب كا مايقول الله يكثر من امثال
اذكرو الله العظيم يذكركم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
انت معلم كبيييير
تعرفوان الامتحان على الطريقة الامريكية والذي يكون فية السؤال وتحته اجوبة مختلفة وعلينا اختيار الاجابة الصحيحة . هذه هي فلسفة الحياة وهذة ليست حرية كاملة بل مقيدة وهي اشبة بطريقة تعامل الماكينات والحواسيب مع المعلومات التي تدخلها من الخارج فإذا كان السؤال غير معرف داخل الحاسوب فلن يستطيع اعطاء الجواب الصحيح ههههه. هل يمكن القول ان الالات والحواسيب لها الخرية ومخيرة ام مسيرة الجواب بالطبع ليس لة دخل في اله لكن بالمهندس والمبرمج وتصرف اله يتطلب جمع معلومات من العالم الخارجي ثم يأتي دور البرنامج لتحديد الجواب او الفعل المناسب . السؤال ماذا يحدث اذا لم تجد الة جواب من الخيارات اكيد طبعا ستعطي اقرب اختيار وليس بالضرورة ان يكون صحيح .
ان الخيارات عند البشر في ازدياد مستمر وذالك بفضل العلم ومن هنا نستطيع تعريف العلم على انة طريقة لزيادة عدد الخيارات التي ربما تجاوب على اسألة البشر واستمرار الاكتشاف والعلم يعطينا مجال اكبر للاختيار مما يقربنا اكثر للحرية وطبعا الحرية المطلقة بالتصرف للبشر هو سبب الخلق ويقرب الصانع من هدفة حتى نصل في النهاية الى كون متكامل فية حرية كاملة للبشر
رائع
شكرا
للاسف الدكتور تكلم في الجزء اللذي خير فيه الانسان و لم يبين الجزء اللذي سير فيه الانسان بالاضافه الى ان تفسير الايه يمحو الله مايشاء و يثبت ليست في الاقدار و لكنها في الشرائع و الكتب كما جاء في سياق الايه و لو كان تفسيرها كما قال الدكتور لكان نقصا في علم الله في كتابة الاقدار و استغربت ذلك من د. عدنان
الانسان مسير ومخير في امر بسيطه هو لم يختار ان يكون ابن العائله الفلانيه وما يتبعها من مسيره في الحياه او يكون لقيط وتبعاته او يكون فقير وتبعاته او غني وتبعاته مش مقتنع بصراحه والتحكم في دائره علاقاته ايضا لم تكن من اختياره وبيئته انا واصل قناعه ان توزيعنا في الحياه مبني على اساس قبل هذه الدنيا او تناسخ الارواح
اللهم صلي على محمد وآل محمد
تحفيز
ف الظاهر اننا مخيرين ولكن اختياراتك ف اصلها سترجع الى نفسك هل هي نفس طيبة ام لا ، والنفس خلقها الله ولا يعلم سرها الا هو
يابن ادم خلقك الله مختلف، فبربك، بختلافك اعترف، وفي تفردك احترف، كن خليفة الله على الأرض باختلافك ولا تتبع ذاك القطيع عش حرا يابن ادم فهذه الأرض للجميع.
(أنيس شوشان)
رجل عحيب نفعك الله بأسرار كتابه
عاشت ايدك
Agree with you ❤
جميل
Nouf, التسيير والتخيير يكون على الاعمال التي تحت الإرادة اما ما تطرحين مثل لون البشرة هذا ليس أصلا ضمن التخيير والتسيير أصلا ، بمعنى اخر اذا كان أمامك خيار أ و خيار ب وانت تمتلكين القدرة على اختيار احدهم ولكن انت مجبر على اختيار أ كأنه مسبق التحديد او محتوم عليك اختياره بهذه الحالة هناك خيارات ولكن انت مجبرة على احدهم بالحتميّة، هذا هو التسيير اما الامور التي لا تمتلك فيها اي حرية خيار فهي واقع لا يطلق عليها تسيير او تخيير لأن الانسان لا يمتلك اي إرادة فيها حتى يكون عنده الخيار ويجبر عليه. انشالله تكون الفكرة وصلت والله اعلم
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ * وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ * فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }
هذا دليل قاطع من كلام الله سبحانه وتعال لو مسير ابليس ماعصى ولو مسير ادم الله قال له لا تاكل من الشجره وماذا فعل
احسنت يادكتور عدنان ابراهيم
لم تفهم ولا شيء حبيبي
في الآية التي وضعتها هذه تدل على اننا مخيرين و ميسرين في نفس الوقت
هنا كانت بداية الخلق في الأرض و هذا يدل على أن ادم لم يختار بنفسه الأرض كي يعمرها
Sobhanaallah
حريه الاراده تفسرها سوره غافر الايه ١١. و الاعراف ١٧٢
التجارب العلميه العمليه على الدماغ اثبتت ان قرارات الإنسان حره و لكن يمكن توثيقها قبل وقوعها.....و هذا مصداق لقوله تعالى.. ربنا احييتنا مرتين و أمتنا مرتين.
الأنسان مخير . في مايفعله في محيط قدرته فقط . اما مايقع عليه هو ليس مخير الانه وقع عليه من الخارج هذا ليس لدية خيار .
