ما فهمت من فلسفة د عدنان ابراهيم أن على الإنسان أن يتحلى بروح الإختيار والاستقلالية الفكرية وأن لا يضع حياته في قفص فتاوى كثير من الشيوخ الذين نجلهم ونحترمهم لكن لا يجب تقديس آرائهم ولا عقد الولاء والبراء عليهم فكل نفس بما كسبت رهينة لذلك ندعوا الجميع لأن يُعمل عقله وقلبه بعد أن يستمع لكل آراء أهل العلم ويستخير الله ثم يتوكل عليه بالنسبة لي غير متفق مع الشيخ الكريم فيما قاله، مع اعجابي الشديد به وأفضل أن أغامر بحياتي كلها بالإيجار على أن أدخل في حرب مع الله ورسوله، هذا ما استقر إليه قلبي مع احترامي لكل من يقول العكس ومن يعتقد العكس وأختم كلامي بقولي : كلنا إخوة مهما اختلفت مذاهبنا وأفكارنا واتجاهاتنا فدين الإسلام يجمعنا بارك الله فيكم أجمعين
نفرض انك مرضت و لا تقدر تشتغل و قربت تدفع كل الدين بالفائدة لكن المرض اعابك و ما بقي غير 1% سياتي البنك و يطردك من بيته لانه هو الذي اشتراه و لانك احمق و صدقت ستاخذ اسرتك و تبحث عن جسر و تنام معهم على الكارتون . لما اخترت الربا فانت اعلنت الحرب على الله و رسوله و تستحق ان تعيش عيشة الكلاب الضالة مذلولا مقهورا و لا احد ينظر في وجهك البغيض هذا في الدنيا اما الاخرة فما خفي اعظم
gentlemen simo أنا معك وضد الربا بكل أوجهها، لكن الغريب لماذا العرب جل لغتهم شتم وسب في اليوتيوب لماذا لا نطرح وجهة نظرنا بكل بساطة بلا تشبيه بالكلاب ولا سب للأنساب غريب حالكم تدافعون عن دين الله وتطالبون لمحاربة الربا وأنتم لم تحاربوا حتى سوء أخلاقكم وبداءة ألسنتكم عافاكم الله والحمد الله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا...والسلام
اذا كان الله شبه بعض البشر بالكلاب و الحمير فهم احق بها و اهلها يقول الله تعالى على الحمار عدنان ابرهيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ( 5 ) ) فان كان اليهود حملوا كتاب الله و جعلوه وراء ظهورهم فكيف بمن جعل القران وراء ظهره و صار يطعن في السنة و في اهل السنة و الصحابة و امهات المومنين هو مثله كمثل الكلب تأويل قوله ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ) حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان ) ، الآية ، هذا مثل ضربه الله لمن عرض عليه الهدى ، فأبى أن يقبله وتركه . قال : وكان الحسن يقول : هو المنافق " ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث " قال : هذا مثل الكافر ميت الفؤاد . فان كان الله و هو خالقه وصف هذا النوع بالكلاب فهو اهل له وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27) انصحك اخي ان تبرا من هؤلاء الدعاة هم كما وصفهم رسول الله دعاة على ابواب جهنم من اطاعهم القوه فيها فكن عدوا لهم فقد اعلنوا حربا على دين الله و الله اعلن عليهم الحرب بقوله فاذنوا بحرب من الله و رسوله فقد حلوا الربا و القتل و التكفير احلوا المحرمات بكل انواعها فالتزم بكتاب الله و سنة رسوله و لا تسمع لمن يقول ادب الحوار يريد ان يفتنك في دينه بطريقته المثلى
gentlemen simo حقيقة يا أخي بما فهمته من ديننا الحنيف من دراستي لسنوات يقشعر بذني لما تقول، تلصق وتسقط الآيات ببساطة على عباذ الله وهي كلام رب العلامين طرحها في سياق آخر، يا أخي الكريم لو أنني أنا كبشري قلت مقولة وأنت حملتها عني ووضعتها في سياق آخر سأغضب غضبا شديدا، فكيف بالله عليك وأنت تسقط كلام الله الذي أراد به ما اراد على عباد الله قد تكون ظالما لهم وقد تكون مخطئا في تقييمك، والله تجازف بنفسك وتغامر بدينك، مهما قال الدكتور عدنان فهو مسلم يشهد بما نشهد له فلا يحق لك لا تكفيره ولا زندقته، والله يا اخي كم قرأت من أحاديث يروي فيها نبينا الكريم عن بنوا اسرائيل من مشايخهم الذين كانوا يحكمون على الناس بهواهم، فلحقهم غضب الله بسبب تآليهم عليه..لا تتآآلا على الله فرحمته وسعة كل شيء وهو أعلم بقلوب عباده وهو من له القدرة على سبر النوايا اتق الله اتق الله ارجوووووووك اتق الله
يا أخي اتق الله والله انت انسان طيب لا تقدس الاسماء و لا تزكي احدا على الله و انا لا اكفر و لكن اجعل حبك لله و غضبك لله و خاصة ولاءك لله و براء لله و لرسوله و لو قال كل البشر كلام و جاءك بينة من كتاب الله و كلام رسول الله يقول عكس فلان فدع فلان هو ان كانت نيته لله فاخطا فله اجرو ان اصاب له اجران لكن انا اتكلم عن شخص قلل ادبه مع صحابة رسول الله و امنا عائشة و الان افتى بما حرم الله في الربا فانا اتكلم عن بينة فان سالني الله قولت بما انزلت يا رب في الكتاب و ما قولته عن هوى و انما عن حب لله و طاعة لله و نهي عن مكر و امر بمعروف انا ضد الربا و فان سالني لماذا تكلمت عن هذا الرجل ساقول هو احل الربا و انت قولت في كتابك تعالى ( وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ( 275 ) ) فياتي هذا الزنديق ليحل ما حرم الله و اعلن عليه الحرب يقول الله تعالى ( وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُون) و اما مذهبي فاني اقدس الدين الله و سنة رسول الله اما البشر فاخذ بمن عرف علمه وورعه و خوفه من الله لا اخذمن فحاش و لعان و مكفر انما الدين خلق اما النوايا فعلمها عند الله لكن الكلام و الافعال هي مراة النوايا و لك ان تنظر في اقوال العلماء فيه نصيحة يا اخي لا تقدس الاسماء و ليس لدي منفعة الا اني انصح لله و لرسوله فدع ما يريبك الى ما لا يريبك بارك الله لي و لك في القرأن و السنة و اعلم ان كلام الله حجة كلام الله كما وصفه رب العزة و الجلال لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ فهل بعد ما قلت لك في نفسك شك
وانت على اي اساس تحكم انه دنيوي, ? وان كنت تستمع فانك من المفروض تكون محايد اما تقبل كلامه او ترفضه حسب ما ترتاح له و يقنعك بدون خلفيات. فالحقيقة عند الله وليست عندك, فليس ان اتفق مع قناعاتك كان جيدا وان خالفها فهو سيئ, هذا ليس بكلام ولا موقف.
900 اورو في الشهر زاءد 350 اورو ضريبة في الشهر لمدة 25 او 30 سنة . يعني 1250 اورو في الشهر لمدة تلاثين سنة و لازم تبيع بيتك لو كنت عاوز تتحول او تتنقل الى مدينة ثانية. هذا غلط وليس حلال بالمرة يا مخابرات الإمارات و الشرق الأوسط .....!!!!!
(لايكلف الله نفساً إلا وسعها) ماتكلفش نفسك فوق طاقتها هو حاب يقولك هكا الله ومن بعد الشيخ عدنان إبراهيم البيت تعيشو فيه أنت وأولادك وتتملكه من بعد وهو مثله مثل الورث لك ولأولادك وليس للبنك إن أطال الله في عمرك أخي( إرجع إلى الأية) وسأل نفسك هل يحاسبك الله وأنت في ظروف قاسية؟
انا لست داعية ، انا إنسان عامي ، مادام الأخ عدنان يتحدث بدون ادلة شرعية ، فانا اتحدث فقط بالواقع ، كنت أعيش لمدة 25 سنة في اسبانيا ، فلما تنامت ظاهرة الشراء بين المسلمين بسبب فتوى الشيخ القرضاوي ، صرت كالنعجة القاصية ، الكل يلومني لأني لم اشتري بالربا ( انت قديم في هذا البلد ، و الأولاد ،و المستقبل ، و انت تغني صاحب البيت و سوف تجوع اولادك .....) دارت الأيام و حلت الأزمة الاقتصادية فجل الناس (الربا) ضاعت بيوتهم وندموا .و الحمد لله ما ضاع مني شيء و ما نمت و أولادي في الشوارع، بل بفضل الله ادخرت ما أستطيع به شراء بيتا بدون ربا ... و القصص طويلة و الخلاصة : من اعرض عن ذكري فله معيشة ضنكا . من يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب . مع كل احتراماتي أقول لعدنان بعد الأزمة الوحيد الذي استفاد هو نفس البنك حيث أعاد شراء البيت بدراهم معدودات
Ant mina nass alati tobariro fachalaka bi 9issass wahmiya kam mon nassik mota3abid mata mitatan dankan wa ta3adab tola hayatihi luanaho laya3lamo al ghayba ila khali9ina fala toghati ha9i9a bi khayt
لا ياحبيبي انت مين ؟ ومين اللي اداك الحق انك تحلل الربا؟!! نحن لسنا مجبورين على أن نملك بيتا بل نحن مجبورين على أن نسكن بيتا، ولهذا اذا استطعت ان تكتري بيتا ولو لطول عمرك فهذا هو الصح لاننا نحن راحلون عن هذه الدنيا نحن ضيوف ولسنا مطالبين بان نملك بيتا، والعكس صحيح في الاخرة نحن مطالبين بذلك. انا مثلا صار لي اكثر من 20 سنة وانا كاري بيت وفي نفس الوقت اجمع فلوس والحمدلله قربت اكمل المبلغ وساشتري بيتي الخاص بدون ربا. والله يفرجها عليا ونزل البركة فيما رزقني. ماتسمعوش كلامه ربنا ماقالشي كده هو خلقنا وهو يرزقنا ومافيش حد زي حد الى يوم الدين، فاتقوا الله ماستطعتم.
بارك الله فيك، ان ماتقوله ياخي لا يقبله العقل ، انت لست مجبرا ان تملك بيتا ،ياخي افهم انت لست مجبرا ان على التملك، ان لم تستطع دفع ثمنه، اما فكرة أن ننزع ملكية شخص لفائدة شخص اخر بحجة انه كان يكتري ويدفع ثمن الكراء لمدة معينة فهذا ظلم. اي منطق هذا!!!؟؟ ان الله تبارك وتعالى حرم الربا على كل الناس وعلى كل الاطراف بدون استثناء وعلى الجميع أن يحاول تركها والابتعاد عنها ماستطاع، والله يغفر لمن لم يستطع، غير ذلك هو خلط ومغالطة، فالحرام بين والحلال بين وبينهما شبهات فالتقوها واحذروها. فالربا من اكبر الكبائر واخطرها، فهي حرام حرام حرام الى يوم الدين.
السلام عليكم المشكل أن الكراء لا يضمن لك الإستقرار، بمعنى لو حصل بعد عمر مديد وأصبح الواحد منا شيخا لا يستطيع الضرب في الأرض وتسديد ثمن الكراء، فقد يجد نفسه في الشارع
أخي الكريم، كراء بيت في بلدنا قد يصل إلى أنك تعطي كل راتبك الشهري لصاحب البيت، هذا يعني أن الزوجة ستجد نفسها مجبرة على الخروج للعمل مع الرجال! إن مد الله في أعمارنا فسنجد أنفسنا عند التقاعد عاجزين على تسديد ثمن الكراء وهذا ما يحصل في أغلب الأحيان، تخيل نفسك وزوجتك عند الشيخوخة في الشارع ... الناس التي تتناقش هنا جلهم يريدون تجنب الربا ولكن في بعض الأحيان والظروف القاسية يجد الإنسان نفسه مكرها
ادخل إلى قناتي و شاهد المقاطع التالية زواج الصغيرة بين القرآن و كتب الشيوخ قتل المرتد بين القرآن و كتب الشيوخ قطع يد السارق بين القرآن و كتب الشيوخ رجم الزاني التزوج بين القرآن و كتب الشيوخ و سيتضح لك بالأدلة من القرآن الكريم بأن الشيوخ أدخلوا في دين الله الكثير من الأحكام بالباطل ، لأنها تتعارض مع ما جاء في القرآن الكريم و سأعمل قريبا مقطع فيديو أيضا عن الربا و البنوك إن شاء الله
من سنين عديدة والى الان كان ومازال العرب يستأجرون بيوت في اوروبا للسكن ، عاشو وماتو واصبح عندهم اولاد ولم يمتلكو منزل ، لا احد منهم رمي بالطرقات ولا احد منهم مات من الجوع
أكثر التعليقات الدين برعو في الفتوى ويحرمون ويستندون إلى كتاب الله والله عندهم سكن ولا يحس بمعاناة المحروم من السكن ومستاجر عند الناس إلا شخص يعيش مثله .اللهم فرج قريب لكل محروم
و الله عن تجربة تجنبو الربا والله انها أخطر شيء. البنوك هما السبب في غلاء المنازل و الشقق و الاراضي . حتى الغرب يوعانو بسبب الربا فمابالكم بالمسلمين . كلنا سنترك هذه الدنيا سواء كان بيت ملكك او بالربا او عن طريق الايجار. لاتقلي اين اترك اهلي و اولادي الله هو الرزاق. أعيش مع أهلي في منزل بالربا منذ 13 سنة دائما في مشاكل ولا يتم دفع في الوقت و يكون زيادة . و هناك تعطل في اشياء نريد القيام بها. نحن الان نريد التخلص من الربا ونسألكم الدعاء
رسالة لشيخنا الكريم عدنان إبراهيم, السلام عليكم نريد توضيح أكثر حول مسألة القروض لأجل السكن، لو ممكن حلقة بحيالها تتناول فيها هذه المسألة التي تهم الكثيرين خاصة في الغرب بارك الله فيكم وسدد خطاكم
اريد ان أسأل الاخوة عن رأيهم في هذه الافكار: لو ان شخصا دفع للقرض البنكي و هو يقول لنفسه اسادفع اقساط البنك و كانني ادفع الاجرة فان مت غدا فلا يهم لان البنك سيحصل على البيت بسبب توقفي عن الدفع و كأنني مت مستأجرا حيث يعود المنزل لمالكه. و ان عشت حتى انهي كل الاقساط فالبيت سيصبح لي و على الاقل استطيع ان اتبرع بثمنه للفقراء في حال اعتبار القرض ربا و حرام و اعتبر نفسي اني دفعت ايجارا كل هذه السنوات. و لو زاد البنك في القسط الشهري بحيث لا استطيع ان ادفع فاني سأبيع البيت او اعيده للبنك و انتقل لبيت بالاجرة و سيكون وضعي و كانني كنت ادفع الاجرة طيلة ذلك الوقت اي لا تغيير في وضعي. اذن ما الفارق؟ الفارق هو انك عندما تأخذ قرضا عقاريا فانك ستسكن في بيت افضل نوعية من بيوت الاجرة او شققها و لن يتدخل احد في بيتك كما يتدخل المؤجر و الذي له الحق في الدخول الى بيتك ساعة يشاء من اجل اعمال الصيانة و الكشف او ان يخرجك منه كليا في حالات معينة. و يمكنك ايضا القيام ببعض التغييرات كازالة جدار او توسيع مطبخ او الكثير من التغييرات التي لا تؤثر على البيت و سلامته بل ربما تزيد في سعره بينما في بيت الاجرة انت مجرد ضيف و اي اموال تنفقها على تحسين البيت فانها ضائعة هذا ان سمح لك اساسا بتحسينه. في الحقيقة ان موضوع استئجار منزل هو موضوع شائك و القرض العقاري في هذه الحالة مغري جدا لانه يبدو انه الحل المنطقي على الرغم من وضوح تشابهه و تطابقه مع الربا (النسيئة). فهل من المعقول ان تدفع نفس المبلغ شهريا و بعد عشرين سنة تنتهي نهايتين مختلفتين جذريا؟ فاما مالك لعقار و بمئات الالوف او فقير لا يملك الا اجرة منزله؟ و هذا الوضع ينطبق على وضع مئات ملايين المسلمين الذين لا يملكون ثمن شقة و لا يقرضهم احد قرضا حسنا. فمهما كان القرض العقاري سيئا فلن يكون اسوأ من الاستئجار الذي هو نوع من العبودية لانه يجبرك على التعامل احيانا مع احقر الاشخاص حتى و لو كنت تعيش في بلد غربي يدعي الديموقراطية و التقدم. ارجو من العلماء ان يبحثوا عن الفرق بين الربا و بين القرض العقاري و التي يبدو أنه مختلف عن الربا الذي يتسبب بالضرر بينما القرض العقاري يأتي بالنفع. و عندي احساس ملح انه لابد ان هناك فرقا بين الاثنين. و بالتجربة الواقعية فان هناك ملايينا من المسلمين الذين اخذوا قروضا عقارية و انتهوا كمالكي عقارات غالية و عندما ماتوا دعا لهم اولادهم بالخير لانه بثمن العقار او الشقة الواحدة التي زاد سعرها بعد كل هذه السنوات الطويلة اشترى الابناء شققا رخيصة في اماكن اقل فخامة سترتهم و عائلاتهم و حمتهم من التشرد و الاستئجار الذي هو نوع من التشرد و العبودية. فحسب احساسي ان علة الربا لا تنطبق في هذا الوضع لانه هنا يوجد شئ ثابت و واضح الا و هو ان الانسان عليه ان يقيم في مكان ما و سيدفع الاجرة شاء ام ابى فاما ان يخسرها بشكل كامل او ان يكسبها بشكل شبه كامل ان قدر الله عز و جل له ذلك. و قد يقول احدهم ان على الانسان ان يتقي الله ليجد له مخرجا من محنته و لا اعترض على هذا الكلام و لكني احس انه لا ينطبق على هذا الوضع بالذات لان هناك مئات الملايين من المسلمين بدون شقق او منازل و بعضهم لا يجد اصلا شقة للايجار و ان وجد عليه ان يدفع الكثير من المال لنوعية سيئة و مقرفة. فهل من احد ينورنا بما الهمه الله. قلبي يقول لي ان القرض العقاري هو ربا و لكن عقلي يقول لي العكس و اذا كان الله قد طلب الينا استخدام عقولنا لمعرفته و الايمان به و فهم اياته و التفكر في قدرته و عظمته فنفس العقل يقول لي لا تكن غبيا ففي كلا الحالتين ستدفع نفس المبلغ شهريا او اقل او اكثر قليلا بينما الفارق النهائي كبير؟
كلامك صحيح وتتزن الأمور بعقلانية ولا تمشي مع القطيع واريد اضيف على كلامك نسبة فوائد في رغم تعليقك قبل ست سنوات اوربا خمسه بالمية وكندا ثنين بالمية وأمريكا ثلاثه بالمية وهذه نسبة لا تتعتبر ابدا ابدا ابدا ربا والله ذكره تكون اضعاف مضاعفة وهذه نسبه تافهة لا تقدم والا تأخر من دفع
لو امتنع الناس امتناعا تاما عن القروض البنكية الربوية ولم يوجد من يحللها أمثال الدكتور عدنان لأضطرت البنوك إلى الابتعاد عن الربا وتوفير طرق اسلامية للاقراض.. هكذا تكون المعادلة صحيحة.. أما أن نستسلم ونتوجه الى الربا لا و ألف لا... استفتاء القلب عند وجود الخلاف لا يكون باتباع الهوى..
