هل حكامنا كفرو كفر بواحا ؟ لو ترا شرح ابن عثيمين قال و من شروط الخروج كفرا واضحا و صريحا بالأدلة و براهين ليس كفرا تأويلا ولا يجوز الخروج على حاكم فاسق ولو رأينا منهم اكبر الفسوق روح شوف شرح ابن عثيمين للحديث يا أصلحك الله و هداك@@ebrahimezzat1510
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا -----------------------------+++-++++-------- سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268) _______________________________ خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ. وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
كل ما قاله هذا الرجل علم و نقل عن أصحاب العلم و ما أرى في التعليقات إلا من يتباكى من وجع الحق و ينعق بالدفاع عن الخوارج. هذا الدين علم و حجة وليس أحاسيس جزاك الله خيراً أخي على تقديم مثل هذا المحتوى
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا -----------------------------+++-++++-------- سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268) _______________________________ خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ. وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
قال الشيخ العلامة عبد الله بن حميد رحمه الله تعالى : «ومَن أصدر تشريعاً عاماً مُلزماً للناس يتعارض مع حكم الله فهذا يَخرج من الملة كافراً» الإيمان و مبطلاته ١٤٤
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا -----------------------------+++-++++-------- سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268) _______________________________ خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ. وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
ياحب ذاك على فهم الصحابة ❤رضي الله عنهم اجمعين ❤ اللهم فقهني في ديني ❤ اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد❤ ونعيما لا ينفذ ❤ومرفقة محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنات الخلد ❤
بارك الله فيك ووفقك شيخنا الغالي مصداقاً لكلامك أنهم أصحاب دنيا أن كثيراً من منظريهم يقيمون بين تركيا وبريطانيا وكندا وهي بالتأكيد لا تحكم بما أنزل الله ومع ذلك لم يقيموا الجهاد على حد زعمهم ولا الثورات فهم مهتمون بأمور الحكم ولا علاقة لهم بالدين إلا من أجل الدعاية فقط
الحمد لله ما تعلمته في سنة عن توحيد الله لم اتعلمه في 20 سنة من اتباع تلك المخلوقات التي كنت أظن انهم علماء الله يثبتنا على الحق 🇩🇿 حفظ الله مشايخ القران و السنة في كل مكان
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا -----------------------------+++-++++-------- سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268) _______________________________ خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ. وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
نسأل الله العافية والسلامة كثير من الناس على عقيدة الخوارج من حيث يدرون أو لا يدرون بارك الله فيك ياشيخ سالم وفي مجهودات في ذب عن السنة وجعلك الله شوكة في حلق كل مبتدع ضال وخارجي مارق أو سروري محترق
شيخ علي السالم أحبك في الله والله كل يوم يتطور محتواك أكثر وأكثر ماشاء الله تبارك الله استمر في طريقك يا شيخنا بعد كل هذي أدلة المجحفة لن يكون هناك رافض لي هذا كلام إلا صاحب هوى ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا -----------------------------+++-++++-------- سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268) _______________________________ خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ. وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
@@لاتداهن فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا -----------------------------+++-++++-------- سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268) _______________________________ خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ. وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
@@abdou-ke8jpيا اخي من قال لك، هذا تلاعب بالتاريخ ، السعودية كانت ضد غزو الأمريكان للعراق ، هناك الكثير ممن يخلطون بين حرب الخليج و غزو العراق ، يا اخي اتبع القرآن و السنة النبوية ولا تلتفت للمبتدعة
بل خرجت القوات الأمريكية لغزو العراق من قواعدها في قطر وقبل أن ترد اذهب لقراءة التأريخ لتعرف أنها خرجت من قطر وكانت السعودية ممن وقف ضد غزو العراق وعليك أن تفرق بين حرب الخليج التي كانت في عام 1990 وبين غزو العراق في عام 2003
@@HmaidaAchour خوراج شنو لو تقصد داعش فانا اعتبرهم مبتدعه تصل بهم الي الكفر أما عقيدتي هي نفس عقيده الامام احمد وانا اكفر المداخله والاشعريه والمدجنه والقدرية والأباضيه والروافض
هدانا و هداكم الله إلى طريق الحق و طريق الأنبياء و ابعدنا عن طريق من يسكت و يكتم العلم و من لا يناصر المسلمين و من سكت عن قتل المسلمين و سكت عن حرق القرآن و هدم المساجد و طعن بعرض النبي و من أدخل المشركين إلى جزيرة العرب حتى تقتل المسلمين
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا -----------------------------+++-++++-------- سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268) _______________________________ خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ. وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
هل حكامنا كفرو كفر بواحا ؟ لو ترا شرح ابن عثيمين قال و من شروط الخروج كفرا واضحا و صريحا بالأدلة و براهين ليس كفرا تأويلا ولا يجوز الخروج على حاكم فاسق ولو رأينا منهم اكبر الفسوق روح شوف شرح ابن عثيمين للحديث يا أصلحك الله و هداك ما هذا الدجل والجهل والكبر @@ebrahimezzat1510
كيف يريدون الدنيا وهم با السجون لو كانو يردون الدنيا إنهم وافقو على مايريدونه منهم وخلاص وخرجو والله عجيب صدق الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال وتتكلم الرويبضة
@@عبداللهالغامدي-ه9ب تستهبل انت ، لا تسب العلماء ، يارجل اتق الله وارحم نفسك ، إن دماء العلماء مسمومة انتبه لألفاظك و لا تدخل أنفك في ماليس لك فيه فائدة وقد تدخل في حديث ﴿ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالًا يهوي بها في النار أبعد مابين المشرق والمغرب ﴾
الشيخ سالم لم يفتي بقتل او خروج كما يفعل اخوانك الخوارج و على رأسهم الاخونج...الخوارج هم من سيُحاسبون ععلى كل قطرة د*م بسبب فتاوى التكفير و الخر_وج و القـ**تل و الاغتيـ/ـالات التي يروجون لها و يباركونها
احبابك الخوارج الاخونج هم من سيحاسبون على كل قطرة د/م و كل فتوى خروج افتوا بها و كل فتوى تكفير و اغتيالات افتوا بها ...سيحاسبون على كل قطرة دم و كل فتوى جهاد مزعوم افتوا بها في دول عربية مثل سوريا ....الشيخ سالم لم يفتي بالخروج و القتل و الثورات كما يفعل احبابك الاخونج ... راجع نفسك او روح تغطى و نام
يا شيخ علي هناك بعض التعليقات التي لم يوفق اصحابها لقول الحق إنما هي شبه وجهل الافضل لمثل هذه الشبه ان تحذف ولا تتركها بين التعليقات لكي لا يلتبس على الناس
وكذلك الأحكام الشرعية، لا تشريع لأحد، ولا تحليل لأحد إلا له ( جل وعلا ) وحده، فالحلال ما أحله الله، والحرام ما حرمه الله، والدين ما شرعه الله ؛ لأنه من المعلوم أنه لا تشريع إلا للسلطة العليا، والسلطة الحاكمة على السماوات والأرض هي التي لها الأمر والنهي والتشريع. فالتشريع لرب العالمين ﴿ فالحكم لله العلي الكبير ﴾ [ غافر : آية ١٢ ] ﴿ إن الحكم إلا لله ﴾ [ الأنعام : آية ٥٧ ] ﴿ ولا يشرك في حكمه أحدا ﴾ [ الكهف : آية ٢٦ ] فالحاكم هو الله، والتشريع تشريع الله، والنبي صلى الله عليه وسلم مبلغ عن الله شرعه لخلقه، والمشرع هو الخالق جل وعلا. ويفهم من هذا أن من زين له الشيطان أن يكون مشرعا يحلل ويحرم، ويضع النظم والقوانين ليحكمها في دماء الناس وأموال الناس وأعراضهم وعقولهم : أن هذا متمرد على نظام السماء، يحاول أن يجعل لنفسه خصوصية خالق السماوات والأرض، عتوا وتمردا على الله، فهو كافر تفسير الإمام الشنقيطي رحمه الله
فتح الله على قلبي وقلبك ، شيخ علي اتقِ الله لو قلت لشخص مسلم بأنه منافق بغير حق لكنت بذلك مرتكب جرم عظيم فما بالك بأن تصف علماء كُثُر بالنفاق اتق الله ثم اتق الله ثم اتق الله .. بعدين عائض القرني ماله دخل بالتكفير بالعكس ياشيخ علي ، تبي تقدح بالعلماء لا تدخل غيرهم معهم ..