طمانت قلبي يا دكتور
Yassir Ellouxe هو قد تهرب من النقطة التي تمثل إشكالية بالنسبة للمتدينين و إختصر الإشكالية في الجانب المادي الذي هو بذات نفسه يرفضه في العديد من خطبه و خرج بإستنتاج رغم أن الإشكالية من المستحيل أن تخرج بإستنتاج واحد منها بل عليك تفكيكها إلى عدة أجزاء. الجزء الذي أغفله عدنان هو كون الله يعلم كل ما في النفوس و كل مايحدث و ما سيحدث مكتوب في لوح محفوظ. إذن وفقا للرؤية الدينية فمن الواضح أن الإنسان مسير تماما. ولو كان الأمر غير هذا لكان الله إما غير عالم بكل شيء أو غير قادر على كل شيء. عدنان بين اليوم أنه مجرد بهلوان يتهرب من الإشكاليات العويصة التي تواجه العقل الديني
ما وضحه عدنان إبراهيم هنا هو ما أطلق عليه الفلاسفة الوجودية ب"وهم الإختيار"
+Brahiim اني اساندك الرءي بحيت ان الدكتور لم ياتي بجواب شافي وكافي لمسالة التسيير والتخيير وفي نضري المتواضع ان الانسان مسير في كل شيء في شكله في طباعه في بيءته في جنسه في امه وابيه ولونه وكل شيء ومخير في شيء واحد الا وهي النية اللتي تحتوي ذالك الشخص كما قال رسول الله ص انما الاعمال بالنيات ولكل امرء مانوى وليس ماعمل الان العمل هو مقدر فمثلا اتنان قدر لهم تن يزنوا ولاكن ورغم انهم فعلوا كلاهما ماقدر لهم وتمتعوا وستلدوا الا ان النية هي النقطة الفاصلة بينهم فالذي يكون من اهل الخير يستر الامر ويندم على فعلته ويحاول ان لايعيد الى تلك الفاحشة و الاخر يتخد
الامر هزؤا ولعب ويتباهى امام العامة ويتفنن في الاتم ولا يكترت لامر الله ولا يؤممن بيوم الحساب اذن هما كلاهما خظعوا لتقدير الله ولاكن النية هي اللتي فصلت الخبيت من الطيب والله اعلم
دكتور عدنان اخي انتا مختلف وذكي بلاه بس والله اني اخوك علي الفارس بس الحيا بيها قدر لا يمكن تقيرو واصتطيع اعطيك دليل دمغ وهوا ايت الروم تكلم الله عن شيء سيحدث وحدث بعد نزول الايا الكريمه
لا إله إلا الله والله اكبر
لا إله إلا الله وحده
لا إله إلا الله ولاشريك له
لا إله إلا الله لة الملك ولة الحمد
لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة الا بالله.،،،،
يالطيف
نعم القدر نحن نختاره لكن ليس بقوه منا بمعنى حتى اختيارنا مسير من الله حتى اني لو اخترت ان اعصي الله فهو مكتوب علي ان اعصيه رغم انفي والا كان الله قد صداني عن معصيته فهو قادر على يصدني من معصيته ويهديني الى الطريق المستقيم اذا لم اسطتع ان اهدي نفسي فالانسان ضعيف
يا اخت دعاء كلامك خطير جدا، ارجو ان تقرأي هذا التوضيح، تخيلي ان امامك كاس من اللبن وآخر من الخمر وطلب منك ان تختاري احدهما لتشربيه، فأن اختيارك هنا لا يتدخل فيه الله اطلاقا، فان قلنا ان الله هو من جعلني اختار الخمر( مثلا) هو اقرار منا بان الله ظالم، وحاشى لله ذلك، فكيف تعاقبني اذا اخذت كاس الخمر وانت من قد امرني بذلك؟! وعليه فأن الله يعلم مسبقا بعلمه بالغيب باني سأختار الخمر مثلا ولكنه لم يبرمجني اصلا عند خلقي ان اختاره، وكذلك ما قلت ان الله يمكن ان يصدك عن معصيته، هذا صحيح يستطيع بقدرته ان يصدك ولكنه يترك سنن الحياة لتأخذ مجراها فخيارك هو الذي سيحدد ثرابك او عقابك.
@@nezarsweiti7459
الله قال والله خلقكم وماتعملون يعني أنه خلقنا الله وأفعالنا أيضا
لأبسط لك الأمر إن قلت أن الإنسان مخير هذا يعني أنه يخلق أفعاله والعياذ بالله وهذا باطل وهذا يعني أن الإنسان فعل أشياء لم يشاء الله أن تكون لكن الإنسان فعلها وهذا باطل لأنك بهذا كأنك تعجز الله وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
سأشرح لك الأمر الله قدر الخير والشر وأفعال الله كلها خير والله من صفاته العدل فالله عندما قدر الشر لم يكن لكن عندما فعله الإنسان كان يعني الإنسان هو من فعل الشر وليس الله والعياذ بالله لأن الله لا يفعل سوء أبدا ومن حكمة الله أنه أخفى القدر ولا يعلمه إلا الله
والله أمرنا بإتباعه وإتباع النبي محمد صل الله عليه وسلم فلا يحتج بالقدر في حال المعصية إلا منافق أو كافر لأن للإنسان مشيئة يحاسب عليها فكيف للانسان أن يجعل مالايعلم حجة
@@mostafa-op1gb اخي مصطفى اريد ان تجيب على سؤالي حتى تتوضح الامور
اذا سرق شخص ما فهل هو مسير في عمله هذا ام مخير؟
ان الله لا يأمر شخص بالمعصية ولكنه يعلم مسبقا بما سيختار، وعلم الله المسبق لا يعني ارادته، فهو يترك الانسان ليختار فالانسان مكلف بعقله وعليه سيحاسب . عندما اراد عمر بن الخطاب ان يعاقب شارب خمر، قال شارب الخمر : يا امير المومنين ان الله كتبها عليّ، فقال عمر اقيموا عليه الحد مرتين، لانه سرب الخمر والثاني لانه افترى على الله بأنه كتبها عليه
@@nezarsweiti7459
