الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
أفهم لأن تعليقك متكرر الشيخ عنده خبرة تكفيه عن إكمال الأسئلة وهو يستغل الوقت ليختصر المكالمة لأن هناك غيره منتظرين المكالمة تنتهي حتى يسألوا الشيخ ، وأيضا ليعطي فتوى عامة للكل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
هذه امور عادية من الرجل لهذا اقول للنساء وانا منهن الله وحده هو الامان اما الزوج دائما يحب الصغيرة الجميلة لانه يحب بعينه وليس بقلبه عكس المراة تحب بقلبها ولو عجزت الزوجة الثانية سيذهب الى الثالثة
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
يعني بدكون تتزوجو ونازلين حقنا مثنى وثلاث وربعاع ومابدكون تعدلو وبدكون الزوجة تتناازل عن حقوقها وتنسو انو العدل شرط من شروط الزواج الثاني ودايما لشيوخ عندها حل لصالح الرجل طبعا تاخدو من الدين يلي يعجبكون
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك علئ محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
يجب العدل بين الزوجات في النفقة و المبيت و ان يسكنهم بنفس المستوى و ان يعدل بين الاولاد يعدل بكل شيء ما عدا المحبة النبي صلى الله عليه و سلم كان يحب السيدة عاىشة اكثر وحدة قال تعالى مثنى و ثلاث و رباع على ان تعدلوا و لن تعدلوا فواحدة على ان حرف استدراك
@@abdouhamaoui8482يعني اذا كان عنده زوجتين وحده يدخل البيت يجدها عند الباب تخلعه حذائه وتقبل يده وتغسل اقدامه وتعمل مساج لظهره واقدامه والثانيه يدخل يجدها بالكاد ترد السلام فهل يجوز معامله هذه مثل هذه ؟
هى النساء أصبحن جوارى نبيع وتشتري فيهن لشرع أباحه الله ولم يوجبه وإذا قالت الزوجه لا أطيق الضره لا آمن الفتنه تطلق بسهولة ويسر وخدى كل حقوقك مش هظلمك وكأنها عباءه بليت نرميها ونأتى بغيرها ولا حول ولا قوه الا بالله وأصبح خراب البيوت سهل لله الأمر من قبل ومن بعد اللهم إليك الملجأ وإليك المشتكى فصبرا جميل والله المستعان على ما تصفون
@@Ircjtefhgrtyu ما قاله. السيد صحيح هو مجرد رخصة تعطى لمن يستحق ليست حلال لأي رجل وهي تقريبا حرام على أغلب الرجال حسب الشرع الآن لأن رجال الآن لا تتوفر فيهم شروط التعدد ولا ضروفه الا عدد قليل جدا جدا من يقدر على التعدد ولذلك الأحسن عدم التعدد إلا للضرورة القصوى وليس كما يفعل مسلمو الآن نزوات وشهوات و نطة دماغ للتغيير الجو و كاخريين علاج عجز جنسي للتجديد وغيرها أو للتزوج بالعشبقة الخ كله تعدد محرم ويقولون عليه حلال
التعدد حلال ومشروع ومستحب ومن لم يقوم بشروط التعدد فهو ظالم لنفسه لكن ان نحرم فانتم دخلتم في كيفية الاعتراض على احكام الله واقول الاسلام احل وشرع التعدد وحرم الظلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امراتان فمال الى احداهما اتى يوم القيامة وشقه مائل الاسلام جاء بالتشريعات لصالح الانسان لذلك احذروا ان تدخلوا في مسألة التعدد وخوضها بأنها حرام فتأثموا من شاء فليعدد ومن شاء ترك والحلال ماأحله الله والحرام ماحرمه الله والله المستعان
@@mena7455 مش بيحبها يبقي ميظلمهاش واضح انها مش موافقة علي انها تتظلم مش بيحبها يبقي ماشي مكنش يرجعها ابدا امساك بمعروف او تسريح باحسان ده ربنا هيعذبه ده علي ما فعل لانه هو اللي راح رجعها و جاي يقولها الكلمتين بتوع ليلتين في الأسبوع بعد زواجه منها مش مثلا قبل ما يعقد عليها تاني ايه الهبل ده قال يعني كده لوي دراعها انا شايفة انها تبعد عنه و يطلع من حياتها احسن ليها من الذل ده
ما هذه الانانيه...الله اكبر على الرجال الظالمه..هو يريد يرجعها عشان تربي الولدفقط حسب قوله وفوق هذا لا يريد أن يعدل..في الحقيقه هو خايف تتزوج وتشوف حياتها وسعادتها يريدها فقط لتربية الولد..أما هو يعيش حياته وينبسط وهي مو مشكله المهم هو يرتاح
هل الحياة تدور حول سعادة المرأة ؟؟؟ من الأفضل لها ان تكون مع هذا الرجل لأن المرأة بعدما تتزوج وتنجب ثم تتطلق من زوجها قل بشكل كبير عدد الرجال الذين مستعدون للزواج بها أرجو أن ألا تتكلمي في أشياء لا تفهمي فيها شيئا وضعي عاطفتك في مكان آخر واستمعي لشرع الله.