وهل الأبناك الإسلامية بصيغتها الحالية أكثر بطشا من البنوك الربوية. تغيير في الاسم فقط عوض الفائدة اطلقو عليها المرابحة وما الفرق إذن بالنسبة للزبون؟ ؟؟!!لا شي غباء في غباء
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. حب التملك مصيبة، يوحي اليك انك ستعيش 25 سنة و ستتملك البيت و سوف يصبح لاولادك . لا عمرك مضمون ولا عمر اولادك، و رزقك و رزقهم بيد من كتب عمرك و عمرهم. طول الأماني و التمني يا اخي طول الأماني و التمني ....
I3mal ldonyaka kaanaka ta3icho abda wa 3mal lakhiratika aknaka tamoto ghada wa yado moslim faw9 ahsan min wahid 3Ayich 3ala sada9at dawla ili 3ayich fiha kofo 3an khtibaa wara tafsirat kadiba min choyokh 3aycha f 9osor
@@hananesoha3548 الأخت حنان. انا اشتغل في المجال الاقتصادي، تقي تماما ان التعامل بنظام الفوائد البنكية هو السبب الأوحد في مشكل التضخم و غلاء المعيشة. (ممكن شرحها علميا و ببساطة) €100 000 =170000 après 20ans une maison de 100 000= 80 000- 120 000 après 20ans. avec un niveau de vie évidement plus élevé.
قبل كل شيء هناك اختلاف بين العلماء في تعريف الربا. كل يهدي من جهته...و ان الذين يحللون التعاملات البنكية منهم لياتون بأدلة و علل اكثر اقناعا للفطرة البشرية من الذين يميلون إلى التحريم القطعي .
والله هناك عائلات تنام في الشارع قضوا معظم حياتهم في منازل بالايجار يعني لو دفعوا اقساط للبنك بدلا من الايجار لما شردوا مع أطفالهم وهذا لا يرضي الله ولا رسول الله
cherifa smaili يا اخي لو كان في الربا خير لما حرمه الله جل وعلى ولكنه يزيد الفقير فقرا ولن يحصل الفقير بيتا وسيبقى مديون الي يوم القيامه للمرابي اذا مات قبل لن يسدد ولن يسدد لان الربا يزيد ويزيد ولا ينقص حتى لو كونت حذرا في التسديد لا بد ان يحصل انتكاسه في العمل أو في الدخل وهاذه فرصه المرابي لكي يبداء في أضافه النسبه ان الربا يا اخي فخ شيطان لا يفلت منه الا من رحمه الله كفاكم الله شر الحرام واغناكم من فضله
@@عاشقالخيول-ث8س يخيل لك ان البنك فيه خير، فهو يعلل لك كل مخاوفك و يدس لك السم على مدى عمر مديد، و تصبح كالكلب كل شهر تلهت خوفا من الفوائد فاول شيء تفكر فيه هو الدفعات الشهريه، عبد مملوك دون ان تدري و تستنزف لك الجهد النفسي و البدني! آه لكل من جلب على نفسه الخراب! اليوم كورونا وضحت وفاء الابناك التي لم و لن ترحم الناس في فوائدها بل تؤجلها لتصبح اضعاف مضاعفه لا تنتهي. عيشي حره
dahhou el hassan صدقت ورب الكعبة... كلما صادم شرع الله أهواءهم سارعو بنسبة التحريم إلى فتاوى الشيوخ.. كأن الله تعالى قد أحل الأمر والشيوخ هم من حرموه!! فهم يبغضون شرع الله في قرارة أنفسهم.
ليس العيب في كلام الرجل بل العيب في من اتبع كلامه كلنا نعلم ان الربا من اعظم الحرام و ننتضر اول فرصة لنتحايل و نأخد بفتوى اي انسان لم اقل اي عالم لأن العالم لا يخرج من فمه كلام كهدا و الله المستعان...اما بنسبة لربا فكل انواعه حرااااام
إنني من المسلمين عامه وأى أشياء وفساد كثير يحصل ... لكن .....عندما قرات تعليقات أسعدت كثيرا جدا وفرحت فرحا ...أن الأمة الإسلاميه ليسا بخير و المسلمون موجودون ..الحمدلله الحمدلله
انا قد بحثت مطولا في الموضوع وهذا ما توصلت اليه: ١- تحريم الربا في القرآن لحكمة وعلة مذكورة بنص الآية وهو أن فيه ظلم (لا تظلمون ولا تظلمون) وان فيه تعسيرا على المقترض وفي الحديث ان انتشار الربا يؤدي لارتفاع الأسعار والتفسير الاقتصادي واضح جدا وليس هذا مكان بحثه ٢- صورة الربا في الجاهلية كانت كما يلي ان شخصا يقترض مبلغا من المال من شخص اخر ويعود بعد عام فان كان قادرًا على السداد فتم والا فان المقرض يؤخره للعام التالي ويأخذ ضعف المبلغ (او ضعفين او ٣ أضعاف) ولا يكون لدى المقترض سوى خيار واحد وهو الموافقة والا فانه يستعبده ويصبحا رقيقا عند صاحب المال. ٣- هنالك فرقان مهمان بين صورة الاقراض البنكي وصورة الربا الجاهلي وهو اولا ان العجز عن السداد يؤدي للاسترقاق بينما في الحالة الحالية لا شيئ سوى الحجز على الاملاك وإعلان الافلاس والفرق الثاني ان الاقراض يكون للمال في حالة الربا اما البنك فهي تمويل لشراء سلعة او بيت او خلافة لقاء نسبة فائدة محددة فهذه الصيغة تجعل البنك شريكا تجاريا وليس مجرد مقرض للمال دون تدخل منه ونحن نعرف انه في غالب الأحيان تكون السلعة مرهونة للبنك اصلا وكأنه شريك تماما ٤- صيغة الاقراض البنكي اقرب للتجارة منها للربا وان كان ثمة فرق وحيد وهو ان الفائدة مرتبطة بالمدة وليس بالسلعة وهذا الشيئ الوحيد المشترك بين الربا وبين فوائد البنوك ٥- صيغة الاقراض البنكي في حالة اعتبارها ربا فهي ربا فضل وليس ربا نسيئة وربا الفضل ممن اختلف في تحريمه بين الصحابة وبين الفقهاء
ابو ناصرالاجتهاد ليس في الامور الواضحه التي حرمها الله....يا اخي تريد ان تقضي على اخرتك من اجل بيت في الدنيا؟!....القرض البنكي هو ربا باجماع علماء الامة.....ومسالة انو كل انسان حر في رأيه فيا اخي العزيز هذا دين نحن نتكلم عن شرع الله وليس عن مباراة لكرة القدم.....اذهب مع ما ذهب عليه مشايخ و كبار علماء الامه قديما و حديثا بان القرض البنكي هو ربا....ولا يغرنك تقلب افراد معدودين يحاولون ان يحللو ما حرمه الله فقد فعل قبلهم كثيرون ولكن كما قلت الحلال واضح والحرام واضح
جزاك الله خيرا، أتفهم رأيك ولكني لا أوافقه أبدا، أولا البنوك بشكلها الحالي لا يزيد عمرها عن ٥٠ سنة فليس ثمة اجماع معتبر -بعد القرون الثلاثة الأولى كما هو مقرر - أما عن اعتبارها من قبل أغلب علماء العصر الحديث ربا فلا يقلقني لسبب بسيط أن أغلبهم كما أنت لم يفهموا واقعها الاقتصادي جيدا واختاروا التحريم للسلامة وليس لقناعة راسخة وكما تعلم فان الحكم على الشيئ فرع من تصوره، ونظام البنوك الحديث بالغ التعقيد ويقضي المتخصصون سنوات عديدة حتى يفهمونه جيدا فانا لا ألوم العلماء والمفتين على عدم فهمه فهم ليسوا أهل اختصاص في الباب وأنا مطمن تماما لرأيي ولله الحمد بعد دراسة متفيضة لاكثر من سنة
هل كتب على المسلمين الذله؟ ينتظرون سنين طوابير للحصول على مسكن اجتماعي شبعنا ذل (600€)شقه غرف و لأن مساكن الخواص في ألمانيا لا يقدر على إيجارها الا من رحم ربي. السكن ستره وعزه
بارك الله فيك ولك ومن اراد ان ينتقد هذا الكلام عليه ان يكون اكثر اطلاعا وانتاجا من هذا العلامة العالم الداعية او مساويا له على الاقل في علمه وهيهات ان يكون له ذلك.
الطامة الكبرى هي انك انت واولادك في الشارع وبا احد يريد ان يكتري لك منزلا وهذه حدثت امام عيني خصوصا في اروبا ، هناك فقه الشرع وهناك فقه الواقع ،اذا فهمنا الواقع سهلت الامور ،هذه الفتوى ليست لكل الناس بل لفئة مغلوبة ومتضررة من العنصرية والاقصاء ،انما نحاسب على حسب نياتنا
الكلام الذي افتی به الشيخ انما يقوله لمن يسطتيع ان يدفع المبلغ المطلوب او يكون فعلا يدفعه لصاحب السكن يعني لا نتورط بدفع ٩٠٠€ للبنك وانا اسكن ببيت باْيجار ٢٠٠€ والله واعلم
غياب مصادر الحلال لا تجعل الحرام حلالا. والحلال والحرام لا يقاسان بمقياس المصالح بل هما امران ربانيان. فعدم قدرة الرجل على مهر الزواج لا تحلل له الزنا بمئة دولار.
سؤال لطالما اطرحه..لمادا اتهم الفقير بأنه يأكل الربا شأنه شأن الغني. ...؟؟؟!!! لأن الله تعالى في كتابه العزيز تحدث عن ربا الجاهلية يقول تعالى ***يأيها الدين آمنوا لا تاكلوا الربا أضعافا مضاعفة * * . .والعلاقة بين الغني الجشع الطماع الدي يأكل الربا أضعافا مضاعفة. ...والفقير المعوز المحتاج والمضطر لكي يقترض من هدا الاخير... والقرآن لام الغني. .ودعاه أن يكف عن استغلال الفقير وأكل ماله بغير حق. ..والتعامل معه برفق وإحسان بالصدقة أو بالقرض الحسن. .من أجل تعزيز العلاقات بين الناس. ....ولم يلم الفقير ولو إشارة لأنه هو كذلك يأكل الربا. .العجيب في الأمر. ..جعلوا الاثنين في كفة واحدة الظالم والمظلوم. .كلامهما يأكل الربا. ...فاخطل عليهم الأمر. ..فاغلقت الأبواب على الجميع من دون وجود بديل. ..واعتبار القرض من البنك يعتبر ربا. .كيف ذلك؟؟!!. .الله أعلم. !!!!!..وحثى لو سلمنا جدلا بأن القرض ربا. ..فالسؤال من يأكلها أضعافا مضاعفة؟ ؟؟! البنك ام أنا ؟؟؟ فالبنك طبعا وما دنبي. . .فأنا الضحية مجبر ومضطر . ...وبالمناسبة فالقروض ليست إحسان ولابر. .والأبناك مؤسسات خيرية لكي تقرض الناس بدون فوائد. ....كما أنها لاتتعامل مع الفقراء أصلا. .مع العلم أن هؤلاء حرموا على الحلقة الضعيفة في السلسلة الفقراء طبعا أما الأثرياء والأمراء. ....وحثى الدول الإسلامية بدون استتناء.. والتي تدعي أنها تطبق الشريعة لا تستغني عن القرض من الصندوق النقد الدولي.بشروطه المجحفة والقاسية بفوائد كبيرة."" أضعافا مضاعفة "" لاقامة مشروع كبير في بلادها.ولا أحد من هؤلاء الفقهاء رفع صوته وقال بأن ذلك حرام ممنوع. ..خط أحمر .ادن فلا يزايدوا علينا بكلام فيه ظلم للفقير من دون إيجادله بديل معقول لحل مشكلة مستعصية تؤرقه . .علاوة الى أنهم لم يعانوا يوما من مشكلة السكن إطلاقا ..كل واحد منهم يقطن في قصر. .. وجعلوا بذلك الإسلام عدو الفقير فقط و دين قاس جامد لا يساير العصر والتطور الإنساني والضروف والمستجدات والواقع . .علما أن الأبناك لم تكن في عهد الرسول. ....لكي نقيص عليها مفهوم الربا. ..فالقضية تحتاج إلى اجتهاد. .وليس فقط التحريم وإغلاق الابواب المغلقة أصلا. .حسبنا الله ونعم الوكيل. .