إذهب وإبحث عن الفرق بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية وستفهم ماأقول بإذن الله
يقدر الله الشر لحكمة لا يعلمها إلا هو لكن أفعال الله كلها خير
قال عز وجل :﴿ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَالبَحرِ بِما كَسَبَت أَيدِي النّاسِ لِيُذيقَهُم بَعضَ الَّذي عَمِلوا لَعَلَّهُم يَرجِعونَ﴾
[الروم: ٤١]
@@nezarsweiti7459 عمر لم يقل ذلك إبحث قليلا
حفظك الله ورعاك وادام عطاؤك
اطلعت على بعض اصحاب المنابر الدعوية انهم يجاهدون جهادا مستميتا فى اخفاء فضائل الناس من ذوى القرابة من رسول الله الى عمه وابيه ويصفونهم باوصاف لا تليق بهم
وفى نفس الوقت يترضون على بعض الناس رغم انهم لا نقول طواغيت
ولكنهم كانوا يحاربون الله ورسوله وبعضهم دخل اللسلام
هل كل من ينتمى الى نسب رسول الله لا يستحق ان نذكره بخير
ونصفه بالخطاء
هناك هجمة شرسة على عشيرة النبى
التى تنتمى الى قبيلة قريش
هل خيرنا في وجودنا أو فرض علينا؟ وإذا فرض علينا إذا أين هي حرية الإختيار؟
فكر ببساطه
وجودك يتحتم بإدراكك، لو انت مش مدرك بسبب علة عقليه مثلا هتخرج من دائرة التخيير، لكن ادراكك للوجود هو ما يحتم عليك الاختياريه حتى في اختيارك.. ببساطه انت تقدر تختار انك تنهي حياتك لكن الثابت هنا هو انك وجدت بالفعل بدون اراده منك وهذا يجعلك ترجع بعقلك لفكرة الخالق
لكن انت حين تنهي حياتك فا انت اختارت مابين اختيار وجودي جبري لا مفر منه لان الوجود واقع وكذلك الموت واقع وكلاهما يكمن في حقيقة الروح، ادراكك لكل تلك الامور هو ما يحدد اختيارك تماما كأختيارك للايمان والكفر هذا لن يسقط او يدعم حتى حقيقة الوجود الواقع بالفعل الخارج تماما عن ارادتك او قدرتك المحدوده
ملخص ذلك انت مخير في ان تختار بين عدة اختيارات داخل الكون المسير الذي انت اصلا جزءاً منه
وكل هذا يجب في النهايه ان يدعم ايماننا بالخالق العظيم الذي لا شريك له في تسيير هذا الكون ولو كان لفسدت موازين كل شئ بداية من اقل اقل ذرات الكون
Kamal Farih بكل اختصار اذا ايقظك والدك في الصباح الباكر و انت تتأفف و انت ماخوذ مكرها ثم يأخذك لوكالة مرسيدس او تويوتا و يشتري لك سيارة موديل السنة كهدية لك
اذا سألك و انت راجع و تقود سيارتك هل انت سعيد انه ايقظك ام لا ماذا سيكون ردك؟
و لله المثل الأعلى
الانسان مسير فيما لا ثواب فيه و لا عقاب و مخير فيما فيه ثواب او عقاب
.و العلم لله العليم الخبير
@@thequeen6907 ممتاز
@@thequeen6907لكن الله يقول ان اصابتكم سءية فهي من عندي نفسك وحسنة من عندالله قل كل من عندي الله
طب ورفض فرصة عمل ذهبية هل مخير ام مسير كما قال البعض وانه قدر ونصيب
اين ذهب حديث (وشقي او سعيد) .... لاتنظر من زاوية وتحسب ياشيخ عدنان انك ترى المشهد كاملا !!!!
الخطبة أساسًا لم يتكن في معرِض إثبات حرية الاختيار .. ولكن هناك خطب أخرى أظن منها " قاهر الأقدار " .. والله أعلم
ورد عن عمر رضي الله عنه ان قال :اللهم إن كنت كتبتني عندك شقيا فامحني واكتبني عندك سعيدا.
radyom استغفر الله العظيم هذا كلام خطير كيف لعمر ان يتكلم مع ذو القوة الجبار الله ربي و ربه بهذا الكلام لا تفتري على عمر بكلام الشيطان
لا يجوز ان يكتب الله للإنسان شقي او سعيد فهذا ظلم وحاشا الله من الظلم الإنسان بإيمانه واستقامته وعمله يحدد هو ان يكون شقي او سعيد شي بالعقل والدليل من القران لماذا الله توعد الذين لا يؤمنون النار ادا كان ليس لهم حرية فهذا ظلم اذا وغيرها كن الامثله في المصحف معني الحديث انه انت شقي اذا لم تتبع الله في كل أمور حياتك وسعيد اذا كنت مؤمن حقا وليس نفاقا كتاب الله ألدي كتبه ولكن اختيارك من يحدد شقي او سعيد الله من كتب السعادةوالشقاء ولكن بعد حرية الاختيار
الإنسان مخير في حاجات بسيطه جدا جدا جدا
اسمع الدكتور عصام الخواجه
اين الله في اختياراتنا؟؟
معادله الهيه صعب استيعابها ، وبالنسبه لي اعتبرها خاليه من الاختيار لكن ايه نقدر بإذن الله تغييرها بالدعاء
أنت مخيرة في أن تختاري خياراً من عدة خيارات.. هناك أشياء تستطيعين اختيارها في الحياة وأشياء أنت مسيرة فيها.. وهذه الأشياء التي تستطيعين اختيارها متعددة.. وكل اختيار تختارينه يؤثر بطريقة ما على مسارك في المستقبل.. مثلاُ بإمكانك أن تسرقي أو لا تسرقي أن تأكلي بكثرة أو لا تفعلي وغيرها.. وكل خيار إما أن تفعليه أو لا، يؤدي بك الى مسار جديد في المستقبل أو يساهم في تكوينه.. والله سيحاسبك على ما أنت مخيرة فيه أما الذي أنت مسيرة فيه فلن يحاسبك عليه..
+alshammri aml
الأشياء التي أنت مسيرة فيها مثل مكان الولادة ووقت الولادة والأم و الأب والشكل وغيرها..