سواء العودة او العلوان لم يدخل احد منهما السجن الا بعد مناظرة من لجنة الافتاء ومن رئيس اللجنة؟ الشيخ ابن باز سابقا والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حاليا، ولا نقول لاتباع الخوارج الا موتوا بغيظكم.
نفس دليلي انهم ناظروا العودة، سبحان الله، زادكم الله تفرقا وبعدا، هكذا هم الخوارج تجمعهم يكون على اهل السنة وبينهم كل فرقة تكفر اختها، اعترافك انهم أقاموا الحجة على العودة يكفيني، حتى اذا جاء احد اتباع العودة سيرد عليك ويقول بأنهم ناظروا شيخك العلوان كما ناظروا شيخه العودة. السجن لا يدخل اليه الا بعد إقامة الحجة عليه وإقامة الحجة واثبات الادانة فهذه يقوم عليها القاضي الشرعي مثل الشيخ اللحيدان رحمه الله، فهذا عمل المشايخ والمناظرات لا تبث على اليوتيوب لان المقصد منها رد باطل العودة أو العلوان أو غيرهم وليس نشره بين جهال الناس حتى يتلقفه أهل الأهواء والانفس العليلة فيتشبعونه في صدورهم، والا فما الغرض من سجنه اذا كانوا سينشرون باطله والمناقشة التي يوجهونها له؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخ علي سالم جزاك الله خيرا ، أسأل الله العظيم أن يرزقكم العلم النافع والإخلاص لوجه الكريم بارك الله فيك، إصبر على ما ستجده من أتباع هؤلاء من سب وشتم ، فلا تبالي ، وتذكر دائما قول الله عزوجل وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
عجيب كل العجب ، أبعد كل هذه الخيانة من من يسمون بولاة الخمور لأخواننا في فلسطين ، نجد من يتكلم في السمع و الطاعة ، طاعة ماذا ؟!!!! أجيبوني بالله عليكم طاعة ماذا ؟
طاعة ولي الأمر ايه في القرآن الكريم ان خالفتها فأنت تكفر بكلام الله وبعدين تعال انت من لكي تتكلم عن حكامنا ناس حفظو الحرمين الشريفين واللي في غزه ليش يجنون على أهلهم ولا وقفين مع من يسب الصحابه ويطعن في عرض الرسول مانقول الا الله يهديك ولا ياخذك ويريح المسلمين منك
الآن أنت تعلم علمَ يقين ، كلّ يأخذُ منه ويردُ ماعدا الرسول ﷺ ومافيه احد معصوم ؛ فكيف تقول -بلسانِ فعلكَ وحالِكَ-: إذا قال أحد العلماء بقولٍ خرجَ بهِ عن أهل السنة بأنه خرجَ عن أهل السنة بالكلية !! ويحَكَ ياطالب العلم فلن تعلوَ قدرك .. لا تجرح ولا تعدل بأئمة عصرك ، العلماء كانت لهم موافقات للأشاعرة والجهمية والخوارج وما كانوا -أعني المتقدمين- يقدحون فيهم بل يعدون هذا اجتهاد او زلَّة ، لو سلّمنا بأن من ذكرت من العلماء ومن وضعت صورهم 1:38 مخطئون فخُذ أمثلةً -على علماء أخطأوا ولم يخرجهم العلماء من دائرة أهل السنة والجماعة-: ابن حجر ، ابن حزم ، النووي : كلهم في أبواب الأسماء والصفات يأوّلون تأويلات ليست كما هو حال اهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات ولم يقدح في دينهم أحد !
@@كنللخيرداعيا-ش1غ الحاكم عندك ظالم و فاسق أما عندنا فهو كا/فر مبدل لشرع الله موالي لل/يه.ود و الن/صارى و كل هذا مثبت بالأدلة الشرعية و كلام كبار علماء الإسلام كأبن تيمية و الشنقيطي و محمد بن عبد الوهاب و ابن كثير رحمهم الله
@@كنللخيرداعيا-ش1غ 🤣🤣🤣 قال مسلمين قال و منذ متى ثار المبدل لشرع الله مسلم و منذ متى كان الذي يوالي إليه/ود و النصارى على المسلمين و بتحالف معهم و يسلمهم ارض الإسلام بل و الله أنا أقول لك اعد للسؤال جواب حول موالاتك لهولاء الطوا/غيت الك/فار الذي قتلوا و شردوا و حاربوا دين الله عز وجل و والله إن شريعة الله عز وجل و دماء المسلمين التي أراقها هولاء الكف/ار هي خصيمة لك يوم القيامة أذكرك بالله إن كان في قلبك مثقال ذرة من إيمان هذا إن لم تكن مخابراتي متلبس لابس الدين أما اقوال العلماء في كف/ر هولاء لو جمعتها لك لن انتهي بشهر قال ابن تيمية: والإنسان متى حلل الحرام - المجمع عليه - أو حرم الحلال - المجمع عليه - أو بدل الشرع - المجمع عليه - كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء. اهـ. وقال ابن كثير: فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين. اهـ. وقال محمد الأمين الشنقيطي: أما من شرع قانونا يحل فيه الحرام ويحرم الحلال فكفره كفر أكبر، وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور: أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته، وأعماه عن نور الوحي ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في قتال هؤلاء وقد اتفق علماء المسلمين على أن الطائفة الممتنعة إذا امتنعت عن بعض واجبات الإسلام الظاهرة المتواترة، فإنه يجب قتالها إذا تكلموا بالشهادتين، وامتنعوا عن الصلاة، والزكاة، أو صيام شهر رمضان، أو حج البيت العتيق، أو عن الحكم بينهم بالكتاب والسنة، أو عن تحريم الفواحش، أو الخمر، أو نكاح ذوات المحارم، أو عن استحلال النفوس والأموال بغير حق، أو الربا، أو الميسر، أو الجهاد للكفار، أو عن ضربهم الجزية على أهل الكتاب، ونحو ذلك من شرائع الإسلام، فإنهم يقاتلون عليها حتى يكون الدين كله لله. وقد اختلف الفقهاء في الطائفة الممتنعة لو تركت السنة الراتبة كركعتي الفجر هل يجوز قتالها على قولين . اسمع ايها المرجئ الجهمي يقول قد اختلف العلماء في قتال الطائفة الممانعة عن سنة راتبة فما بالك بمن بدل شرع الله كاملاً و أتى بقوانين الكف/رة و حكم بها قال الشيخ اعثيمين : "وهؤلاء المُحكِّمون للقوانين؛ لا يُحكمونها في قضيَّةٍ مُعينة، خالفوا فيها الكتاب والسنَّة، لهوًى أو لظلم، ولكنَّهم استبدلوا الدِّين بهذا القانون، وجعلوا هذا القانون يحلُّ محلَّ شريعة الله، وهذا كُفر؛ حتى لو صلَّوا وصاموا وتصدَّقوا وحجُّوا، فهم كفَّار ما داموا عَدَلوا عن حُكم الله - وهم يعلمون بحكم الله - إلى هذه القوانين المخالِفة لحكم الله...، فلا تستغرب إذا قلنا: إنَّ من استبدل شريعةَ الله بغيرها من القوانين؛ فإنَّه يكفر ولو صام وصلَّى؛ لأنَّ الكفر ببعض الكتاب كُفرٌ بالكتاب كلِّه، فالشرع لا يتبعَّض، إمَّا تؤمن به جميعًا، وإما أن تَكفر به جميعًا، وإذا آمنتَ ببعض وكفرتَ ببعض، فأنتَ كافر بالجميع"؛ فهل هولاء خوارج أيها المرجئ؟؟
جزاكم الله خيرا و جعله في ميزان حسناتكم يوم لقائه. واصل في دعوتك، أنتم على الخير بإذن الله تعالى. مع الأسف الشديد كثير من الشباب اخدعوا بهولاء دعاة الفتن. أهم شيء عندهم اتهامات العلماء السلفيين بأنهم علماء السلطان. تكفير الحكام العرب الذين يحكمون بغير ما أنزل الله. حقدهم ضد الحكومة السعودية حرسها الله و سائر بلاد المسلمين بدعوى بأنهم سجت دعاة المصلحين. في حقيقة الأمر، هؤلاء دعاة الثورات، كما شهدنا بأم أعيننا خلال الربيع العربي. كل هذه الافتراءات لا وزن لها عند أهل السنة والجماعة. آخيرا نصحيتي لهم خذوا العلم من أهل الفضل الذين أفنوا أعمارهم في طلب العلم كالعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ مزمل الفقيري السوداني، الشيخ محمد بازمول، الشيخ محمد أمان الجامي، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ عبد العزيز الراجحي، الشيخ محمد سعيد رسلان، الشيخ مقبل بن هادي الوادعي و الشيخ ربيع بن هادي المدخلي غيرهم من أهل العلم. حفظ الله الأحياء منهم و رحم الله الأموات منهم. لا تأخذوا علمكم من مشاهير التكفير، ربما سيجعلون في قلبكم شبهات، لم تسطعوا أن تتخلص منها. أسأل الله العلي العظيم أن يهديهم إلى الحق المبين و أن يثبتهم عليه حتي تلقوه و هو راض عنكم.