+Kahled Alfifi من يشك في ذلك بأن الربا حرام..... لكن الإشكال الكبير و لحد الان،،، يكمن في التفاصيل،،،من أجل الفهم ،،،ليس إلا،،، ولا أحد اقنعنا؛..خلط غير معقول بين الربا والاقتراض ...وهده هي المعضلة ،،،أصبنا بحيرة من أمرنا لم نعد نستوعب شيئا..حرام من دون إقناع ولا وجود لبديل..حثى هؤلاء الذين يحرمون في نفس الوقت تجدهم سابقين في التعامل مع الأبناك..عجيب تناقض وشيزوفرينيا .عجيبة ..انفصام في الشخصية ...واعرف الكثير منهم ..قياسهم باطل .على باقي المحرمات....يا أخي .هل الاقتراض بالتراضي بين اثنين..لا ضرر ولا ضرار .بالتفاهم .يعد ربا؟؟!!. قطعا،،،، .للأسف يقولون هو ربا .مع العلم أن الاقتراض شيء ضروري ولا محيد عنه أبدا ...فاختلط علينا الأمر..ولم نجد من يفكك لنا هده المعضلة..للأسف الشديد لا وجود..رأي متفق عليه بين جميع المسلمبن على تحديد تعريف الربا..ما معنى الربا.؟؟!!.وهل ربا الجاهلية ممكن أن تقاس على التعاملات البنكية..وهل شراء مسكن عن طريق التمويل البنكي. يعد ربا؟؟؟قطعا فلا .... فلا علاقة لذلك بالربا لا من قريب ولا من بعيد ..إطلاقا..لأن العملية مربحة وليس فيها ضرر بالنسبة للمستفيد..فنتفاء العلة جعل العملية مباحة شرعا،،، والاستغلال غير موجودة،،، خصوصا وأن البنك من خلال هده العملية...لا يقرضني المال. بالمرة..المال يحصل عليه صاحب البيت وفي الأخير امتلك البيت ثم ابيعه بربح مضمون..فأين الضرر هنا الدي حرمت بسببه الربا ....فالبنك يدخل معي كشريك تجاري بالرهن...سيما أنها ليست مؤسسات خيرية...ولا تتعامل مع الفقراء.....واتحدى كل من يقول بالعكس ..فليذهب للبنك كي يعرف الحقيقة المغيبة على الكثير .......فالموضوع طويل ومعقد.....باعتبار أن الأبناك لم تكن موجودة في عصر الرسول كي نقيس عليها ربا الجاهلية،،، المحددة في الدهب والفضة،، بعد استبدالهما بالأوراق المالية ...فهده الأخيرة أصبحت ضرورية اليوم لأي عملية تجارية ومالية...بين الناس وبين الدول.....فلا محيد عنها ..ولا نستطيع أن نستغني عنها..خصوصا ونحن المسلمين لا وزن لنا في العالم لا اقتصاد ولا قوة مالية......ممكن أن نفرض نظاما ماليا بديلا...ناجع.....لان فاقد الشيء لا يعطيه.....ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
+Kahled Alfifi ردك عبارة عن كلام عام وعاطفي..غير علمي ولا واقعي..تعيد نفس الاسطوانة...القديمة. ولم تجب على نقطة واحدة طرحتها......فحسب كلامك...يعد الاقتراض حرام.. وبالتالي نغلق الأبناك...ونستريح..ونوقف التعاملات المالية بين الناس كلية ...بالله عليك هل هدا معقول واتحدى كل من يقول بهكدا كلام الغير واقعي،،، ان يعطينا بديلا معقولا لحل هده المشكلة ،،، لا وجود لا عندك ولا عند غيرك ،،،،سوى إغلاق الأبواب المغلقة أصلا بالتحريم ..فأين فقه المقاصد ؟؟؟؟ هل تعلم أن هناك علماء كتر كبار من المذاهب المختلفة عبر العالم ..اجازوا شراء بيت عن طريق البنك ومنهم من قال لا علاقة لذلك بالربا..فهل تكفرهم؟؟ ام انك أعلم منهم ؟؟؟......فالله تعالى في القرآن لم يحرم الاقتراض إطلاقا..لعلمه المسبق،،، أن سنة الحياة تقتضي من الفقير الاقتراض من الغني لضرورة ملحة...مكره لا بطل ..ولا وجود لحل آخر..ادن فالله تعالى..أمر الغني أن يكون رحيما بالفقير المحتاج للمال وان لا يستغله . يقول تعالى **يأيها الدين آمنوا لا تاكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون **الآيةواضحة...جدا بمعنى ..ان الله أمر المؤمنين أن يكونوا رحماء بالفقراء..اما بالقرض الحسن أو بالصدقة..ولم يلم الفقير ولو إشارة..بل عاتب الغني وحدره أن لا يستغل الفقير المحتاج...فما دنبه المسكين..و المصيبة..ان الفقهاء..جعلوا حثى المقترض كذلك يأكل الربا شأنه شأن الغني الطماع الجشع..حكم باطل وغير عادل..اعتمادا على رواية ظنية وليست قطعية متواثرة كالقرآن.....فلو كان ما يقولون صحيح بأن المقرض مدنب يأكل الحرام شأنه شأن المقترض لقالهاربنا صراحة بنص قطعي صريح .لكنه لم يفعل..لماذا يترى؟؟!!هل نسي ذلك. لا أعتقد جازما.........فالفقير ظلم ظلما شديدا..في مسألة غاية في التعقيد ..تحريم المطلق..من دون إيجاد بديل ولا حل..كان الإسلام دين جامد غير عادل........يطبق فقط على الحلقة الضعيفة..الضعيفة طبعا ..والله شاهد على ما أقول..ولا أعتقد أن الله العادل الرحيم سيعاقبني لمجرد شراء بيت يقيني وعائلتي غدر الزمان......ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم...وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام..**استفتي قلبك وان افتاك الناس وافتوك ***
ادخل إلى قناتي و شاهد المقاطع التالية زواج الصغيرة بين القرآن و كتب الشيوخ قتل المرتد بين القرآن و كتب الشيوخ قطع يد السارق بين القرآن و كتب الشيوخ رجم الزاني التزوج بين القرآن و كتب الشيوخ و سيتضح لك بالأدلة من القرآن الكريم بأن الشيوخ أدخلوا في دين الله الكثير من الأحكام بالباطل ، لأنها تتعارض مع ما جاء في القرآن الكريم و سأعمل قريبا مقطع فيديو أيضا عن الربا و البنوك إن شاء الله
والله الذي لا إله إلا هو، لم أرى أحدا اشترى منزلا بقرض ربوي إلا وعاش عيشة ضنكا، لا يفارقه الهم والغم والحزن، يعيش في رعب وكدر، لا ينعم بطعم الحياة، يأتيه الخزي من حيث لا يدري، إما ولد عاق، أم مرض خبيث، أم تسلط من سيده في العمل، الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء، أما المنزل فأنت تموت وتتركه للأظفال يتنازعون عليه حتى يفرق شملهم، البيت إن كان من رزقك فسيأتيك من حيث لا تدري، ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا
كلامك عام غير صحيح بالمرة لأنك لم تفرق بين القرض والتمويل..فالبنك له نظامه وآلياته التي يتعامل بها وهي جد معقدة. .أولا البنك يمول المشروع بشراء السكن .فيدخل كطرف شريك تجاري. .فالمال يدهب لصاحبه .والرهن يبقى تحت سيطرة البنك. .فأين الربا هنا ؟ ؟!!اما في حالة القرض. .فالأمر يختلف كثيرا. ...إضافة إلى أن البنك ليس مؤسسة خيرية والقروض ليست برا ولا إحسانا. .كما أنها لا تتعامل مع الفقراء إطلاقا. ....مع العلم أن الأبناك لها دور أساسي في تحريك عجلة الاقتصاد.والتوازنات المالية في ضرورية ولا محيد عنها .ولا توجد دولة واحدة في العالم لا تتعامل معها. .ولا نستتني الدول الإسلامية. .كالسعودية. .التي تعتمد على البنك العالمي و صندوق النقد الدولي. .لتمويل مشاريع على أرضها. .فلمادا لم نسمع شيخ أو داعية يقول بأن ذلك حرام يعد ربا. ؟؟!!.....فقط على الفقراء. .لا حول ولا وقوة إلا بالله العلي. .أخيرا أنا أعرف أناس كثر حصلوا على مساكن عن طريق التمويل البنكي ويعيشون حياة هادئة وطيبة. .فلا تعمم. ....ومن الناس من يملك سكنا في ملكه ويعيش ظنك العيش. .ومشاكل لا تعد ولا تحصى. ..
سؤال, هل كلام الدكتور قبل الانهيار الاقتصادي ام بعد .. وهل كان الانهيار الاقتصادي مصلحه للعامه حسب فقه القرضاوي .. طيب شو سبب الانهيار الاقتصادي في أمريكا. .. هل القروض الربويه لشراء منازل لها علاقه... امسكو بالكتاب فقد صدق الله
أخي الفاضل الدكتور عدنان لا اتفق معك في هذا ... من يضمن نفسه ان يعيش لساعة واحدة فما بالك تقول 20 سنة وانا استخدم اموال ربوية قد اهلك وانا ما عديت يوم واحد بعد ان اخذت اموال الربا فما بالك بحرب من الله ورسولة .... وبعدها أنّا يستجاب له اذا دعا وهو مسكنه ربوي حرام ... اني اراك تنظر نظرة دنيوية لا نظرة الآخرة فما بالك لا تقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب !!! .... والله ولي التوفيق
في أواخر سورة البقرة فصل الحق في أطول اية في القرآن عن الدين ولم ترد من قريب ولا بعيد أي اشارة عن رد المبلغ المقترض بزيادة ولو حتى طفيفة ﻷن اﻷصل أن يرجع المبلغ الذي أخذته بعينه لا بزيادة. اما مسألة أن الفقير واقع تحت ظلم اجتماعي وأنه الحلقة الضعيفة في هذه السلسلة فلا يجب ان نحملها تبعة اﻷشتراك في الربا، فهذا يرد الحق عليه في بداية سورة المائدة بقاعدة شرعية مؤصلة بقوله تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على اﻷثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب) واﻷقتراض من البنوك بفائدة هو تعاون على اﻷثم والعدوان، هذا والله أعلم.
تعايق " المختار البوسعيدي " فيه تعقل.. والآية القرآنية الكريمة من سورة البقرة 278-279 "... لاتَظْلِمون وتُظْلَمون".. مع كامل احترامي للدكتور عدنان ابراهيم.. وللمعلقين .
والله لاحظت الي مقترض من البنك او انا ينوي الإقتراض...يحاول قدر المستطاع يمحور موضوع الربا وتحليله بموجب كلام لا يقبله العقل...يأخي عندما تقترض من البنك وتشعر بأنك تسترجع مبلغ اكثر مما اخذت ماهو شعورك بعيداً عن الدين؟؟!! اليس الشعور بالحسرة والغصة والندم على ما سبق و ودك انك تسترجع المبلغ في اسرع وقت...هذا دليل على انك غير راضي عن الفائدة المأخوذة منك وطريقة حسابها... بعيداً عن الدين اقول ان القائدة المأخوذة من المقترض لدى البنوك لا يقبلها انسان عاقل متزن.
الدنيا دار عبور، لو فاكر انك راح ترتاح فيها، انت مخطئ تلك هي الحياة، انت دافع دافع صحيح بس انت ابتعدت عن الشبهات بحق الكراء و مرتاح البال ايضا، انت تأمن ان الله يرزقك لمدة 20 سنة فآمن بأنه يرزقك كل شهر أيضا،
مع احترامي لعدنان ابراهيم كانسان مجتهد ، أصبت في ريبة من أمري ، و الأحسن تفادي الريبة و الربا و رعي في الحمى، و الدعاء لله ليهدينا ، ربنا اهدنا صراطك المستقيم صراط الذي أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
ياجماعة لنحسم المسألة إذا البنك يمتلك المنزل وباع لك البيت تقسيط مثلا بدلا من مائة ألف باعه لك بمائة وعشرين الف فهو حلال لاشيء فيه بإذن الله اما لو البنك لا يمتلك المنزل واعطاك قرضا وقالك لك تركه ١٢٠ فهو عين الربا وعدنان ابراهيم ضلالي اما قصة فتوي القرضاوي ففيها كلام هو افتي لبعض مسلمي العيشين في الغرب لأن هناك فيه شروط قاسية لو عندك شقة غرفة وصالة إيجار لو خلفت طفل يخرجوك وامور اخري فهو افتي للضرورة وليست مفتوحة علي البحري وافتي ببيت واحد فقط واذا اردت الاستغناء فدور علي سول ء شركات تبيع بالتقسيط دون قرض البنك أو البنك يبيع لك مباشر اي ساعة سواء بيوت او سيارة يمحق آلله الربا ويربي الصدقات واخر دينار واحد ربا اشد عند الله من ست وثلاثون زانية حديث تخيل بتربي عيالك من الربا من نبت من حرام فالنار أولي به لن ينفعك لاعدنان ولا غيره
ملخص الكلام : في أهوائي وما تسول لي نفسي يظهر لي أن دفع أقساط الإيجار لقرض ربوي لأمتلك البيت في النهاية خير من أن أدفر الإيجار ولا أتملك، هكذا من دون دليل ومع أن الربا حرام قطعاً بنصوص قطعية. سبحان الله ينسون أن الدين لا بد فيه من الصبر والتجلد على الابتلاء حتى وإن كان يبدوا للأنسان من وجهة نظره القاصرة أن القرض الربوي أيسر وأسهل له إلا أن عواقب الربا وخيمة كما أخرج المقترضين بالربا من بيوتهم في أمريكا في ال2008، ولله الحكمة البالغة.
الله يصلح حالك .. مات محمد صلى الله عليه واله وسلم ولم يشبع من خبز الشعير ... وانت غير مضطر تقدر ان تستاجر فاذا هان عليك دينك ... ربي يصلح حالك ويصلح القرضاوي معك (( انتم كل الذي قال على الجائع ان يسرق او كل الذي لم يجد الزواج يزني )) اتقي الله ان الدنيا فانية وما كان لك لن يفوتك فلا تركب المعاصي لتنال الدواني وان كانت ابراج ))
بسم الله الرحمن الرحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ( 278 ) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ( 279 ) وهل من كلام بعد كلام الله
هل سألت نفسك يوما من يأكل الربا هنا في الآية أضعافا مضاعفة فلامه الله على هدا الفعل و بأن يكف عن استغلال الفقير وأكل ماله بغير حق. .هل الغني الجشع الطماع.؟؟؟!! .أم الفقير المعوز المحتاج والمضطر.والمجبر على القرض لضرورة قاهرة وملحة .؟؟؟؟
+Mohamed Bojarf قل لي من اي مذهب حصلت هذا العلم النفيس !!!!!؟ هل تعلم ان الائمة الاربعة و مشايخ السلف كلها و علماء السنة قد اجمعوا على حرمت الربا مهما كان وهل من كلام بعد كلام الله
+Housean Mardini هدا ليس علما بل هو استفسار ليس إلا. .عن أمر محير وغير معقول. .. نريد أن نفهم سر هدا التناقض الموجود بين الاية التي تحرم الربا. ....على الغني بأن لا يستغل الفقير لحاجته للاقتراض. ..وان يرحمه بقرض حسن أو صدقة. لذلك دعا الله المؤمنين أن يكونوا رحماء مع الفقراء وان لا يقربوا الربا مصداقا.لقوله تعالى**يأيها الدين آمنوا لا تاكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون * *. ..**يمحق الله الربا ويربي الصدقات * * ولا توجد أية واحدة في كتاب الله كله تحرم الإقتراض إطلاقا. واتحداك .والله لم يلم الفقير ولم يعاتبه على اقتراضه من الغني. .. لعلمه المسبق أنه مجبر ومحتاج فما دنبه ..مكره ولا بطل. ... وهده سنة الله في الخلق. ..فلو كان ذلك صحيحا. .بأن الفقير كذلك يأكل الربا شأنه شأن الغني الجشع. .لقالها ربنا بنص صريح قاطع. ..ونستريح ....مسألة أخرى حرمها الفقهاء من دون شرح أو إقناع. .بأن شراء البيت عبر التمويل من البنك يعتبر ربا. ...وهدا غير صحيح بالمرة. .لأن البنك لا يمنح القرض أصلا. .بل يمول فقط ويدخل مع المعني بالأمر كشريك تجاري. ..فالسكن يكون مرهونا للبنك. .والمال يدهب لصاحب السكن . ..فأين الربا هنا؟ ؟؟!!فمن السهل التحريم وإغلاق الابواب المغلقة أصلا فالاسلام مرن وسطي معتدل جاء ليساير العصر. وإيجاد الحلول للناس. .وليس لتعقيدها أكثر. ...فالنظام وآليات التعامل البنكي جد معقد يصعب على الفقهاء استعابه من دون متخصصين في علم الاقتصاد. ...فلا يستطيع أحد أن يستغني عن البنوك. فهي محرك الاقتصاد كالرءة. .. فهي ليست مؤسسات خيرية تمنح قروض بلا فائدة كبر وإحسان. .علاوة على أنها لا تتعامل مع الفقراء أصلا ......بالمناسبة .حثى الدول التي تدعي تطبيق الشريعة الإسلامية كالسعودية لن تستطيع أن تستغني عنها في تمويل مشارعها ..إدن لمادا لم نسمع عالما أو فقيها. .قالها بصوت عال لكي نسمعه. ...بأن الدول التي تتعامل مع البنوك والدولية. ..كالصندوق النقد الدولي. .بعد..حراما لأنه تعامل رباوي. .. ممنوع ....لكن على الفقراء جائز .حسبنا الله ونعم الوكيل.
كلامك مقنع كثير ان حينما استمع الى محاضراتك ادع فتاوي العلماء من قبل وكاني لم اسمع بها وبعدها امحص النظريتين لاخرج بقناعة علمية هي ، ان الله لم يعسر على الناس بل الفقهاء هم من عيشونا طول حياتنا بعقدة الذنب وحرمو كل شي وفي الاخير الله من يحاسبنا
هذا هو منطق السيد عدنان . لكي تعلمو حقيقته . الربى شئ معلوم في الدين بالضرورة . يعني ابني الصغير يعلم حرمة الربى بهذه الطريقة التي لا شبهة فيها فاذا كانت هذه المعاملة جائزة فما هي الربى اذن . الحمد لله الذي عافانا . البنك يقرضك مال وترجعه اليه بالفائدة . لم يعلم مسكين انها دنيا فانية والمسكن ليس غاية في هذه الدنيا . ولكن عندما تعمى البصيرة فان لله وانا اليه راجعون
الله سبحانه و تعالى لعن الراشي و المرتشي, لكنه حرم الربا, وأنا أرى ان الذنب على آكل الربا, أما المديون فمشكلته انه سيعمل ساعات إضافية لتسديد ديونه, وهو لم يأكل ولم يأخد مال الربا. والله أعلم
الربا هي الربا والمؤمن لا يفكر في الأملاك والمادة وإنما يفكر في الله الذي هو الغني والرزاق إن الله قد حرم الربا ،،،،وحينما تطلب قرضا فأنت تشجع الأبناك على الربا هي حرام يعني حرام فلا داعي لإيجاد أعذار لتدفع الناس للربا ،،،اتق الله يا دكتور
مرة أخري يدهشني ظلالك يا دكتور ابراهيم٠٠٠سعر الدار يزيد مع كثره الناس اللي تروح تدي قرض من البنوك٠٠٠يعني لو امتنع الناس عنها مازاد سعرها٠٠٠ولاكان سعرها ارتفع ولاسعر إيجارها
موضوع الربا اكبر من المصلحة الشخصية و مصلحة الابناء موضوع الربا يضر بالبلد و المجتمع و هو من اسباب الحرب العالمية الثانية و من أسباب النقمة على اليهود و من أسباب خراب سوريا و إفلاس لبنان و افلاس دول مثل فنزويلا و الفشل الاقتصادي في مصر وحتى لو رأى الناس ان الربا فيه مصلحة فهي مصلحة مزيفة لأن جوهرها فاسد. الربا ينشر الفقر و يسبب تضخم غير حقيقي في أسعار المنازل و في سعر كل شيئ . المفروض بالعقل ان المنزل يساوي مجهود عمل الانسان لمدة ٣ سنين فقط و ليس ٢٥ سنة . ان هذا التضخم الذي يهدد بالحرب سببه الربا فقد تشتري بيتا لابنائك عن طريق البنك ثم تأتي الحرب فيضيع البيت و تكون خسرت الدفعة الاولى التي هي حوالي ٤٠ الف الى ٥٠ الف يورو و تكون دخلت في شبهة الربا هذا رأيي و الله أعلم
القروض ذات الفائدة يشجع البنوك الربوية في امتصاص دماء البسطاء. البيت ستدفع ثمنه مضاعفا إذا اشتريته عن طريق البنك. من قال أنك ستعيش خمسة وعشرين سنة، الذي رزقك قبل أن يكون لك بيت قادر على رزقك ورزق أبنائك بعد وفاتك.