+alshammri aml
الإجابات كثيرة :)
يادكتور عدنان الانسان حر مخير وليس مسير ماشي الحال ؟ اذن ماتقول في لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين !! نحن نريد توضيخ ماهو أمر بين أمرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الخير والشر
اسم الخطبة لو سمحت
صحيح كلامه ،،،،للاسف اتمنى تنلغي كلمة حفظ من حياتنا
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : كُنَّا فِى جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ : ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَإِلاَّ وَقَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً ) قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَمْكُثُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ ؟ فَقَالَ : ( اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ ) ، ثُمَّ قَرَأَ ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى . وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى . وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى . وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) . رواه البخاري ( 4666 ) ومسلم ( 2647 ) . ( المِخصرة ) : ما اختصر الإنسان بيده ، فأمسكه من عصا ، أو عَنَز
مننوين عد الهراء
سؤال لقد قال الله عز وجل في كتابه الكريم
(و ما اصابكم بحسنة فهو الا من الله)
(و ما اصابكم من سيئة فهو الا منكم )
و قال ( لن يصيبكم ما كتبه الله لكم)
يا اخوان يا اصدقاء انا بامن بكلشي و دين الاسلام دين علم و لكن هل يمكنكم تفسير هذا هناك تناقض بين هذه الايات و انا لم افهم هذا الى الان كيف نكون مخيرين بين هذه الايات
يا اخي اولا انتبه فقد كتبت الايات بشكل خاطئ
(التصحيح { مَا أَصَابَك مِنْ حَسَنَة فَمِنْ اللَّه وَمَا أَصَابَك مِنْ سَيِّئَة فَمِنْ نَفْسك
{ قُلْ لَنْ يُصِيبنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّه لَنَا )
كل حسنة تصيب الانسان بفضل الله وسعة رحمته و توفيقه وكل سيئة تصيب الانسان بسبب ذنبه و معصيته لابتلائه و تطهيره منها وحتى الصالحون يصابون لرفع درجتهم و مغفرة اخطائهم و تقصيرهم
وكل هذا مكتوب عند الله بسابق علمه وان لو اجتمع الانس و الجن على ان يضروك او ينفعوك بشيء
ما نفعوك و ما ضروك بشيء الا ما قد كتببه الله لك للاسباب المذكورة سابقا
هذا والله اعلم ابحث اكثر في التفاسير
آآآپہہن گہوردستہآن فسرها الدكتور محمد شحرور بطريقة جميلة
@@MohammedMSLH ذلك ابتلاء من الله ، و قلت أنه حتى الصالحون يصابون امتحانا و ابتلاءا و رفعة للدرجات بل حتى الانبياء مرضوا ، و هذا لا ينفي حدوث العقاب عن المذنب أو للاتعاظ و للعودة و التوبة
مهرطق والمشكلة ينافي حتى العقل الفلسفي الدي يدعيه
عندي سؤال انا داهب بالسيارة وظهر علي شخص فصدمته ومات ,هل انا كنت مخير في قتله ام مسير
فرق بين مفهوم القدر وباقي المفاهيم
مخير.
V
@@ebraheemهو لم يكن يقصد ومخير
فلسفة حيوية وانسانية عظيمة كونها تتسلق مع الإسلام العميق، نحن الآن بحاجة لهذا الخطاب العملي، الدال إلى صراط الله القويم، نسأل الله لك القوة والعافية والخير، الأستاذ والأخ الفاضل، دكتور عدنان، من بغداد لك السلام والتحيات.
نعم قد اتفق معك في بعض الجوانب، لكن عندما يتعلق الأمر بالموت عن طريق الصدفة، هنا هل يكون الإنسان هو الذي اختار هذه الموت ام انه مسير؟
لايوجد موت بالصدفه...وشكرن
كلام صعب والله .. الله لطيف .. الله حسيب كل واحد منا !!
ولكن هناك مسألة الإرادة الحرة ( free will ) وهي قضية مختلف فيها بين المؤمنين وغيرهم .. وهذا المقطع - على عكس ما يبدو - لا يتصدى لها .. ولكن هناك مقاطع أخرى أظن منها خطبة " قاهر الأقدار " وغيرها لا أذكر المقطع والله المستعان
laqoran kalamo allah wa layssa falsafiyan wa la tahqir hofadina -al olamae- akbar ibdaae howa an tahfida kitaba allah ya motanatea
أخي الحبيب لم أفهم الدافع من كلامك وما تقصده وعلاقته بما قلته أنا
ولكن حفظ القرآن وحده لا ينفع بدون العيش به وتطبيقه والدعوة إليه
لو توضح لي أكون شاكرًا جدًّا
ممكن اسم الخطبة لو سمحتو؟
السلام
رااائع يادكتور بس فين الاقي بقية الدرس
عدنان ابراهيم .المفهوم المنطقي للقضاء والقدر شرح مفصل
@@asasam2274 لم اجدها يمكن رابط الفيديو لو سمحت
اخر بصمة سوف تكون بصمتك. سوف يوجهنا القدر لكن سوف نترك بصمتنا في كل طريق نسلكه تلك البصمة هي نحن هي خياراتنا. هل هذه الحضارة بنيناها بعقول حرة ام ان القدر هو الذي بناها. حتى هذه الحرية لم تعد تكفينا نريد ان نوسعها كي نثبت وجودنا اليس هذا دليل حريتنا في كل الاحوال اخر خيار نحن الذين نختاره
لماذا قطر أو الإمارات تحديدًا ؟؟ 🙂
ترى مجرد مثال اترك نظرية المؤامرة
اذا انا مثلا اختار قدري هكذا انت نفيت قدرة الله ....امعقول اختياري اقوى من قدرة الله....مستحيل
الله الذي خلقناة و خلق لنا عقول و قلوب لذلك هي اعمالنا يحصيها لنا
هو قادر على كل شيء سبحانه لكنه اعطانا حرية الاختيار لنختار طريقنا طريق الخير او الشر
و هو قادر على كل شيء لذلك هو خلقنا نحن بشر لسنا مكائن مبرمجة
الله الذي خلقناة و خلق لنا عقول و قلوب لذلك هي اعمالنا يحصيها لنا
هو قادر على كل شيء سبحانه لكنه اعطانا حرية الاختيار لنختار طريقنا طريق الخير او الشر
و هو قادر على كل شيء لذلك هو خلقنا نحن بشر لسنا مكائن مبرمجة
نحن المسلمون الحقيقيون نسلم بان الله قادر على كل شي لانه الخالق ولا شك في دلك الانسان مخير في الامور التي يحاسبه الله عليها ولكن هناك امور تفرض على الانسان ليس فيه اختيار العقيم الاعمى الاب الام المرض الرزق وغيرها مع تفاصيلها المعقده والشرح يطول
اختيارك من عدة خيارات هي بقدرة الله وتقديره.. فالله من سمح لك بذلك وليس هناك نفي لقدرته تعالى ولا تناقض..ولذلك أنت تحاسب لأنك تختار.. فنحن نقول مثلا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.. فبحول الله وقوته ومشيئته وإعانته نفعل.. قال الله تعالى:(يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء)..
