Зачем нужны мазхабы? Нужно ли следовать одному мазхабу? Шейх Ясир Кады
Вставка
- Опубліковано 17 вер 2019
- Исламская студия istiqama
Сервис по изучению Ислама "Шакирд" (новинка!) Регистрируйся: shakird.com/ru
Один брат спрашивает: «Шейх, я родился в обществе, где распространен ханафитский мазхаб. Однако, я совершенно не знаю ханафитского мазхаба. Просто мои родители сказали мне, что я ханафит. У меня нет никаких ресурсов и материалов, чтобы изучить этот мазхаб. Что мне делать? Могу ли я просто следовать за шейхом, которому я доверяю, и спрашивать у него религиозные вопросы? Или же я должен строго придерживаться своего мазхаба? Что мне делать?
Итак, это очень глубокий вопрос - вопрос следования за мазхабами. И, с позволения Аллаха, мы как-нибудь проведем подробную лекцию об истории мазхабов.
Но сегодня, говоря вкратце, мы скажем, что мазхаб - это, по сути, попытка человека прийти к шариатскому решению, установленному Аллахом, Свят Он и Велик. Эта попытка была сделана великими учеными, людьми, имена которых у всех на слуху: имам Абу Ханифа, имам Аш-Шафии, имам Малик, имам Ахмад ибн Ханбаль и многих других имамов. Помимо этих четырех были еще мазхабы. Было время, когда существовало более 40-ка мазхабов. Это были старания великих ученых, пытавшихся систематизировать шариат, структурировать его. И со временем некоторые мазхабы расцвели, а другие - исчерпали себя и исчезли.
И, как мы все знаем, на данный момент существуют 4 больших суннитских мазхаба.
В последнее время появились призывы не следовать ни за каким мазхабом и обращаться напрямую к Корану и Сунне.
Да, это хороший и красивый лозунг. Но реальность такова, что само существование мазхабов - это попытка возвращения к Корану и Сунне. Никто не скажет, что мазхабы не основываются на Коране и Сунне.
И что происходит, когда люди заявляют, что они не будут следовать за мазхабами, а будут напрямую обращаться к Корану и Сунне? По сути, они, сами того не осознавая, создают еще один мазхаб.
Спасибо Вам. Пусть Аллах вас наградит раем
Амин!
Амин
1- Акъыда. В ней нет мазхабов и всем является обязательным следовать той акъыде, на которой был пророк, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижники.
2- Фикъх. В нём есть четыре известных мазхаба, и следовать им дозволено но не обязательно, потому что нету на этого ни одного довода.
3- Манхадж. В нём нету мазхабов и также, как и в акъыде, всем является обязательным следовать манхаджу, на котором был пророк, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижники.
Имам Абу Ханифа ан-Ну’ман ибн Сабит (да смилуется над ним Аллах) говорил: “Если (до вас дошел) достоверный хадис - это и есть мой мазхаб”. (Ибн ’Абидин в “Аль-Хашийя” 1/63). Также из его слов: “Тому, кто не знает моего довода запрещено давать фатуа, основываясь на моих словах!” (См. “Расмуль-муфти” 1/29, аль-Мизан” 1/55). Также он говорил: “Если я скажу то, что противоречит Книге Аллаха, то оставьте мои слова и следуйте Книге Аллаха”. Его спросили: «А если они противоречат хадису посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?» Он сказал: “Оставьте мои слова и следуйте хадису посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)”. Его опять спросили: «А если они противоречат высказываниям его сподвижников?» Он ответил: “Оставьте мои слова, и следуйте высказываниям сподвижников”. См. “аль-Мадхаль иля-Ссунаниль-кубра” 203-204 и “Фатхуль-Маджид” 241.
Имам Малик ибн Анас (да смилуется над ним Аллах) говорил: “Поистине, я ведь только человек: (иногда) могу ошибаться и говорить истину. Вдумывайтесь в высказанные мною взгляды - все, что соответствует Корану и Сунне, примите, а все, что не соответствует им, оставьте”. (Ибн ’Абд аль-Барр а “Джами’ аль-байан аль-’Ильм” 2/32). Также он говорил: “Слова любого человека принимаются и отвергаются, кроме слов пророка (да благословит его Аллах и приветствует)”. (См. «Иршад ас-Салик» 227/1).
Имам аш-Шафи’и (да смилуется над ним Аллах) говорил: “Мусульмане единодушны в том, что если человеку стало известно о каком-либо действии или высказывании Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то ему не разрешается оставлять это ради высказывания кого-нибудь другого”. (См. «’Илям аль-мауаккъи’ин» 2/361). Также он говорил: “Если вы обнаружите в том, что я написал, нечто противоречащее Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то говорите согласно Сунне посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и оставьте то, что я сказал”. (См. “Хилйат аль-Аулиййа” 9/107). Он также сказал: “Пользоваться словами факъихов и их умозаключениями - это все равно, что совершать очищение песком (таяммум), к которому разрешено прибегать только при отсутствии воды. Если у нас имеется прямой однозначный текст из Корана, Сунны и высказываний сподвижников по определенному вопросу, то пользоваться этим текстом является обязательным (уаджиб), и не разрешается отказываться от него в пользу слов кого-либо из ученых!” (См. “ар-Рисаля” 599).
Имам Ахмад ибн Ханбал (да смилуется над ним Аллах) говорил: “Не следуйте мне, и не следуйте ни за Маликом, ни за аш-Шафи’и, ни за аль-Ауза’и, ни за ас-Саури, а берите оттуда, откуда они взяли”. (Ибн Аби Хатим, Абу Ну’айм и Ибн ’Асакир 15/9/2). Также он говорил: “Если кто-либо отвергает хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), (то он) находится на краю гибели”. (Ибн аль-Джаузи 182).
Амин, всех нас.
амин
إن شاء الله
Я очень рад что вы выпустили эту лекцию, баракАллаху фикум
+Умир Дрожев ва фика баракаЛлах
Жазакуму Аллаху хайран ! Наши мазхабы наглядно показывают , что истина - многогранна ! Мазхабы проделали колоссальный труд , чтобы облегчить нам -да будет доволен ими Аллах !
Истина только одна. И истина в том что, Бог один, а все остальное второстепенно. Надо следовать духу Писания, а не букве.
Отличное объяснение! Да вознаградить вас Аллаh!!!!👍👍👍
МашаАллаһ, очень исчерпывающий ответ. Да будет доволен Вами Аллаһ
ما شاء الله
Если человек простой, рядовой мусульманин которому по барабану все разногласия и тонкости и мнения разных учёных, который просто хочет практиковать ислам то ему следует выбрать один мазхаб, поклоняйся, живи и радуйся жизни мой брат или сестра не усложняй себе жизнь, Аллаху Алим.
Ассаляму алейкум. Да вознаградит вас Аллах в обоих мирах за ваш труд в распространении света знаний. Если это возможно, ставьте побольше роликов с Ясиром Кады пожалуйста. Барак Аллаху фикум
Всё правильно говорит человек.. Я думаю правильный брат!.
Все неправильно говорит и я не думаю а уверен согласно курану
@@fjfjfdudjdk376 а ты Коран лучше него знаешь?
@@user-bo8fb6hv6j а я обязан лучше него знать?
Fjfjf Dudjdk Тогда откуда такая уверенность ( ..я уверен..) в том ,что он говорит не согласно Корану если не знаешь лучше него? Сам подумай что ты написал , реальную тупость.
Да будеть доволен Аллах, всеми нами. Очень хорошая лекция. Желаю всем крепкого Иймана и удачи в благих деяниях
Маша Аллах всё хорошо разъяснил!
ما شاء الله
Джазакилляхи хайран
Джазакаллоҳу хайран!
ДжазакАЛЛоху хайран
Ма Ша Аллах, как же я долго ждал ответа на этот вопрос, Альхамдулиллах
جزاك الله خير يا استاذ
Ма Ша Аллах, всё чётко объяснил шейх, дай Аллах ему долгих лет жизни!