@@Dan99512 سيدي الفاضل الزواج ميثاق غليظ ينبني على الحب والمودة والرحمة وهذا مايخلق الراحة النفسية والاستقرار العاطفي ثم سيدي من يجبر امرأة على تحمل هذه الوضعية التي تحط من قيمتها كاأنثى لأن هذه الحالة كالموت البطيء ثم من قال ان المرأة عليها ان ترضخ للوضعية المهينة على الا تتطلق في هذه الحالة الطلاق هو مفتاح حياة جديدة عليها ألا تيأس وتتوكل على الله وتحاول تنمية مهارتها في شيئ ما تبدعه وتتقنه وتأخذ دورات (مثلا صناعة الكيك والشوكولاته الخياطة صناعة مواد التجميل . التجميل والحلاقة .. هذه امثلة للمرأة التي لها مستوى تعليمي اقل من المتوسط او اخذ دورات برمجة .....للواثي لديهم مستوى متوسط وهذه أمثلة فقط لشرح وليس للحصر ) ثم من قال ان المرأة المطلقة لن تتزوج فهذه المسألة مسألة أرزاق يكفي للمرأة ان تبني شخصيتها وتكون لها كاريزما فعالة وتكون ذات أسلوب وذوق راقي لكي تحس بقيمتها كبشر وأنثى. الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وحرم على نفسه الظلم فكيف يرضاه لعبده اما عشرة بمعروف او تسريح بإحسان .
@@mikalmikalmikalmikal7717 أحسنت سيدي بعض الرجال يعملون على تشييئ المرأة واذا طلقت تصبح شيئا لا قيمة له . نقطة سيدي أود أن اضيفها إلى تعليقك عندما تتحرر المرأة المطلقة من هواجسها وافكارها السودوية وتتخلص من تراكمات هذا الزواج الفاشل او بالأحرى هذا الزواج الصوري وتبدأ بترتيب حياتها وتركز على نفسها ومستقبلها كما قلت وثتق بالله الحنان المنان وبنفسها وتؤمن بقدراتها فتأكد ان الله لن يخذلها وانه سيعوضها . شكرا لك سيدي على فكرك المتنور 💡
أنا أقولك ده ردة فعل لكل واحدة تفكر إنها أحسن من واحده هي كانت مفكره إنها هي اللي بيحبها والاولي ما بيحبهاش ده المثل قال القديمه تحلى ولو وحله لكن حعدلك المثل القديمة تحله لأنها هي الأحلى علشان كده بيرجعلها من تاني
@@albaraa4501الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الزوجة الكريمة لم يكن مخمورا أو مخطوفا عقد عليك بإرادته الكاملة لا تنتازلى عن حقوقك اجمعى جلسة رجال يلزموه بالعدل لزم. العدل كان من الخير لم يلزم العدل واستمر على ضلاله احترمى إنسانيتك واتطلقى وابنه ملزم بيه والرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه أن يكره زوجته ولكن السيدة سودت لما أحست بذلك تنازلت عن ليلتها ولم بخيرها بالطلاق لا تنتازلى عن العدل أما الطلاق