+I love my God
abualhasan A تمام بس سؤال لو سمحت
كانه كلام المعتزلة اوافق الدكتور عدنان في كثير من قاله و اخالفه في بعض الاشياء
🤩
هذه العبارة الانسان مخير ام مسير غلط لغة وشرعا لان المسير هو الذي يسيره الله في الارض يعطيه قوة السير في الارض والمخير هو الذي يختار بين أمرين ونحن نختار من أمور عديدة وليس امرين فقط والعبارة الصحيحة هي ان الانسان مختار تحت مشيئة الله كل ما يفعله الانسان لا يخرج عن ارادة الله لكن نحن لا نعلم ارادة الله وقدره لنا في هذا الأمر هذا غيب عنا ما بعد هذه اللحظة غيب عنا انما نعرف بعد ان نختار مثلا عندما يقدم شخص ما لنا خمرا وعصير برتقال الله بين لنا ان هذا حرام وهذا حلال والذي سنختاره نختاره بمشيئة الله لكن قبل ان نختار نحن لا نعرف ما شاء الله لنا انما نعرف بعد ان نختار فقبل ذلك نحن عندنا حرية الاختيار ونعرف ذلك من انفسنا لذلك نحاسب على ما نختاره نحن لسنا مثل الريشة المعلقة في الهواء تميلها الريح يمنة ويسرة بل لنا اختيار لأننا نحس بين حركة الرعشة وبين الحركة الارادية وكل ذلك بمشيئة الله لانه المالك الحقيقي لنا ولأفعالنا فلا يجوز ان يحدث شئ في العالم بغير ارادته والا لكان مغلوبا غير غالب ولنعطي مثالا كل المسلمين يوافقون عليه اليس الرزق كتبه الله لكل البشر بلى فالإنسان عندما يزرع او يتاجر ليس متأكدا انه سيربح أو انه سيحصل له محصول كثير هذا بعلم الله ومشيئته ومع ذلك نعمل ونزرع ونتاجر لان العادة الغالبة ان الذي يجد في العمل يجد في النهاية ما عمله كذلك الذي يخالف امر الله يستحق ان يعاقب وكلا الفعلين باختياره ما أحد اكرهه على ذلك
هل انت حر باختيار : ولادتك....موتك...اسمك...تاريخ وعصر ولادتك...البيئة الجغرافية والثقافية..والدينية...التي ولدت بها؟؟؟؟هل انت حر بمقدار ذكائك...وآلية تفكيرك..جنسك...وشكل جسمك....وصحتك...ومرضك....وذوقك....؟؟؟؟؟هل انت حر باختيار ابويك واخوانك..ومستوىهم المادي والثقافي والعرقي....الحرية وهم كبير....ومتاهة معقدة....وكذبة كبيرة.....
Marwan abosamra هذي ترضى بها بس حياتك انت ترسمها وهو يتكلم عن المستقبل وحياة الفرد وكيف يمكن يتغير اما الاشياء الي ذكرتهن فهن لا تساوي عند الله شيء معك خيارين ترضى بالقدر وتسير بخياراتك في تكوين مستقبلك او تقف وتشكي الدهر وما لدهر أذن يسمع
@@ahmedalsaadi8648 المستقبل هو استمرار للماضي...والماضي هو قاعدة المستقبل....99% من مواليد الهند يقدسون البقر...و 99% من سكان السعودية يقدسون الكعبة..وأكثر من 93% من سكان البرازيل يقدسون الصليب....يعيشون ثم يموتون وهم على هذه الحالة.....لايمكن لطفل مولود معاق حركيا أن يصبح بطلا في العدو او السباق...لا يمكن لطفل مولود ابكم أن يصبح خطيبا سياسيا مرموقا.....وهذا ينطبق على العقل الذي تم برمجته اجتماعيا وبيئيا على عادات وثقافات معينة ان يتغيير بسهولة...الا اذا جاءت المساعدة من الخارج.....سواءا رضينا او اعترضنا...نحن مكبلون ومسجونون ولسنا أحرارا....تحياتي...
كلامك طيب...الناس ولدت بفروقات لم تختارها ولكن هناك خيارات ثانية هيه التي تبنيهم والحياة ليست مقصورة على مجال واحد او إثنين ف يختار الفرد المجال الذي يناسبه أما الديانات فالمسلم بأبوين مسلمين ليس مخير أما الغير مسلم فهو مخير..والحق واضح لمن أراده
@@ahmedalsaadi8648 ها انت تعتقد ان المسلمين هم مركز الكون...وان الله يريد ان يكون جميع البشر مسلمين.....ولو كنت مولودا في الصين ...لكنت تعتقد أن بوذا هو الحكيم الكامل أو النبي الأوحد....وان الديانة البوذية هي الأنسب لسعادة البشر....أنت لم تختار ان تكون مسلما...والصيني لم يختار ان يكون بوذيا.....اذا انت اقتنعت بتغيير ديانتك فربما يقتنع الصيني ان يغيير دينه هو الآخر......تحياتي
Marwan abosamra لم تفهمني جيدا .. الذي قصدته من منظور الإسلام المسلم بأبوين مسلمين لا يغير ديانته ف يعتبر مرتد اما الغير مسلم فلديه الخيارات وطريق الحق واضح ..وانا لا اقول بأن الإسلام محور الكون لم اقصد هذا ويضا الله عز وجل وضع لكل واحد مسلمات للكافر والمسلم فكل واحد له مقياس ..هذا ما اريد ان اقوله
اسم الخطبة اذا تكرمتم
قيم جيدة وفلسفة رديئة
مهمة المسلمين الاساسية في هذا الكون هي تبليغ خاتم رسالات الله للبشرية وصناعة الايمان الذي يقبله الله رب العالمين في قلوب البشر ، وهذه مهمة جعلها الله في امة محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
الكون كله يسير وفق ارادة الله العظيم فالصانع والمستهلك في الحقيقة مشاركون في الجهد البشري للحضارة والرقي.
