جزاكم الله خيرا شيخنا، أفدتم وأجدتم، وفقنا الله وإياكم وجميع المسلمين لما يحب ويرضى. أطلب منكم أخي مدنا بكتاب تمييز المامي، الذي تدرسونه لأطفالكم. بحثت عنه لكنني لم أجده. أتمنى أن تقرأ التعليق وتجيب عنه. حفظكم الله من كل سوء
لكن شيخنا، بحسب معرفتي المتواضعة ببرنامج المامي من خلال نبذة قصيرة عنه من فم شيخنا العلامة الحسن ولد الددو، فهو يبدأ بهذا البيت:قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم. فتشرح الامهات البيت وتبين ما فيه من نحو. فهل يمكنكم أن تتناولوا هذا التمييز بالشرح لنتمكن من تعليم أطفالنا كما تفعلون مع فلذات أكبادكم في موريتانيا. وجزاكم الله خيرا شيخنا
ماشاء الله وفقك الله شيخنا الحبيب وبارك فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين . هل يوجد لديكم إجازة بالمعلقات ؟ وهل يمكن تسميعها عليكم ، ما أتم دراسته منكم في الحلقات أسمعه عليكم شيخنا الحبيب . 6:11
قال الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه تفسير القرآن الكريم و إعرابه وبيانه : هذا؛ وألقيا خطاب من الله تعالى للملكين السابقين: السائق، والشهيد، ويجوز أن يكون خطابا للواحد من وجهين: أحدهما قول المبرد: إن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما، كأنه قيل: ألق ألق للتأكيد. والثاني: أنّ العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان، فكثر على ألسنتهم أن يقولوا: خليليّ، ونحوه، ويجوز أن تكون الألف في {أَلْقِيا} بدلا من النون إجراء للوصل مجرى الوقف، ويؤيده قراءة الحسن البصري، وهي ليست سبعية: «(ألقين)» ومن هذا الباب قول امرئ القيس في أول معلقته رقم : [الطويل] قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل... بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل ومن خطاب الاثنين، والمراد الواحد قول سويد بن كراع العكلي: [الطويل] فإن تزجراني يا بن عفّان أنزجر ... وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا
آمين وإياكم أخي الكريم بإذن الله سأحاول الإشارة لتلك اللمسات البيانية بلطف دون الإغراق فيها لأن الإغراق فيها ينافي طبيعة الشعر الجاهلي وخاصة المرقسي منه .
حياكم الله نعم القيا في جهنم قيل إنه خوطب هنا خازن النار وهو واحد خطاب الاثنين وقيل إنه خوطب خطاب الواحد ولكن أكد الفعل بالنون الخفيفة وقلبت ألفا ... بارك الله فيكم
قال الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه تفسير القرآن الكريم و إعرابه وبيانه : هذا؛ وألقيا خطاب من الله تعالى للملكين السابقين: السائق، والشهيد، ويجوز أن يكون خطابا للواحد من وجهين: أحدهما قول المبرد: إن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما، كأنه قيل: ألق ألق للتأكيد. والثاني: أنّ العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان، فكثر على ألسنتهم أن يقولوا: خليليّ، ونحوه، ويجوز أن تكون الألف في {أَلْقِيا} بدلا من النون إجراء للوصل مجرى الوقف، ويؤيده قراءة الحسن البصري، وهي ليست سبعية: «(ألقين)» ومن هذا الباب قول امرئ القيس في أول معلقته رقم : [الطويل] قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل... بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل ومن خطاب الاثنين، والمراد الواحد قول سويد بن كراع العكلي: [الطويل] فإن تزجراني يا بن عفّان أنزجر ... وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله اليك شيخنا قد ذكرتم أن امرؤ القيس كان ملكًا ولذا لا يحتاج لأن يأكد أمره بنون التأكيد - ولكن نجد النون بعينها في أوامر ملوك الملوك في مواضع متعددة من القرآن الكريم. فكيف يستقيم هذا التعليل؟ افيدون اثابكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله كونه ملكا يبعد احتمال الحاجة للتوكيد ولا يمنعه خصوصا حين يخاطب متبوعيه ولعلك إن ذكرت أمثلة بينت لك الفرق والله أعلم
فإن هذا العلم علم بنائي.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
جزاك الله خير ...وفتح الله علينا وعليكم
بارك الله فيكم يا شيخنا الجليل ،زادك الله علماً تنفعون بها الأمة الإسلامية كافة❤❤
شرح ممتع ماشاء الله
جزاكم الله خيرا
نستفيد كثيرا من دروسكم..