Да воздаст Аллах вам благом
+Умир Дрожев Амин, всем нам
@@StudioISTIQAMA Амин
Спасибо мне очен помогло
Ма шаа Аллах брать
Машааллоh
Ма шаа Аллах
Какой благородный реч. У меня упала камень с души. Спс Вам. Аллах пуст подарит тебе рай. Я всегда замучалась этим вопросом. Сейчас у меня душа так слегчилось.
Сестра, ты не туркменка?
Случайно
@@user-go5lw6oo7y нет она казашка
Камен незнаю ну легче стало.
Вы с какой страны? Если Казахстан то у вас все придерживаются Ханафитского мазхаба
Я очень рад этой лекций.очень понятно.
Аллаху Акбар
Алхамдулилох за все ети учони я блогадарю Аллаха завсе также все ясно для понимаюших
Ассаляму алейкум. Спасибо за разъяснения.
Пусть Аллах наградить таких людей раем аминь очень хорошо объяснил
Ма ша АЛЛАХ Брат
ما شاء الله
Ассалаумағалайкум Аллагым разы болсын
МАШАЛЛАХ ШЕЙХ
Ма Ша Аллаh
Разумно и доходчиво
СубханАллах
Ассаламу алайкум ва рахматуллах всем муъминам
+Умир Дрожев ва алайкум салам ва рахматуЛлахи ва баракатух
Ва Алейкума Салам Ва Раhматуллаhu Ba Баракатуh!!!!!
@@StudioISTIQAMA чем муъмин от муслима отличается?
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее. Если бы беззаконники, узрев мучения, увидели, что могущество целиком принадлежит Аллаху и что Аллах причиняет тяжкие мучения.
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ
Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся.
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّـهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ
Те, которые следовали за другими, скажут: «Если бы у нас был еще один шанс, то мы отреклись бы от них, подобно тому, как они отреклись от нас». Таким же образом Аллах покажет им их деяния, чтобы это опечалило их. Они никогда не выйдут из Огня.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и чисто, и не следуйте по стопам дьявола. Воистину, он для вас - явный враг.
إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
Воистину, он велит вам творить зло и мерзость и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах», - они отвечают: «Нет! Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путем?
Коран: 2:165-170
получается следование за мазхабами -это Ширк
@@user-cr2gq9vr3i Нет, следование за мазхабами не ширк. Это школы фикха, чтобы понять законодательство Ислама, и всё.
Ширком будет, если следовать слепо не в фикхе, а вопросах вероубеждения и впасть в ширк. Тогда это выведет из Религии. Да Убережёт Всевышний от этого и всякого зла.
А акыдe нет слепого следования ни для простолюдина ни для кого абсолютно, потому что это суть Религии. В фикхе же для простолюдин есть следование.
Хорошо ответил!
Я придерживаюсь Ханафитского масхаба АлхамдулиЛлах, мой двоюродный брат по отцу не придерживается ни одного масхаба , спорить с ним бесполезно
А зачем спорить? Даже если он не будет придерживаться ни одного масхаба,это не будет неправильным.Валлаху Аълам!
Лучше покажите ему это видео, не спорьте.
А что в каждом мазхабе другому Богу поклоняются?
@@muhammadabumansur728 просто в мазхаба придерживаются определённых правил, а те что не в мазхабах т.е. ни какие правила не придерживаются, у них анархия из чего и вытекают разные радикалы.
@@user-jj2ly6nr3b молодец брат 👍
джазака АЛЛАҺУ хойран брат мой
О объяснил чётко ясно и коротка спасибо огромное
супер
Маша Аллахl
МаашаАлла
Ма-ша Аллагь...
Салафиты слушайте вот эту лекцию! потом кто не хочет масхаб тоже смотрите и слушайте!
Мусульманам следует держаться Корана и Сунны, и не разделяться на течения
Разделении на акыде параллельных много
Термина не было при сподвижниках
А Есть столпы имана переданные Ангелом Джибрилем.
Какое течение правильное?
- Никакое, Если и так Уже в Исламе!
Не нужно создавать внутри Ислама отдельное направление с "правильным пониманием"
Обращенность к Создателю,
Его Книге и Сунне. Не пути каких-то предшественников
Слова "Ханиф" корень - "склонение"
Склонность к религии (Аллаха. Не к кому-то)
"Я оставляю вам Два распоряжения, не заблудитесь, чего держась ими - это Книга Аллаха и моя Сунна."
(Аль-Бухари и Муслим).
Разве не достаточно, что Аллах довел тогда до совершенства религию?
"Сегодня я усовершенствовал вам вашу религию" (5:3).
Что велел Аллах Всевышний?
"Обрати лик свой к религии ханифом"(30:30).
"спутники зовут его к пути
Скажи: путь Аллаха - он Путь.
И велено мне покориться
Господу миров." (6:71).
42:13
«Выстаивайте религию и не разделяйтесь в ней»..
Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему.
42:14
Они разделились только после того, как к ним явилось знание, домогаясь между собой.
И если бы не было прежде Слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока,
то было бы решено между ними.
42:15
Посему призывай для этого
и следуй прямым путем, как тебе было велено.
Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания»
42:21
"Или же у них есть сотоварищи,
узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах?"
30:30. "Обрати свой лик к религии, ханифом.
...Такова правильная религия, но большинство людей не знают.
30:31. Обращёнными к Нему, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте из [мушрикйн],
30:32. в числе тех, которые разделили свою религию и стали сектами, каждая тому что у них, радуется"
Толкование - Ас-Саади RU«Покаяние» 9:100
وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَـٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭاۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
АЛЛАХ ДОВОЛЕН ПЕРВЫМИ ИЗ МУХАДЖИРОВ И АНСАРОВ, КОТОРЫЕ ОПЕРЕДИЛИ ОСТАЛЬНЫХ, И ТЕМИ, КОТОРЫЕ ПОСЛЕДОВАЛИ СТРОГО ЗА НИМИ. ОНИ ТАКЖЕ ДОВОЛЬНЫ АЛЛАХОМ. ОН ПРИГОТОВИЛ ДЛЯ НИХ РАЙСКИЕ САДЫ, В КОТОРЫХ ТЕКУТ РЕКИ. ОНИ ПРЕБУДУТ ТАМ ВЕЧНО. ЭТО - ВЕЛИКОЕ ПРЕУСПЕЯНИЕ.
Речь идет о мухаджирах и ансарах, которые первыми обратились в правую веру, совершили переселение, приняли участие в джихаде и утвердили на земле законы Аллаха. Мухаджиры - это переселенцы, которые покинули свою родину и расстались со своим имуществом в надежде снискать милость и благоволение Аллаха. Они поддерживали Его религию и помогали Его посланнику, мир ему и благословение Аллаха, и они были правдивыми праведниками. Ансары - это жители Медины, которые жили в городе верующих задолго до переселения мухаджиров. Они возлюбили тех, кто переселился к ним, и не испытывали никакой тяги к тому, что было даровано им. Они отдавали им предпочтение перед собой даже тогда, когда сами испытывали нужду. Они и правоверные мусульмане, которые верно последовали по их стопам, исповедуя правильные воззрения, говоря правдивые слова и совершая праведные дела, сумели избавиться от порицания, заслужить самую добрую похвалу и наилучшее вознаграждение от Аллаха.
Он остался доволен ими, и Его благосклонность будет самым прекрасным из райских благ. Они же останутся довольны Аллахом, Который уготовил для них великолепные и величественные Райские сады, в которых текут реки и ручьи. Они будут вечно пребывать в этой прекрасной обители и не пожелают для себя чего-нибудь иного, поскольку там они получат все, что только захотят и как только захотят. Это будет великим преуспеянием, благодаря которому праведники приобретут все, что угодно их душам и способно доставить радость их сердцам, а также удовольствие их телам. Помимо этого, они избавятся от всего неприятного и нежелательного.