بقولك ايه يا استاذة حرام و الله العظيم انتي مش سامعة صوته مش طايق وشها ازاي و الله لو هي سمعته لتقوله يغور في ستين داهيه و يربي هو ابنه و لا افتكر ان ليه ابن بعد ما اتجوز ما بقاله ست سنين مطلقها و ناسي حوار ابنه ده يعني حرام حد يلزمة بالعدل يعني هيجي كده عندها و هو مش طايق ده يرضي مين تخلي عندها كرامه و تغور من وشه اصلا يخلي اليومين دول لنفسه هو مش بيمن عليها و هي مفروض مش تعيش مع واحد كارهها و مستكتر اليومين و مش عايز يروحلها اصلا
@@MsMarwa55 بعد اذن حضرتك ايه اللى خلاه يرجعها اصلا هل قاموا بتكتفيه هل قاموا بضربه مافى رجل يعيد امراءة شفقة عليها والرجولة موقف إذا مش قد التعدد بيعدد عليه ام انه خاف أن تتزوج وتترك له ولده الذى هو اولى بيه شرعا ولا تقبل به الجديدة
@@mariemmarzouk4615 ايوة كل الحكاية انه خاف علي نفسه و سعادته فرجعها و هو مش طايقها عشان تربي الولد و بس انا لو منها و سمعت زوجي بيقول انه مش طايقني للدرجة دي مفضلش علي ذمته ثانيه ليه هو مين يعني فاكر نفسه مين
يجيلك دلوقتي كل واحد يجوز وما يعدلش ويقول لك اصل انا كارهها وسيبها عشان خاطر العيال وبعدين اللى بيجوز على مراته ليه عشان واقع فى دبدبها ولا عشان فى حاجه نقصاه او مش حببها فبيدور علي اللى نقصه وهنا ربنا شرط عليه العدل اساس التعدد والا فواحده
المتصل الاول ظالم ماتعدل بينهم والسلام يوم هنا يوم عند الثانية والدنيا ماشية وضميرك مستريح امام الله أولا وبينهم والسلام..ليه بتكبر الحكاية.طالما اتزوجت الثانية تبقى راجل مسؤل عليها وعلى الاولى ولا هي لعبة وقت ماتخلص تتلكك وترمي وتهرب ...في ربنا ماتنساش ...
ردا على تعليقات متكررة الشيخ عنده خبرة تكفيه عن إكمال الأسئلة وهو يستغل الوقت ليختصر المكالمة لأن هناك غيره منتظرين المكالمة تنتهي حتى يسألوا الشيخ ، وأيضا ليعطي فتوى عامة للكل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
طالما مش طايق تقعد معاها رجعتها ليه ......انت مش عاوزها كل الحكاية انك عاوز تحبسها علشان لا تتزوج رجل آخر .....انت راجل طماع ازاي يا شيخ ليس بآثم ....هو كان طلقها خلاص بير جعها ليه
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
هاذا فيه ظلم واضح ولايرضي الله ولا رسوله.. ومافي شيء يستاهل التضحيه وتبيع عمرها عشان شخص مش طايق لها هو اصلن وموكن يطلقها بأي وقت ويتخلي ..الله بيرزقها باللي يقدرها
يتصدق عليها بيومين وهو مش طايق يشوف وجهها وخايف ع زعل مرته الثانيه...محد يرضي هاذا لا لنفسه ولا لبنته ولا لأحد .. تذل نفسها من شان شخص يكرها وتربط عمرها به؟؟ ..أمساك بمعروف او تسريح بأحسان
قد يكرة الرجل زوجتة لفعل او لافعال منها وله في ذلك ان يطلقها ولكن اتباعا لكلام الله ( وان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) .. فلذلك قد يصبر الرجل علي زوجته امتثالا لقول الله تعالي ( وعسي) .