حفظكم الله
بارك الله فيكم شيخنا وبارك في أوقاتكم وجزاكم عنا خيرا
آمين يارب العالمين
وإياكم
ماشاء الله نستفيد من دروسكم / أن جمع هذي المعلومات دليل على علمكم جزاكم الله خيرا
نفع الله بكم.. أحسنت صنعا بالعودة بالناس إلى ركن من أركان اللغة ألا وهو شعر العرب الجاهلي..
جزاكم اللّه جزاء المعلي 🎉❤
من جنوب : من مفسِّرة
جزاكم الله خيرا
حفظكم الله أفدتم و أجدتم شيخنا
آمين يارب العالمين ولكم المثل
بارك الله فيكم وجزاكم عنا خير الجزاء من حبك في الله احمد مصطفى سانو من غينيا كوناكري
آمين يارب العالمين
أحبكم الله الذي أحببتمونا لأجله
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم
جزاك الله خيرا وبارك فيك
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا فقد انتفعت بشرحك هذا كثيرا ..
آمين بارك الله فيكم
ونفع بكم وشكرا لتفاعلكم
كانت الحلقة الثانیة ضروریة جدا قبل الشروع في شرح الابیات، احسنت .
@@YaqoobAhmad78
بارك الله فيكم أخي الكريم
بارك الله فيك شيخ
أجدت و أصبت
هي قصيدة ذكريات
آمين يارب العالمين
هو كذلك
جزاك الله خيرا. ما شاء الله أبدعتم
أحسن الله إليكم وبارك في جهودكم و أعماركم.
نأمل أن تكثر من الأمثلة القرآنية سواء لمعنى المفردات او الأساليب.
آمين يارب العالمين
لولا الخشية من طول الدرس لزدت أكثر
نتمنى عمل دورة اخرى لشعر جرير والفرزدق
بسم الله ما شاء الله تبارك الرحمن
بارك الله بكم وفيكم
آمين يارب العالمين ولكم المثل أخي
جزاك الله خيرا وفقك الله لخدمة لغة الظاء
آمبن يا رب
بارك الله فيك
جزاك الله خير الجزاء شيخنا، وزادك علما ونفع بك🤲
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
جزأك الله خيرا
آمين يارب
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم شيخنا
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
أحسن الله إليكم.
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
ما اروع الشرح والفوائد
بوركتم شيخنا العلامة
رفع الله قدركم شيخنا المبارك
جزاكم الله خيراً
اجدتم وافدتم حفظكم الله وبارك فى علمكم وعملكم وجزاكم الله خيرا.
آمين يارب العالمين ولكم المثل
وفقكم الله لكل خير
و جزاكم الله خيرا.
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
آراء مقنعه ووجهةنظر محترمة .
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
بارك الله فيكم جميعا ❤❤
بارك الله فيك و في جهودك. وأظن أن من في ذلك البيت يراد بها ابتداء الغاية.