(Ат-Тауба, аят 100)
Брат очень красиво и понятно сказал
Изучать религию без мазхаба,это как по мне , всё равно что учится самому ездить на авто без учителя сразу в городе,хотя ты раньше ни разу не садился за руль
Чёткий ответ
Ассалам алейкум! В ханафитском мазхабе был вопррс у меня : нужно ли читать салават и дуа Субханака во 2 ракаате и 3 ракаате 4 ракаатов сунны гъайри муаккада или нафль намаза,Абу Ханифа,ни его ученики это не передавали,хотя Абу Ханифа и Мухаммад сказпли,что 4 ракаата нафиль намаза с одним саламом -это не один намаз,а каждые 2 ракаата -отдельные намазы,но поздние ученые сказали это разрешено,но на это нет ни одного хадиса,но есть фетва Абу Юсуфа,что 4 ракаата нафль с одним таслимом-это один намаз и что салават нужно читать в конце намазов.
Я сделал таклид за Абу Юсуфом,потому что второе мнение более ясно для меня,чем первое
без мазхаба невозможно правильно понять Коран и Сунну
Разве Сподвижники не поняли без Мазхаба??
@@user-wo3ly2ll2w А ПРИ ЧЕМ ТУТ СПОДВИЖНИКИ И ТЕМ БОЛЕЕ ЕСЛИ МАСХАБЫ БЕРУТ ВСЕ ОТ СПОДВИЖНИКОВ ???
@@user-wo3ly2ll2w, у сподвижников был Посланник Аллагъа صلي الله عليه و سلم.
@@user-gj1vj8hh6o .А У нас есть Алхамдулиллах Его Хадиси и с понимания Сподвижники!!Тоисть Он сказал что я оставил после себя два вещи. И это Курьан и Сунна!!!
@@akmalhanahmedov1600 Причём тут Сподвижники говоришь?!!Субхоналлох Вы откуда поняли Ислам?!!
С Именем Аллаһа Милостевого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим на том свете.
Мир и благословение посланнику Аллаһа Мухаммаду, семье Мухаммада, его сахабам и тем кто последовал за Ним. Аминь.
Какими бы строгими не были запреты в Исламе, но в итоге нам становиться жить легче.
Простой пример: сначала надо ответить на вопрос: "легко ли собрать мотоцикл или тяжело?" вот как вы думаете: мотоцикл собрать легко или же все таки тяжело?. На мой взгляд мотоцикл собрать не легко. Ведь для того что бы собрать мотоцикл нужно приложить усилия. Для этого нужно пораньше встать, отказаться от некоторых развлечений, отказаться от просмотра телевизора. На мой взгляд нужно проявить немалую силу воли что бы собрать мотоцикл. Тогда остается вопрос: зачем люди собирают мотоцикл? Им что нравится издеваться над собой? Им нравиться когда им трудно? Им нравиться терпеть боль? Конечно нет. Но тем не менее мотоцикл собрать куда легче чем в последствии ходить пешком. Экскаватор собрать куда легче чем копать землю руками. Бетоносмеситель собрать куда легче чем мешеть бетон руками. Как бы не легко было построить дом. Может дом построить и не легко, можно даже спину надорвать что бы построить дом. Но строить дом все же куда легче чем жить на морозе.
Как бы ни казались вам тяжелыми предписания Аллаһа, все же соблюдать предписания Аллаһа куда легче чем ослушиваться Аллаһа. Это на первый взгляд кажется что соблюдать Законы Шариата не легко. Это только на первый взгляд кажеться что Законы Шариата тяжелые. На самом деле придерживаясь Законов Шариата нам в итоге становиться легче. Выполнять предписания Шариата это все равно что идти по пути наименьшего сопротивления. Ведь Аллаһ (Свят Он и Велик) дал нам книгу которая является руководстом для богобоязненных.
Благодаря тому что в Исламе достаточно предписаний. Благодаря тому что в Исламе есть запреты мы Мусульмани вынуждены искать друг друга.
Например ты хочешь что бы Мусульмани совершали Намаз джамаатом. Так создай рабочие места для Мусульман. Создай агенство по трудоустройству для Мусульман. Сделай так что бы мужчины работали отдельно, а женщины отдельно.
Можно сделать такое приложение. Например ты хочешь прочитать Намаз, а негде. Мечеть далеко, а тебе надо по документам побегать, а в зимне время время Зухр, Аср и Мағриб Намаза очень близко стоят друг к другу. Так вот надо сделать такое мобильное приложение которое позволит Мусульманам находить друг друга. Например недалеко живет брат Мусульманин который может тебе предоставить помещение для намаза. Это приложение может работать по принципу как индрайвер такси. Ты включаешь приложение и находишь того кто может предоставить тебе помещение для Намаза.
Так же и немусульманин если хочет заработать тоже может возпользоваться приложением и предоставить помещение.
Так же это приложение по Воле Аллаһа может пригодиться в том что бы совершать джамаат Намазы. Например ты не знаешь что у тебя по соседству живет Мусульманин. Этажом выше или двумя этажами ниже. А вот воспользовавшись таким приложением Ин Ша Аллаһ вы сможете найти друг друга. И прочитать вместе Джамаат Намаз.
Ин Ша Аллаһ может скоро появятся Мусульманские брокерские инвестиционные агенства. Ин Ша Аллаһ может скоро появяться Мусульманские рынки ценных бумаг где Мусульмани смогут торговать разрешенными акциями компаний.
Видите как благодаря предписаниям и запретам Аллаһа мы Мусульмани вынуждены искать друг друга. Возможно если бы в Исламе не было предписаний и запретов мы бы даже и не искали друг друга. Может быть даже и не знакомились друг с другом и не знали бы что с нами на одной лестничной площаки тоже живет Мусульманин.
Аллаһу Алим.
Вообщем братья и сестра не плачте и не нойте, а благодарите Аллаһа и действуйте. Проявляйте изобретательность, включайте фантазии. По Воле Аллаһа в наше время возможностей много, просто надо включать соображалку. А богобоязненным Аллаһ укажет выход.
И в заключение Хвала Аллаһу Господу миров.
Мир и благословение посланнику Аллаһа Мухаммаду, семье Мухаммада, его сахабам и тем кто последовал за Ним. Аминь.
Хорошо, а что быть с ответами на эти два вопроса? Порядок выполнения омовения строгий? И можно ли продолжить, если прервал омовение?
Толкование - Ас-Саади RU«Пчелы» 16:89
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ تِبْيَـٰنًۭا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
В ТОТ ДЕНЬ МЫ ВЫСТАВИМ ПРОТИВ КАЖДОЙ ОБЩИНЫ СВИДЕТЕЛЯ ИЗ ИХ ЧИСЛА, А ТЕБЯ ВЫСТАВИМ СВИДЕТЕЛЕМ ПРОТИВ ЭТИХ. МЫ НИСПОСЛАЛИ ТЕБЕ ПИСАНИЕ ДЛЯ РАЗЪЯСНЕНИЯ ВСЯКОЙ ВЕЩИ, КАК РУКОВОДСТВО К ПРЯМОМУ ПУТИ, МИЛОСТЬ И БЛАГУЮ ВЕСТЬ ДЛЯ МУСУЛЬМАН.
Всевышний еще раз напомнил о том, что перед каждой общиной предстанет свидетель, и особо отметил благородного Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, который будет свидетельствовать за или против своих последователей. Абсолютная справедливость Всевышнего Аллаха требует, чтобы каждый посланник свидетельствовал только о представителях своей общины, ибо он лучше других осведомлен о поступках своих последователей, лучше других может объективно разобраться в их деяниях и испытывает к ним больше сострадания. Всевышний сказал: «Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих» (2:143); «Что же произойдет, когда Мы приведем по свидетелю от каждой общины, а тебя приведем свидетелем против этих? В тот день те, которые не уверовали и ослушались Посланника, пожелают, чтобы земля сровнялась с ними. Они не смогут утаить от Аллаха ни одной беседы» (4:41-42).