هو الشرع بيعامل الست على انها قطعة خشب او قطعة اثاث ملهاش اى مشاعر ولا حقوق امسكها ومش مهم تعدل ماشاء الله ايه الشيخ دة مترجعهاش مدام نفسيا مش قابلها وربنه يرزقها باللى يستحقها
راي الشيخ في رجل بعد أربعين سنه يتزوج على زوجته ويخبرها بين ان تبقي على ذمته او يطلقها فتوافق مكرهه وهي مش مسامحته الي يوم الدين هل من حقه وهي في هذا العمر ان يرميها ولا يسأل عليها وهي تدعي عليه ان ربها يريها في عجايب قدرته فكل اولادها تزوجو وهي صبره معه من تحت الصفر والحين يصرف ويبني ويسافر وكانه ما يعرفه الاولى هل يحق له ان يطلق وهي في هذأ والعمر وهي مش حاظنه يعني بكل شهر عند ولد من اولادها بعد ما كانه هي ست البيت هي تزوجته وهي طفله والحين عمرها فوق الخمسين
اراد الرسول الكريم ان يطلق سودة بنت زمعة فقالت له سودة يارسول الله ابقني اريد ان احشر وانا ام المؤمنين واهب ليلتي لعائشة فقبل الرسول عليه الصلاة والسلام
ما هو في ستات بيرجعوا لما بيرجعوا انه الزوج ارتبط فبتحب تبقى حاشرة نفسها في حياته عشان دايق الثانية وخلاص يمكن الراجل ده حاسس بكده فهو ارضاءا لها عشان ابنه رجعها لكن لن يعطيها حقها كما تريد هي حفاظا على نفسية زوجته الثانية لانها ارتبطت بيه ع اساس مطلق لكن في الاخر اصبح زوج معدد فعلا الموضوع صعب
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الكلام واضح . الرجل يقول للمرأة انا لا اريدك ولا اطيقك. فهي فرضت نفسها عليه وقالت له انا لن اطالبك باي حق فقط اريد ان اكون على ذمتك . هي تتنازل بإرادتها حتى يبقيها على ذمته لأنه لا يطيقها. فأين الغريب في الأمر ؟؟
@@user-rf2ux2mu3s عادى يعنى لو صاحب المسألة كان فاهم مكنش سال والرد محتاج توضيح انت اى اللى مزعلك من سؤالى وبعدين فى حد يجوز واحده مش طايقها اصلا دى لوحدها مصيبه يترتب عليها ضياع حقوق
@@user-rf2ux2mu3s واحد كره مراته و عاوز يطلقها وهي طلبت منه إنها تفضل على زمته ومش عاوزه منه حقوق وهو راح اتجوز بواحده تانيه في وجهة نظرك انه كده معدلش
طب ماهى ممكن تضطر توافق على شرطه وهى كارهة وتوافق على الحياة على هامش حياته بلا حقوق وذلك من أجل طفلها وتعيش مفتونة فى دينها ودنيتها هل ده يرضى ربنا عندما تنازلت السيدة سودة عن حقها فى المبيت كان لأنها كبيرة فى السن ولا تهتم بالعلاقة الزوجية أما تلك الزوجة صغيرة السن قد تنحرف أو تقع فى معصية فعليه الا بظلمها ولا تبرروا له ظلمه بحجة ممكن يتفق معاها ده عقد اذعان هتقبله لقلة حيلتها ولكن قلبها ونفسها غير راضي هذا الرجل ظالم ظالم ظالم
هيا ايه يخليها ترجع علي دره وترضي لنفسها الظلم تسيبه وتسيبله ابنه وتتزوج وتبدأ حياه جديده ابنها اكبر من ٦ سنوات وكمان ولد وهوا كارها ليه يا نساء نرضي بظلم نفسنا الله شرع الطلاق اين الكرامه
@@alodjdj7553 طيب اي كان برضه هو بلا اخلاق او غير ذلك اي كان السبب مثلا برضه ده ميمنعش انها تترك له الجمل بما حمل و تغور اي حياه فيها اذلال و كراهية تغور محدش من الرجال بيقبل ذل علي نفسه اذن هي كمان لا تقبل تعيش مع واحد بيكرهها سبحان الله
هل إذا تزوجت المرأة برجل له عدة زوجات رضيت بالذل لنفسها في أي شريعة تقرر هذا الهراء كان من الواجب عليك أن تتكلمي بكلام منطقي وهو المرأة من حقها أن تقبل ومن حقها أن لا تقبل ولو تزوجت برجل متزوج أو تزوج عليها زوجها فرضيت بذلك فهذه امرأة صالحة وفقها الله لفعل لم يوفق له كثييير من المسلمات في هذا الزمان