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا -----------------------------+++-++++-------- سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268) _______________________________ خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ. وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
العوده وبعض المشايخ الفضلاء والعلماء الي تكلمت عنهم رح تقف بين يدي الرحمن وتسال عن طعنك فيهم عندها ما جوابك. ستقف وياخذ العلامه سلمان العودة والطريفي وسيد قطب والبنا وغيرهم الحق منك عندها لن ينفعك لا حاكم ولا محكوم ولا الي بطبلوا الك من جهلهم.
جزاك الله خيراً أخ علي وبارك فيك على جهودك في الرد على الخوارج ونفع بك ، لكن هناك مسألة ألا وهي عندما ذكرت القرطبي قلت : رحمه الله وهو من أئمة الأشاعرة ، ولا يخفى عليك أن من مذهب السلف عدم الترحم على أهل البدع في الظاهر ، والمذكور أشعري (جهمي) جلد ويقول بإنكار علو الله عزوجل فهو على مذهب الأشاعرة المتأخرين في الصفات ، ولا يخفى عليك أيضاً قول السلف فيمن أنكر العلو وقد ألفت الكتب فيه وفقط بارك الله فيك وحفظك
1:07 ربما ينطبق هذا الكلام عليك 2:40 لا تلبس الحق بالباطل و لا تسقط النصوص و كلام العلماء في غير مناط الخلاف. 3:06 هؤلاء الخوارج خرجوا على أمثال حكام المملكة العربية السعودية حرسها الله لا على من عطل الشريعة و جعل لها محاكم و قضاة يسجنون 5:01 كفار قالها بن ابراهيم رحمه الله و الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله. 5:49 أنت من عدلت عن الحق 6:15 كل هذا تلبيس و إسقاط النصوص و كلام العلماء في غير مناط الخلاف. 7:00 ليس كل عمل يشترط له الاستحلال. هداك الله اسمع كلام الربانيين ua-cam.com/video/KmKxS1vlglo/v-deo.html
اخ علي سالم جزاك الله خير و نفع بك، بس حبيت اسال هل الصوت في الدقيقة 00:24 موسيقى او لا ؟ لان اعرف ان انت لا تضع موسيقى ولله الحمد و قلت لعلها سقطة منك سهو .
بل كذبت قبحك الله وهذه سنة الله ان كل من جاء بالحق عودي و سجن و قتل و من غره علماء السلطان الذين يفتون لحاجة السلطان لو قطع عنهم الرواتب لما بقو حوله هداكم الله و استغفر الله لي و لكم اسئل الله الثبات و العافية
الحمد الله و كفا نحن نخاف من الشرك و نخاف من النار تخيل فقط فكرة الخلود في النار والله لحمي يتشوك المهم أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " ألم تر "، يا محمد، بقلبك، فتعلم = إلى الذين يزعمون أنهم صدقوا بما أنـزل إليك من الكتاب، وإلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنـزل من قبلك من الكتب، يريدون أن يتحاكموا في خصومتهم إلى الطاغوت = يعني إلى: من يعظمونه، ويصدرون عن قوله، ويرضون بحكمه من دون حكم الله، (1) =" وقد أمروا أن يكفروا به "، يقول: وقد أمرهم الله أن يكذبوا بما جاءهم به الطاغوتُ الذي يتحاكون إليه، فتركوا أمرَ الله واتبعوا أمر الشيطان =" ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدًا "، يعني: أن الشيطان يريد أن يصدَّ هؤلاء المتحاكمين إلى الطاغوت عن سبيل الحق والهدى، فيضلهم عنها ضلالا بعيدًا = يعني: فيجور بهم عنها جورًا شديدًا @@HasniHimo
نعلم أنك تبذل جهدا كبيرا في تحضير هذه المحتويات المفيدة النافعة ..شكر الله لك جهدك وحفظك يارب
وإياك
@@ebrahimezzat1510 أحسنت بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
هل حكامنا كفرو كفر بواحا ؟ لو ترا شرح ابن عثيمين قال و من شروط الخروج كفرا واضحا و صريحا بالأدلة و براهين ليس كفرا تأويلا ولا يجوز الخروج على حاكم فاسق ولو رأينا منهم اكبر الفسوق روح شوف شرح ابن عثيمين للحديث يا أصلحك الله و هداك@@ebrahimezzat1510
وففكم الله وسددكم ، ونفع بكم الإسلام والمسلمين في كل مكان 🎉
ومع كل هذه الأدلة من كلام السلف تجد الجهال يبكون فب التعليقات
بدل أن يسلموا للحق ويتجردوا للحق
جزاك الله خيرا
وإياك حفظك الله ورعاك
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك،إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
وفقك الله يا شيخ علي و ثبتنا و إياك
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.
وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا
-----------------------------+++-++++--------
سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ
الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268)
_______________________________
خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ.
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام
في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ.
وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
كل ما قاله هذا الرجل علم و نقل عن أصحاب العلم و ما أرى في التعليقات إلا من يتباكى من وجع الحق و ينعق بالدفاع عن الخوارج.
هذا الدين علم و حجة وليس أحاسيس جزاك الله خيراً أخي على تقديم مثل هذا المحتوى
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.
وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا
-----------------------------+++-++++--------
سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ
الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268)
_______________________________
خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ.
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام
في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ.
وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
أحسنت ياشيخ سالم وجزاكم الله خيرا على نصرة السنة وأهلها
قال الشيخ العلامة عبد الله بن حميد رحمه الله تعالى :
«ومَن أصدر تشريعاً عاماً مُلزماً للناس يتعارض مع حكم الله فهذا يَخرج من الملة كافراً»
الإيمان و مبطلاته ١٤٤
حكم عام ،،، مشكلتكم كيف تنزلون ذلك الحكم العام على الأعيان .!!
بالنهاية لا يصح الا الصحيح وليهنىء كل بفوزه واذكرك اخي بقول الله عز وجل وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
شيخ علي السالم اجلد و لا تبالي
عسى أتباعهم يرجعوا إلى الحق
حتى تجد الحق يا جاهل الوهابية هم أول من خرج على الحاكم اعملوا عقولكم ان كانت لكم عقول
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.
وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا
-----------------------------+++-++++--------
سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ
الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268)
_______________________________
خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ.
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام
في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ.
وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
😂😂😂😂👍👍👍👍
هو يجلد نفسه لا احد يسمع لهذا الجاهل
@@Hjxdhogkytqivr بارك الله فيك المدخلية يهود القبلة
ياحب ذاك على فهم الصحابة ❤رضي الله عنهم اجمعين ❤ اللهم فقهني في ديني ❤ اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد❤ ونعيما لا ينفذ ❤ومرفقة محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنات الخلد ❤
الاخ الطيب ينشر محتوى رائع مفيد نافع .. نصيحة للمخالفين استمع فقط و خذ المصادر ولك أن تحكم بينك وبين نفسك .. بارك الله فيه ووفقه لما يحبه ويرضاه
وفقكم الله وسددكم ورفع قدركم وسدد سهامكم لدحض الباطل والشبهات التي يتعلق بعا دعاته.
نحبكم في الله
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
الله ربنا والاسلام ديننا ومحمد نبينا والقرآن كتابنا..
نؤمن بربوبية الله والوهيته واسماءه وصفاته وقواعدها كما وردت في القرآن والسنة..
وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ.
أتحداك ان تجلب شيخ واحد او عالم قديم او حالي يقول ان المقصود هو شرك الطاعة ياجاهل
اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك اسأل الله أن يثبتنا وإياكم على منهج اهل السنة والجماعة
بارك الله فيك ووفقك شيخنا الغالي
مصداقاً لكلامك أنهم أصحاب دنيا أن كثيراً من منظريهم يقيمون بين تركيا وبريطانيا وكندا وهي بالتأكيد لا تحكم بما أنزل الله ومع ذلك لم يقيموا الجهاد على حد زعمهم ولا الثورات فهم مهتمون بأمور الحكم ولا علاقة لهم بالدين إلا من أجل الدعاية فقط
الحمد لله ما تعلمته في سنة عن توحيد الله لم اتعلمه في 20 سنة من اتباع تلك المخلوقات التي كنت أظن انهم علماء الله يثبتنا على الحق 🇩🇿 حفظ الله مشايخ القران و السنة في كل مكان
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا
أسأل الله أن يوفقك ويعينك على هاته الرسالة التي تقدمها للناس
وأسأله عز وجل أن يثبتنا وإياكم على الحق حتى نلقاه
اللهم آمين
وإياك حفظك الله ورعاك
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.
وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا
-----------------------------+++-++++--------
سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ
الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268)
_______________________________
خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ.
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام
في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ.
وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
@@aalsalem1 آمين آمين وإياكم شيخنا
نبرأ الى من تكفير ولاة الأمور والخروج عليهم وتكفيرهم وصناعة الفتن وووو كلها نبرأ الى الله منها ونحذر منها ونحذرهم من يفتكرها
نسأل الله العافية والسلامة كثير من الناس على عقيدة الخوارج من حيث يدرون أو لا يدرون بارك الله فيك ياشيخ سالم وفي مجهودات في ذب عن السنة وجعلك الله شوكة في حلق كل مبتدع ضال وخارجي مارق أو سروري محترق
لله دركم يامدافعين
جزاكم الله كل خير يامن تذبون عن السنة واهلها
وإياك حفظك الله ورعاك
شيخ علي السالم أحبك في الله والله كل يوم يتطور محتواك أكثر وأكثر ماشاء الله تبارك الله استمر في طريقك يا شيخنا بعد كل هذي أدلة المجحفة لن يكون هناك رافض لي هذا كلام إلا صاحب هوى ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اللهم بارك
@آمينuser-mm7fz2pe2i
أسأل الله أن يجعلنا وإياكم من عباده المؤمنين الصالحين المخلَصِين
اللهم آمين@@mohammedelbouhali3543
وإياك حفظك الله
شكرا على التعليق والمشاهدة
بارك الله فيك يا شيخ أعلي.هذه المحتويات نحتاجها في هذا المجال ..
إنك علي باب عظيم .أحسن الله إليكم شيخنا
نعم نحتاج لي هكذا مجال بدون تكلف أو زيادة أو تدليس
وفيك بارك الله وحفظك
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.
وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا
-----------------------------+++-++++--------
سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ
الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268)
_______________________________
خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ.
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام
في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ.
وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
@@لاتداهن فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.
وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا
-----------------------------+++-++++--------
سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ
الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268)
_______________________________
خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ.
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام
في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ.
وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
لا بارك الله فيك@@aalsalem1
من يجمل فكر داعش والقاعدة وغيرهما يجب فضحه ومحاربته والله هؤلاء خطرهم عظيم.
بارك الله فيك والله يعينك على فضح هؤلاء الخوارج
لم يكتفوا بتكفير الحكام بل كذبوا العلماء واتهموهم بكل التهم
في غزو العراق 2003 انطلق الجيش الأمريكي من ارض السعودية أليس هذا الفعل هو موالات الكفار على المسلمين ؟؟ ا
@@abdou-ke8jpيا اخي من قال لك، هذا تلاعب بالتاريخ ، السعودية كانت ضد غزو الأمريكان للعراق ، هناك الكثير ممن يخلطون بين حرب الخليج و غزو العراق ، يا اخي اتبع القرآن و السنة النبوية ولا تلتفت للمبتدعة
بل خرجت القوات الأمريكية لغزو العراق من قواعدها في قطر
وقبل أن ترد اذهب لقراءة التأريخ لتعرف أنها خرجت من قطر
وكانت السعودية ممن وقف ضد غزو العراق
وعليك أن تفرق بين حرب الخليج التي كانت في عام 1990
وبين غزو العراق في عام 2003
@@Benefitsfromhereandthere أنا أتحدث عن غزو العراق 2003 و القوات الأمريكية انطلقت من قطر و الاردن و السعودية أيضا
تفضل اسمع الحقيقة واترك عنك خرافات التكفيرين
ua-cam.com/video/ViOjovb_r0c/v-deo.htmlsi=tbd5rZjoXxWhgtLo@@abdou-ke8jp
😂والله يا اخي لا أعلم كيف ستقابلون الله بما انتم فيه 😂😂
أنت الذي كيف ستقابل أسأل الله لك الهداية من مذهب الخوارج
@@HmaidaAchour خوراج شنو لو تقصد داعش فانا اعتبرهم مبتدعه تصل بهم الي الكفر أما عقيدتي هي نفس عقيده الامام احمد وانا اكفر المداخله والاشعريه والمدجنه والقدرية والأباضيه والروافض
@@BaAriEK ماذا فعل الشيخ ربيع المدخلي
@@HmaidaAchour الحمدلله تأكدت أنك مدخلي المدخليه عملاء لحكومه معينه يربون اتابعهم علي اتباع الحكام الفسقه
من انت لتكفر اي طأئفه هداك الله
هدانا و هداكم الله إلى طريق الحق و طريق الأنبياء و ابعدنا عن طريق من يسكت و يكتم العلم و من لا يناصر المسلمين و من سكت عن قتل المسلمين و سكت عن حرق القرآن و هدم المساجد و طعن بعرض النبي و من أدخل المشركين إلى جزيرة العرب حتى تقتل المسلمين
جزاك الله خيرًا أخي علي أشهد الله أنّي أحبّك في الله جمعني وإيّاك وسائر الإخوة في الفردوس الأعلى
وإياك حفظك الله ورعاك
امين يارب العالمين ولجميع 🤲
في جهنم مع فرعون وابن زايد
رحم الله ابن تيمية حين وصفكم بالجهمية الإناث
كلام في القمة.الحمد لله مازالت الدنيا بخير
كل فرقة تسمينا بجلادها 😂 الصوفيه والرافضة يسموننا وهابيه والخوارج الإخونج يسموننا مداخله
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم احبك في الله يا اخي استمر نشرت قناتك لمن اعرفهم كل من يشاهد تعليقي افعل ذلك واكسب الاجر بارك الله فيك
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.
وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا
-----------------------------+++-++++--------
سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ
الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268)
_______________________________
خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ.
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام
في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ.
وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
هل حكامنا كفرو كفر بواحا ؟ لو ترا شرح ابن عثيمين قال و من شروط الخروج كفرا واضحا و صريحا بالأدلة و براهين ليس كفرا تأويلا ولا يجوز الخروج على حاكم فاسق ولو رأينا منهم اكبر الفسوق روح شوف شرح ابن عثيمين للحديث يا أصلحك الله و هداك ما هذا الدجل والجهل والكبر @@ebrahimezzat1510
والله في أشخاص أبرياء أنت عرضتهم وأتهمتهم بدون حق وحطيتهم بجانب مجرمين مرضى مثل جهيمان أتق الله ولا ترمي الناس بما ليس فيهم سيسألك الله عن هذا
بارك الله فيك وسدد خطاك لما تبذله من جهود في كشف خطط الخوارج والمبتدعة جزاك الله كل خير
وفيك
كيف يريدون الدنيا وهم با السجون لو كانو يردون الدنيا إنهم وافقو على مايريدونه منهم وخلاص وخرجو والله عجيب صدق الرسول صلى الله عليه وسلم
حين قال وتتكلم الرويبضة
هـل منعهم ولي الامر الصلاة؟ هل منعهم الزكاة؟ هل منعهم الصيام؟ هل منعهم الحج؟
الجواب: لا
اذاً منعهم الدنيا فقاتلوه عليها
هم في السجون في بلاد التوحيد والسنة ما في لعب
وماذا قال العلماء...؟؟؟؟؟الشيخ صالح الفوزان ،اللحيدان رحمه الله ،الشيخ العصيمي ،العثيمين وابن باز رحمهما الله..و و و.....،الله يهديك
@@عبداللهالغامدي-ه9ب تستهبل انت ، لا تسب العلماء ، يارجل اتق الله وارحم نفسك ، إن دماء العلماء مسمومة انتبه لألفاظك و لا تدخل أنفك في ماليس لك فيه فائدة وقد تدخل في حديث ﴿ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالًا يهوي بها في النار أبعد مابين المشرق والمغرب ﴾
@@عبداللهالغامدي-ه9ب اتهامين باطلين يارجل ! أعوذ بالله !
١-قاتلوه
٢- دخلت في نواياهم بأنهم أرادوا الدنيا ..
حفض الله الشيخ سليمان العلوان نحبه لعلمه ولقوله الحق وعند الله تجتمع الخصوم
عند الله تجتمع الخصوم سوف تحاسب على كل كلمة قلتها في حقهم
الشيخ سالم لم يفتي بقتل او خروج كما يفعل اخوانك الخوارج و على رأسهم الاخونج...الخوارج هم من سيُحاسبون ععلى كل قطرة د*م بسبب فتاوى التكفير و الخر_وج و القـ**تل و الاغتيـ/ـالات التي يروجون لها و يباركونها
احبابك الخوارج الاخونج هم من سيحاسبون على كل قطرة د/م و كل فتوى خروج افتوا بها و كل فتوى تكفير و اغتيالات افتوا بها ...سيحاسبون على كل قطرة دم و كل فتوى جهاد مزعوم افتوا بها في دول عربية مثل سوريا ....الشيخ سالم لم يفتي بالخروج و القتل و الثورات كما يفعل احبابك الاخونج ... راجع نفسك او روح تغطى و نام
كفو يا شيخ علي استمر ولا تتوقف كفانا فرقه وانحراف ورا الاشاعات الي يبثها العدو بيننا صارو يكفرون الحكام وينبذون العلماء حتى نتفرق ولا تقوم لنا قائمه
لا حول ولا قوه آلا بالله اللهم احقن دماء المسلمين واحفظهم من شر الخوارج والروافض والملل الكافره
الخوارج قلوبهم مريضة تلفها الشبه نسال الله العفو والعافية ،جزاك الله خيرا وايدك بنصره وبارك الله فيك
يا شيخ علي هناك بعض التعليقات التي لم يوفق اصحابها لقول الحق إنما هي شبه وجهل
الافضل لمثل هذه الشبه ان تحذف ولا تتركها بين التعليقات لكي لا يلتبس على الناس
ماذا يلتبس على الناس بل يلتبس على أسيادكم خوفا من يعرفوا الحق اذلكم الله
وكذلك الأحكام الشرعية، لا تشريع لأحد، ولا تحليل لأحد إلا له ( جل وعلا ) وحده، فالحلال ما أحله الله، والحرام ما حرمه الله، والدين ما شرعه الله ؛ لأنه من المعلوم أنه لا تشريع إلا للسلطة العليا، والسلطة الحاكمة على السماوات والأرض هي التي لها الأمر والنهي والتشريع. فالتشريع لرب العالمين ﴿ فالحكم لله العلي الكبير ﴾ [ غافر : آية ١٢ ] ﴿ إن الحكم إلا لله ﴾ [ الأنعام : آية ٥٧ ] ﴿ ولا يشرك في حكمه أحدا ﴾ [ الكهف : آية ٢٦ ] فالحاكم هو الله، والتشريع تشريع الله، والنبي صلى الله عليه وسلم مبلغ عن الله شرعه لخلقه، والمشرع هو الخالق جل وعلا.
ويفهم من هذا أن من زين له الشيطان أن يكون مشرعا يحلل ويحرم، ويضع النظم والقوانين ليحكمها في دماء الناس وأموال الناس وأعراضهم وعقولهم : أن هذا متمرد على نظام السماء، يحاول أن يجعل لنفسه خصوصية خالق السماوات والأرض، عتوا وتمردا على الله، فهو كافر
تفسير الإمام الشنقيطي رحمه الله
اللهم بارك أسلوبك جيد جدا في الدعوة إلى الله خاصة في عصرنا
توضيح ممتاز وتصوير المنهج بصورة واضحة يفهمها كل الناس
شكر الله سعيك وبارك في جهدك
اللهم آمين
اخي قل ماشاء الله بارك الله
@@لاتداهن
الاخ قال اللهم بارك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا رأى أحدكم من اخيه ما يعجبه فليُبَرِّك )
يعني ليقل اللهم بارك
@@لاتداهن بارك الله فيك
على ماذا ؟
وفيك بارك الله وحفظك
جزاك الله خير
..
و الله رأيناهم بأم أعيننا في سوريا
حقد و بغض للمسلمين و همهم الوحيد إخراج المسلم من الإسلام
كفو ياعلي الله يرضى عليك لا توقف فقهنا معك وخذ أجرنا ندعي لك جزاك الله خير
فتح الله على قلبي وقلبك ، شيخ علي اتقِ الله لو قلت لشخص مسلم بأنه منافق بغير حق لكنت بذلك مرتكب جرم عظيم فما بالك بأن تصف علماء كُثُر بالنفاق اتق الله ثم اتق الله ثم اتق الله ..
بعدين عائض القرني ماله دخل بالتكفير بالعكس ياشيخ علي ، تبي تقدح بالعلماء لا تدخل غيرهم معهم ..
2:54 هذا الكلام ينطبق على الحكام مئة بالمئة
والله غريب صاحب المقطع الا يعقل الا يحس لا اله الا اللع
وباقي المقطع لا ينطبق ؟
هذا الكلام ينطبق على العلماء
كما نقل لك شيوخك
و عليكم السلام و رحمة اللَّه و بركاته
ما اراك الا انك تحدثت عن نفسك و عن امثالك 😅 سبحان الله الذي جعلك تنطق بالحق
أنت تكذب و تعلم أنك تكذب و تعلم أننا نعلم أنك تكذب
أنت تتكلم عن العلوان، عندما كان الشيخ خارج السجن ودعا للمناظرة اين كنت وأمثالك من الرويبضة، عندما يغيب الأسد ينتفخ القط.