يجب على كل مسلم ان يضع ارادة الله خالق هذا الكون الجميل من ذرات وجزيئات مطيعة لله بأمره الاول في وجودها وتشكلها وتفاعلاتها ومازالت مطيعة له عز وجل في اي امر جديد ، مثل عصا موسى عليه السلام كانت جماد فصدر امر الله لذراتها وجزيئاتها لتكون حية ثم بعد ذلك صدر امر الله لتعود كما كانت وهذا دليل على قدرة الله وارادته المطلقة التي لا تحتاج إلى مقدمات.
اذا اردت الثناء على قوم او شعب فلك ذلك لكن لا تربط ذلك بالحط من قدر المسلمين فمهمتهم قد ذكرتها وهي اعظم واشرف من اي مهمة لاي قوم او شعب.
اكتب في اليوتبوب الشيخ أحمد الوائلي الانسان مخر او مسير ..واختار بنفسك
قال الله تبارك وتعالى وتقدس:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (38) يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39) وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41) [الرعد : 38 - 41].هنا الكتاب المفصل وهو اللوح المحفوظ لا صدره وهو القرآن.كلاهما بلا تفريط.لكن صدره مجمل وبقيته مفصل.مقالة مخير ولست مسير تتناسى قدوم150ألف.وإمامة المسجد.وقناعة المتبرع بك.وووو.وتتناسى أنها جاءت لتنفق في علاج فلان ولو ابنك سرقة.وفي وفي .... القدر مسطور لكن لاحتمية بل خيارات أبواب مفتوحة وليس معك مفاتيحها تسكر متى ولجت.لكن لك سبعة توائم قد تلج أبواب أخرى وقد لا تفتح لهم أصلا أي من تلك الأبواب وأنت نفسك نقلت ذلك عن ابن عباس.خيارك سطر لكن نفي خيارك سطر أيضا وقضاء الله هو ما يكون. قل محيييييييييييييييييييير ومسييييييييييييييييييييييييييير وجهي عملة واحدة.شريطا سكة حديد تلازما.لكنك خليفة أمين راع مسئول رسول عبد متعاون.فلا معنى لبحث مخيييييييييييييييير ولا مسيييييييييييييييييييييير فهما حق معا فقل لا مسير ولا مخير.
القضية متعلقة بالمسوغ الشرعي لأعمال الإنسان يعني : من أذن لك أن تفعل ما ستفعله ؟ ، مثال على المسوغ الشرعي : أم موسى عليه السلام لديها مسوغ شرعي عندما أوحي إليها بأن تلقي إبنها في البحر بالرغم أنها تحب ابنها لانها أم ولكن مكتوب لها بأن تلقي إبنها في البحر كان لابد من ارسال الوحي اليها لأن قلبها يريد عكس المكتوب لها في القدر وبالتالي ارسل اليها الوحي ، فأصبح لديها هنا مسوغ شرعي في رمي ابنها في البحر وأطاعت أمر الله ، بينما أخوة يوسف عليه السلام كانوا يكرهون أخوهم اصلا ، فلا حاجة لإرسال جبريل عليه السلام لأن قلوبهم متوافقه ماهو مكتوب لهم في القدر ولكن لو كانوا يحبون أخوهم يوسف عليه السلام حينها سيأتيهم ملك الوحي جبريل عليه السلام ليأمرهم بأن يلقوا أخوهم بالجب وحينها سيجدون مسوغ شرعي كما حصل مع جدهم ابراهيم عليه السلام وابنه عندما رأى في المنام انه يدبح إبنه ولكن أخوة يوسف عليه السلام كانوا يكرهون اخوهم يوسف عليه السلام من أعماق قلبهم وهذا هو خطأهم فلم يكن هناك حاجة في ارسال الوحي إليهم لأن الشر الذي في قلوبهم سيقودهم لفعل ما فعلوه بأخيهم في رميه في الجب ففعلوا ماهو مكتوب ولكن رغبة منهم بإتباع أهوائهم ، والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون . وايضا نلاحظ خضر عليه السلام لديه ايضا مسوغ شرعي الا وهو الوحي الذي يأتيه عندما قتل الغلام وهناك امثله كثيره منها الغنائم التي أخدناها في غزوة بدر قبل نزول الوحي بالرغم أن الوحي جاء ليحلل لنا الغنائم ولكن اخدنا الغنائم قبل نزول الوحي فلذلك جاء العتاب من الرحمن للمسلمين في أخدهم الغنائم بدون إذنه وهذا مهما جدا أن يأذن لك الله لكي يكون لك الحجة البينه يوم القيامة ، فالانسان قبل أن يعمل أي شئ يجب أن يبحث المسوغ الشرعي لكي تكون عنده حجة واضحة لكل أفعاله وهذا يتطلب أمرين : أتباع شرع الله والصبر حتى يجعل الله لك مخرجا ، فالمؤمن مسير بشرع الله ولا يتخير إذا قضى الله أمرا لقوله تعالى ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36) صدق الله العظيم ، ويجب أن يرضى بحكم الله ورسوله حتى يقبل منه الايمان ، فالانسان مخير بين أمرين أما أن يكون مسيرا بشرع الله وأما أن يتبع هواه ، فإذا اختار شرع الله واستقام نجح في الدنيا والاخره وهذا هو المؤمن بينما الكافر يختار بأن يتبع هواه ظنا منه بأنه سيصبح حرا ولكن سيكتشف انه كان مسيرا ولكن الى جهنم جزاء وفاقا ، قال تعالى ( وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (182)وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) صدق الله العظيم ، ففي النهاية النية هي المكان الاساسي الذي يكون الانسان فيها مخيرا ، فمن كانت نيته طيبه سيختار الافكار الصالحة بينما صاحب النية السيئه سيختار الافكار السلبيه ، فأصلحوا نياتكم فهي مفترق الطرق . وفي الختام نسأل الله العافيه والسلام على من اتبع الهدى .