@@omarhadawi6738 لا انا لا أتحدث عن جواز تعدد الزيجات هو يقول إنه يكرهها ومش قادر يروح لها ليه الواحده ترضي علي نفسها تعيش مع واحد علشان خاطر ابنها ودا ولد وعندو ٦ سنوات تاخده معاها وتتزوج حد بيحبها حتي لو متزوج غيرها إذا هيا موافقه بهذا ولو أبوه عاوزه ياخده يربيه انما ليه الست ترضي بكدا يجرح شعورها ويقول ادام الملا هاشترط عليها اني اروح لها يومين بس بيشترط انو يظلمها وهيا ترضي بالظلم لنفسها ليه حد حاسس بالست دي هتبقي نفسيتها عامله ازاي لما تسمع أن زوجها يقول هذا الكلام عنها اتقوا الله
طب حد عاقل يفهمنى هو اتجوز واحدة تانيه مافيش مشكله المشكله ليه الاولى تقبل بمثل هذه الاهانه لو هو قال لها سأتزوج وانت زوجتى ام ابنى وحبيبتى فهذا يرجع لها تقبل او لا ولكن فى هذه الحاله بماذا تفكر؟ لماذا هذه الاهانه؟ هتكمل ليه؟ تزوج وهو لا يطيقها وصرح بذلك ياست امشى وتزوجى غيره سيعوضك الله
تعدد الزوجات إهانة لماذا؟؟ أليس من حق الرجل ان يعدد اذا هو قادر على ذلك هل نساء المؤمنين أُهينوا عندما عدد رجالهن ، فعلا لايوجد خير في هذه الأمة حسبي الله ونعم الوكيل
@@Dan99512 بالله عليك سؤال أرجو الرد عليه بأمانه هل انت فعلا قرأتى تعليقى كويس ؟ دانا اول حاجه قولتها هو اتجوز واحدة تانيه مافيش مشكله المشكله انه صرح للاولى انه لا يريدها فلماذا تقبل هذه الاهانه ؟ يعنى المشكلة مش فى الزواج المشكلة انه لايريد التعدد هو اصلا لا يريد الاولى يريد الثانيه فقط والاولى لا تريد الطلاق فوافقت على شروطه حتى يتكرم عليها ويبقيها على ذمته من الناحيه الشرعيه هذا حلال العقد شريعه المتعاقدين فان وافقت شرعا حلال ولكن تنا اتكلم عن حقوقها كأنسانه وعن نفسيتها
يعنى بعد ٦ سنين طلاق افتكرت دلوقتى مصلحة الولد بعد ما تزوجت من أخرى كنت افتكرتها قبل ماتتزوج وتظلم الزوجة التانية ودلوقتى كمان عايز تظلم الأولى اتقى الله
@@user-it7gx3nq3r نعم صحيح، مشكل بعض نساء انهم يريدون زوج لوحدهم كأنه متاع، مع علم ان الله خالقه و خالقها يحل له تعدد الى اربع زيجات، فهل مرأة تكفر بآية من آيات قران، كما فعل ابليس
@@user-it7gx3nq3r يا اخي لا يوجد شرط في شيئ احله الله, فان سألت كل اهل علم لن يختلفوا في شيئ احله الله, بشرط او بدونه رجل يتزوج اربعة ان اراد ذلك بطبع ان كان قادر على دفع تكاليفهم.
اكثر مكان في الارض يجامع فيه الرجل اكبر عدد ممكن من النساء هو حيث لا يوجد الاسلام واكثر مكان في الارض تتعرض فيه المرأة للظلم والإجهاض وتغيير الشريك كل مدة هو حيث لا يوجد الاسلام واذا كنتي امراة فاعلمي أنه لا يوجد على ظهر الأرض رجل يكتفي وتشبع رغبته من امرأة واحدة الإسلام جاء ليحفظ حقوق المرأة والرجل، والمرأة حقها آكد لما يحصل له من ضياع بسبب استغلال الرجال لها واشباع غرائزهم بدون عقد والتزام ثم رميها لتنتقل من حضن لاخر وتضيع عمرها بدون استقرار والكلام يطول اقرأي عن فوائد التعدد في الاسلام وسيتغير موقفك كليا إن كنت تريدين الحقيقة!
لا امان لبعض الرجا خاصة المطلق لما يعيد الزواج يروح يرجع زوجته الاولى و بهذا يظلم الاولى و الثانية فعلا الرجال يحيرو بتصرفاتهم خاصة المطلقين و بعدين يقولك رجعتها عشان الولد 😮
يعني العانس والأرملة لازم تتجوز واحد متجوز ؟ما ينفعش يبقى أرمل مثلاً أو مطلق ومش ناوي يرجع لطليقته أو ما تتجوزش خالص وتعتبر إن نصيبها في الحياة عدم الزواج ،وهذا أفضل بكثير من الزواج من رجل معدد.