آمين وإياكم أخي الكريم
من في البيت الظاهر أنها بيانية والله أعلم
أنا من الصومال ،
إن كان هذا يؤخذ بإجازة فريق أستطيع أن أتصل بك
جزاكم الله عنا خيرا
احلنا الى مصادر نجد فيها اسماء الرياح و الامطار و الخيل و النوق ووووو عند العرب حتى نزداد مشكور
أضم صوتي إلى هذا المعلق
حفضكم جميعا
آمين يارب العالمين ولكم المثل
👏👏👏👏
أود من الفريق المسؤول عن إعداد المقاطع و العناوين تغيير العنوان من معلقة امرؤ القيس إلى معلقة امرئ القيس فذاك أقرب منه للصواب
👏👏👏👏👏👏👏👏
بارك الله فيك
من هنا بيانية
نعم صحيح
جزاكم الله خيرا شيخنا، أفدتم وأجدتم، وفقنا الله وإياكم وجميع المسلمين لما يحب ويرضى. أطلب منكم أخي مدنا بكتاب تمييز المامي، الذي تدرسونه لأطفالكم. بحثت عنه لكنني لم أجده. أتمنى أن تقرأ التعليق وتجيب عنه. حفظكم الله من كل سوء
تمييز جدي العلامة الشيخ محمد المامي بن البخاري فيما أعلم ليس مؤلفا وإنما هو منهج.. معلوم
لكن شيخنا، بحسب معرفتي المتواضعة ببرنامج المامي من خلال نبذة قصيرة عنه من فم شيخنا العلامة الحسن ولد الددو، فهو يبدأ بهذا البيت:قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم. فتشرح الامهات البيت وتبين ما فيه من نحو. فهل يمكنكم أن تتناولوا هذا التمييز بالشرح لنتمكن من تعليم أطفالنا كما تفعلون مع فلذات أكبادكم في موريتانيا. وجزاكم الله خيرا شيخنا
بوركت استاذنا الحبيب.
من جنوب وشمألِ فكأن من لبيان الجنس رياح الشمال ورياح الجنوب .
علة المنع من الصرف في " توضح" هل هي شبه الفعل أم لها علة اخرى ؟
@@he_alhendi72
بارك الله فيكم
توضح منعت من الصرف لعلة العلمية ووزن الفعل معا
أين نجد قول الجرمي عن عطف الأماكن بالفاء؟ حاولت البحث ولم أجد.
جزاك الله خيرا
ماشاء الله وفقك الله شيخنا الحبيب وبارك فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين .
هل يوجد لديكم إجازة بالمعلقات ؟
وهل يمكن تسميعها عليكم ، ما أتم دراسته منكم في الحلقات أسمعه عليكم شيخنا الحبيب .
6:11
نريد رقمكم واتساب أو غيره جزاك الله خيراً .
@@panrasad
حياكم الله
0022241798910
لو دققت في كلامك عن الرمي لعل فيه زلة لسان. خاصة عند حصر الاماكن بالواو. وفقكم الله.
@@bouhoualiabdessalam9494
حياكم الله
لو توضح قصدك
قال الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه تفسير القرآن الكريم و إعرابه وبيانه :
هذا؛ وألقيا خطاب من الله تعالى للملكين السابقين: السائق، والشهيد، ويجوز أن يكون خطابا للواحد من وجهين: أحدهما قول المبرد: إن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما، كأنه قيل: ألق ألق للتأكيد. والثاني: أنّ العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان، فكثر على ألسنتهم أن يقولوا: خليليّ، ونحوه، ويجوز أن تكون الألف في {أَلْقِيا} بدلا من النون إجراء للوصل مجرى الوقف، ويؤيده قراءة الحسن البصري، وهي ليست سبعية: «(ألقين)» ومن هذا الباب قول امرئ القيس في أول معلقته رقم : [الطويل]
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل... بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل
ومن خطاب الاثنين، والمراد الواحد قول سويد بن كراع العكلي: [الطويل]
فإن تزجراني يا بن عفّان أنزجر ... وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا
@@thedarkknight2454
مفيد بارك الله فيكم على النقل .
بارك الله فيك شيخنا شرحك جيد ،لكن حبذا لو كنت تعرج على الجانب البلاغي ،فمثلا تنكير كلمة (حبيب)مادلالته ؟
آمين وإياكم أخي الكريم
بإذن الله سأحاول الإشارة لتلك اللمسات البيانية بلطف دون الإغراق فيها لأن الإغراق فيها ينافي طبيعة الشعر الجاهلي وخاصة المرقسي منه .