Затем Аллах поведал о том, что Священный Коран разъясняет людям основные и второстепенные вопросы религии, а также излагает законы, действующие в этом мире и Последней жизни. В этом Писании разъясняется все, в чем нуждаются рабы Аллаха. Истина разъяснена в нем самым ясным и выразительным образом, потому что слова его ясны, а их смысл - очевиден и доступен. Наиболее важные вопросы, в регулярном повторении которых человеческие души испытывают нужду, повторяются в Коране по несколько раз. Аллах излагает их различными словами и убеждает Своих рабов посредством различных доводов, дабы их сердца обрели покой и приносили благие плоды. Обилие этих плодов зависит от того, насколько прочно Откровение укореняется в человеческих сердцах.
Короткие и ясные коранические аяты зачастую обладают сразу несколькими значениями, благодаря чему текст аятов превращается в религиозный закон. А при рассмотрении этих законов необходимо связывать обсуждаемый аят с последующим, потому что из них вытекает множество повелений и запретов, сосчитать которые просто невозможно.
Поскольку коранические откровения ниспосланы в разъяснение всего сущего, они являются неопровержимым доводом против всех рабов Аллаха. Грешников они лишают малейшего оправдания, а мусульманам приносят огромную пользу. Коран является для мусульман верным руководством во всех духовных и мирских делах и милостью, благодаря которой они добиваются благополучия как при жизни на земле, так и после смерти. Пользуясь верным руководством, мусульмане приобретают полезные знания и совершают праведные деяния. А благодаря милости они обретают вознаграждение в мирской и будущей жизнях, добродетель, духовный покой и совершенство разума. Воистину, человеческий разум становится совершенным только благодаря размышлениям над смыслом коранических аятов, потому что их смысл является самым возвышенным и самым славным. Наряду с этим коранические откровения помогают вершить праведные деяния, придерживаться прекрасных нравственных норм, приумножать богатство, одерживать верх над противниками словом и делом и снискать благоволение Всевышнего Аллаха и Его великую милость, обо всех бесконечных удовольствиях которой известно только Ему.
(Ан-Нахль, аят 89)
Держитесь за масхаб
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятух братья! Вот приведите довод конкретный, с железным хадисом, что мусульманин обязан быть в течении каком-то. Что мусульманин обязан держать 1 путь из 4-х мазхабов. А то костекский не убедил в своем видео, 20 минут говорил (смысл) что "безмазхабник" без 5ти минут мунафик
Надо следовать тому, что более достоверно. Заключать себя в один Мазхаб и отвергать все другие - неправильно.
Не отвергать других,а следовать своему мазхабу.Тут не говорится отвергать.
если 4 великих имама не могли решить что самое достоверное,мы откуда это можем знать?
Религия Аллаха, Его шариат, Он Всё решил что можно и нельзя
К Нему направление и обращение
Ассаляму алейкум уа рохматуллахи уа боракатух! Кому можно задать вопросы по Ханафитскому мазхабу или есть ли достоверная книга по ханфитскому мазхабу?
Есть на русском
Ханафитский фикх в новом обличии.Тахмаз.
С Именем Творца Милостевого ко всем на этом свете.
У меня призыв ко всем людям, независимо от того какой бы он национальности не был и к какой рассе бы он не принадлежал. У меня призыв ко всем людям, какой бы религии он бы не придерживался.
Нашу страну постигло такое зло как ростовщичество. Когда ростовщики (банки) дают деньги людям под ссудный процент. А ведь ростовщичество это и есть не что иное как долговое рабство. Ростовщичество это и есть не что иное как финансовое рабство. Ростовщичество это когда ростовщик ведёт паразитирующий образ жизни используя трудное положение людей. В результате чего бедный становится ещё беднее, а богатый ещё богаче. Из-за ростовщичества со временем может полностью изчезнуть средний класс и люди разделятся на сильно богатых и слишком бедных что может привести к перенакоплению и сосредоточению капитала в одних руках.
В своё время иудеи переписали Тору на свой лад где якобы евреям запрещено давать деньги под проценты только евреям. А вот еврей не еврею якобы может дать деньги под проценты.
ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.
(Второзаконие 15:6).
Ростовщичество это как удавка на шее народа.
Ростовщичество-всегда вредит экономики.
А ведь наши предки передали нам что: "настанет такое время когда всё в этом мире будет связана с рибаъ (ростовщичеством) и даже тот кто будет утверждать что он ни как не связан с рибаъ (ростовщичеством), то на такого человека попадёт пыль от рибаъ (ростовщичества)".
Наши предки передали нам что не проявиться общество где распространено ростовщичество кроме как признаками сумашествия".
И вправду в наше время люди как будто с ума по сходили. Увеличилось количество суицидов.
У меня призыв ко всем кто читает данный комент:
Если вы видите объявление на столбах, на остановках, на подъездных стенах с надписью:
"выдаём кредиты"
Или:
"Деньги до зарплаты"
Или:
"Ипотека"
То у меня к вам просьба срывать такие объявления. Если объявление сильно преклеено и сорвать его трудно, то вы можете смочить два пальца слюной и стереть две последние цифры номера телефона. Только не одну, а две. Потому что если вы сотрете только одну цифру, человеку достаточно будет попробовать десять комбинаций что бы набрать номер. А вот если вы сотрёте две цифры, то человеку уже надо будет перепробывать сто комбинаций что бы набрать номер. Ну, а лучше срывайте всё объявление.
Ну, а сами тоже постарайтесь обходиться без кредитов.
Заранее говорю вам спасибо.
И в заключение Хвала Творцу Господу Миров.........................
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Соответственно эпохам меняются и законы. Возможно, что в одном веке разным народам могли прийти и приходили разные шариаты и пророки. А ввиду того, что после Печати Пророков Его Великий Шариат удовлетворял все народы и на все века, то не осталось нужды в разных шариатах. Но в частных вопросах, в некоторой степени, осталась нужда в различных мазхабах (школах). Конечно, подобно тому, как в зависимости от перемены времён года меняются одежды, и в зависимости от состояния здоровья меняются лекарства, точно так же, по мере того, как проходят века, меняются законы, и в зависимости от способностей и развития народа изменяются предписания. Потому как частная сторона предписаний Шариата зависит от состояния человечества, рождается соответственно этому состоянию, и обретает роль лекарства. Во времена прежних пророков различные племена людей находились далеко друг от друга, имели разные склонности, были в некоторой степени грубыми, а по складу ума - первобытными и близкими к кочевничеству. Поэтому законы тех времён были посланы различными, соответственно состоянию и уровню тех народов. Даже на одном и том же континенте, в одном и том же веку были разные пророки и шариаты.
Потом же, с приходом Последнего Пророка (Мир Ему и Благо) перед концом света, человечество словно прогрессировало от первобытного, подготовительного периода до этапа процветания, и оттого что человеческие племена после многочисленных изменений и общений пришли к такому состоянию, которое требует преподавания одного, общего урока, слушания одного учителя, подчинения одному закону, то не осталось нужды в разных законах и потребности в разных учителях. Но, оттого что они полностью не поднялись на единый уровень и не пошли по единому пути общественной жизни, то мазхабы (школы) разделились. Если абсолютное большинство человечества, подобно студентам одного высшего учебного заведения, жило бы единой общественной жизнью и находилось бы на одинаковом уровне, то в этом случае мазхабы могли бы объединиться. Но, также как нынешнее состояние мира не благоприятствует такому стечению, так и мазхабы не могут объединиться.