وهي المراة بقى هتروح تنقي من سوق الارمل والمطلق بدون اولاد اتقوا الله شوية @@hebaadel6028 الاسلام لم يظلم المرأة ولم يشرع شئ إلا لحكمة والمتزوجة دي لا تضمن في يوم تكون مطلقة أو أرملة وتذوق مرارة الحياة بدون زوج وتتعرض للفتن فبلاش تجريح في الناس
@@samiadjettaou9454 وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا استغفري الله وافتكري آية ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
ولما الأولي بترضي وتعيش وييجي يتجوز ع التانيه بترضي الارمله والمطلقه اللي بتتمسك بالشرع عشان تاخد راجل من ع مراته م بتقبلش ياخد زوجها عليها التالته طيب م الشرع حلل التالته زى م حلل التانيه
@@Dan99512 لا حرام هي مستاهلش العيشة السودة دي انها تعيش وحيدة تعيسة عشان مين ده كله الافضل ترفض و تطلع بره حياته و تديله ابنه يربيه و هي الله يبدلها خيرا من هذا الزوج مليون مرة الله يرزقها بخير جليس و انيس يؤنس عليها وحدتها و يكون يحبها و سكن لها و سند و ده يروح لحال سبيله مينفعش ابدا الحياه دي لن تستقيم و لن تسكت المرأه و لن تصبر علي هذه العيشة
@@MsMarwa55 العرسان ليسوا على الباب لنكن واقعيين المطلقات الكبار غالبا لن يتزوجوا مرة ثانية فهل تريدين هذه المرأة أن تبقى لوحدها أم أن عليها التضحية من أجل أبناءها فسعادتها الشخصية ليست أهم من أبناءها ،الحياة لا تدور حول سعادة الأنثى.
@@Dan99512 و لا تدور حول راحة الرجال و بعدين مش لازم العرسان يكونوا طوابير علي الباب و يمكن مش بعيد عن الله ان يرزقها سبحان الله الرازق ان شاء الله و بامره يرزقها بزوج صالح يحبها و يراعيها فليس ببعيد عن خالق الكون انما هي تضحي ليه لواحد مش طايق وشها هي لو سمعته دلوقتى في المكالمة دي و تعرفت علي صوته سترضي الموت علي ان تعيش هذه الحياه التعيسة الذليلة فالمرأة عزيزة علي نفسها لن تذل نفسها لاحد و هي معندهاش ابناء كثيرة ده هو طفل ولد واحد فقط يمكنه ان يعيش مع والده و هو احق ان يراعيه و يحبه و بما ان المراه الثانيه تحب الرجل اذن ستكون ام ثانيه للولد ان شاء الله المهم محدش يعيش تعيس و لا يضحي بحياته و هي صغيرة بالسن مش عجوزة
@@MsMarwa55 صغيرة او كبيرة لا تزال مطلقة كما أن هناك عوانس والزواج صعب في هذه الأيام فالأفضل أن تتمسك بالزواج ،كما أني والله متأكد أن هذه المرأة جعلت حياة زوجها كابوسا حتى لا يطيق رؤيتها ، تذكري أختي المرأة ليست دائما الضحية.
لم يجمع أحد من الصحابة ولا آل البيت و لا الأئمة ولا علماء المسلمين بين زوجتين في وقت واحد أبداً .. كانو كلهم لا يتزوجون ثانية الا في حالة وفاة الزوجة فقط ..