صديقي يعني ان كنا مسيرين من الله فاين ارادتنا؟ ما ذنب الكفار اذا الله خطط ان تكون حياتهم هكذا؟
@@janawehbe4149 تابعي مقطع للشيخ وليد السعيدان،، يشرح فيه ان الانسان مخير ومسير في نفس الوقت
لا اتفق
هذا الدكتور ما اقتنع كثير بكلامه لانه يفسر كل شئ في بعدين فقط مثل ما قال مساله الطول والعرض هذه الامور خارج نطاق العقل البشري فالعقل البشري ايضا مخلوق في بعدين
لك الحق في انتقاده هو ليس معصوم
ليس لك من الامرشي
اللي يستدل من الحديث الحجه علينا كتاب الله وليس كتب مخلوقات الله لاتضلموا انفسكم ياخواني بالروايات
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ * وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ * فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }
هذا من كتاب الله انك عاقل سوف تفهم ماذا يعني
yqobalsrefe
أحسنت :)
بالنهايه انت مخلوق
لاتملك حريه ولا اي شيء
فالملك كله لله
لو وجدتم اباؤكم بوذيين لما عرفتوا الله
فاحمدوا الله على معرفته وانه خلقكم موحدين له
صحيح لو ولدت بوذي لبقيت بوذي لانك ورثت الاسلام وراثه لو انك تبحث واتمحص بالدين وتدرسو وتفهمو حتى لو خلقت بوذي كنت ستبحث عن طريق لله
لا صديقي خطا لان في ناس من غير أديان اسلموا قياس
غبر دقيق
من الوقح والوغد والخسيس الذي يشتم ويهين ويكذبك يااستاذ ابراهيم
.
لن تستطيع ان تكون غير الذي انت عليه الان ولذلك ان عدة الخيارات المفتوحة امامك كلها وهم ولن يكون لك الا ما خلقت من اجله والا لكان كل الناس عدنان ابراهيم او اينشتاين او حتى عامل او مزارع والحقيقة انك ان لم تكن الان تلقي هذه المحاضرة لكان هناك فراغ بهذا المكان الذي تشغله انت ولذلك نحن كلنا يجب ان نكون في اماكننا التي هي لنا ولن تستطيع ان تكون هتلر ولن يستطيع هتلر ان يختار لنفسه مستقبلا اخر ولن اطيل عليكم ليس كل ما يقال فلسفيا هو الحقيقة فهناك ما هو غائب عن العقول وهناك خفايا لا يعلمها الا الله
The Moustachology
إذا كنت تخفي كرة صغيرة في احدى يديك وأتيت بآلة تكشف مكان الكرة في كل مرة 100%
هل أنت مسير من قبل الآلة أم مخير ولكنها تعرف خيارك ؟
فكر قليلاً
The Moustachology
لكنك لن تعرف ما هو مقدر لك ، ولا تعرف ما المكتوب لك
قدرك الذي كتب هو الخيار الذي تختاره
Zaksou MainChannel باختصار
الله يعلم جميييع الطرق التي ستأخذها
ولكن هذه الطرق بشروط
انت طبعا ستقول( لو الله عالم بطريقي هذا يعني انني مسير يعني الله ظالم )
لا ياخي .. !! انت لست مسير
الله وضع لك أقدارا كثيرة ولكنك لا تعلمها
فأي طريق انت ستذهب اليه ..؟! الله عالم به
الله كان عالم انه ادم عليه السلام سوف يأكل من الشجره ومع ذالك اوصى بها وحدث ماحدث
الله عالم مايحدث لك من قبل ولادتك ويترك الخيار لك لتختار ..
((وانت تفكيرك محدود او انك جاهل في دينك ))
yqobalsrefe انت معاي 😓..؟!
سؤال يا دكتور كيف يكون الانسان مخير اذ كان الله يعلم ما في الغيب مثال :الله يعلم إن خلق ذاك الانسان ف سيسلك طريق الشر وبعد موته سيهلك في النار هل نفترض انه خلقه ليعذبه وإن مخير وسلك الخير هل سيتفاجئ الله إذا الله لايعلم الغيب ما تفسيرك (انا لا اسال ل استهزء انا اسال ل افهم )
الله تعالى يعلم ماذا ستختار قبل اختيارك لكن القدر الذي ستختاره هو نتيجة وليس حتمية ، نتيجة اختيارك لطريق من طرق عدة انت مخير فيها، اي ان الله يحاسبك بعد اتخاذك لقدر معين من تلك الاقدار وليس قبل وهنا تصبح مسير، اذن فالانسان مخير و مسير في نفس الوقت
الله اعطانا اعظم صفة اضنها الاعظم فلخلق وهيا الاختيار فأنت من تسلك سلوكك نحو الشر او الخير ولا تناقش الله في امره لأنك مخلوق ضعيف ولا تعلم الحكمة من هذا ول الله في خلقه شؤون
@soltaniabdكيف له ان لا ياسال عن هدا هل سؤال حرام فهدا عقله هل يجب ان يقف عقله
7
انا ضد هذه الفلسفه نحن مسيرون ومخيرون في نفس الوقت مسير انك لم تختار لون بشرتك ولا اهلك ولا دينك ولا جنسيتك ولا حتى مستواك المعيشي
مخير في قرارتك فالحياة وبعضها لا تريدها ولكن تحدث مثل تخصصك الجامعي وتستطيع انك ترجع وتختار طريق اخر ولكن الطرق الآخرى لا تمحى ابدا لا اتفق مع فلسفتك هذه
وايضاً من ناحية ان سلوك الأب او الأم قبل ولادة ابنهم من الممكن ان تأثر بشكل سلبي على نشأة الولد ما دام اختيارا حر لما يتحمل هو متاعب والديه وظلالهم لا تزر وازرة وزر اخرى ي دكتور فلسفه غير مقنعه ابداً !..