Ассаламу алейкум.братья у нас в Азербайджане много течений суфисты,хариджиты,мотазилиты,таригатчики накшибанди, придержанцы рисали Нур,шииты рафидиты,хизбисты,мухайминыи ОНИ ВСЕ ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ КАКОМУТО МАЗХАБУ НО ПРИ ЭТОМ ОНИ ПРОДОЛЖАЮТ ОДНОВРЕМЕННО И ИСПОВЕДОВАТЬ СВОЙ ТАРИГАТ ,СОВРЕМЕНЕМ ИСКОЗИЛИ МАЗХАБЫ ТЕ КТО ПРИШЛИ ПОД ИМЕНЕМ ТОГО ИЛИ ДРУГОГО МАЗХАБА,ВОТ НАПРИМЕР ПРИВЕРЖЕНЦЫ МАЗХАБА ХАНАФИТОВ ИХ ШЕЙХИ УТВЕРЖДАЮТ,ЧТО НЕ ЗАДАВАЙТЕ ВОПРОСОВ КАК ВАМ СКАЖЕТ ШЕЙХ ТОМУ И ПОСЛЕДУЙТЕ ,ПРОДАЮТ ЗА ХОРОШИЕ ДЕНЬГИ ХОФЫ И ЗАПРЕШАЮТ ДЕЛАТЬ МАСХ ОНИ ЗОМБИРУЮТ ЛЮДЕЙ СБИВАЮТ ОТ ПРЯМОГО ПУТИ ОТ МАЗХАБОВ НИЧЕГО НЕ ОСТАЛОС КАК ЛЮДИ ПИСАНИЯ ОНИ БОЛЬШИНСТВО МАЗХАБСКИХ ШЕЙХОВ ИСКОЗИЛИ СВОИ МАСХАБЫ РАДИ ТОГО ИЛИ ИНОГО ИНТЕРЕСА ОНИ СБИЛИСЬ С ПРЯМОГО ПУТИ И ЭТОМУ ЕСТЬ МНОЖЕСТВО ФАКТОВ ,,у кого неспроси скажет не слушай того он не в прямом пути ! Только сердце греется к салафитам они отвечают на вопросы и сами рады,что люди задают вопросы они отвнчают доводами придерживаясь Корану и Сунне посредством доводов из сборникок сахих хадисов и тафсира Корана ибн Касира и т.д.так в таком случае каго слушать из точки зрения Ясир Кади ? Что он хочет этим сказать я доканца непонял 🤷♂️
О люди, не разделяйтесь на секты, будьте одной общиной. Сура аль Бакара.
Мазхабы это не секты. И вообще приводить такую аналогию является если не грехом, то признаком невежества или слабоумия. Похоже ты совсем не понял о чем рассказывает этот брат,или просто не стал слушать.
@@user-zl7ef2ll5i Так к какому из мазхабов принадлежал пророк Мухаммад(с.а.с) сказавший эти слова людям!?
@@magomedmagomadov3160 сунна одна как вы не поймёте. Коран один шариғат один..разница в том что например в одном мазхаб обязательно омовение по одному порядку, в другом можно по разному а омовение остаётся тем же.. Т. Е. Омылись все те же самые части тела... А Коран понимать надо с большим багажом знаний, если уже тафсир обьяснения для всех.. А те кто не следует мазхабах.. То они сами создают свои правила т. Е. Свои мазхаб.. Но имамы мазхабов жили во времена сахабов!.. Дальше думайте сами и делайте свои выбор.. Хаир ин ша Аллаһ.. Аллаһ знает лучше
Magomed Magomadov Пророк (с.а.с) не принадлежал к какому-либо мазхабу.Дело в том,чтобы правильно следовать сунне пророка ,ранними большими и авторитетными учеными Ислама-имамами ,на основе шариата были созданы и систематизированы Исламского-правовые школы,которые и учат сунне Пророка(с.а.) и пониманию религии.Мазхабы то и основываются на Коране и Сунне , это дорога которая туда и ведёт,понимаешь? То что мазхабов несколько причина этого в следующем: Коран является посланием Всевышнего,которое является неизменным.Однако при этом есть тафсиры,толкования Корана,составленные теми же великими учеными Ислама,максимально передающие Его значения и смыслы.При этом полное и законченное толкование Корана не может знать никто,кроме самого Всевышнего Аллаха,как Он сам сообщает об этом в первых аятах суры аль-Имран 5й или 7й аят - не знает его (Корана)толкования никто кроме Аллаха.( найди и прочти его в переводе целиком-он очень поучительный,кроме этого там говорится о иносказательных аятах,которым следуют сбившиеся с пути ,неправильно их истолковывая) Итак,для составления правильного тафсира (толкования) Корана необходимы очень глубокие познания в Исламе и многолетний труд,как тебе выше Mukhiddin написал.Эти имамы всю жизнь изучали религию ,к тому же они не были сподвижниками Мухаммада с.а.с.а через его сахабов черпали знания.Далее следует Сунна ,а за ней ещё намного больше хадисов.Ты наверно знаешь,что их огромное число и они разделяются по степеням - достоверные (общепризнанные),хорошие,сомнительные,слабые а также недостоверные и вымышленные и другие.Кроме этого есть немало хадисов ,которые говорят об одном и том же,но у них разные источники(цепочка передатчиков-иснад) И между ними бывают какие то незначительные различия. Поэтому не один человек в мире не может утверждать ,что на 100 % знает одну единственную сунну ,какой она является на самом деле,если это не могли утверждать ранние имамы и большие ученые религии.При этом,я повторю,они максимально приближают к правильной Сунне .Между мазхабами нет различий в основах Ислама,его главных положений,установленных норм,образу жизни и поклонения -они едины и не отрицают друг друга.Различия могут быть по второстепенным,третьестепенным вопросам и мелочам.Из за этого объёма информации и сведений попросту невозможно определить на все 100 % единственно правильный и точный вариант.Иначе действительно получится,при попытке его определить,получится создание ещё одного мазхаба.Это общепризнанные суннитские мазхабы словно прямые параллельные пути ,идущие в одном направлении,к одной станции -Аллаху и Его посланнику.Следование определенному мазхабу(не отрицая остальные) -это надежный путь и застрахованость от того что не собьёшься с пути и не впадёшь в заблуждение.Также допускается при каких то обстоятельствах опираться на правила другого мазхаба- это дозволено и допустимо. Комментарий получился длинный, но надеюсь почерпнешь пользу,ИншаАллах.
СЕГОДНЯ НЕВЕРУЮЩИЕ ОТЧАЯЛИСЬ В ВАШЕЙ РЕЛИГИИ. НЕ БОЙТЕСЬ ЖЕ ИХ, А БОЙТЕСЬ МЕНЯ. СЕГОДНЯ Я РАДИ ВАС УСОВЕРШЕНСТВОВАЛ ВАШУ РЕЛИГИЮ, ДОВЕЛ ДО КОНЦА МОЮ МИЛОСТЬ К ВАМ И ОДОБРИЛ ДЛЯ ВАС В КАЧЕСТВЕ РЕЛИГИИ ИСЛАМ. ЕСЛИ ЖЕ КТО-ЛИБО БУДЕТ ВЫНУЖДЕН ПОЙТИ НА ЭТО [НА УПОТРЕБЛЕНИЕ ЗАПРЕЩЕННЫХ ПРОДУКТОВ] ОТ ГОЛОДА, А НЕ ИЗ СКЛОННОСТИ К ГРЕХУ, ТО ВЕДЬ АЛЛАХ - ПРОЩАЮЩИЙ, МИЛОСЕРДНЫЙ.
Сура 5 аят 3 (сокашенный )
Никто не говорит что не надо следовать определённому мазхабу. Надо. Но это не значит что ты обязан не выходить за его рамки. Сегодня невежды сделали мазхабы сектами. Если вам приводят аят и хадисы,и приводят далили многих других имамов и мнения и разъяснения учёных, как имамы вынесли решение по этому масаилю. И говорят что такой же имам Ислама,подчёркиваю ИСЛАМА, здесь оказался более правильным в этом вопросе. Они говорят нет, в нашем мазхабе не так. Если вы берете Ислам то берите его полностью. Это великая религия, и много учёных которые искренне стремились к довольству Аллаха, стремились принести пользу для неё и для уммы. Никто из имамов мазхабов не стремился возвысить свой мазхаб. Они стремились возвысить слово Аллаха и истину отделить от заблуждений. И было еще много не менее великих имамов Ислама. И из числа праведных предшественников в первую очередь. А вы, которые берете свой мазхаб у имамов мечети,особенно ставленников правительств и всяких фуфтиятов светских государств, пожалуйста не говорите ничего так как будто от имени наших имамов, да смилуется над ними Аллах. Возьмите основы религии сначала. Что такое таухид и что такое тагут для начала. Потом что такое ислам. Что такое иман. На свой намаз далиль не знаете. За то фатвы на каждом углу раздаете.
Хафиз Шамсуддин аз-Захаби (673-748 гг.х) сказал в книге «Сияр а’лям ан-нубаля» (8/92):
ولم يبق اليوم إلا هذه المذاهب الأربعة. وقلّ من ينهض بمعرفتها كما ينبغي، فضلاً عن أن يكون مجتهداً
«Не осталось на сегодняшний день кроме как этих четырех мазхабов. И мало кто способен познать эти мазхабы как следует, не говоря уже о том, чтобы стать муджтахидом».
Эти слова сказаны хафизом аз-Захаби в 8-м веке хиджры. С тех пор прошло примерно 650 лет.
АстаѓфируЛлаh. Строго следовать за одним мазхабом, это же таќлид же уа А'узубиЛляh. Можно спрашивать у всех 4 мазхабов фетву, и Ин ша'а Ллаh берём более достоверную. Ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи
Религиозный вопрос не может решат кто либо кроме Аллаха и его пророка صلى الله عليه وسلم
Как я понял разница в масхабах это толковании Корана или Сунны. Тогда вопрос: кто может лутше и правильнее толковать Коран или Сунну ?
Саломалейкум брать послушайте лекции Хасана Али,,КТОЖЕ ПРАВ,,и там подробно сказано по по-вашему вопросу про как появились мазхаби
С Именем Аллаха Милостевого ко всем на этом свете и лишь к уверовашим на том свете.
Мир и благословение Его посланнику Мухаммаду. Семье Мухмаммаду, его сахабам и тем кто последовал за ним.
О братья и сестра если вы кого то притеснили, отобрали у них имущества, делали гыйбат про своих братьев и сестер, то просите у них прощения. Ибо Аллах может не простить вам если притесненные вами братья и сестра не простят вас. А если такой возможности нет. Ну например они уже умерли. То в таком случае не просите прощения у умерших притесненных вами людей, а не то вы совершите ширк.
Но вы можете просить Аллаха что бы он простил все грехи тем Мусульманам которых вы притеснили. И знаете почему? Да, потому что если вы кого то притеснили, сделали про кого то гыйбат, то вы должны быть заинтересованными в том что бы притесненный вами Мусульманин в Судный День предстал перед Аллахом без грехов.
В Судный день если притесненный вами Мусульманин не захочет простить вас, то ваши савабы будут переходить к ним на весы. А если савабов ваших окажется недостаточными, то грехи притесненного Мусульманина будут переходить к вам на весы. Поэтому вы должны быть заинтересованы в том что бы притесненный вами Мусульманин предстал перед Аллахом без грехов.
Поэтому молите Всевышнего Аллаха что бы он простил все грехи того кого вы притеснили. Молите Аллаха что бы Аллах даровал ему много много савабов. Молите что бы Аллах даровал ему фирдаус. Может узнав об этом на Судном дне, притесненный вами Мусульманин простит вам, то что вы сделали про него гыйбат. Хотя люди на Судном дне будут жадными на савабы. Но все равно делайте дуа за притесненных вами Мусульман. Может он узнав о том что вы просили за него прощения, на радостях простит и вас. Поэтому молите Всевышнего Аллаха что бы Аллах простил все грехи притесненного вами Мусульманина. И молите Аллаха что бы притесненный вами Мусульманин получил большую награду за то что вы его притесняли. Да и вообще просите у Аллаха Всевышенего что бы Аллах даровал ему много много савабов.
И в заключение Хвала Аллаху Господу Миров.
Мир и благословение Его посланнику Мухаммада. Семье Мухаммада, его сахабам и тем кто последовал за ним. Аминь.
асаламу алейкум варахматулахи вабаракату. У меня вопрос какому масхабу следовали абу ханифа. ахмад. имам мафии. и малик какому масхабу следовали они. Они великие учёные и они следовали масхабу Мухамада. С. А. В. и если они поставили бы твёрдую точку других масхабов небыло бы.
А какого мазхаба придерживались мусульмане до появления мазхабов.?
Хафиз Шамсуддин аз-Захаби (673-748 гг.х) сказал в книге «Сияр а’лям ан-нубаля» (8/92):
ولم يبق اليوم إلا هذه المذاهب الأربعة. وقلّ من ينهض بمعرفتها كما ينبغي، فضلاً عن أن يكون مجتهداً
«Не осталось на сегодняшний день кроме как этих четырех мазхабов. И мало кто способен познать эти мазхабы как следует, не говоря уже о том, чтобы стать муджтахидом».
Эти слова сказаны хафизом аз-Захаби в 8-м веке хиджры. С тех пор прошло примерно 650 лет.
сохиб назар Сунне
Толкование - Ас-Саади RU«Союзники» 33:21
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُواْ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْأَخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا
В ПОСЛАННИКЕ АЛЛАХА БЫЛ ПРЕКРАСНЫЙ ПРИМЕР ДЛЯ ВАС, ДЛЯ ТЕХ, КТО НАДЕЕТСЯ НА АЛЛАХА И ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ И ПРЕМНОГО ПОМИНАЕТ АЛЛАХА.
Этот славный Посланник, обладающий самыми совершенными человеческими качествами, лично принимал участие в кровавых сражениях и тяжелых битвах и проявил себя отважным воином и доблестным бойцом. Как же вы можете трусливо избегать участия в джихаде, если сам посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, готов был пожертвовать своей жизнью на этом поприще?!! Вы обязаны брать с него пример как в этом, так и во всех остальных начинаниях.
Опираясь на этот аят, богословы пришли к заключению, что все предписания исламской религии распространяются как на Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, так и на его последователей, если только в священных текстах не сообщается, что какое-то из предписаний касается только Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
Как известно, пример может быть не только прекрасным, но и дурным. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, был прекрасным примером для человечества, потому что его верные последователи следуют по прямому пути и сумеют обрести благоволение Аллаха. А что касается людей, которые противятся дороге Пророка, мир ему и благословение Аллаха, то их пример является дурным. Достаточно вспомнить о том, как многобожники отвергали Божьих посланников, которые предлагали им последовать за ними. Они говорили им: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам» (43:22).
Этот дурной пример заблудших отцов совершенно непохож на прекрасный пример посланника Аллаха. Его путем следуют только те, кто уверовал и возлагает надежды на Аллаха и на Судный день. В их сердцах нашли место страх перед наказанием Аллаха и надежда на Его вознаграждение, и именно эти два чувства побуждают их во всем брать пример только с посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
(Аль-Ахзаб, аят 21)
Невозможно не придерживаться мазхаба, либо мы следуете одному из 4 утверждённых мазхабов либо мы следуем мазхабу учёного у которого напрямую берём знание который считает что одно мнение более сильное чем другое, братья не нужно говорить людям чтобы они не следовали какому то из 4 мазхабов, ведь они пришли от наших учёных и наши предшественники следовали одному из мазхабов и не критиковали тех кто соблюдает другой мазхаб, и точно мы не можем говорить что в наше время учёные знают больше их предшественники.
Один из лучших мазхабов, мазхаб Имам Абу Ханифа таджика, в его мазхабе вся центральная Азия, Авганистан, Пакистан, Индия, Турция и некоторые арабские страны.
нету таких хороших и плохих мазхабов все от корана и сунны. Просто мазхаб Абу Ханифы хорошо распростронилось.
Таджика? Может он был Персом?
А ты откуда знаешь об этом Абу Ханифе что он Таджик?
Просто так называемые "улемы" суют всем Ханафитский мазхаб в среднем азии. Если придерживаешься другого мазхаба то по их мнению ( простых людей и тагутов) ты *ты Вахабит* *ты салафит* берут и сажают.
Вот и не справедливость.
Абу Ханифа был персом
Помните, что обращённость в религии - Аллаху
Ориентир - Коран, и сунна Пророка (صلى الله عليه وسلم)
Ибо внутри Ислама бывают деление на -изм,
разность "акыд" - и в этом улов, мол надо правильно
и следуют за знаниями и условиями Неких людей!
Но Всевышний Аллах сказал
42:13
«Выстаивайте религию и не разделяйтесь в ней»..
Аллах избирает для Себя того, кого пожелает,
и направляет к Себе того, кто обращается к Нему.
42:14
Они разделились только после того, как к ним явилось знание, домогаясь между собой.
И если бы не было прежде Слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока,
то было бы решено между ними.
42:15
Посему призывай для этого
и следуй прямым путем, как тебе было велено.
Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал
в то, что Аллах ниспослал из Писания»
Мне велена справедливость между вами.
Аллах Господь наш и Господь ваш.
Нам наши деяния, вам ваши.
Нет довода между нами и между вами.
Аллах соберёт между нами.
И к нему возврат.
42:21
Или же у них есть сотоварищи,
узаконившие для них в религии то,
чего не дозволил Аллах?
Возможно замечали,но пусть даже мазхабы
(ма-зхаб = захаба - идти) идут в разные мнения
о религии: одни говорят нельзя, другие можно
- в то время как Аллах определил в Коране
и сунне уже. Если не упомянул, то не надо
доискиваться, как велел Посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует)
Помните что следовать нужно Корану и сунне
а Обращенность направленность к Аллаху
в Религии.
Зачем вы переводите его? Неизвестно ли вам о его заблуждениях?
В плане акъыды: ua-cam.com/video/8GYkedPkxlI/v-deo.html
У него master's degree (степень магистра) по акъыде от Исламского Университета Медины. В вышеупомянутом видео, он называет Усаймина "мой любимый учитель" и говорит как присутствовал на его уроках. Так что он салафит в плане акъыды.
Не путайте салафитов с вахобитами.
Z Zz а в чем разница ?
Есть два основных направления в вопросах следования мазхабам, и оба как я скромно считаю являются крайними, первый и традиционный, это то что следовать мазхабам надо слепо, теость запрещается брать и практиковать выводы и решения других мазхабов, а второе направление (тоже являються крайностью) более современное и трендовое)) это то что следовать мазхабам нельзя а наоборот необходимо следовать только лишь выводам независимых ученных не противоречащих достоверным преданиям.
Приверженцы обоих этих взглядов усердно и искренне не жалея себя и окружающих обвиняют своих оппонентов во всяческих заблуждениях и т.д
А истинно более проста и понятно и находится между двумя вышеупомянутами крайностями как сказал уважаемый шейх Ясир Кази. Кстати слова шейха совсем не защищает точку зрения традицианалистов) скорее наоборот.
Я хочу научится читать намаз но ничего незнаю о нем. Мне бы человека чтобы обьяснял и помогал мне во всем
Вы откуда где живёте?
Ассаламуалейкум. Все понятно объяснил ма ша Аллаһ. Но насчёт придерживание одному мазхабу не является уаджибом не соглашусь.
Приведи довод если это уаджиб
Если масхаб делает нам жизнь легче, то почему не стоит такое в Коране?? Разве Аллах не говорит нам в Коране что мы Мусульманины, и не нужно нам разделяться??
Братья и сестры, если человек делает то что написано в Коране (или, как говорит нам Аллах) то он МУСУЛЬМАНИН, и по другому не называется, не шиит, не суннит и.т.д!
Anar Izmailov Ты знаешь что пишешь?Ты читаешь кто за мазхаб они не следует Коране?
Не ужели Ты знаешь лучше чем табиин Абу Ханифа (пусть Всевышний смилуется над ним) который брал информацию от сподвижников пророка Мухаммада (мир ему и благословение), который был одним из величайших людей после сподвижников и признан учёнными всех поколений мусульман. Также и остальные имамы масхабов (пусть Всевышний смилуется над ними)
Тестостерон Эстроген ты как думаеш Абу Ханифа что-то у поменал что надо держатся моего масхаба или остальные имамы, нет конечно, почему нельзя держатся книге Аллаха и суне пророкаСАВ а на счет ижма разлечат по учонам например в этом вопросе этот улама дал такую-то мнения держас по токому хадису, масхабы большенство случае ведут росколу иза таких имамов мутасибов Аллаху Алам
Anar Izmailov брат, ты не понимаешь что пишешь наверное, тут шииты не причём!
Речь идёт о мазхабы, о суннизме!
В суннизме есть 4 мазхаба, то из 4 имама, которые разъяснили некоторые вопросы!
Если ты напрямую обратишься к корану и Сунне, ты все поймёшь, но где то возникают вопросы, ответ на которых дали уже эти ученые! А они в своё время уточняли у сподвижников или исследовали как то, аллах лучше Знает, но брат, все 4 имама следуют корану и сунну, все они были правильны, соотвественно придерживаться их ( любого) мнению нет греха.
@@s.s.5255 Следовать надо за Коранам и за сунной Посланника с а в.. А учёные это увещатели свое время, нельзя говорить мв следуем за имамами, ибн таймия сказал, кто сказал следовать за имамом тот должен покаится.. И тут вопрос, разве Сподвижники Пророка сав следовали за будущими имамами?? Нет все они следуют за Посланникам ссав и за Коранам Всевышнего Аллаха!
Если Всевыщний ужэ упомянул порядок соверщения омовнния соверщай так это и есть коран и сунна которому следовал посланник если надо подробнее то узнай как совнршал это пророк да благослоаит его Аллах и приветствует и все станет ясным и ненадо изобретать велосипед ученный если он знающий именно так и раскажэт ч то сказал Аллаху та'ала и как научил показал разьяснил посланник и как соблюдали его сродвижники это касательно пяти основ которые предельно ясны
Если обладаешь знанием по шариату больше чем у четырёх имамов, то можно не следовать масхабу опираясь только на свои знания. Согласно хадису знание по шариату и иман у людей будет меньше чем у предыдущего поколения людей, и с каждым разом всё меньше.
Шейх какой мазхаб держит?
По сути всех коменты я не вижу кто бы изучал религию в реально с учителем или в исламских университетах где преподают Куран и сунны в понемание сподвижников ( да будет доволен ими Аллах ) всеми
Ассалам Алейкум братья. Когда жил Посланник Аллаха с.а.в. не было не кого масhаба. Имам Ханифа р.у.л. говорил если вы найдёте достоверным иснадам hадис тогда следуете, оставите мою я человек могу ошибаться. Вот и все я не следую не одному масhабу я следую Коране и сунны АлhамдуЛиллаh
Хафиз Шамсуддин аз-Захаби (673-748 гг.х) сказал в книге «Сияр а’лям ан-нубаля» (8/92):
ولم يبق اليوم إلا هذه المذاهب الأربعة. وقلّ من ينهض بمعرفتها كما ينبغي، فضلاً عن أن يكون مجتهداً
«Не осталось на сегодняшний день кроме как этих четырех мазхабов. И мало кто способен познать эти мазхабы как следует, не говоря уже о том, чтобы стать муджтахидом».