سواء العودة او العلوان لم يدخل احد منهما السجن الا بعد مناظرة من لجنة الافتاء ومن رئيس اللجنة؟ الشيخ ابن باز سابقا والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حاليا، ولا نقول لاتباع الخوارج الا موتوا بغيظكم.
@@user-ur6od6ct3l
دليلك أنهم ناظروا الشيخ العلوان
نفس دليلي انهم ناظروا العودة، سبحان الله، زادكم الله تفرقا وبعدا، هكذا هم الخوارج تجمعهم يكون على اهل السنة وبينهم كل فرقة تكفر اختها، اعترافك انهم أقاموا الحجة على العودة يكفيني، حتى اذا جاء احد اتباع العودة سيرد عليك ويقول بأنهم ناظروا شيخك العلوان كما ناظروا شيخه العودة.
السجن لا يدخل اليه الا بعد إقامة الحجة عليه وإقامة الحجة واثبات الادانة فهذه يقوم عليها القاضي الشرعي مثل الشيخ اللحيدان رحمه الله، فهذا عمل المشايخ والمناظرات لا تبث على اليوتيوب لان المقصد منها رد باطل العودة أو العلوان أو غيرهم وليس نشره بين جهال الناس حتى يتلقفه أهل الأهواء والانفس العليلة فيتشبعونه في صدورهم، والا فما الغرض من سجنه اذا كانوا سينشرون باطله والمناقشة التي يوجهونها له؟
اولا: يارويبضة العودة لا آخذ عنه
ثانيا: عوض ان تأتي بدليل كتبت جريدة مافيها فائدة، فعجزك عن الاتيان بدليل على كلامك يدل على أنك كذاب مفتري.
@user-ur6od6ct3l كزززززاب يا مدخلي
مقطع عظيم وبالأدلة والبراهين الحمدلله على نعمه السلف الصالح
شيخنا أنا أخاك الصغير من الجزائر أطلب منك وفقك الله حلقة حول الحدادية منهجهم و من هم لكي نحذر منهم و جزاكم الله عنا خيرا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخ علي سالم جزاك الله خيرا ، أسأل الله العظيم أن يرزقكم العلم النافع والإخلاص لوجه الكريم
بارك الله فيك،
إصبر على ما ستجده من أتباع هؤلاء من سب وشتم ، فلا تبالي ،
وتذكر دائما قول الله عزوجل
وَالْعَصْرِ
إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
عجيب كل العجب ، أبعد كل هذه الخيانة من من يسمون بولاة الخمور لأخواننا في فلسطين ، نجد من يتكلم في السمع و الطاعة ، طاعة ماذا ؟!!!!
أجيبوني بالله عليكم طاعة ماذا ؟
هل اجبرك على المعاصي وفعل المحرمات؟!
طاعة ولي الأمر ايه في القرآن الكريم ان خالفتها فأنت تكفر بكلام الله وبعدين تعال انت من لكي تتكلم عن حكامنا ناس حفظو الحرمين الشريفين واللي في غزه ليش يجنون على أهلهم ولا وقفين مع من يسب الصحابه ويطعن في عرض الرسول مانقول الا الله يهديك ولا ياخذك ويريح المسلمين منك
@user-ee6jo1gh3n طبق كلام الله صح
تعلم احاديث طاعة ولي الامر ولزوم الجماعة واخضع لكلام الرسول ﷺ
انصحك بقناة محمد الجراح وسوف تفهم باذن الله ان كنت طالبا للحق ومخلص ،فقط استمع واصبر هداك الله
جزاكم الله خيرا 🇸🇦🇱🇾
وإياكم حفظكم الله ورعاكم
أيدكم الله و رزقكم الإخلاص و الصبر
الآن أنت تعلم علمَ يقين ، كلّ يأخذُ منه ويردُ ماعدا الرسول ﷺ ومافيه احد معصوم ؛ فكيف تقول -بلسانِ فعلكَ وحالِكَ-: إذا قال أحد العلماء بقولٍ خرجَ بهِ عن أهل السنة بأنه خرجَ عن أهل السنة بالكلية !!
ويحَكَ ياطالب العلم فلن تعلوَ قدرك ..
لا تجرح ولا تعدل بأئمة عصرك ، العلماء كانت لهم موافقات للأشاعرة والجهمية والخوارج وما كانوا -أعني المتقدمين- يقدحون فيهم بل يعدون هذا اجتهاد او زلَّة ، لو سلّمنا بأن من ذكرت من العلماء ومن وضعت صورهم 1:38 مخطئون فخُذ أمثلةً -على علماء أخطأوا ولم يخرجهم العلماء من دائرة أهل السنة والجماعة-:
ابن حجر ، ابن حزم ، النووي : كلهم في أبواب الأسماء والصفات يأوّلون تأويلات ليست كما هو حال اهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات ولم يقدح في دينهم أحد !
والله هذا هو الجهاد الحقيقي فضح الاخوان والسرورية و الخوارج
منى كان السجون والعذاب طمعا للدنيا مقال ارضاء الحكّام الظلمة تمسّكا بالكتاب والسنة
اذا لم تستحي فاصنع ما شئت
اعطنا دليل من الكتاب والسنة على الخروج على الحاكم الفاسق او الظالم ؟ لن تعطينا شي لانه لا يوجد 😂 تخالفون امر الله و رسوله وتفعلون انفسكم انكم مظلومين
@@كنللخيرداعيا-ش1غ الحاكم عندك ظالم و فاسق
أما عندنا فهو كا/فر مبدل لشرع الله موالي لل/يه.ود و الن/صارى
و كل هذا مثبت بالأدلة الشرعية و كلام كبار علماء الإسلام كأبن تيمية و الشنقيطي و محمد بن عبد الوهاب و ابن كثير رحمهم الله
@@HsamHussin
لا تذكر اسماء العلماء لانهم بريئين منكم يا خوارج 😂تذكرهم لي حتى اقول انك على حق و كلامك حق 😂اعد للسؤال جواب على تكفيرك حكام المسلمين
@@كنللخيرداعيا-ش1غ 🤣🤣🤣
قال مسلمين قال و منذ متى ثار المبدل لشرع الله مسلم و منذ متى كان الذي يوالي إليه/ود و النصارى على المسلمين و بتحالف معهم و يسلمهم ارض الإسلام
بل و الله أنا أقول لك اعد للسؤال جواب حول موالاتك لهولاء الطوا/غيت الك/فار الذي قتلوا و شردوا و حاربوا دين الله عز وجل
و والله إن شريعة الله عز وجل و دماء المسلمين التي أراقها هولاء الكف/ار هي خصيمة لك يوم القيامة
أذكرك بالله إن كان في قلبك مثقال ذرة من إيمان هذا إن لم تكن مخابراتي متلبس لابس الدين
أما اقوال العلماء في كف/ر هولاء لو جمعتها لك لن انتهي بشهر
قال ابن تيمية: والإنسان متى حلل الحرام - المجمع عليه - أو حرم الحلال - المجمع عليه - أو بدل الشرع - المجمع عليه - كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء. اهـ.
وقال ابن كثير: فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين. اهـ.