اية خطيرة نزلت في الربا (فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
الربا هي إعلان حرب من الله ورسوله عليك فاحذروا من مثل هؤلاء الذين يأخذونكم إلى الهاوية بل إلى نار جهنم خالدين مخلدين بل تخرجك من ملة الإسلام لاتقلقوا أبحثوا وستجدون بنوك في أوروبا بدون فائدة أيها المسلمون لا تلعبون بأنفسكم فهي إما جنة أو نار
طبعا معاذ الله ان اكون ممن تجرأ على دينه لكن اليس حريا بالعلماء في زمن اصبح اعلب معاملات المسلمين تتم عن طريق البنوك ان يوضحوا للناس الصيغ الحلال والبديلة للمعاملات وان يقوموا مع الدولة بايجاد ملزم للبنوك بتوفير هذه الصيغ والنوع الحلال من المعاملات؟؟
المشكلة انك ما تعرف متى تموت وانت ماخذ ربا عن تجربه ما تتوفق في حياتك وبالنص تتعب من الشغل وتتراكم الدين عليكم وبالنهاية تكتشف ما عندك شي ويكون انت اخذت قرار في قلبك لمحاربة الله ورسوله لما تعيش عيش براحة البال
المال له قيمة و ليس عدد في القديم. كان التعامل بالذهب او الفضة اما اليوم بالاوراق النقدية التي لها قيمة من الذهب اذا بجب. ارجاع قية المال و ليس عدده لانوفيه معدل تضخم و يصر المقرض
الغبي هو أنت يمحق الله الربا ويربي الصدقات. وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فألائك هم المضعفون.
***** أن معك في قول الله سبحانه و تعالى "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" ولكن إذا أمكن المرء أن يكثري شقة خير له من أن يدخل قرضا ربويا فهنا الحل موجود ولو أن هناك مشكل غلاء السومة الكرائية للإيجار وآستحالة حتى التفكير في طريقة تسديدها ولكن يا أخي لا يمكن المجازفة في أمر الربا والله أعلم
+eravenscenchtayne ما شاء الله عليكأعطينا الحديث الذي يقول أو الآية التي تقول الرابي و المرتبيأعظم ما أبتليت به أمتنا اليوم هو جهل علمائها بأمور الدنيا مشايخنا باعو دينهم ويتنعمون بالسيارات والأموال و يفتون للناس بتحريم القروض ليس اجتهادا و بحثا منهم أو علما بالاقتصاد و لكن خوفا وسلامة لدين الناس المساكينألا يجدر بهم أن يتعلموا ويجتهدوا و إيجاد حل للمساكين بدلا من إيهامهم بتلك الكلمات التي لا تبعث على الأمل : اصبر و احتسب لله طبعا لأنه في نعيم
حديث ابن مسعود أخرجه أيضاً ابن حبان، والحاكم وصححاه، وأخرجه مسلم من حديث جابر بلفظ: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: (هم سواء). وحديث أبي هريرة عند البيهقي بلفظ: (الربا ثلاثة وسبعون باباً، أدناها مثل أن ينكح الرجل أمه).
يا دكتور عدنان.....هل نسيت الآية:(وماتدري نفس ما تكسب غدا) هل يضمن الإنسان رزقه و عمره؟كيف يضمن سداد البيت للبنك؟و كيف يضمن تملكه للبيت بعد مدة زمنية كما لو كان متأكدا أنه سوف يبقى على قيد الحياة؟الأمر أكبر من الربا و الحسابات التي تحاول إقناع الناس بها...إنه أمر خطير يخص العقيدة و الإيمان بالله سبحانه فهو من قدر الرزق على الناس و بيده الموت و الحياة و كتاب الأجل....وقعت فينا و قع فيه القرضاوي حين استجاب لرغبة من يدعمونه ...الله أولى أن تخشاه،أنت عالم و صاحب عقل ابتعد عن الفتاوى التي تخدم الطاغوت...لا حول ولا قوة إلا بالله
هل تعلم اخي ان الشخص الدي اشترى هدا المنزل عن طريق البنك في حالة وفاته يعود البيت لاولاده عكس الذي كان يكتري البيت في حالة وفاته يصبحوا اولاده في الشارع
من أكثر ما احترمته عند الشيخ عدنان إستخدام المنطق الصحيح في الشرع الصحيح.... و بناءه أفكاره على منهجية واضحة في التفكير قائمة على الدليل الشرعي... و أنا مستعد لأغير رأيي في حكم القروض الربوية لشراء المسكن... و لكن الشيخ هذه المرة (والله أعلم) حاد عن طريقته و استدل بأمثال عارضة لا تصلح بتاتا لإطلاق حكم شرعي، فضلا عن مقارعة أدلة تحريم الربا القطعية... بانتظار التأصيل الشرعي منه أو من غيره... وإن كان موجودا فلا تبخلوا علينا!
طيب انا عيشة في بلجيكا وادفع مقابل ايجار شقة 1200يورو و لو اخدت قرض بنكي لشراء منزل سوف ادفع 800€ للبنك في الكراء خسارة لي اكثر من الشراء بقرض ماذا افعل ؟؟
الحمد لله، لم أسأل بنكا عن فلس واحد، فرزقني الله بيتا بثلاث طوابق و ليس علي دين فلس لمخلوق. من سأل الله فالله وليه و من سأل البنك فالبنك وليه. كلام لا يدخل عقل من لا يؤمن حقا بالله.
كنت أفضل أن تظهر ما خطأ الدكتور عدنان لو عندك نفس العلم أو أكثر للفائدة وقد دللت في إواخر سورة البقرة دون أدنى توضيح مع انك لو عدت من بداية الآيات قال الله تعالى وأحل لكم البيع وحرم الربا...،إذن هناك شعرة لو قطعتها لإختلط البيع بالربا ورجال الازهر أحلوا الفوائد البنكية وليس فقط د عدنان والخلط وقع منذ تعريف الفائدة بالربا مع إن هذه الكلمة تصلح أيضا في المرابحة والبيع لانه هو فائدة للمسلم .. والربا كما عرفوا به العلماء نوعان ربا الفضل وربا النسيئة ....وربا الفضل هو ستة أنواع في البيع كما قال حديث رسول الله ذهب بذهب وفضة بفضة وتمر بتمر وشعير بشعير والبر بالبر والملح بالملح وهذا إختلف فيه العلماء البعض حرمه وقال بما يماثله في هذا العصر والبعض الإخر أحله لأنه كان قبل صك والتعامل بالنقود لأن كلمة ربا كلغة هي الزيادة وهذه الزيادة أحلت في البيع كأنك قمت بتعريف قيمة سلعة لعميل لك أشتريتها بثمانية ريالات لتبيعها له بعشرة ريالات وهذا يسمى مرابحة بالبيع كذلك يفعل معك البنك ان أردت شراء عقار ثمنه مائة الف دينار واتفقت معه انك تبيعه إياه بمائة وخمسون الف دينا والله وصف البيع هنا تجارة عن تراض وليس هنا في الأمر ضغط لأي طرف على الآخر فإذن اتفق هنا العلماء بعد هذا الأمر هو بيع أما ربا النسيئة وهو ربا الجاهلية أو ربا المعرف بالقرءان وهو إقتراض شخص مبلغ وقدرة مائة درهم وعند موعد السداد عجز عن دفعه فهنا المقرض وضع المقترض بين أمرين إما أن يسدد الدين على الموعد المتفق عليه إما الزيادة على أصل المبلغ للدفع بالأجل وهذا يعتبر إبتزاز من صاحب الدين للمدين لعلمه عن عجزه أصلا بالدفع فهنا أذن الله بالحرب على هذا النوع من الربا ... أرجوا أن تكتمل دائرة الفكرة عندك قبل أن تناظر د عدنان حتى تكون الإفادة سليمة وللجميع ... مع الشكر والمحبة لك
راجع قوله تعالى ولا تاكلو الربا اضعافا مضاعفة! لمذا قال اضعافا مضاعفة لمذا لم يكتفي بالقول لا تاكلو الربا وانتهى انتم تتخيلو بأن عدنان لم يقرأ القرآن! 🤫👌
نريد ان نفهم القرض حلال ام حرام عندي شقه صغيره في القريه اريد ان اشتري شقه بالمدينة بها احتياجاتنا فكل مرة ادهب عند العائلة احس بالاحراج اجيبوني افيدوني جزاكم خيرا
قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله : " درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد من ست وثلاثين زنية." رواه الإمام أحمد لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : هم في الإثم سواء.... (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} سورة البقرة
والله كلام فارغ انا عايش فى الغربة مفيش كراء ب 1000 أورو. فى مراعات بالنسبه للى عندوا اطفال الدولة تسدد 400 اeuro اذا عندك 4 اطفال. اتقوا الله واجتنبو البنوك.
I see your point. Canada is very expensive eventually when you're too old to afford it, you and I will possibly be on the streets not to mention our kids. A two bedroom apartment in Vancouver costs $1800 to $3000 per month on average to rent. Very few jobs will give you $5000 a month after tax. May Allah help us. I have paid over $120,000.00 in rent so far and don't know how to keep going. The people complaining about the shiek don't live in the West
رواه أبو داود (4252) ، والترمذي (2229) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ( إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ) ، وصححه الألباني رحمه الله في " صحيح سنن أبي داود " .
مايعجبني في هذا الشيخ انه ملم ببعض العلوم مثل الفيزياء والرياضيات والأحياء والفلك والفلسفة واللغة والدين ، مما يجعلك ترتاح لفتاويه ليس كبعض الشيوخ يتقنون القلقلة والاضغام وفاعل ومفعول به ومع هذا يريد أن يفتي في جميع جوانب الحياة
Libyaforlibyan17feb مالها القلقلة والاضغام يا حزين اهلك ما لقيت الا علوم القرآن تتمسخر عليها وكيف تقرأ القرآن دون قلقلة واضغام واحكام تنوين واحكام القرآن عموما،ام انك كافر ولست بمسلم من ملة أخري جئت تتمسخر على احكام القرآن بدعوى انك مسلم مجدد
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.
ما فهمت من فلسفة د عدنان ابراهيم أن على الإنسان أن يتحلى بروح الإختيار والاستقلالية الفكرية وأن لا يضع حياته في قفص فتاوى كثير من الشيوخ الذين نجلهم ونحترمهم لكن لا يجب تقديس آرائهم ولا عقد الولاء والبراء عليهم فكل نفس بما كسبت رهينة لذلك ندعوا الجميع لأن يُعمل عقله وقلبه بعد أن يستمع لكل آراء أهل العلم ويستخير الله ثم يتوكل عليه
بالنسبة لي غير متفق مع الشيخ الكريم فيما قاله، مع اعجابي الشديد به وأفضل أن أغامر بحياتي كلها بالإيجار على أن أدخل في حرب مع الله ورسوله، هذا ما استقر إليه قلبي مع احترامي لكل من يقول العكس ومن يعتقد العكس
وأختم كلامي بقولي : كلنا إخوة مهما اختلفت مذاهبنا وأفكارنا واتجاهاتنا فدين الإسلام يجمعنا
بارك الله فيكم أجمعين
نفرض انك مرضت و لا تقدر تشتغل و قربت تدفع كل الدين بالفائدة لكن المرض اعابك و ما بقي غير 1% سياتي البنك و يطردك من بيته لانه هو الذي اشتراه و لانك احمق و صدقت ستاخذ اسرتك و تبحث عن جسر و تنام معهم على الكارتون .
لما اخترت الربا فانت اعلنت الحرب على الله و رسوله و تستحق ان تعيش عيشة الكلاب الضالة مذلولا مقهورا و لا احد ينظر في وجهك البغيض هذا في الدنيا اما الاخرة فما خفي اعظم
gentlemen simo أنا معك وضد الربا بكل أوجهها، لكن الغريب لماذا العرب جل لغتهم شتم وسب في اليوتيوب لماذا لا نطرح وجهة نظرنا بكل بساطة بلا تشبيه بالكلاب ولا سب للأنساب غريب حالكم تدافعون عن دين الله وتطالبون لمحاربة الربا وأنتم لم تحاربوا حتى سوء أخلاقكم وبداءة ألسنتكم عافاكم الله والحمد الله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا...والسلام
اذا كان الله شبه بعض البشر بالكلاب و الحمير فهم احق بها و اهلها يقول الله تعالى على الحمار عدنان ابرهيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ( 5 ) ) فان كان اليهود حملوا كتاب الله و جعلوه وراء ظهورهم فكيف بمن جعل القران وراء ظهره و صار يطعن في السنة و في اهل السنة و الصحابة و امهات المومنين هو مثله كمثل الكلب تأويل قوله ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ) حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان ) ، الآية ، هذا مثل ضربه الله لمن عرض عليه الهدى ، فأبى أن يقبله وتركه . قال : وكان الحسن يقول : هو المنافق " ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث " قال : هذا مثل الكافر ميت الفؤاد . فان كان الله و هو خالقه وصف هذا النوع بالكلاب فهو اهل له وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27) انصحك اخي ان تبرا من هؤلاء الدعاة هم كما وصفهم رسول الله دعاة على ابواب جهنم من اطاعهم القوه فيها فكن عدوا لهم فقد اعلنوا حربا على دين الله و الله اعلن عليهم الحرب بقوله فاذنوا بحرب من الله و رسوله فقد حلوا الربا و القتل و التكفير احلوا المحرمات بكل انواعها فالتزم بكتاب الله و سنة رسوله و لا تسمع لمن يقول ادب الحوار يريد ان يفتنك في دينه بطريقته المثلى
gentlemen simo حقيقة يا أخي بما فهمته من ديننا الحنيف من دراستي لسنوات يقشعر بذني لما تقول، تلصق وتسقط الآيات ببساطة على عباذ الله وهي كلام رب العلامين طرحها في سياق آخر، يا أخي الكريم لو أنني أنا كبشري قلت مقولة وأنت حملتها عني ووضعتها في سياق آخر سأغضب غضبا شديدا، فكيف بالله عليك وأنت تسقط كلام الله الذي أراد به ما اراد على عباد الله قد تكون ظالما لهم وقد تكون مخطئا في تقييمك، والله تجازف بنفسك وتغامر بدينك، مهما قال الدكتور عدنان فهو مسلم يشهد بما نشهد له فلا يحق لك لا تكفيره ولا زندقته، والله يا اخي كم قرأت من أحاديث يروي فيها نبينا الكريم عن بنوا اسرائيل من مشايخهم الذين كانوا يحكمون على الناس بهواهم، فلحقهم غضب الله بسبب تآليهم عليه..لا تتآآلا على الله فرحمته وسعة كل شيء وهو أعلم بقلوب عباده وهو من له القدرة على سبر النوايا
اتق الله اتق الله ارجوووووووك اتق الله
يا أخي اتق الله والله انت انسان طيب لا تقدس الاسماء و لا تزكي احدا على الله و انا لا اكفر و لكن اجعل حبك لله و غضبك لله و خاصة ولاءك لله و براء لله و لرسوله و لو قال كل البشر كلام و جاءك بينة من كتاب الله و كلام رسول الله يقول عكس فلان فدع فلان هو ان كانت نيته لله فاخطا فله اجرو ان اصاب له اجران لكن انا اتكلم عن شخص قلل ادبه مع صحابة رسول الله و امنا عائشة و الان افتى بما حرم الله في الربا فانا اتكلم عن بينة فان سالني الله قولت بما انزلت يا رب في الكتاب و ما قولته عن هوى و انما عن حب لله و طاعة لله و نهي عن مكر و امر بمعروف انا ضد الربا و فان سالني لماذا تكلمت عن هذا الرجل ساقول هو احل الربا و انت قولت في كتابك تعالى ( وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ( 275 ) ) فياتي هذا الزنديق ليحل ما حرم الله و اعلن عليه الحرب يقول الله تعالى ( وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُون) و اما مذهبي فاني اقدس الدين الله و سنة رسول الله اما البشر فاخذ بمن عرف علمه وورعه و خوفه من الله لا اخذمن فحاش و لعان و مكفر انما الدين خلق اما النوايا فعلمها عند الله لكن الكلام و الافعال هي مراة النوايا و لك ان تنظر في اقوال العلماء فيه نصيحة يا اخي لا تقدس الاسماء و ليس لدي منفعة الا اني انصح لله و لرسوله فدع ما يريبك الى ما لا يريبك بارك الله لي و لك في القرأن و السنة و اعلم ان كلام الله حجة كلام الله كما وصفه رب العزة و الجلال
لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
فهل بعد ما قلت لك في نفسك شك
كنت أحب اسمع كلامك ولاكن بعد هذا الكلام عرفت انك انسان دنيوي
ua-cam.com/video/9IARNptp-2Y/v-deo.html
وانت على اي اساس تحكم انه دنيوي, ? وان كنت تستمع فانك من المفروض تكون محايد اما تقبل كلامه او ترفضه حسب ما ترتاح له و يقنعك بدون خلفيات. فالحقيقة عند الله وليست عندك, فليس ان اتفق مع قناعاتك كان جيدا وان خالفها فهو سيئ, هذا ليس بكلام ولا موقف.