+NOUF فعلا مسالة النطفة وتاثرها بفعل الوالد نقضت كلامه
NOUF الطفل بيتاثر بامه وابوه لانو كارمتو نقية وهو غير واع لتصرفاتو بس لما يكبر بيصير هو الانسان الي بيختار مش الي بيكون امعة
NOUF افهم قصد الدكتور خو لايتكلم عم الخلق والتكوين وانما يتكلم عن الاشياء التي تبداء بعد خلقك اي بعد فهمك للحياة
يعني با ختصار تطوير الذات
سلوك الاب والامً قبل الولاده ياثر ١٠٠/١٠٠ في سلوك الطفل
بحر العلوم عدنان ابراهيم
الفلسفة تتطور مثلما يتطور دماغ الكائن الحي ومن إيجابيات تطور الدماغ للإنسان الحديث أنه تفلسف ليكتشف علوم ويطورها وللأسف الفوبيا الفكرية هي العائق الثاني بعد ازمة الغذاء من نوع أخر الفوبيا هي السبب لعدم ضهور طفرات جينية تدعم العضو العصبي للدماغ قشرة الدماغ وعطل سرعة تطور الدماغ بصفة عامة هرمون الخوف او الفوبية الشعورية والتي بسببها ضهرت امراض نفسية وعصبية كانت هي السبب في فتح باب من ابواب التخلف و الحروب والخرافات في كوكب الارض والسبب الرئيسي هي الاديان التي عطلة سيرورة الانسانالنتقال الى مرحلة اخرى كان من المفروض اننا افضل من حالنا الحالي الاديان الذي وضعها الانسان ليس ليستعبد بها الانسان لكن الانسان الذي كان بعده او كان معه إتخذها عبادة والهمته والهم بها ناس وضلهم وضل نفسه وعطل دماغهم عن التفلسف بل شغلو او طورو جينات لها عواقب وخيمة على السلسلة البشرية التي تلتها من اجل للانتقال الى مرحلة اخرى هذا هو مفهوم الصراع بين الجهل والعلم بدأت بهذه المقدمة لكي تعلمو أن مفهوم القديم الكلاسيكي لمعنى المسير والمخير أها تطور مفهومها بتطور الفلسفة ثم العلم يستحيل الأن أن تتحدثو عن التسيير او التخيير بدون دمج نضرية التطور ونضرية الكوانتم ونضرية الاكوان المتوازية ومنها خيوط الطاقة ونصرية كل شيئ والرياضيات والفيزياء والعديد من العلوم التي لها دور كبير في ضهور الحياة .
يقولك مخير مو مسير شوي يقولك تربتي ما تسمح لي اخد الفلوس خخخخ
اعتقد واحده من الاثنين ياانك مجنون او انك يهودي كلام الشيخ عدنان صحيح والغير مسلم يقول نفسك او احد من الجهلاء المجانين
+Mouad Mbirik اختار وبرر سبب الاختيار وين المشكلة
شو اختار؟ اختار تربيته؟
+Mouad Mbirik اختار ما ياخذ الفلوس
لم يختر ذلك، تربيته هي التي فرضت عليه ذلك
إبن الرشد ليس عربي ولم يكن في بلاد عربية
اذا كان الانسان مخير وليس مسير.
ذهبناء في رحلة انا واصدقائي في ثلاث سيارات وكان صديقي معناء في السيارة . عند العودة لم يعود معناء وقرر ان يعود في سيارة اخرى. وفي طريق الرجعة سوى حادث ومات.
هل كان مخيرر ام كان مسير ؟؟؟ ارجو ان يصول سؤال للشيخ.؟
لو انه عاد معكم لما مات او ربما سيموت بطريقة اخرى وهو معكم
وايضا كان من الممكن ان لايموت وهو في السيارة الاخرى
لكن تهيئت الاسباب لموته هناك
والله لكمال علمه المطلق يعلم قبل ان يخلق اي شيئ ان صديقك سيموت بهكذا مكان وهكذا زمان لكمال علمه
@@ammarammar5771
نعم
ھو مخير لو عاد معكم لنحى من الموت
فاللھ لم يدفعھ ليركب مع ألاخر
ھنا ھو من يتحمل ثمن اختيارھ
@@ammarammar5771
😂
يعني ھو مخير مسير للموت
يعني برتقالة
ظاھرھا مخير
باطنھا مسير 😂
الله سبحانه وتعالي هو من حدد كل شي وكتبه من قبل ولكل شي في السموات والأرض وكل شي مسير بكتابه لا تاخير ولا تقديم بانتظام ودقة والإنسان ضمن هذا الكون حدد الله له الطريق الصحيح والخطا كل مكتوب فإذا اختار طريق الشيطان لا تتبعوا خطوات الشيطان يكون من الخاسرين وإذا اتبع طريق الحق فيكون من الفائزين وإلا لماذا كل هذا التحذير من الله للبشر اذا له الحرية ضمن إطار معين وليس مطلق معين وهو اختيار ان يكون مؤمن يتقي الله ان يبني مستقبله ان يحافظ علي صحته يعنني المرض له كتاب وأسبابه كثيره لا يصاب الإنسان بها الا بسبب كل شي بسبب ما يخرج من طاقة الإنسان من كوارث طبيعية وغيرها فهده علمها عند الله والبشر يتقدمون ويكتشفون يعني قبل مئات السنين هناك أمراض كانت تفتك بالبشر الان غير موجود بفضل التقدم اَي انه الله كتب كل شي ولكل شي كتاب يبقي ان الإنسان بعلمه وتقدمه استطاع التغلب علي صعاب وما زال والله كتب كلي شي وترك لنا تعمير الأرض وحرية الاختيار لكن تبقي اشياء مثل الموت وغيرها علمها عند الله
السلام عليكم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (وما اتاكم الرسول فخدوه و ما نهاكم عنه فانتهوا. ...الآية الكريمة )فهل اخدنا و هل انتهينا إلى متى يا مغرور يا غافل تب قبل ان يأتيك ملك الموت حينها تقول يا ليتني قدمت لحياتي والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم ارض عن الصحابة والتابعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين