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付老师很多年前就很钦佩您了
精彩
在Svante Pääbo的中有提过付巧妹，从文中所述，付参与的研究不是太多。不过她参加Svante Pääbo的研究组经历应该很珍贵，对她在中国发展很有帮助。
其实我们作为非专业人员，都很想得到一个框架一个结论，怎么怎么迁徙的，但现在似乎证据还太少了。而且没有古代文本记录。
第一个提问题这个哥，你的问题到底是什么？还好当时没学社会人类学，通过基因的表现去判断和推测人的行为，尤其是心理引起的行为，我是不相信的，
三星堆文化的统治族群的大月氏氏族在仰韶文化时期还生活在青藏高原，在仰韶文化时期，大月氏的博灌国的陶器还在青、甘、陕地区出现，一直到公元前2500年前后，大月氏氏族才从青藏高原南下进入成都平原，这个时期正是中原的龙山文化时期。大月氏来到成都平原时，这里的文化已经很先进了，丝绸的纺织技术已经居华夏的领军地位。大月氏氏族只是利用了通晓中亚商业贸易的特长成为富庶的氏族，取得了叔德地区的统治地位，同时将博灌国的国号带到了成都平原。大月氏族群在自称中也称为知那那，意思是有远见的族群，“有远见”是形而上的词语，用形而下的图像是无法表达的，但聪明的大月氏人硬是采用了将眼睛凸出的方法表达了这一概念，本来这是一件艺术创造的想象，不知就里的一些文化学者还真的花费很大的力气去寻觅这样一群鼓眼人，这其中还有羌族人也在推波助澜。我们说称为知那那的直目概念是表达有远见，而羌族人则说这是怪异的戈基人的病态形象，而羌族人所流传的《羌戈大战》的故事，实际上是对自身族群名称演变的一种嘲解，羌族人原来称为呗戈基（射鸡鱼），本身就表达了射自己这只鸡的含义，所以箭射戈基（鸡鱼）就是自羌，同时羌族人因“射”字的濮语读音为be就崇拜白石，因为箭既读莫，又读根，就联想到麻杆，而射箭就是白石搭麻杆，这是构成濮文羌字的元素，居然变成了戈基大战的内容。根据《西南彝志》介绍，戈基的梓潼人是最早与大月氏氏族融合的，而梓潼人又是仡佬族人的一个大支系，这说明梓潼僚本身也是一个有远见的民族，但他们的后裔就同一般的普通人一样，没有鼓着眼睛。【濮鲁】
說白了 中原神州炎黃子孫其實是境外勢力的遺孤 連北京普通話還是境外勢力語言😆
Homo sapiens 这么最主要清晰的主线不明确承认，只把微末细节讲得非常复杂，有什么意义？
拳打卧牛之地，螺蛳壳里做道场。研究的视野太窄，只盯着东亚这一小块地方。
大中华中心史观，与政治正确，一起作用的结果。狭隘民族主义者已经接近种族主义愤青了。比如那个自称湖南人的主持人。
@@sheldonzhang7431 欲加之罪何患无辞，你立场决定了你的的刻薄。
麻烦您，解释一下，您的具体意见。我没有明白您的意思。谢谢
@@jackchen425 您想告诉我什么？谢谢
請問8千年前的人群,如何去採其样本?是用這段时間的化石吗?
北方人往南方迁徙，除了战争之外，另外跟气候有关吧？
27:20其实就是北方人不断南下和南方人混血。
以前在耶鲁听过陈教授的课
這個湖南佬在搞大南方主義😂不過遠古代南方人是巴布亞新幾內亞人和澳大利亞原住民同宗，當代南方人是古代漢藏語系民族移民後代，楚國王室也好，曾左胡也好，毛劉彭也好，都是古代北方人移民後代。
这个自称湖南人的主持人显得太low了吧？这里是讨论古DNA，他还纠结是南方人主导，还是北方人主导。北方人影响大，他就不爱听。狭隘无知。
做学问尤其是在得出结论之前，必须要把所有假设的先决条件都明确无误地罗列出来并阐述清楚。否则，之下的研究就是建立在沙滩之上的；结论就更经不起推敲，甚至是荒谬的！
講不清楚
口條不清，斷句不明，語速太快，雖有強大知識，卻難接收，可惜
思维太混乱了吧
说给你这种智商的人听 一定很累吧
😂😂😂表述能力还有提高空间
理解能力有待加強。看不懂可以看兩次三次，並不丟臉的，外行人初接觸新學門本來就需要付出更多時間。
@@amadeushjh25 你那只眼睛看出来我看不懂的，讲课的人思维混乱和我看不懂之间没有任何逻辑关联，我说的是讲课的人思维混乱，懂了吗，当然，你思维也不清晰
学术禁区啊，难以全信。
付博士，恐怕我们不能简单地假设古中华南北大地上的人群是起源于同类的，然后产生南北的分化。其实，更有可能是上古时代，分布在南北各地的人群相互在地域上是有着普遍隔离的，也就是说他们可能源自不同血缘，甚至人种的，经过战乱和各种原因的人口迁移，有些种族被完全灭绝或被来自北方的移民所同化和种族通婚…一切皆有可能，关键是证据和中国历史的演进逻辑。
戰亂？萬年前小群，幾戶人的衝突，流徙或有，有規棋有組織的戰鬥群可能性低。
除了南北，还有东西。
chaos
为党服务的科学家，非常目光短浅
付老师很多年前就很钦佩您了
精彩
在Svante Pääbo的中有提过付巧妹，从文中所述，付参与的研究不是太多。不过她参加Svante Pääbo的研究组经历应该很珍贵，对她在中国发展很有帮助。
其实我们作为非专业人员，都很想得到一个框架一个结论，怎么怎么迁徙的，但现在似乎证据还太少了。而且没有古代文本记录。
第一个提问题这个哥，你的问题到底是什么？还好当时没学社会人类学，通过基因的表现去判断和推测人的行为，尤其是心理引起的行为，我是不相信的，
三星堆文化的统治族群的大月氏氏族在仰韶文化时期还生活在青藏高原，在仰韶文化时期，大月氏的博灌国的陶器还在青、甘、陕地区出现，一直到公元前2500年前后，大月氏氏族才从青藏高原南下进入成都平原，这个时期正是中原的龙山文化时期。大月氏来到成都平原时，这里的文化已经很先进了，丝绸的纺织技术已经居华夏的领军地位。大月氏氏族只是利用了通晓中亚商业贸易的特长成为富庶的氏族，取得了叔德地区的统治地位，同时将博灌国的国号带到了成都平原。
大月氏族群在自称中也称为知那那，意思是有远见的族群，“有远见”是形而上的词语，用形而下的图像是无法表达的，但聪明的大月氏人硬是采用了将眼睛凸出的方法表达了这一概念，本来这是一件艺术创造的想象，不知就里的一些文化学者还真的花费很大的力气去寻觅这样一群鼓眼人，这其中还有羌族人也在推波助澜。我们说称为知那那的直目概念是表达有远见，而羌族人则说这是怪异的戈基人的病态形象，而羌族人所流传的《羌戈大战》的故事，实际上是对自身族群名称演变的一种嘲解，羌族人原来称为呗戈基（射鸡鱼），本身就表达了射自己这只鸡的含义，所以箭射戈基（鸡鱼）就是自羌，同时羌族人因“射”字的濮语读音为be就崇拜白石，因为箭既读莫，又读根，就联想到麻杆，而射箭就是白石搭麻杆，这是构成濮文羌字的元素，居然变成了戈基大战的内容。根据《西南彝志》介绍，戈基的梓潼人是最早与大月氏氏族融合的，而梓潼人又是仡佬族人的一个大支系，这说明梓潼僚本身也是一个有远见的民族，但他们的后裔就同一般的普通人一样，没有鼓着眼睛。【濮鲁】
說白了 中原神州炎黃子孫其實是境外勢力的遺孤 連北京普通話還是境外勢力語言😆
Homo sapiens 这么最主要清晰的主线不明确承认，只把微末细节讲得非常复杂，有什么意义？
拳打卧牛之地，螺蛳壳里做道场。研究的视野太窄，只盯着东亚这一小块地方。
大中华中心史观，与政治正确，一起作用的结果。狭隘民族主义者已经接近种族主义愤青了。比如那个自称湖南人的主持人。
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麻烦您，解释一下，您的具体意见。我没有明白您的意思。谢谢
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請問8千年前的人群,如何去採其样本?是用這段时間的化石吗?
北方人往南方迁徙，除了战争之外，另外跟气候有关吧？
27:20其实就是北方人不断南下和南方人混血。
以前在耶鲁听过陈教授的课
這個湖南佬在搞大南方主義😂不過遠古代南方人是巴布亞新幾內亞人和澳大利亞原住民同宗，當代南方人是古代漢藏語系民族移民後代，楚國王室也好，曾左胡也好，毛劉彭也好，都是古代北方人移民後代。
这个自称湖南人的主持人显得太low了吧？这里是讨论古DNA，他还纠结是南方人主导，还是北方人主导。北方人影响大，他就不爱听。狭隘无知。
做学问尤其是在得出结论之前，必须要把所有假设的先决条件都明确无误地罗列出来并阐述清楚。否则，之下的研究就是建立在沙滩之上的；结论就更经不起推敲，甚至是荒谬的！
講不清楚
口條不清，斷句不明，語速太快，雖有強大知識，卻難接收，可惜
思维太混乱了吧
说给你这种智商的人听 一定很累吧
😂😂😂表述能力还有提高空间
理解能力有待加強。
看不懂可以看兩次三次，並不丟臉的，外行人初接觸新學門本來就需要付出更多時間。
@@amadeushjh25 你那只眼睛看出来我看不懂的，讲课的人思维混乱和我看不懂之间没有任何逻辑关联，我说的是讲课的人思维混乱，懂了吗，当然，你思维也不清晰
学术禁区啊，难以全信。
付博士，恐怕我们不能简单地假设古中华南北大地上的人群是起源于同类的，然后产生南北的分化。其实，更有可能是上古时代，分布在南北各地的人群相互在地域上是有着普遍隔离的，也就是说他们可能源自不同血缘，甚至人种的，经过战乱和各种原因的人口迁移，有些种族被完全灭绝或被来自北方的移民所同化和种族通婚…一切皆有可能，关键是证据和中国历史的演进逻辑。
戰亂？萬年前小群，幾戶人的衝突，流徙或有，有規棋有組織的戰鬥群可能性低。
除了南北，还有东西。
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为党服务的科学家，非常目光短浅