يقول الحق سبحانه وتعالى{ يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم}
ضال مضل؛ يتبع هواه ومن سار خلفه أراد راحة قريبة وحسابه على الله
ما ألطف الله تعالى و ما أرحمه... دائما يبعث لنا من نرحم به لا إله إلا هو
900 اورو في الشهر
زاءد 350 اورو ضريبة في الشهر لمدة 25 او 30 سنة . يعني 1250 اورو في الشهر لمدة تلاثين سنة و لازم تبيع بيتك لو كنت عاوز تتحول او تتنقل الى مدينة ثانية. هذا غلط وليس حلال بالمرة يا مخابرات الإمارات و الشرق الأوسط .....!!!!!
من يتقى الله يجعل له مخرجا
(لايكلف الله نفساً إلا وسعها) ماتكلفش نفسك فوق طاقتها هو حاب يقولك هكا الله ومن بعد الشيخ عدنان إبراهيم البيت تعيشو فيه أنت وأولادك وتتملكه من بعد وهو مثله مثل الورث لك ولأولادك وليس للبنك إن أطال الله في عمرك أخي( إرجع إلى الأية) وسأل نفسك هل يحاسبك الله وأنت في ظروف قاسية؟
@@SalimSalim-bb7mt ما اكلف نفسك فوق طاقتها في الحلال مش في الكبائر معناته أنا بدي أزني لأنه نفسي مش قادرة تتحمل !
انا لست داعية ، انا إنسان عامي ، مادام الأخ عدنان يتحدث بدون ادلة شرعية ، فانا اتحدث فقط بالواقع ، كنت أعيش لمدة 25 سنة في اسبانيا ، فلما تنامت ظاهرة الشراء بين المسلمين بسبب فتوى الشيخ القرضاوي ، صرت كالنعجة القاصية ، الكل يلومني لأني لم اشتري بالربا ( انت قديم في هذا البلد ، و الأولاد ،و المستقبل ، و انت تغني صاحب البيت و سوف تجوع اولادك .....) دارت الأيام و حلت الأزمة الاقتصادية فجل الناس (الربا) ضاعت بيوتهم وندموا .و الحمد لله ما ضاع مني شيء و ما نمت و أولادي في الشوارع، بل بفضل الله ادخرت ما أستطيع به شراء بيتا بدون ربا ... و القصص طويلة و الخلاصة : من اعرض عن ذكري فله معيشة ضنكا . من يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب . مع كل احتراماتي أقول لعدنان بعد الأزمة الوحيد الذي استفاد هو نفس البنك حيث أعاد شراء البيت بدراهم معدودات
Mohamed Ouaguira
سؤال يعني لما ن
تصير ازمة مالية عالمية يذهب البيت لل البنك
أنت لست عاميا ، انت أعلم من هذا عدنان رجل الفتنة
@@ابنسوريا-ص5ل5ح
لا لا.....الاسعار تقل والمعروض يكثر فيشتريها البنك صاحب السيولة العالية وبعد ارتفاع الاسعار يبيعها باسعار عالية
Ant mina nass alati tobariro fachalaka bi 9issass wahmiya kam mon nassik mota3abid mata mitatan dankan wa ta3adab tola hayatihi luanaho laya3lamo al ghayba ila khali9ina fala toghati ha9i9a bi khayt
عندي سؤال إلك Free Micro
.
هل فعلا المواطن بين خيارين في الدول الأوروبية .. وأن خيار قسط الإيجار أعلى من خيار قسط البنك؟؟؟
لا ياحبيبي انت مين ؟ ومين اللي اداك الحق انك تحلل الربا؟!! نحن لسنا مجبورين على أن نملك بيتا بل نحن مجبورين على أن نسكن بيتا، ولهذا اذا استطعت ان تكتري بيتا ولو لطول عمرك فهذا هو الصح لاننا نحن راحلون عن هذه الدنيا نحن ضيوف ولسنا مطالبين بان نملك بيتا، والعكس صحيح في الاخرة نحن مطالبين بذلك. انا مثلا صار لي اكثر من 20 سنة وانا كاري بيت وفي نفس الوقت اجمع فلوس والحمدلله قربت اكمل المبلغ وساشتري بيتي الخاص بدون ربا. والله يفرجها عليا ونزل البركة فيما رزقني. ماتسمعوش كلامه ربنا ماقالشي كده هو خلقنا وهو يرزقنا ومافيش حد زي حد الى يوم الدين، فاتقوا الله ماستطعتم.
بارك الله فيك، ان ماتقوله ياخي لا يقبله العقل ، انت لست مجبرا ان تملك بيتا ،ياخي افهم انت لست مجبرا ان على التملك، ان لم تستطع دفع ثمنه، اما فكرة أن ننزع ملكية شخص لفائدة شخص اخر بحجة انه كان يكتري ويدفع ثمن الكراء لمدة معينة فهذا ظلم. اي منطق هذا!!!؟؟ ان الله تبارك وتعالى حرم الربا على كل الناس وعلى كل الاطراف بدون استثناء وعلى الجميع أن يحاول تركها والابتعاد عنها ماستطاع، والله يغفر لمن لم يستطع، غير ذلك هو خلط ومغالطة، فالحرام بين والحلال بين وبينهما شبهات فالتقوها واحذروها. فالربا من اكبر الكبائر واخطرها، فهي حرام حرام حرام الى يوم الدين.
السلام عليكم
المشكل أن الكراء لا يضمن لك الإستقرار، بمعنى لو حصل بعد عمر مديد وأصبح الواحد منا شيخا لا يستطيع الضرب في الأرض وتسديد ثمن الكراء، فقد يجد نفسه في الشارع
وهل تضمن ان اشتريت بيتا ان يدوم لك؟ الضمان الوحيد هو الايمان بالله ، نحن مسلمون ثقتنا وضناننا هو الله الواحد الاحد
أخي الكريم، كراء بيت في بلدنا قد يصل إلى أنك تعطي كل راتبك الشهري لصاحب البيت، هذا يعني أن الزوجة ستجد نفسها مجبرة على الخروج للعمل مع الرجال!
إن مد الله في أعمارنا فسنجد أنفسنا عند التقاعد عاجزين على تسديد ثمن الكراء وهذا ما يحصل في أغلب الأحيان، تخيل نفسك وزوجتك عند الشيخوخة في الشارع ... الناس التي تتناقش هنا جلهم يريدون تجنب الربا ولكن في بعض الأحيان والظروف القاسية يجد الإنسان نفسه مكرها
ادخل إلى قناتي و شاهد المقاطع التالية
زواج الصغيرة بين القرآن و كتب الشيوخ
قتل المرتد بين القرآن و كتب الشيوخ
قطع يد السارق بين القرآن و كتب الشيوخ
رجم الزاني التزوج بين القرآن و كتب الشيوخ
و سيتضح لك بالأدلة من القرآن الكريم بأن الشيوخ أدخلوا في دين الله الكثير من الأحكام بالباطل ، لأنها تتعارض مع ما جاء في القرآن الكريم
و سأعمل قريبا مقطع فيديو أيضا عن الربا و البنوك إن شاء الله
من سنين عديدة والى الان كان ومازال العرب يستأجرون بيوت في اوروبا للسكن ، عاشو وماتو واصبح عندهم اولاد ولم يمتلكو منزل ، لا احد منهم رمي بالطرقات ولا احد منهم مات من الجوع
👀
صدقت وانا منهم
أكثر التعليقات الدين برعو في الفتوى ويحرمون ويستندون إلى كتاب الله والله عندهم سكن ولا يحس بمعاناة المحروم من السكن ومستاجر عند الناس إلا شخص يعيش مثله .اللهم فرج قريب لكل محروم
الفقر لا يبرر الكبائر سواء السرقة أو أكل الربا .
قال الله تعالى: قال الله :الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
و الله عن تجربة تجنبو الربا والله انها أخطر شيء. البنوك هما السبب في غلاء المنازل و الشقق و الاراضي . حتى الغرب يوعانو بسبب الربا فمابالكم بالمسلمين . كلنا سنترك هذه الدنيا سواء كان بيت ملكك او بالربا او عن طريق الايجار. لاتقلي اين اترك اهلي و اولادي الله هو الرزاق. أعيش مع أهلي في منزل بالربا منذ 13 سنة دائما في مشاكل ولا يتم دفع في الوقت و يكون زيادة . و هناك تعطل في اشياء نريد القيام بها. نحن الان نريد التخلص من الربا ونسألكم الدعاء
حسبنا الهه ونعم الوكيل الله يهدينا ويعلمنا والله راحه بال مابعدها راحه يوم تركت ها البنوك الربويه
لم ارتح يوما لهاذا الشيخ !!
رسالة لشيخنا الكريم عدنان إبراهيم, السلام عليكم
نريد توضيح أكثر حول مسألة القروض لأجل السكن، لو ممكن حلقة بحيالها تتناول فيها هذه المسألة التي تهم الكثيرين خاصة في الغرب
بارك الله فيكم وسدد خطاكم
اريد ان أسأل الاخوة عن رأيهم في هذه الافكار:
لو ان شخصا دفع للقرض البنكي و هو يقول لنفسه اسادفع اقساط البنك و كانني ادفع الاجرة فان مت غدا فلا يهم لان البنك سيحصل على البيت بسبب توقفي عن الدفع و كأنني مت مستأجرا حيث يعود المنزل لمالكه. و ان عشت حتى انهي كل الاقساط فالبيت سيصبح لي و على الاقل استطيع ان اتبرع بثمنه للفقراء في حال اعتبار القرض ربا و حرام و اعتبر نفسي اني دفعت ايجارا كل هذه السنوات. و لو زاد البنك في القسط الشهري بحيث لا استطيع ان ادفع فاني سأبيع البيت او اعيده للبنك و انتقل لبيت بالاجرة و سيكون وضعي و كانني كنت ادفع الاجرة طيلة ذلك الوقت اي لا تغيير في وضعي. اذن ما الفارق؟
الفارق هو انك عندما تأخذ قرضا عقاريا فانك ستسكن في بيت افضل نوعية من بيوت الاجرة او شققها و لن يتدخل احد في بيتك كما يتدخل المؤجر و الذي له الحق في الدخول الى بيتك ساعة يشاء من اجل اعمال الصيانة و الكشف او ان يخرجك منه كليا في حالات معينة. و يمكنك ايضا القيام ببعض التغييرات كازالة جدار او توسيع مطبخ او الكثير من التغييرات التي لا تؤثر على البيت و سلامته بل ربما تزيد في سعره بينما في بيت الاجرة انت مجرد ضيف و اي اموال تنفقها على تحسين البيت فانها ضائعة هذا ان سمح لك اساسا بتحسينه.
في الحقيقة ان موضوع استئجار منزل هو موضوع شائك و القرض العقاري في هذه الحالة مغري جدا لانه يبدو انه الحل المنطقي على الرغم من وضوح تشابهه و تطابقه مع الربا (النسيئة). فهل من المعقول ان تدفع نفس المبلغ شهريا و بعد عشرين سنة تنتهي نهايتين مختلفتين جذريا؟ فاما مالك لعقار و بمئات الالوف او فقير لا يملك الا اجرة منزله؟ و هذا الوضع ينطبق على وضع مئات ملايين المسلمين الذين لا يملكون ثمن شقة و لا يقرضهم احد قرضا حسنا. فمهما كان القرض العقاري سيئا فلن يكون اسوأ من الاستئجار الذي هو نوع من العبودية لانه يجبرك على التعامل احيانا مع احقر الاشخاص حتى و لو كنت تعيش في بلد غربي يدعي الديموقراطية و التقدم.
ارجو من العلماء ان يبحثوا عن الفرق بين الربا و بين القرض العقاري و التي يبدو أنه مختلف عن الربا الذي يتسبب بالضرر بينما القرض العقاري يأتي بالنفع. و عندي احساس ملح انه لابد ان هناك فرقا بين الاثنين. و بالتجربة الواقعية فان هناك ملايينا من المسلمين الذين اخذوا قروضا عقارية و انتهوا كمالكي عقارات غالية و عندما ماتوا دعا لهم اولادهم بالخير لانه بثمن العقار او الشقة الواحدة التي زاد سعرها بعد كل هذه السنوات الطويلة اشترى الابناء شققا رخيصة في اماكن اقل فخامة سترتهم و عائلاتهم و حمتهم من التشرد و الاستئجار الذي هو نوع من التشرد و العبودية. فحسب احساسي ان علة الربا لا تنطبق في هذا الوضع لانه هنا يوجد شئ ثابت و واضح الا و هو ان الانسان عليه ان يقيم في مكان ما و سيدفع الاجرة شاء ام ابى فاما ان يخسرها بشكل كامل او ان يكسبها بشكل شبه كامل ان قدر الله عز و جل له ذلك. و قد يقول احدهم ان على الانسان ان يتقي الله ليجد له مخرجا من محنته و لا اعترض على هذا الكلام و لكني احس انه لا ينطبق على هذا الوضع بالذات لان هناك مئات الملايين من المسلمين بدون شقق او منازل و بعضهم لا يجد اصلا شقة للايجار و ان وجد عليه ان يدفع الكثير من المال لنوعية سيئة و مقرفة. فهل من احد ينورنا بما الهمه الله. قلبي يقول لي ان القرض العقاري هو ربا و لكن عقلي يقول لي العكس و اذا كان الله قد طلب الينا استخدام عقولنا لمعرفته و الايمان به و فهم اياته و التفكر في قدرته و عظمته فنفس العقل يقول لي لا تكن غبيا ففي كلا الحالتين ستدفع نفس المبلغ شهريا او اقل او اكثر قليلا بينما الفارق النهائي كبير؟
أنا جئت من سنة 2021 و أقول لك لكي لا أطول عليك، كلامك "غير صحيح" المشكل الكبير عندنا المسلمين هو لا نتق في الله خلاصة هو أنا الله هو الرزاق
كلامك صحيح وتتزن الأمور بعقلانية ولا تمشي مع القطيع واريد اضيف على كلامك نسبة فوائد في رغم تعليقك قبل ست سنوات اوربا خمسه بالمية وكندا ثنين بالمية وأمريكا ثلاثه بالمية وهذه نسبة لا تتعتبر ابدا ابدا ابدا ربا والله ذكره تكون اضعاف مضاعفة وهذه نسبه تافهة لا تقدم والا تأخر من دفع
لو امتنع الناس امتناعا تاما عن القروض البنكية الربوية ولم يوجد من يحللها أمثال الدكتور عدنان لأضطرت البنوك إلى الابتعاد عن الربا وتوفير طرق اسلامية للاقراض.. هكذا تكون المعادلة صحيحة.. أما أن نستسلم ونتوجه الى الربا لا و ألف لا... استفتاء القلب عند وجود الخلاف لا يكون باتباع الهوى..
وهل الأبناك الإسلامية بصيغتها الحالية أكثر بطشا من البنوك الربوية. تغيير في الاسم فقط عوض الفائدة اطلقو عليها المرابحة وما الفرق إذن بالنسبة للزبون؟ ؟؟!!لا شي غباء في غباء
أصبت .....نحن بسلوكنا من يقيم الدين أو يهدمه ،و لا نترك الفاسقين يتاجرون بنا من قلة ديننا و عدم يقيننا بشرع الله
بالمحصلة لثنين ماخذين مبلغ اكبر من سعر البيت
ليت الشيخ فصل في المسألة.. لم يذكر علة الاباحة، ربما هي الضرورة والله اعلم واحكم
صحيح لكن عندما لا نكون أقلية كمسلمين. و يعم الإسلام حينها فقط يمكن تغير هذا النظام الإقتصادي القائم على الربا
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. حب التملك مصيبة، يوحي اليك انك ستعيش 25 سنة و ستتملك البيت و سوف يصبح لاولادك .
لا عمرك مضمون ولا عمر اولادك، و رزقك و رزقهم بيد من كتب عمرك و عمرهم. طول الأماني و التمني يا اخي طول الأماني و التمني ....
I3mal ldonyaka kaanaka ta3icho abda wa 3mal lakhiratika aknaka tamoto ghada wa yado moslim faw9 ahsan min wahid 3Ayich 3ala sada9at dawla ili 3ayich fiha kofo 3an khtibaa wara tafsirat kadiba min choyokh 3aycha f 9osor
@@hananesoha3548 الأخت حنان. انا اشتغل في المجال الاقتصادي، تقي تماما ان التعامل بنظام الفوائد البنكية هو السبب الأوحد في مشكل التضخم و غلاء المعيشة. (ممكن شرحها علميا و ببساطة)
€100 000 =170000 après 20ans
une maison de 100 000= 80 000- 120 000 après 20ans. avec un niveau de vie évidement plus élevé.
بيت في الجنة خير من الدنيا وما فيها ، سواء تملكت البيت ام استأجرته فانت في الحالتين ستتركه لتسكن القبر .
تتركه لأولادك
قبل كل شيء هناك اختلاف بين العلماء في تعريف الربا. كل يهدي من جهته...و ان الذين يحللون التعاملات البنكية منهم لياتون بأدلة و علل اكثر اقناعا للفطرة البشرية من الذين يميلون إلى التحريم القطعي .