Эти слова сказаны хафизом аз-Захаби в 8-м веке хиджры. С тех пор прошло примерно 650 лет.
Само понятие придерживаться одного масхаба это уже раскол. Если все имамы были приверженцы Корану и сунне то мусульманин должен признать всех масхабов и следовать им это будет правильным Аллах лучше знает и нужно не забывать что выйдет имам Махди и второе пришествие Исаа Алейхиссалам они Инша Аллах установят единый исламский халифат это значит в религии Аллаха нет разобщенности.
раскол в акыде имеется виду,а не в фикхе.Среди сахабов тоже были разные мнения в фикхе но вероубеждение было единым.
Ведь акыда у них один.
А как же поро масхабы акыды?
На каком мазхабе были сподвижники на том и должен быть мусульманин я тоже бросаю вызов есть ли мазхаб лучше их мазхаба
Гамлет Ахмедов у сахабов тоже были свои мазхабы если вы не знаете
@@NM-gx3fl мазхаб пророка?
N M как это ?
@@NM-gx3fl Вообще-то во времена сахабов не было мазхабов. Изучи. Мазхабы появились позже.
Во время сахабов не было книг по Фикху и хадисам. И чьё теперь будем делать?
Не думаю что мазхабы так не обходимы, тем-более что они во многом совпадают.И почему четыре мазхаба а не один.
Но Аллах ясно говорит в Коране :"Не разделяйтесь на группы".
Как это понять?
Если вы будете на прямую обращается к Корану и суне, то как раз таки будете разделяется на группы, так как сколько людей столько и мнений. Все мазхабы в целом это одна большая группа суннитского толка и это самая большая группа. Это можно сказать основной костяк мусульманского мира. Только в эмиратах на государственном уровне установлен вахабизм, хотя я могу ошибается да простит меня Аллах. А пророк Мухаммад с.а.с. сказал что на прямом пути будут те кто держится большинства, конечно не дословный хадис, но суть такова. А вы делайте выводы.
@@user-jj2ly6nr3b Пророк (соллаллоhу алайhи васаллам) в последнем хутбе завещал нам придерживаться Кур'ана и сунны. Нам оставили только один мазхаб и это и есть Кур'ан и сунна.
@@user-jj2ly6nr3b болшинство заблуждаеться говорил
@@user-jj2ly6nr3b а че вахабизм плохо чтоли? Ваххабизм не хуже любого другого течения чтоб ты понимал.
Salah - Ассаламу Алайкум! 1.обратись Курану и Сунне ,ты поймёшь только то что ты хочешь понять потому что ты не учишь ,Куран,сунну,фикх,усул,ижма,ккияс, это же большой ильм и не каждый его учит но каждому муслиманину нужны эти фатвы ! 2.обращаясь к Курану там есть аят спросите у знающих у алимов этой уммы обладающих знанием и следователей Курана и сунны это сегодня признаны алимы 4 ех масхабов! 3.обратившись к Сунне увидите хадис ал уламау варасатул амбия, это значит что алимы уммы наместники и наследники пророков по илму знанию, и ещё один хадис о том что алими подобны звёздам которые в темноте покажут путь людям то есть истину Куран и сунну! Итог в том что все пути по любому ведут к масхабу! Куран слова Аллаха субханаху ва таала, Масхаб,сунна,мухаддис, ,фикх,тасавуф,акаид ,келам это все ноги шариата ведущие к исламу! А ислам нас приведёт к довольству Аллаху субханаху ва таала, и нет не чего более достойного чем его довольства , не какой рай и не какое положения не даст человеку такое ощущение как довольства его !
.
Мы по религии друга АЛЛАhА, который утверждал,что ,когда он сделается больным АЛЛАh его Излечивает.
Слава оллаху
А можно вопрос? А зачем много мазхабов?? Тем более когда в них не мало противоречий между собой.
Вы что противоречий нет никаких. Они одинаковы на процентов 80, остальное просто отличия.. Но Коран один, шариғат один, сунна одна.
метод обучения разный а суть одна !
Если не придерживаться мазхаба противоречий будет бесчисленное множество.
Пример с лекарствами был не совсем корректен. Из десяти рецептов, человек выберет не самое дорогое,а самое эффективное в его случае ,даже если оно будет самым дешёвым
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Соответственно эпохам меняются и законы. Возможно, что в одном веке разным народам могли прийти и приходили разные шариаты и пророки. А ввиду того, что после Печати Пророков Его Великий Шариат удовлетворял все народы и на все века, то не осталось нужды в разных шариатах. Но в частных вопросах, в некоторой степени, осталась нужда в различных мазхабах (школах). Конечно, подобно тому, как в зависимости от перемены времён года меняются одежды, и в зависимости от состояния здоровья меняются лекарства, точно так же, по мере того, как проходят века, меняются законы, и в зависимости от способностей и развития народа изменяются предписания. Потому как частная сторона предписаний Шариата зависит от состояния человечества, рождается соответственно этому состоянию, и обретает роль лекарства. Во времена прежних пророков различные племена людей находились далеко друг от друга, имели разные склонности, были в некоторой степени грубыми, а по складу ума - первобытными и близкими к кочевничеству. Поэтому законы тех времён были посланы различными, соответственно состоянию и уровню тех народов. Даже на одном и том же континенте, в одном и том же веку были разные пророки и шариаты.
Потом же, с приходом Последнего Пророка (Мир Ему и Благо) перед концом света, человечество словно прогрессировало от первобытного, подготовительного периода до этапа процветания, и оттого что человеческие племена после многочисленных изменений и общений пришли к такому состоянию, которое требует преподавания одного, общего урока, слушания одного учителя, подчинения одному закону, то не осталось нужды в разных законах и потребности в разных учителях. Но, оттого что они полностью не поднялись на единый уровень и не пошли по единому пути общественной жизни, то мазхабы (школы) разделились. Если абсолютное большинство человечества, подобно студентам одного высшего учебного заведения, жило бы единой общественной жизнью и находилось бы на одинаковом уровне, то в этом случае мазхабы могли бы объединиться. Но, также как нынешнее состояние мира не благоприятствует такому стечению, так и мазхабы не могут объединиться.
я гаварю кто паставил дизк лайк ///+э мунафики !!! скажите Астакфируллох ::
Ты что, больной?
Саламу алейкум мусулмани .есть кто знаеть имама Джафара а.с?
Ва алейкум ассалам
Какая акыда у этого канала?
Не саляфитская уж точно...) Ибн Теймия настаивал на другом. Вплоть до убийства мусульман, которые не соглашались с ЕГО мировоззренческой концепцией, далёкой от любого мазхаба и ислама вообще
у этого ученного Салафия.
Суфизм биъдатчик наверна.
А нельзя быть просто мусульманином который читает намаз ,учится чтению корана, даёт закят, держит пост ,придерживаясь шариата??
Можно
Самые главные понимать ахиду што Аллах не нуждается в место он был до Появления Вселенной...разнолсасия между Салафизм и Масхаб в ахиде .....АХИДА
А как будешь совершать намаз? Уже тут нужно полагаться на какое-то руководство. Или придерживаться одного из известных, признанных мазхабов, или изобретать дополнительный мазхаб.
@@user-pr2si8ol2i совершать Намаз по сунне, вот и всё
Во время мазхабов не было телефон....хах какой хороший вызов.... ... от этого брата такого не ожидал))) .... надо знать что такой Куран и Сунна все это решается..... мазхаб это путь к заблуждений.... кто поймёт тот поймёт я о чем... и этот брат так красиво обманывает я просто желаю ему быть на Коран и сунна. Остальные вопросы очень много алимов который можно спросит....и надо знать что Аллах говорит что спросити у обладающий знание здесь подчёркивается спросите а не следуйте.... если он какой-нибудь шейх ошибается то мы не должны следовать ТОЧКА🤗