وقال محمد الأمين الشنقيطي: أما من شرع قانونا يحل فيه الحرام ويحرم الحلال فكفره كفر أكبر، وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور: أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته، وأعماه عن نور الوحي
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في قتال هؤلاء
وقد اتفق علماء المسلمين على أن الطائفة الممتنعة إذا امتنعت عن بعض واجبات الإسلام الظاهرة المتواترة، فإنه يجب قتالها إذا تكلموا بالشهادتين، وامتنعوا عن الصلاة، والزكاة، أو صيام شهر رمضان، أو حج البيت العتيق، أو عن الحكم بينهم بالكتاب والسنة، أو عن تحريم الفواحش، أو الخمر، أو نكاح ذوات المحارم، أو عن استحلال النفوس والأموال بغير حق، أو الربا، أو الميسر، أو الجهاد للكفار، أو عن ضربهم الجزية على أهل الكتاب، ونحو ذلك من شرائع الإسلام، فإنهم يقاتلون عليها حتى يكون الدين كله لله. وقد اختلف الفقهاء في الطائفة الممتنعة لو تركت السنة الراتبة كركعتي الفجر هل يجوز قتالها على قولين .
اسمع ايها المرجئ الجهمي يقول قد اختلف العلماء في قتال الطائفة الممانعة عن سنة راتبة فما بالك بمن بدل شرع الله كاملاً و أتى بقوانين الكف/رة و حكم بها
قال الشيخ اعثيمين : "وهؤلاء المُحكِّمون للقوانين؛ لا يُحكمونها في قضيَّةٍ مُعينة، خالفوا فيها الكتاب والسنَّة، لهوًى أو لظلم، ولكنَّهم استبدلوا الدِّين بهذا القانون، وجعلوا هذا القانون يحلُّ محلَّ شريعة الله، وهذا كُفر؛ حتى لو صلَّوا وصاموا وتصدَّقوا وحجُّوا، فهم كفَّار ما داموا عَدَلوا عن حُكم الله - وهم يعلمون بحكم الله - إلى هذه القوانين المخالِفة لحكم الله...، فلا تستغرب إذا قلنا: إنَّ من استبدل شريعةَ الله بغيرها من القوانين؛ فإنَّه يكفر ولو صام وصلَّى؛ لأنَّ الكفر ببعض الكتاب كُفرٌ بالكتاب كلِّه، فالشرع لا يتبعَّض، إمَّا تؤمن به جميعًا، وإما أن تَكفر به جميعًا، وإذا آمنتَ ببعض وكفرتَ ببعض، فأنتَ كافر بالجميع"؛
فهل هولاء خوارج أيها المرجئ؟؟
خلي يكون حاكم شرعي بعد كذا تكلم عن طاعته
الحاكم الشرعي التي أتى مبدأ الشورى بين المسلمين
الحديث منتهي لان الحاكم من أساسه غير شرعي
لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق
مرقو من الدين مروق السهم من الرمية .
فلا تسأل عما سيفعلون.
نحن نسأل الله العفو و العافية .
جزاكم الله خيرا و جعله في ميزان حسناتكم يوم لقائه.
واصل في دعوتك، أنتم على الخير بإذن الله تعالى.
مع الأسف الشديد كثير من الشباب اخدعوا بهولاء دعاة الفتن.
أهم شيء عندهم اتهامات العلماء السلفيين بأنهم علماء السلطان.
تكفير الحكام العرب الذين يحكمون بغير ما أنزل الله.
حقدهم ضد الحكومة السعودية حرسها الله و سائر بلاد المسلمين بدعوى بأنهم سجت دعاة المصلحين.
في حقيقة الأمر، هؤلاء دعاة الثورات، كما شهدنا بأم أعيننا خلال الربيع العربي.
كل هذه الافتراءات لا وزن لها عند أهل السنة والجماعة.
آخيرا نصحيتي لهم خذوا العلم من أهل الفضل الذين أفنوا أعمارهم في طلب العلم كالعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ مزمل الفقيري السوداني، الشيخ محمد بازمول، الشيخ محمد أمان الجامي، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ عبد العزيز الراجحي، الشيخ محمد سعيد رسلان، الشيخ مقبل بن هادي الوادعي و الشيخ ربيع بن هادي المدخلي غيرهم من أهل العلم.
حفظ الله الأحياء منهم و رحم الله الأموات منهم.
لا تأخذوا علمكم من مشاهير التكفير، ربما سيجعلون في قلبكم شبهات، لم تسطعوا أن تتخلص منها.
أسأل الله العلي العظيم أن يهديهم إلى الحق المبين و أن يثبتهم عليه حتي تلقوه و هو راض عنكم.
أخوك من الجزائر أخي سالم
حياك الله و ثبتك على الحق
وإياك حفظك الله
جزاك الله خير الجزاء على فضح هؤلاء السفهاء الحزبيين
وإياك حفظك الله ورعاك
فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.
وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا
-----------------------------+++-++++--------
سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ في حجَّةِ الوداعِ وعليْهِ بردٌ قدِ التفعَ بِهِ من تحتِ إبطِهِ قالت فأنا أنظرُ إلى عضلةِ عضدِهِ تزتَجُّ سمعتُهُ يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم كتابَ اللَّهِ
الراوي : أم الحصين الأحمسية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (1706) واللفظ له، والنسائي (4192)، وابن ماجه (2861)، وأحمد (27268)
_______________________________
خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ.
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1855 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح) و من شروط الصلاة : الاسلام
في ما رواه أبو يعلى والطبراني عن أبي قبيل قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا, ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال: كلا, بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيأتي قوم يتكلمون, فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ـ فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى، ورجاله ثقات. اهـ.
وصححه الشيخ الألباني وحسين أسد محقق مسند أبي يعلي
جزاك الله خير على إظهار الحق وابطال الباطل واسأل الله لك النصر وتمكين والتوفيق
واياك
جزاكم الله خيرا
أخ نار قنبرا أهلا بك مرة أخرى
هناك مقطع جديد في قناة سلمان فارسي
@@لاتداهن
تمام ههههههههه
حياك الله أخي الحبيب
وإياك حفظك الله ورعاك
العوده وبعض المشايخ الفضلاء والعلماء الي تكلمت عنهم رح تقف بين يدي الرحمن وتسال عن طعنك فيهم عندها ما جوابك.
ستقف وياخذ العلامه سلمان العودة والطريفي وسيد قطب والبنا وغيرهم الحق منك عندها لن ينفعك لا حاكم ولا محكوم ولا الي بطبلوا الك من جهلهم.
صدقت والله
أحسن الله إليك شيخنا
أنت-ياشيخ علي-على ثغر من ثغور الإسلام فاثبت.
جزاك الله خيرا
انت طبال
ثغر ايه يا اهطل
@@Craft.1 قلة أدب
كلام صحيح وبا الادله نسأل الله ان يوفقك اخي ونكونو سد منيع لكل اهل الاهواء والبدع والافكار المدمره لنفس السويه
أنتم المدمرين لنفس السوية
لا فض فوك ولا انكسر قلمك أيها المبدع ❤
وإياك
جزاك الله خيراً أخ علي وبارك فيك على جهودك في الرد على الخوارج ونفع بك ، لكن هناك مسألة ألا وهي عندما ذكرت القرطبي قلت : رحمه الله وهو من أئمة الأشاعرة ، ولا يخفى عليك أن من مذهب السلف عدم الترحم على أهل البدع في الظاهر ، والمذكور أشعري (جهمي) جلد ويقول بإنكار علو الله عزوجل فهو على مذهب الأشاعرة المتأخرين في الصفات ، ولا يخفى عليك أيضاً قول السلف فيمن أنكر العلو وقد ألفت الكتب فيه وفقط بارك الله فيك وحفظك
لما يأسوا في الوقوف على كلام من السلف يؤيدون به بدعتهم رفعوا أمثال العلوان والطريفي سموهم محدثين وعلماء ...ووو
صدقت
✮ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامِ ( 157 ه - 224 ه ) فِي كِتَابُ الْأَمْوَالِ / في مسأله دَفع الصَّدَقَات ( للْخَوَارِجُ ) :
أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ الأَنْصَارَ ( سَأَلُوا ابْنَ عُمَرَ عَنِ الصَّدَقَةِ ) فَقَالَ : ادْفَعُوهَا إِلَى الْعُمَّالِ .
فَقَالُوا : إِنَّ ( أَهْلَ الشَّامِ ) يَظْهَرُونَ مَرَّةً وَهَؤُلاءِ مَرَّةً .
فَقَالَ : ادْفَعُوهَا إِلَى مَنْ غَلَبَ .
✮ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلامٍ : أَمَّا الَّذِي أَخْتَارُ فِي ( أَمْرِ الْخَوَارِجِ ) فَأَنْ يَكُونَ عَلَى مَنْ أَخَذُوا مِنْهُ الإِعَادَةُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( النَّاسُ فِي هَذَا الأَمْرِ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ خِيَارُهُمْ تَبَعٌ لِخِيَارِهِمْ وَشِرَارُهُمْ تَبَعٌ لِشِرَارِهِمْ ) وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ فَلَمْ يَجْعَلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُلاةَ الأَمْرِ فِي غَيْرِهِمْ ) .
فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِيمَنْ زَكَّتِ ( الْحَرُورِيَّةُ ) مَالَهُ أَنَّهُ يَقْضِي عَنْ صَاحِبِهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَثْبُتُ عَنْهُ إِنَّمَا كَانَ ابْنُ شِهَابٍ يُرْسِلُهُ عَنْهُ ثُمَّ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى ثِقَةٍ مِنْهُ أَلا تَرَاهُ قَالَ فِي آخِرِهِ : وَاللَّهُ أَعْلَمُ ؟
✮ وَأَمَّا حَدِيثُهُ حِينَ سُئِلَ عَنْ ( أَهْلِ الشَّامِ وَغَيْرِهِمْ ) فَقَالَ : ادْفَعُوهَا إِلَى مَنْ غَلَبَ فَإِنَّ هَذَا جَائِزٌ ؛ لأَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ يُقَاتِلُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَهْلِ ( الشَّامِ ) وَ ( الْعِرَاقِ ) وَ ( الْحِجَازِ ) إِنَّمَا كَانَ يَدْعُو إِلَى ( قُرَيْشٍ ) وَالْخَوَارِجُ غَيْرُ هَؤُلاءِ .
قَالَ : وَأَمَّا أَهْلُ ( الْعِرَاقِ ) فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَوْ مَنْ قَالَ مِنْهُمْ : إِذَا أَتَتْهُ ( الْخَوَارِجُ ) فِي مَنْزِلِهِ فَأَخَذُوا صَدَقَتَهُ أَجْزَتْ عَنْهُ وَإِنْ أَتَاهُمْ بِهَا لَمْ تُجْزِ عَنْهُ .
نسأل الله أن يحمي بلادنا وسائر بلاد المسلمين و أن يخلص الوطن الاسلامي من الخوارج الإرهابيين وان يكفينا شرهم و أن يقسم ظهورهم
آمين
1:07 ربما ينطبق هذا الكلام عليك
2:40 لا تلبس الحق بالباطل و لا تسقط النصوص و كلام العلماء في غير مناط الخلاف.
3:06 هؤلاء الخوارج خرجوا على أمثال حكام المملكة العربية السعودية حرسها الله لا على من عطل الشريعة و جعل لها محاكم و قضاة يسجنون
5:01 كفار قالها بن ابراهيم رحمه الله و الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
5:49 أنت من عدلت عن الحق
6:15 كل هذا تلبيس و إسقاط النصوص و كلام العلماء في غير مناط الخلاف.
7:00 ليس كل عمل يشترط له الاستحلال.
هداك الله اسمع كلام الربانيين ua-cam.com/video/KmKxS1vlglo/v-deo.html
جزاك خيرا 🇸🇦🇱🇾
لا تطعن في العلماء فلحومهم مسمومة وحتما سترى سمهم يسري فيك في المستقبل وستذكر كلامي اما اذا كنت جاهلا فسيهديك الله ان شاء الله …
بارك الله فيك يا شيخ
وفيكم
جزاك الله خير ❤
اخ علي سالم جزاك الله خير و نفع بك، بس حبيت اسال هل الصوت في الدقيقة 00:24 موسيقى او لا ؟
لان اعرف ان انت لا تضع موسيقى ولله الحمد و قلت لعلها سقطة منك سهو .
بارك الله فيك يا اخي وفقك وثبتك ونصرك على اعداء الدين
العلوان قدوة وعالم رباني...فك الله أسره
وهل علمه كعلم ابن عثيمين ام ابن باز الذين علمهم ما زال يدرس إلى الآن
@@عاشقالفاروق-ن7ث
بالتأكيد لا ، لكن هذا غير مبرر لكي يقوم صاحب الفيديو بتبديع بعض الشيوخ واتهامهم بإتهامات باطلة لأجل إرضاء "الحاكم".
للاسف يبدعون كل من له خطا بسيط وعلي اهوائهم@@c5s4
إذا كنت جاهل فاقتد به
اشكرك لله في الله كنت محتاج الفيديو وبي سبحانه وصلني لك
جزاك الله خيرا يا شيخ سالم، لو تفضلت يا شيخ اتمني لو تصور مقطع عن نظرة الاسلام السياسي ونقدها
بارك الله فيك وجزاك الله عن السنة خيرا
وإياك
جزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك وزادك علما وعملا وبركة ونفع بك عامة المسلمين وخاصتهم والله إن سواد المسلمين في حاجة لهذا وأمثاله
@@ebrahimezzat1510 بارك الله فيك والله إن القلب ليفرح بسماع احاديث المصطفى صلى الله عليه و سلم جعلها الله تعالى ذخرا وضلا يوم القيامة
وفقك الله ياشيخ وسدد خطاك
وإياك حفظك الله ورعاك
متى صار شيخا؟
بل كذبت قبحك الله
وهذه سنة الله ان كل من جاء بالحق عودي و سجن و قتل
و من غره علماء السلطان الذين يفتون لحاجة السلطان لو قطع عنهم الرواتب لما بقو حوله
هداكم الله و استغفر الله لي و لكم
اسئل الله الثبات و العافية
والله مافي كذابين ومفترين زيكم،
الحمد الله و كفا
نحن نخاف من الشرك و نخاف من النار
تخيل فقط فكرة الخلود في النار والله لحمي يتشوك
المهم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " ألم تر "، يا محمد، بقلبك، فتعلم = إلى الذين يزعمون أنهم صدقوا بما أنـزل إليك من الكتاب، وإلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنـزل من قبلك من الكتب، يريدون أن يتحاكموا في خصومتهم إلى الطاغوت = يعني إلى: من يعظمونه، ويصدرون عن قوله، ويرضون بحكمه من دون حكم الله، (1) =" وقد أمروا أن يكفروا به "، يقول: وقد أمرهم الله أن يكذبوا بما جاءهم به الطاغوتُ الذي يتحاكون إليه، فتركوا أمرَ الله واتبعوا أمر الشيطان =" ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدًا "، يعني: أن الشيطان يريد أن يصدَّ هؤلاء المتحاكمين إلى الطاغوت عن سبيل الحق والهدى، فيضلهم عنها ضلالا بعيدًا = يعني: فيجور بهم عنها جورًا شديدًا @@HasniHimo
@@hatakikhalil8163
استعد ليوم القيامة وانت تكفر قوم كامل بدليل و تفسير من كيسك
وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا@@HasniHimo
جزاك الله خيرا أخيك من المغرب
اللهم بارك
وفيك بارك
جزاك الله خير وفقك الله في نشر منهج السلف
اللهم آمين انشر هذي درر يا أخي
وإياك حفظك الله ورعاك
السلام عليكم
بارك الله فيك
ونفع بك
الله يرحم والديك
استمر فى النصيحة والتوضيح
مبارك من الكويت
عليك السلام ورحمة الله وبركاته وجعلك مباركا أينما كنت، أخي مبارك.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الدعوة الصالحة والتعليق الطيب.
بارك الله في جهودكم.
وفيكم
🤲جزاك ربي الجنة ياالشيخ 🤲