والله هناك عائلات تنام في الشارع قضوا معظم حياتهم في منازل بالايجار يعني لو دفعوا اقساط للبنك بدلا من الايجار لما شردوا مع أطفالهم وهذا لا يرضي الله ولا رسول الله
cherifa smaili يا اخي لو كان في الربا خير لما حرمه الله جل وعلى ولكنه يزيد الفقير فقرا ولن يحصل الفقير بيتا وسيبقى مديون الي يوم القيامه للمرابي اذا مات قبل لن يسدد ولن يسدد لان الربا يزيد ويزيد ولا ينقص حتى لو كونت حذرا في التسديد لا بد ان يحصل انتكاسه في العمل أو في الدخل وهاذه فرصه المرابي لكي يبداء في أضافه النسبه ان الربا يا اخي فخ شيطان لا يفلت منه الا من رحمه الله كفاكم الله شر الحرام واغناكم من فضله
و هل الربا ترضي الله و رسوله
وهل تعتقد أن صاحب البيت لن يطردهم هو كذالك؟بالعكس على الأقل البنك يعطيهم مهلة أو حل التسديد.اما صاحب البيت لن يتردد في طردهم من اول شهر تأخير.
@@عاشقالخيول-ث8س يخيل لك ان البنك فيه خير، فهو يعلل لك كل مخاوفك و يدس لك السم على مدى عمر مديد، و تصبح كالكلب كل شهر تلهت خوفا من الفوائد فاول شيء تفكر فيه هو الدفعات الشهريه، عبد مملوك دون ان تدري و تستنزف لك الجهد النفسي و البدني! آه لكل من جلب على نفسه الخراب! اليوم كورونا وضحت وفاء الابناك التي لم و لن ترحم الناس في فوائدها بل تؤجلها لتصبح اضعاف مضاعفه لا تنتهي. عيشي حره
Meriem Hamdoune يا اختي الفاضلة نفس الشئ مع الكراء كل شهر نلهت لدفع اجار الشقة خوفا من ان نجد نفسنا في الشارع في كلتا الحلتين سوف ندفع مبلغ شهري
الحلال بين والحرام بين
قل أتعلمون الله بدينكم
فقه من لا يتوكل على الله
اتقوا الله و دروا ما بقي من الربى
dahhou el hassan صدقت ورب الكعبة... كلما صادم شرع الله أهواءهم سارعو بنسبة التحريم إلى فتاوى الشيوخ..
كأن الله تعالى قد أحل الأمر والشيوخ هم من حرموه!! فهم يبغضون شرع الله في قرارة أنفسهم.
0:52 والله العظيم صدمني بهاي المعلومة ان شاء الله بس اكبر راح اسوي هيج شكرا عدنان ابراهيم
فأبشر بحرب من الله ورسوله.
ليس العيب في كلام الرجل بل العيب في من اتبع كلامه كلنا نعلم ان الربا من اعظم الحرام و ننتضر اول فرصة لنتحايل و نأخد بفتوى اي انسان لم اقل اي عالم لأن العالم لا يخرج من فمه كلام كهدا و الله المستعان...اما بنسبة لربا فكل انواعه حرااااام
وكأن الحقيقة لديك انت وحدك الله يبارك
إنني من المسلمين عامه وأى أشياء وفساد كثير يحصل ...
لكن .....عندما قرات تعليقات أسعدت كثيرا جدا وفرحت فرحا ...أن الأمة الإسلاميه ليسا بخير و المسلمون موجودون ..الحمدلله الحمدلله
أنا من المعجبين جدا بالدكتور إلا في هذه فأنا مصدوم. ما رأيكم أن تحلوا لي الزنا لأني لا أجد بم أتزوج و لا أمل في الأفق.
لا يمكن ان تقارن الزنا هتك اعراض الناس ويمكن ان تصبر اصلا، اما المنزل فالايجار اغلى اليوم من الشراء والله لا يريد بنا العنت والحرج...
بارك الله فيك سيدي الكريم. يا رب يحفظك لأمتنا الإسلامية
الله يرحم ولديك ع هيك نصيحة
انا قد بحثت مطولا في الموضوع وهذا ما توصلت اليه:
١- تحريم الربا في القرآن لحكمة وعلة مذكورة بنص الآية وهو أن فيه ظلم (لا تظلمون ولا تظلمون) وان فيه تعسيرا على المقترض وفي الحديث ان انتشار الربا يؤدي لارتفاع الأسعار والتفسير الاقتصادي واضح جدا وليس هذا مكان بحثه
٢- صورة الربا في الجاهلية كانت كما يلي ان شخصا يقترض مبلغا من المال من شخص اخر ويعود بعد عام فان كان قادرًا على السداد فتم والا فان المقرض يؤخره للعام التالي ويأخذ ضعف المبلغ (او ضعفين او ٣ أضعاف) ولا يكون لدى المقترض سوى خيار واحد وهو الموافقة والا فانه يستعبده ويصبحا رقيقا عند صاحب المال.
٣- هنالك فرقان مهمان بين صورة الاقراض البنكي وصورة الربا الجاهلي وهو اولا ان العجز عن السداد يؤدي للاسترقاق بينما في الحالة الحالية لا شيئ سوى الحجز على الاملاك وإعلان الافلاس والفرق الثاني ان الاقراض يكون للمال في حالة الربا اما البنك فهي تمويل لشراء سلعة او بيت او خلافة لقاء نسبة فائدة محددة فهذه الصيغة تجعل البنك شريكا تجاريا وليس مجرد مقرض للمال دون تدخل منه ونحن نعرف انه في غالب الأحيان تكون السلعة مرهونة للبنك اصلا وكأنه شريك تماما
٤- صيغة الاقراض البنكي اقرب للتجارة منها للربا وان كان ثمة فرق وحيد وهو ان الفائدة مرتبطة بالمدة وليس بالسلعة وهذا الشيئ الوحيد المشترك بين الربا وبين فوائد البنوك
٥- صيغة الاقراض البنكي في حالة اعتبارها ربا فهي ربا فضل وليس ربا نسيئة وربا الفضل ممن اختلف في تحريمه بين الصحابة وبين الفقهاء
جمل الكلام و اجعله جميلا كيفما تشاء....الحلال بين و الحرام بين و الربا حرام و القرض البنكي هو ربا
انتهى
الربا حرام بلا نقاش، القرض البنكي هو الربا فيه نظر واجتهاد ومن قال انه هو الربا لم يفهم الربا او لم يفهم القرض البنكي وكل إنسان حر في رأيه واجتهاده
ابو ناصرالاجتهاد ليس في الامور الواضحه التي حرمها الله....يا اخي تريد ان تقضي على اخرتك من اجل بيت في الدنيا؟!....القرض البنكي هو ربا باجماع علماء الامة.....ومسالة انو كل انسان حر في رأيه فيا اخي العزيز هذا دين نحن نتكلم عن شرع الله وليس عن مباراة لكرة القدم.....اذهب مع ما ذهب عليه مشايخ و كبار علماء الامه قديما و حديثا بان القرض البنكي هو ربا....ولا يغرنك تقلب افراد معدودين يحاولون ان يحللو ما حرمه الله فقد فعل قبلهم كثيرون ولكن كما قلت الحلال واضح والحرام واضح
جزاك الله خيرا، أتفهم رأيك ولكني لا أوافقه أبدا، أولا البنوك بشكلها الحالي لا يزيد عمرها عن ٥٠ سنة فليس ثمة اجماع معتبر -بعد القرون الثلاثة الأولى كما هو مقرر - أما عن اعتبارها من قبل أغلب علماء العصر الحديث ربا فلا يقلقني لسبب بسيط أن أغلبهم كما أنت لم يفهموا واقعها الاقتصادي جيدا واختاروا التحريم للسلامة وليس لقناعة راسخة وكما تعلم فان الحكم على الشيئ فرع من تصوره، ونظام البنوك الحديث بالغ التعقيد ويقضي المتخصصون سنوات عديدة حتى يفهمونه جيدا فانا لا ألوم العلماء والمفتين على عدم فهمه فهم ليسوا أهل اختصاص في الباب وأنا مطمن تماما لرأيي ولله الحمد بعد دراسة متفيضة لاكثر من سنة
هل كتب على المسلمين الذله؟ ينتظرون سنين طوابير للحصول على مسكن اجتماعي شبعنا ذل (600€)شقه غرف و لأن مساكن الخواص في ألمانيا لا يقدر على إيجارها الا من رحم ربي. السكن ستره وعزه
بارك الله فيك ولك ومن اراد ان ينتقد هذا الكلام عليه ان يكون اكثر اطلاعا وانتاجا من هذا العلامة العالم الداعية او مساويا له على الاقل في علمه وهيهات ان يكون له ذلك.
الضروري هو السكن و ليس التملك فمن إستطاع الصبر فليصبر و من لم يصبر فليتبع المتشابهات
ua-cam.com/video/9IARNptp-2Y/v-deo.html
لا يؤخد العلم من الرويبضة
ما دليلك على أن البنك متشابهات
ليست هذه الفتوى خاصة لعدنان فقط بل أفتى بها علماء كثيرون
ومجالس فقهية
من باب الحاجة والضرورة
ومثلها االنظام التعليم الربوي
الطامة الكبرى هي انك انت واولادك في الشارع وبا احد يريد ان يكتري لك منزلا وهذه حدثت امام عيني خصوصا في اروبا ، هناك فقه الشرع وهناك فقه الواقع ،اذا فهمنا الواقع سهلت الامور ،هذه الفتوى ليست لكل الناس بل لفئة مغلوبة ومتضررة من العنصرية والاقصاء ،انما نحاسب على حسب نياتنا
الموضوع من البدايه والى بده يبطق السنه من البدايه يعني اذا لم تكن قادر على شراء بيت وفتح بيت فلا تحمل نفسك فوق طاقتها
واضح يا عدنان أنك ممن فتن بالدنيا الزائلة التي لا تساوي عند الله جناح باعوضة
ابي اشترى بيت بالربا والله خسرنا كل شيء دهب امي اكل صرنا محتاجين اهوال مشاكل هموم مصائب طلاق امراض
ابتعدوا عن حرب الله ورسوله والله اتكلم وموجوعة
الكلام الذي افتی به الشيخ انما يقوله لمن يسطتيع ان يدفع المبلغ المطلوب او يكون فعلا يدفعه لصاحب السكن يعني لا نتورط بدفع ٩٠٠€ للبنك وانا اسكن ببيت باْيجار ٢٠٠€ والله واعلم
الإجتهاد في إيجاد حلول لعصرنا أصعب من مجرد الإفتاء بالتحريم. كل الإحترام للأستاذ عدنان ابراهيم.
ترا حرام مو معناته ان هذه الفتوى توافق هواك يعني هي صح
غياب مصادر الحلال لا تجعل الحرام حلالا. والحلال والحرام لا يقاسان بمقياس المصالح بل هما امران ربانيان. فعدم قدرة الرجل على مهر الزواج لا تحلل له الزنا بمئة دولار.
سؤال لطالما اطرحه..لمادا اتهم الفقير بأنه يأكل الربا شأنه شأن الغني. ...؟؟؟!!! لأن الله تعالى في كتابه العزيز تحدث عن ربا الجاهلية يقول تعالى ***يأيها الدين آمنوا لا تاكلوا الربا أضعافا مضاعفة * * . .والعلاقة بين الغني الجشع الطماع الدي يأكل الربا أضعافا مضاعفة. ...والفقير المعوز المحتاج والمضطر لكي يقترض من هدا الاخير... والقرآن لام الغني. .ودعاه أن يكف عن استغلال الفقير وأكل ماله بغير حق. ..والتعامل معه برفق وإحسان بالصدقة أو بالقرض الحسن. .من أجل تعزيز العلاقات بين الناس. ....ولم يلم الفقير ولو إشارة لأنه هو كذلك يأكل الربا. .العجيب في الأمر. ..جعلوا الاثنين في كفة واحدة الظالم والمظلوم. .كلامهما يأكل الربا. ...فاخطل عليهم الأمر. ..فاغلقت الأبواب على الجميع من دون وجود بديل. ..واعتبار القرض من البنك يعتبر ربا. .كيف ذلك؟؟!!. .الله أعلم. !!!!!..وحثى لو سلمنا جدلا بأن القرض ربا. ..فالسؤال من يأكلها أضعافا مضاعفة؟ ؟؟! البنك ام أنا ؟؟؟ فالبنك طبعا وما دنبي. . .فأنا الضحية مجبر ومضطر . ...وبالمناسبة فالقروض ليست إحسان ولابر. .والأبناك مؤسسات خيرية لكي تقرض الناس بدون فوائد. ....كما أنها لاتتعامل مع الفقراء أصلا. .مع العلم أن هؤلاء حرموا على الحلقة الضعيفة في السلسلة الفقراء طبعا أما الأثرياء والأمراء. ....وحثى الدول الإسلامية بدون استتناء.. والتي تدعي أنها تطبق الشريعة لا تستغني عن القرض من الصندوق النقد الدولي.بشروطه المجحفة والقاسية بفوائد كبيرة."" أضعافا مضاعفة "" لاقامة مشروع كبير في بلادها.ولا أحد من هؤلاء الفقهاء رفع صوته وقال بأن ذلك حرام ممنوع. ..خط أحمر .ادن فلا يزايدوا علينا بكلام فيه ظلم للفقير من دون إيجادله بديل معقول لحل مشكلة مستعصية تؤرقه . .علاوة الى أنهم لم يعانوا يوما من مشكلة السكن إطلاقا ..كل واحد منهم يقطن في قصر. .. وجعلوا بذلك الإسلام عدو الفقير فقط و دين قاس جامد لا يساير العصر والتطور الإنساني والضروف والمستجدات والواقع . .علما أن الأبناك لم تكن في عهد الرسول. ....لكي نقيص عليها مفهوم الربا. ..فالقضية تحتاج إلى اجتهاد. .وليس فقط التحريم وإغلاق الابواب المغلقة أصلا. .حسبنا الله ونعم الوكيل. .
+Kahled Alfifi من يشك في ذلك بأن الربا حرام..... لكن الإشكال الكبير و لحد الان،،، يكمن في التفاصيل،،،من أجل الفهم ،،،ليس إلا،،، ولا أحد اقنعنا؛..خلط غير معقول بين الربا والاقتراض ...وهده هي المعضلة ،،،أصبنا بحيرة من أمرنا لم نعد نستوعب شيئا..حرام من دون إقناع ولا وجود لبديل..حثى هؤلاء الذين يحرمون في نفس الوقت تجدهم سابقين في التعامل مع الأبناك..عجيب تناقض وشيزوفرينيا .عجيبة ..انفصام في الشخصية ...واعرف الكثير منهم ..قياسهم باطل .على باقي المحرمات....يا أخي .هل الاقتراض بالتراضي بين اثنين..لا ضرر ولا ضرار .بالتفاهم
.يعد ربا؟؟!!. قطعا،،،، .للأسف يقولون هو ربا .مع العلم أن الاقتراض شيء ضروري ولا محيد عنه أبدا ...فاختلط علينا الأمر..ولم نجد من يفكك لنا هده المعضلة..للأسف الشديد لا وجود..رأي متفق عليه بين جميع المسلمبن على تحديد تعريف الربا..ما معنى الربا.؟؟!!.وهل ربا الجاهلية ممكن أن تقاس على التعاملات البنكية..وهل شراء مسكن عن طريق التمويل البنكي. يعد ربا؟؟؟قطعا فلا .... فلا علاقة لذلك بالربا لا من قريب ولا من بعيد ..إطلاقا..لأن العملية مربحة وليس فيها ضرر بالنسبة للمستفيد..فنتفاء العلة جعل العملية مباحة شرعا،،، والاستغلال غير موجودة،،، خصوصا وأن البنك من خلال هده العملية...لا يقرضني المال. بالمرة..المال يحصل عليه صاحب البيت وفي الأخير امتلك البيت ثم ابيعه بربح مضمون..فأين الضرر هنا الدي حرمت بسببه الربا ....فالبنك يدخل معي كشريك تجاري بالرهن...سيما أنها ليست مؤسسات خيرية...ولا تتعامل مع الفقراء.....واتحدى كل من يقول بالعكس ..فليذهب للبنك كي يعرف الحقيقة المغيبة على الكثير .......فالموضوع طويل ومعقد.....باعتبار أن الأبناك لم تكن موجودة في عصر الرسول كي نقيس عليها ربا الجاهلية،،، المحددة في الدهب والفضة،، بعد استبدالهما بالأوراق المالية ...فهده الأخيرة أصبحت ضرورية اليوم لأي عملية تجارية ومالية...بين الناس وبين الدول.....فلا محيد عنها ..ولا نستطيع أن نستغني عنها..خصوصا ونحن المسلمين لا وزن لنا في العالم لا اقتصاد ولا قوة مالية......ممكن أن نفرض نظاما ماليا بديلا...ناجع.....لان فاقد الشيء لا يعطيه.....ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
+Kahled Alfifi ردك عبارة عن كلام عام وعاطفي..غير علمي ولا واقعي..تعيد نفس الاسطوانة...القديمة. ولم تجب على نقطة واحدة طرحتها......فحسب كلامك...يعد الاقتراض حرام.. وبالتالي نغلق الأبناك...ونستريح..ونوقف التعاملات المالية بين الناس كلية ...بالله عليك هل هدا معقول واتحدى كل من يقول بهكدا كلام الغير واقعي،،، ان يعطينا بديلا معقولا لحل هده المشكلة ،،، لا وجود لا عندك ولا عند غيرك ،،،،سوى إغلاق الأبواب المغلقة أصلا بالتحريم ..فأين فقه المقاصد ؟؟؟؟ هل تعلم أن هناك علماء كتر كبار من المذاهب المختلفة عبر العالم ..اجازوا شراء بيت عن طريق البنك ومنهم من قال لا علاقة لذلك بالربا..فهل تكفرهم؟؟ ام انك أعلم منهم ؟؟؟......فالله تعالى في القرآن لم يحرم الاقتراض إطلاقا..لعلمه المسبق،،، أن سنة الحياة تقتضي من الفقير الاقتراض من الغني لضرورة ملحة...مكره لا بطل ..ولا وجود لحل آخر..ادن فالله تعالى..أمر الغني أن يكون رحيما بالفقير المحتاج للمال وان لا يستغله . يقول تعالى **يأيها الدين آمنوا لا تاكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون **الآيةواضحة...جدا بمعنى ..ان الله أمر المؤمنين أن يكونوا رحماء بالفقراء..اما بالقرض الحسن أو بالصدقة..ولم يلم الفقير ولو إشارة..بل عاتب الغني وحدره أن لا يستغل الفقير المحتاج...فما دنبه المسكين..و المصيبة..ان الفقهاء..جعلوا حثى المقترض كذلك يأكل الربا شأنه شأن الغني الطماع الجشع..حكم باطل وغير عادل..اعتمادا على رواية ظنية وليست قطعية متواثرة كالقرآن.....فلو كان ما يقولون صحيح بأن المقرض مدنب يأكل الحرام شأنه شأن المقترض لقالهاربنا صراحة بنص قطعي صريح .لكنه لم يفعل..لماذا يترى؟؟!!هل نسي ذلك. لا أعتقد جازما.........فالفقير ظلم ظلما شديدا..في مسألة غاية في التعقيد ..تحريم المطلق..من دون إيجاد بديل ولا حل..كان الإسلام دين جامد غير عادل........يطبق فقط على الحلقة الضعيفة..الضعيفة طبعا ..والله شاهد على ما أقول..ولا أعتقد أن الله العادل الرحيم سيعاقبني لمجرد شراء بيت يقيني وعائلتي غدر الزمان......ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم...وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام..**استفتي قلبك وان افتاك الناس وافتوك ***
Allah ysalmak :D
الربا حرام سواء بمسميتها الحديثة(ابناك) أو بمسميتها القديمة وان حدثة انهيار فهو انهيار لنظام مالي ربوي يستبدل بآخر على أسس اخرى
ادخل إلى قناتي و شاهد المقاطع التالية
زواج الصغيرة بين القرآن و كتب الشيوخ
قتل المرتد بين القرآن و كتب الشيوخ
قطع يد السارق بين القرآن و كتب الشيوخ
رجم الزاني التزوج بين القرآن و كتب الشيوخ
و سيتضح لك بالأدلة من القرآن الكريم بأن الشيوخ أدخلوا في دين الله الكثير من الأحكام بالباطل ، لأنها تتعارض مع ما جاء في القرآن الكريم
و سأعمل قريبا مقطع فيديو أيضا عن الربا و البنوك إن شاء الله
والله الذي لا إله إلا هو، لم أرى أحدا اشترى منزلا بقرض ربوي إلا وعاش عيشة ضنكا، لا يفارقه الهم والغم والحزن، يعيش في رعب وكدر، لا ينعم بطعم الحياة، يأتيه الخزي من حيث لا يدري، إما ولد عاق، أم مرض خبيث، أم تسلط من سيده في العمل، الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء،
أما المنزل فأنت تموت وتتركه للأظفال يتنازعون عليه حتى يفرق شملهم،
البيت إن كان من رزقك فسيأتيك من حيث لا تدري،
ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا
+Mouhssine Tazi صدقت أخي والله،تحياتي
كلامك عام غير صحيح بالمرة لأنك لم تفرق بين القرض والتمويل..فالبنك له نظامه وآلياته التي يتعامل بها وهي جد معقدة. .أولا البنك يمول المشروع بشراء السكن .فيدخل كطرف شريك تجاري. .فالمال يدهب لصاحبه .والرهن يبقى تحت سيطرة البنك. .فأين الربا هنا ؟ ؟!!اما في حالة القرض. .فالأمر يختلف كثيرا. ...إضافة إلى أن البنك ليس مؤسسة خيرية والقروض ليست برا ولا إحسانا. .كما أنها لا تتعامل مع الفقراء إطلاقا. ....مع العلم أن الأبناك لها دور أساسي في تحريك عجلة الاقتصاد.والتوازنات المالية في ضرورية ولا محيد عنها .ولا توجد دولة واحدة في العالم لا تتعامل معها. .ولا نستتني الدول الإسلامية. .كالسعودية. .التي تعتمد على البنك العالمي و صندوق النقد الدولي. .لتمويل مشاريع على أرضها. .فلمادا لم نسمع شيخ أو داعية يقول بأن ذلك حرام يعد ربا. ؟؟!!.....فقط على الفقراء. .لا حول ولا وقوة إلا بالله العلي. .أخيرا أنا أعرف أناس كثر حصلوا على مساكن عن طريق التمويل البنكي ويعيشون حياة هادئة وطيبة. .فلا تعمم. ....ومن الناس من يملك سكنا في ملكه ويعيش ظنك العيش. .ومشاكل لا تعد ولا تحصى. ..
سؤال, هل كلام الدكتور قبل الانهيار الاقتصادي ام بعد .. وهل كان الانهيار الاقتصادي مصلحه للعامه حسب فقه القرضاوي .. طيب شو سبب الانهيار الاقتصادي في أمريكا. .. هل القروض الربويه لشراء منازل لها علاقه... امسكو بالكتاب فقد صدق الله
أخي الفاضل الدكتور عدنان لا اتفق معك في هذا ...
من يضمن نفسه ان يعيش لساعة واحدة فما بالك تقول 20 سنة وانا استخدم اموال ربوية قد اهلك وانا ما عديت يوم واحد بعد ان اخذت اموال الربا
فما بالك بحرب من الله ورسولة .... وبعدها أنّا يستجاب له اذا دعا وهو مسكنه ربوي حرام ... اني اراك تنظر نظرة دنيوية لا نظرة الآخرة
فما بالك لا تقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب !!! .... والله ولي التوفيق
Ashraf Alhajri لك ليش ربا هذا الشراء بالاقساط
أوافق اشرف الحجري بقوووه
لهاد السبب بتدفع التأمينات فالاول لحفض البنك فلوسه لاقدر الله ومات الانسان
برافو برافو .أحسنت أحسنت جواب في القمة جزاك الله خيرا
يتكلم الماني ....انا ف المانيا...الله يعاون
يتكلم دون استشهاده بأي أية كريمة او حديت صحيح ..رويبضة حقيقي
في أواخر سورة البقرة فصل الحق في أطول اية في القرآن عن الدين ولم ترد من قريب ولا بعيد أي اشارة عن رد المبلغ المقترض بزيادة ولو حتى طفيفة ﻷن اﻷصل أن يرجع المبلغ الذي أخذته بعينه لا بزيادة. اما مسألة أن الفقير واقع تحت ظلم اجتماعي وأنه الحلقة الضعيفة في هذه السلسلة فلا يجب ان نحملها تبعة اﻷشتراك في الربا، فهذا يرد الحق عليه في بداية سورة المائدة بقاعدة شرعية مؤصلة بقوله تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على اﻷثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب) واﻷقتراض من البنوك بفائدة هو تعاون على اﻷثم والعدوان، هذا والله أعلم.
تعايق " المختار البوسعيدي " فيه تعقل.. والآية القرآنية الكريمة من سورة البقرة 278-279 "... لاتَظْلِمون وتُظْلَمون".. مع كامل احترامي للدكتور عدنان ابراهيم.. وللمعلقين .
والله لاحظت الي مقترض من البنك او انا ينوي الإقتراض...يحاول قدر المستطاع يمحور موضوع الربا وتحليله بموجب كلام لا يقبله العقل...يأخي عندما تقترض من البنك وتشعر بأنك تسترجع مبلغ اكثر مما اخذت ماهو شعورك بعيداً عن الدين؟؟!!
اليس الشعور بالحسرة والغصة والندم على ما سبق و ودك انك تسترجع المبلغ في اسرع وقت...هذا دليل على انك غير راضي عن الفائدة المأخوذة منك وطريقة حسابها...
بعيداً عن الدين اقول ان القائدة المأخوذة من المقترض لدى البنوك لا يقبلها انسان عاقل متزن.
الدنيا دار عبور، لو فاكر انك راح ترتاح فيها، انت مخطئ تلك هي الحياة، انت دافع دافع صحيح بس انت ابتعدت عن الشبهات بحق الكراء و مرتاح البال ايضا، انت تأمن ان الله يرزقك لمدة 20 سنة فآمن بأنه يرزقك كل شهر أيضا،
بعد ١٠ سنوات صاحب البيت يقولك اطلع اولادي كبروا وبينقلون فيه .. دفعاتك كلها راحت هباء منبثا
مع احترامي لعدنان ابراهيم كانسان مجتهد ، أصبت في ريبة من أمري ، و الأحسن تفادي الريبة و الربا و رعي في الحمى، و الدعاء لله ليهدينا ، ربنا اهدنا صراطك المستقيم صراط الذي أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
ياجماعة لنحسم المسألة إذا البنك يمتلك المنزل وباع لك البيت تقسيط مثلا بدلا من مائة ألف باعه لك بمائة وعشرين الف فهو حلال لاشيء فيه بإذن الله اما لو البنك لا يمتلك المنزل واعطاك قرضا وقالك لك تركه ١٢٠ فهو عين الربا وعدنان ابراهيم ضلالي اما قصة فتوي القرضاوي ففيها كلام هو افتي لبعض مسلمي العيشين في الغرب لأن هناك فيه شروط قاسية لو عندك شقة غرفة وصالة إيجار لو خلفت طفل يخرجوك وامور اخري فهو افتي للضرورة وليست مفتوحة علي البحري وافتي ببيت واحد فقط واذا اردت الاستغناء فدور علي سول ء شركات تبيع بالتقسيط دون قرض البنك أو البنك يبيع لك مباشر اي ساعة سواء بيوت او سيارة يمحق آلله الربا ويربي الصدقات واخر دينار واحد ربا اشد عند الله من ست وثلاثون زانية حديث تخيل بتربي عيالك من الربا من نبت من حرام فالنار أولي به لن ينفعك لاعدنان ولا غيره
يا اخي انت رجل فهمان والله يحميك
ملخص الكلام : في أهوائي وما تسول لي نفسي يظهر لي أن دفع أقساط الإيجار لقرض ربوي لأمتلك البيت في النهاية خير من أن أدفر الإيجار ولا أتملك، هكذا من دون دليل ومع أن الربا حرام قطعاً بنصوص قطعية.
سبحان الله ينسون أن الدين لا بد فيه من الصبر والتجلد على الابتلاء حتى وإن كان يبدوا للأنسان من وجهة نظره القاصرة أن القرض الربوي أيسر وأسهل له إلا أن عواقب الربا وخيمة كما أخرج المقترضين بالربا من بيوتهم في أمريكا في ال2008، ولله الحكمة البالغة.
الله يصلح حالك .. مات محمد صلى الله عليه واله وسلم ولم يشبع من خبز الشعير ... وانت غير مضطر تقدر ان تستاجر فاذا هان عليك دينك ... ربي يصلح حالك ويصلح القرضاوي معك (( انتم كل الذي قال على الجائع ان يسرق او كل الذي لم يجد الزواج يزني )) اتقي الله ان الدنيا فانية وما كان لك لن يفوتك فلا تركب المعاصي لتنال الدواني وان كانت ابراج ))
هل تملك منزلا؟
الَّذِينَ يَأكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيطَانُ مِنَ المَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَالُوا إِنَّمَا البَيعُ مِثلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللهُ البَيعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوعِظَةٌ مِن رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمرُهُ إِلى اللهِ وَمَن عَادَ فَأُولَئِكَ أَصحَابُ النَّارِ هُم فِيهَا خَالِدُونَ * يمحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُربي الصَّدَقَاتِ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلاَ خَوفٌ عَلَيهِم وَلاَ هُم يَحزَنُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُؤمِنِينَ * فَإِن لم تَفعَلُوا فَأذَنُوا بِحَربٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبتُم فَلَكُم رُؤُوسُ أَموَالِكُم لاَ تَظلِمُونَ وَلاَ تُظلَمُونَ ﴾ [البقرة: 275 - 279].
الموسيقى أزعجتنا يا ريت بدون أصوات
بسم الله الرحمن الرحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــم
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ( 278 ) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون (
279
)
وهل من كلام بعد كلام الله
هل سألت نفسك يوما من يأكل الربا هنا في الآية أضعافا مضاعفة فلامه الله على هدا الفعل و بأن يكف عن استغلال الفقير وأكل ماله بغير حق. .هل الغني الجشع الطماع.؟؟؟!! .أم الفقير المعوز المحتاج والمضطر.والمجبر على القرض لضرورة قاهرة وملحة .؟؟؟؟
+Mohamed Bojarf
قل لي من اي مذهب حصلت هذا العلم النفيس !!!!!؟
هل تعلم ان الائمة الاربعة و مشايخ السلف كلها و علماء السنة قد اجمعوا على حرمت الربا مهما كان
وهل من كلام بعد كلام الله
+Housean Mardini هدا ليس علما بل هو استفسار ليس إلا. .عن أمر محير وغير معقول. .. نريد أن نفهم سر هدا التناقض الموجود بين الاية التي تحرم الربا. ....على الغني بأن لا يستغل الفقير لحاجته للاقتراض. ..وان يرحمه بقرض حسن أو صدقة. لذلك دعا الله المؤمنين أن يكونوا رحماء مع الفقراء وان لا يقربوا الربا مصداقا.لقوله تعالى**يأيها الدين آمنوا لا تاكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون * *. ..**يمحق الله الربا ويربي الصدقات * * ولا توجد أية واحدة في كتاب الله كله تحرم الإقتراض إطلاقا. واتحداك .والله لم يلم الفقير ولم يعاتبه على اقتراضه من الغني. .. لعلمه المسبق أنه مجبر ومحتاج فما دنبه ..مكره ولا بطل. ... وهده سنة الله في الخلق. ..فلو كان ذلك صحيحا. .بأن الفقير كذلك يأكل الربا شأنه شأن الغني الجشع. .لقالها ربنا بنص صريح قاطع. ..ونستريح ....مسألة أخرى حرمها الفقهاء من دون شرح أو إقناع. .بأن شراء البيت عبر التمويل من البنك يعتبر ربا. ...وهدا غير صحيح بالمرة. .لأن البنك لا يمنح القرض أصلا. .بل يمول فقط ويدخل مع المعني بالأمر كشريك تجاري. ..فالسكن يكون مرهونا للبنك. .والمال يدهب لصاحب السكن . ..فأين الربا هنا؟ ؟؟!!فمن السهل التحريم وإغلاق الابواب المغلقة أصلا فالاسلام مرن وسطي معتدل جاء ليساير العصر. وإيجاد الحلول للناس. .وليس لتعقيدها أكثر. ...فالنظام وآليات التعامل البنكي جد معقد يصعب على الفقهاء استعابه من دون متخصصين في علم الاقتصاد. ...فلا يستطيع أحد أن يستغني عن البنوك. فهي محرك الاقتصاد كالرءة. .. فهي ليست مؤسسات خيرية تمنح قروض بلا فائدة كبر وإحسان. .علاوة على أنها لا تتعامل مع الفقراء أصلا ......بالمناسبة .حثى الدول التي تدعي تطبيق الشريعة الإسلامية كالسعودية لن تستطيع أن تستغني عنها في تمويل مشارعها ..إدن لمادا لم نسمع عالما أو فقيها. .قالها بصوت عال لكي نسمعه. ...بأن الدول التي تتعامل مع البنوك والدولية. ..كالصندوق النقد الدولي. .بعد..حراما لأنه تعامل رباوي. .. ممنوع ....لكن على الفقراء جائز .حسبنا الله ونعم الوكيل.