@@معارفشنقيطية-ك1د الحمد لله
بارك الله فيكم شيخنا الجليل
من أظنها بيانية أو تبعيضية
آمين بارك الله فيك
نعم هي بيانية
هل المثال صحيح في الدقيقة ١٤.٣٩
أم أنك تقصد قوله تعالي لنسفا بالناصية
أو قوله تعالي ليكونا من الصاغرين
جزيت خيرا
حياكم الله
نعم القيا في جهنم قيل إنه خوطب هنا خازن النار وهو واحد خطاب الاثنين وقيل إنه خوطب خطاب الواحد ولكن أكد الفعل بالنون الخفيفة وقلبت ألفا ...
بارك الله فيكم
قال الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه تفسير القرآن الكريم و إعرابه وبيانه :
هذا؛ وألقيا خطاب من الله تعالى للملكين السابقين: السائق، والشهيد، ويجوز أن يكون خطابا للواحد من وجهين: أحدهما قول المبرد: إن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما، كأنه قيل: ألق ألق للتأكيد. والثاني: أنّ العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان، فكثر على ألسنتهم أن يقولوا: خليليّ، ونحوه، ويجوز أن تكون الألف في {أَلْقِيا} بدلا من النون إجراء للوصل مجرى الوقف، ويؤيده قراءة الحسن البصري، وهي ليست سبعية: «(ألقين)» ومن هذا الباب قول امرئ القيس في أول معلقته رقم : [الطويل]
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل... بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل
ومن خطاب الاثنين، والمراد الواحد قول سويد بن كراع العكلي: [الطويل]
فإن تزجراني يا بن عفّان أنزجر ... وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا
النسيم الرياح ذارية حاصب و زعزع هجوم القاصب إعصار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله اليك شيخنا
قد ذكرتم أن امرؤ القيس كان ملكًا ولذا لا يحتاج لأن يأكد أمره بنون التأكيد - ولكن نجد النون بعينها في أوامر ملوك الملوك في مواضع متعددة من القرآن الكريم.
فكيف يستقيم هذا التعليل؟
افيدون اثابكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
كونه ملكا يبعد احتمال الحاجة للتوكيد ولا يمنعه خصوصا حين يخاطب متبوعيه ولعلك إن ذكرت أمثلة بينت لك الفرق والله أعلم
@@معارفشنقيطية-ك1د واضح واضح بارك الله فيكم شيخنا
" فتوضح " لماذا ممنوعة من الصرف ؟
@@ali-uk7ei العلمية ووزن الفعل . والله أعلم
ياشيخنا انا لم اقرا نحوا هل استطيع ان استمع لي شرح المعلقات
فتح الله عليكم
ليس بالضرورة أن تكون قد درست النحو
فعلم اللغة مستقل عن النحو
@@معارفشنقيطية-ك1د اللهم امين جزاكم الله خيرا ياشيخنا
ما الرواية التي ستعتمد عليها في شرحك للمعلقات؟
@@AhmedHassan-ms5te
المعلقات بتحقيق أحمد حمدي عبد الباقي
ومن للتبعيض لانه ذكر بعد انواع الرياح
بارك الله فيكم
من هنا بيانية والعلم عند الله تعالى
من بيانية
من : مفسِّرة
بارك الله فيكم
نعم هي مفسرة مبينة لجنس الاسم الموصول قبلها.
من ظرفية
لا
من اعتقد السببية
@@BrahimSNEIBA-h6b
لا
كيف احفظ معجم
حفظ القصائد أسهل لك أخي الكريم
ما شاء الله على الهمة
(من) ابتداء الغاية شيخنا؟
بارك الله فيكم
من هنا بيانية تفسيرية والعلم عند الله
شكرا لتفاعلكم
السبورة غير ظاهرة بشكل كامل
بارك الله فيكم أخي والله حاولت ولكن وسائلنا متواضعة
شكرا لتفاعلكم
من لبيان الجنس فيما يبدو والله أعلم
لا إنه موريتاني
جزاكم الله خيرا
نستفيد كثيرا من دروسكم..
حفظكم الله
جزاك الله خيرا
من بيانية
من بيانية
جميل جدا وهو وجه وارد
من بيانية
أحسنت بارك الله فيكم
وشكرا لتفاعلكم