الحلال صعب وحرام سهل على جميع نقطة انتهى
الاستاذ عدنان ابراهيم يحاول علاج انسان مريض مشلول مخرف, مهمة صعبة جدا, كان الله في عونه
اصبروا واستأجروا و اقبضوا على الجمره والجنه المأوى لا تحاربوا الله و رسوله
كلامك مقنع كثير ان حينما استمع الى محاضراتك ادع فتاوي العلماء من قبل وكاني لم اسمع بها وبعدها امحص النظريتين لاخرج بقناعة علمية هي ، ان الله لم يعسر على الناس بل الفقهاء هم من عيشونا طول حياتنا بعقدة الذنب وحرمو كل شي وفي الاخير الله من يحاسبنا
غالب ماترتاح اليه النفس يكون شر
@@ALSHIBANI777 بل العكس هو الصحيح, وحكمك لا اساس علمي له ولا منطقي ولا ديني بل وجهة نظر تخصك
ما المقنع في كلامه ؟ ماذا قال هو أصلاً غير كلام يحرك المشاعر، الله حرم الربا وهذا يقول استفت قلبك !! ؟
هذا هو منطق السيد عدنان . لكي تعلمو حقيقته . الربى شئ معلوم في الدين بالضرورة . يعني ابني الصغير يعلم حرمة الربى بهذه الطريقة التي لا شبهة فيها فاذا كانت هذه المعاملة جائزة فما هي الربى اذن . الحمد لله الذي عافانا . البنك يقرضك مال وترجعه اليه بالفائدة . لم يعلم مسكين انها دنيا فانية والمسكن ليس غاية في هذه الدنيا . ولكن عندما تعمى البصيرة فان لله وانا اليه راجعون
الله سبحانه و تعالى لعن الراشي و المرتشي, لكنه حرم الربا, وأنا أرى ان الذنب على آكل الربا, أما المديون فمشكلته انه سيعمل ساعات إضافية لتسديد ديونه, وهو لم يأكل ولم يأخد مال الربا. والله أعلم
(ليست حالة ضرورية ?(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
لا حول و لا قوة الا بالله
الربا هي الربا
والمؤمن لا يفكر في الأملاك والمادة وإنما يفكر في الله الذي هو الغني والرزاق
إن الله قد حرم الربا ،،،،وحينما تطلب قرضا فأنت تشجع الأبناك على الربا
هي حرام يعني حرام فلا داعي لإيجاد أعذار لتدفع الناس للربا ،،،اتق الله يا دكتور
y que me dices de los interéses que cobran los bancos señor sheikh??, a caso me garantizas vivir 25 años en adelante??garantizas tu el futuro?
كل قرض ينجم عنه ربح فهو ربا
مرة أخري يدهشني ظلالك يا دكتور ابراهيم٠٠٠سعر الدار يزيد مع كثره الناس اللي تروح تدي قرض من البنوك٠٠٠يعني لو امتنع الناس عنها مازاد سعرها٠٠٠ولاكان سعرها ارتفع ولاسعر إيجارها
هذا هو الرويبضة الذي تحذث عنه رسولنا الكريم عليه الصلاه و السلام ......يتكلم في امور الناس بغير علم.
Taha Ya39ob،، الرويبضة هم من الجهلة،،، مثل ما قال فيهم تعالى،، الاعراب اشد كفرا و نفاقا و اجدر ان لايعلموا حدود ما انزل الله على رسوله،
موضوع الربا اكبر من المصلحة الشخصية و مصلحة الابناء موضوع الربا يضر بالبلد و المجتمع و هو من اسباب الحرب العالمية الثانية و من أسباب النقمة على اليهود و من أسباب خراب سوريا و إفلاس لبنان و افلاس دول مثل فنزويلا و الفشل الاقتصادي في مصر وحتى لو رأى الناس ان الربا فيه مصلحة فهي مصلحة مزيفة لأن جوهرها فاسد.
الربا ينشر الفقر و يسبب تضخم غير حقيقي في أسعار المنازل و في سعر كل شيئ . المفروض بالعقل ان المنزل يساوي مجهود عمل الانسان لمدة ٣ سنين فقط و ليس ٢٥ سنة . ان هذا التضخم الذي يهدد بالحرب سببه الربا فقد تشتري بيتا لابنائك عن طريق البنك ثم تأتي الحرب فيضيع البيت و تكون خسرت الدفعة الاولى التي هي حوالي ٤٠ الف الى ٥٠ الف يورو و تكون دخلت في شبهة الربا هذا رأيي و الله أعلم
القروض ذات الفائدة يشجع البنوك الربوية في امتصاص دماء البسطاء.
البيت ستدفع ثمنه مضاعفا إذا اشتريته عن طريق البنك.
من قال أنك ستعيش خمسة وعشرين سنة، الذي رزقك قبل أن يكون لك بيت قادر على رزقك ورزق أبنائك بعد وفاتك.
الربا حرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررممممممممم
حين يموت الانسان يسقط عليه القرض ولا يصبح هناك قرض ولهذا هناك تامين .عليكم بالاطلاع و التثقف حول الامر قبل اطلاق الاحكام
اية خطيرة نزلت في الربا (فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
الربا هي إعلان حرب من الله ورسوله عليك فاحذروا من مثل هؤلاء الذين يأخذونكم إلى الهاوية بل إلى نار جهنم خالدين مخلدين
بل تخرجك من ملة الإسلام
لاتقلقوا أبحثوا وستجدون بنوك في أوروبا بدون فائدة أيها المسلمون لا تلعبون بأنفسكم فهي إما جنة أو نار
(دعاة على أبواب جهنم )
من أطاعهم دخلها
ههههه
اختصرتها هههه
احب هذا الدكتور وعالم مجدد وله اراء وازنة في مكون العقيدة ولكن في هذه الفتوى لا اتفق قلبي ليس مرتاحا لشراء منزل بقرض ربوي
من لا يؤتمن في فتوى لا يؤتمن على عقيدة
العالم المجدد يستدل بقال الله وقال رسوله...أما هذا فيستدل بالعاطفة
@@raid267 انا لم اصحح عقيدتي الا عندما تابعته
إذا الإيجار بالف يورو وقسط المسكن للفله الملك 900 يورو ممكن قبل 40 سنه الآن الحسبة تغيرت وتدبلت 3 أضعاف أو اكثر
انا ما اكره محسن يعطيني اشتري بيت لي ولبناتي وابقى اعطيه شهريا اللي بعطي لصاحب البيت اللي انا مكتريتو ﻻن مفيش بنوك اسﻻمية لحد اﻻن
طبعا معاذ الله ان اكون ممن تجرأ على دينه لكن اليس حريا بالعلماء في زمن اصبح اعلب معاملات المسلمين تتم عن طريق البنوك ان يوضحوا للناس الصيغ الحلال والبديلة للمعاملات وان يقوموا مع الدولة بايجاد ملزم للبنوك بتوفير هذه الصيغ والنوع الحلال من المعاملات؟؟
المشكلة انك ما تعرف متى تموت وانت ماخذ ربا عن تجربه ما تتوفق في حياتك وبالنص تتعب من الشغل وتتراكم الدين عليكم وبالنهاية تكتشف ما عندك شي ويكون انت اخذت قرار في قلبك لمحاربة الله ورسوله لما تعيش عيش براحة البال
المال له قيمة و ليس عدد في القديم. كان التعامل بالذهب او الفضة اما اليوم بالاوراق النقدية التي لها قيمة من الذهب اذا بجب. ارجاع قية المال و ليس عدده لانوفيه معدل تضخم و يصر المقرض
الغبي هو أنت
يمحق الله الربا ويربي الصدقات.
وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فألائك هم المضعفون.
الإنسان يمكن أن يخطئ أو يصيب لكن أخ عدنان أخطأت هذه المرة فالنص الشرعي موجود و التحريم قطعي مصداقا لقوله تعالى الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 275 يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ 276 فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ 279 وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
*****
أن معك في قول الله سبحانه و تعالى "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" ولكن إذا أمكن المرء أن يكثري شقة خير له من أن يدخل قرضا ربويا فهنا الحل موجود ولو أن هناك مشكل غلاء السومة الكرائية للإيجار وآستحالة حتى التفكير في طريقة تسديدها ولكن يا أخي لا يمكن المجازفة في أمر الربا والله أعلم
+eravenscenchtayne أخي نحن لا نأكل ربا، البنك يأكلها، البنك هو من يرفض قرض بدون ربا. الربا يأكلها البنك و ليس نحن يا أخي. و الله أعلم
في الرشوة هناك الراشي و المرتشي كلهم ملعونين و في الخمر شاربه و بائعه و حامله كذلك في الربا هناك الرابي و المرتبي هما الإثنين مذنبين
+eravenscenchtayne ما شاء الله عليكأعطينا الحديث الذي يقول أو الآية التي تقول الرابي و المرتبيأعظم ما أبتليت به أمتنا اليوم هو جهل علمائها بأمور الدنيا مشايخنا باعو دينهم ويتنعمون بالسيارات والأموال و يفتون للناس بتحريم القروض ليس اجتهادا و بحثا منهم أو علما بالاقتصاد و لكن خوفا وسلامة لدين الناس المساكينألا يجدر بهم أن يتعلموا ويجتهدوا و إيجاد حل للمساكين بدلا من إيهامهم بتلك الكلمات التي لا تبعث على الأمل : اصبر و احتسب لله طبعا لأنه في نعيم
حديث ابن مسعود أخرجه أيضاً ابن حبان، والحاكم وصححاه، وأخرجه مسلم من حديث جابر بلفظ: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: (هم سواء).
وحديث أبي هريرة عند البيهقي بلفظ: (الربا ثلاثة وسبعون باباً، أدناها مثل أن ينكح الرجل أمه).
إخواني الربا حرام فإنها قد تدمركم إن لم تنتهوا فاذنو بحرب من الله.
يا دكتور عدنان.....هل نسيت الآية:(وماتدري نفس ما تكسب غدا) هل يضمن الإنسان رزقه و عمره؟كيف يضمن سداد البيت للبنك؟و كيف يضمن تملكه للبيت بعد مدة زمنية كما لو كان متأكدا أنه سوف يبقى على قيد الحياة؟الأمر أكبر من الربا و الحسابات التي تحاول إقناع الناس بها...إنه أمر خطير يخص العقيدة و الإيمان بالله سبحانه فهو من قدر الرزق على الناس و بيده الموت و الحياة و كتاب الأجل....وقعت فينا و قع فيه القرضاوي حين استجاب لرغبة من يدعمونه ...الله أولى أن تخشاه،أنت عالم و صاحب عقل ابتعد عن الفتاوى التي تخدم الطاغوت...لا حول ولا قوة إلا بالله
هل تعلم اخي ان الشخص الدي اشترى هدا المنزل عن طريق البنك في حالة وفاته يعود البيت لاولاده عكس الذي كان يكتري البيت في حالة وفاته يصبحوا اولاده في الشارع
+tabit abdo صحيح اخي بس المشكل في القرض البنكي لو ما دفع في وقته بتكون زيادة او كبيرة كمان او سبحان الله الرزق يصير اقل بس باضل مع راي العلامة
@@dohasallah8096o
هناك تامين على الحياة
من أكثر ما احترمته عند الشيخ عدنان إستخدام المنطق الصحيح في الشرع الصحيح....
و بناءه أفكاره على منهجية واضحة في التفكير قائمة على الدليل الشرعي...
و أنا مستعد لأغير رأيي في حكم القروض الربوية لشراء المسكن...
و لكن الشيخ هذه المرة (والله أعلم) حاد عن طريقته و استدل بأمثال عارضة لا تصلح بتاتا لإطلاق حكم شرعي، فضلا عن مقارعة أدلة تحريم الربا القطعية...
بانتظار التأصيل الشرعي منه أو من غيره...
وإن كان موجودا فلا تبخلوا علينا!
+Bilal El Rafhi لن تسمع من هذا الشيطان وأمثاله الا الأهواء والظنون وما تشتهي نفسه الخبييثة
so if you take a loan which enables you to enjoy it's HALAL and if It's the opposit It's HARAM ?? I think HARAM is HARAM
طيب انا عيشة في بلجيكا وادفع مقابل ايجار شقة 1200يورو و لو اخدت قرض بنكي لشراء منزل سوف ادفع 800€ للبنك في الكراء خسارة لي اكثر من الشراء بقرض ماذا افعل ؟؟
الفقر لا يبرر الكبائر سواء السرقة أو أكل الربا .
قال الله تعالى: قال الله :الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
الحمد لله، لم أسأل بنكا عن فلس واحد، فرزقني الله بيتا بثلاث طوابق و ليس علي دين فلس لمخلوق. من سأل الله فالله وليه و من سأل البنك فالبنك وليه. كلام لا يدخل عقل من لا يؤمن حقا بالله.
أنت مرتاح لان قلبك أسود بالشر فترتاح فقط بالمعاصي
حبيبي عدنان هنا لن أوافقك لأنك أخطئة راجع أواخر سورة البقرة و تمعن في الاية التي تقول "فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله"
كنت أفضل أن تظهر ما خطأ الدكتور عدنان لو عندك نفس العلم أو أكثر للفائدة وقد دللت في إواخر سورة البقرة دون أدنى توضيح مع انك لو عدت من بداية الآيات قال الله تعالى وأحل لكم البيع وحرم الربا...،إذن هناك شعرة لو قطعتها لإختلط البيع بالربا ورجال الازهر أحلوا الفوائد البنكية وليس فقط د عدنان والخلط وقع منذ تعريف الفائدة بالربا مع إن هذه الكلمة تصلح أيضا في المرابحة والبيع لانه هو فائدة للمسلم .. والربا كما عرفوا به العلماء نوعان ربا الفضل وربا النسيئة ....وربا الفضل هو ستة أنواع في البيع كما قال حديث رسول الله ذهب بذهب وفضة بفضة وتمر بتمر وشعير بشعير والبر بالبر والملح بالملح وهذا إختلف فيه العلماء البعض حرمه وقال بما يماثله في هذا العصر والبعض الإخر أحله لأنه كان قبل صك والتعامل بالنقود لأن كلمة ربا كلغة هي الزيادة وهذه الزيادة أحلت في البيع كأنك قمت بتعريف قيمة سلعة لعميل لك أشتريتها بثمانية ريالات لتبيعها له بعشرة ريالات وهذا يسمى مرابحة بالبيع كذلك يفعل معك البنك ان أردت شراء عقار ثمنه مائة الف دينار واتفقت معه انك تبيعه إياه بمائة وخمسون الف دينا والله وصف البيع هنا تجارة عن تراض وليس هنا في الأمر ضغط لأي طرف على الآخر فإذن اتفق هنا العلماء بعد هذا الأمر هو بيع أما ربا النسيئة وهو ربا الجاهلية أو ربا المعرف بالقرءان وهو إقتراض شخص مبلغ وقدرة مائة درهم وعند موعد السداد عجز عن دفعه فهنا المقرض وضع المقترض بين أمرين إما أن يسدد الدين على الموعد المتفق عليه إما الزيادة على أصل المبلغ للدفع بالأجل وهذا يعتبر إبتزاز من صاحب الدين للمدين لعلمه عن عجزه أصلا بالدفع فهنا أذن الله بالحرب على هذا النوع من الربا ... أرجوا أن تكتمل دائرة الفكرة عندك قبل أن تناظر د عدنان حتى تكون الإفادة سليمة وللجميع ... مع الشكر والمحبة لك
أضعاف مضاعفة
@@heloz121 افتى العلماء العاملون في هذا ويعرفون الايه احسن منك
راجع قوله تعالى ولا تاكلو الربا اضعافا مضاعفة! لمذا قال اضعافا مضاعفة لمذا لم يكتفي بالقول لا تاكلو الربا وانتهى انتم تتخيلو بأن عدنان لم يقرأ القرآن! 🤫👌
كلامك صحيح عبقري جزاك الله
أوليس يمكن شراء البيت عن طريق البيع بالمرابحة التي حللها علماء المسلمين؟
المشكلة اين المصارف الاسلامية
نريد ان نفهم القرض حلال ام حرام عندي شقه صغيره في القريه اريد ان اشتري شقه بالمدينة بها احتياجاتنا فكل مرة ادهب عند العائلة احس بالاحراج اجيبوني افيدوني جزاكم خيرا
ماذا حصل الأن بعد ٥ سنين؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله : " درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد من ست وثلاثين زنية." رواه الإمام أحمد
لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : هم في الإثم سواء....
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} سورة البقرة
والله كلام فارغ انا عايش فى الغربة مفيش كراء ب 1000 أورو. فى مراعات بالنسبه للى عندوا اطفال الدولة تسدد 400 اeuro اذا عندك 4 اطفال. اتقوا الله واجتنبو البنوك.
I see your point. Canada is very expensive eventually when you're too old to afford it, you and I will possibly be on the streets not to mention our kids. A two bedroom apartment in Vancouver costs $1800 to $3000 per month on average to rent. Very few jobs will give you $5000 a month after tax. May Allah help us. I have paid over $120,000.00 in rent so far and don't know how to keep going. The people complaining about the shiek don't live in the West
انا اعيش في الغرب واخالف الشيخ
لان الربا حرام
رواه أبو داود (4252) ، والترمذي (2229) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ( إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ) ، وصححه الألباني رحمه الله في " صحيح سنن أبي داود " .
ما يهم المسلم
مرضاة الله او اكتساب مسكّن
ادفع اجرة واصبر خير من أعلن حربا على الله
انتبه اخي فالموت حق والاخرة حق
قال تعالى
(ذَٰلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ ۖ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ * وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ)
[سورة فصلت 28 - 29]
لماذا تضلل الناس ؟؟؟
مايعجبني في هذا الشيخ انه ملم ببعض العلوم مثل الفيزياء والرياضيات والأحياء والفلك والفلسفة واللغة والدين ، مما يجعلك ترتاح لفتاويه
ليس كبعض الشيوخ يتقنون القلقلة والاضغام وفاعل ومفعول به ومع هذا يريد أن يفتي في جميع جوانب الحياة
Libyaforlibyan17feb مالها القلقلة والاضغام يا حزين اهلك ما لقيت الا علوم القرآن تتمسخر عليها وكيف تقرأ القرآن دون قلقلة واضغام واحكام تنوين واحكام القرآن عموما،ام انك كافر ولست بمسلم من ملة أخري جئت تتمسخر على احكام القرآن بدعوى انك مسلم مجدد
حتى البنوك التي تدعوا نفسها اسلامية تاخد الزيادة غير انها بطريقة غير مكشوفة