@@samiadjettaou9454 سيدنا علي تزوج فقط فاطمة لم يتزوج عليها ولما ماتت عدد ورسول الله لم يتزوج على زوجته الاولى ام ابناءه ولما تزوج بعد وفاتها خطب سودة مع عائشة يعني الاثنين كانو يعلمون انه معدد والانبياء مثل زكريا رغم ان زوجته عقيم لم يتزوج عليها التعدد ليس فرض ولكنه حل لمشاكل والله اعلم
اتقوا الله يا معشر الرجال هل ورد في سنه النبي أنه جرح في أحد نساءه أو اشترط عليها أو قال إنه لا يحبها لم يفعل النبي هذا الني كان رحيما ودودا عندما رأت زوجته حفصه أنه مع ام المؤمنين جويريه عندها غضبت وقالت في ما معناه أنها اهون النساء عنده وغضبت طيب النبي صلي الله عليه وسلموا خاطرها وقال لا والله ليس لكي هوان عندي لم يقل انا احبها ولا ايدك ويريد أن يشترط عليها أنه يظلمها لماذا هيا تترك له الولد وتذهب وهوا حر بزوجته الجديده ايه الغلط في كدا هيا لازم ترضي بالظلم بعد ماكانت الزوجه الاولي والوحيد كيف كسره قلبها اتقوا الله في النساء واستوصو بالنساء خيرا
يا اختي فس تلك الحاله هي ليست الذوجه الاولا بل الثانيه لانه طلقت قبل ان يتزوج الرجل اثانيه و هي رجعت ليه بعد ان تزوج هو لا يحبه ولاكن هم علبو مصلحه الابن لهذا رجعو من الافضل له ان يعدل ولاكن ان لم يستطع له ان يشطرط و لها ان ترفض و تطلق و تاخذ كامل حقه ده مساله فقهيه ومن الواضح ان الوزج رد الاولا علي مضض
هل تقارنين رسول الله صلى الله و عليه وسلم مع رجال ؟ كأنك تقارنين خديجة عليها سلام مع نساء و تقولين لم يتزوج عليها قال الله تعالى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم فهل هذا ظلم احل الله لرجل ان يتزوج باربع و تقولين ظلم ؟ اين ظلم في زوجة تأكل و تشرب وتنام ولديها بيت وملابسها وان مرضت دواءها ياتي كل هذا على رجل ثم ان اراد ان يفعل ما احل الله تقول ظلم ليس هذا فقط بل ايضا تكفر عشير, والله لا اعرف ما اقول لهذا قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار سزال هنا هل نساء هذا الوقت افضل من زيجات رسل و انبياء ؟ وصحابى ؟
الكل قاعد يفتى الأولى تم طلاقها وظلت ٤ سنوات ومعها ولد ورجوعها وبقاؤه معها يومين ليس بظلم هل الأفضل من وجهة نظركم الإنفصال رأيى أن ما ألزم نفسه به أفضل لها ولإبنها أليس أفضل من الإنفصال الكلى وخاصة واضح إنه لا يفضلها ؟
انت شيخ ظالم اللي بتوافقه عليه فين الدين اللي بتقوله ده ظلم ليها كبير ده مش صلح ياشيخ ده ظلم وهي لو مش هتقدر تطلق ترضا تتظلم حسبي الله ونعم الوكيل فيك انا مش هسمعلك تاني يعني معنى كدة انك مشوفتش الايه انه مش المفروض يعدل بينهم !! وان ممكن واحد يفضل على ذمة واحدة بس ملهوش علاقه بيها ولا بينهم علاقة هخاصة ايه الظلم ده !
حدث هذا مع رسول الله مع أحدي زوجاته لكبر سنها فتركت يومها للسيده عائشه رضي الله عنها حتي تكون زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنه ونزلت ايه في سوره النساء ايه١٢٨ والله اعلم
@@user-yn3jh1or3q في الجنة بالنسبة لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا علم لي بهن الله اعلم ولكن بالنسبة لبقاي الزوجات فلا يوجد دليل انهن سيكونون مع ازواجهم غصب عنهن لان الرسول دعا للميت اللهم ابدله زوج خير من زوجه فالمراءة حرة تماما ونعيمها مثل الرجل لان لها ما تشاء وما تشتهي نفسها والدليل ولكم فيها ما تشتهي انفسكم الرسول قال ان الرجل له اثنين من الحور العين والمرااءة لم يتحدث الرسول عنها لا نفي ولا اثبات والله اعلم
يا شيخ السائل الغلط منه ؛ ما كان عليه أن يعيدها مرة أخرى !! من أجل الولد !!! واضح أنه لا يصلح زوجاً لها ، ويستغل وضعها بأن لديها ولد . وكأنها يريدها معلقة ؟!! تباً لزوجٍ تابعاً لزوجته 🤮 .
يا اخي الكريم هل رجعها بالغصب الاجابه لا كان برضاها وهو الان لايستطيع العدل بينهما فله ان يخيرها اما البقاء مع عدم العدل او ان تطلق ولا يتضح في حديث هذا السائل ان هذا القول من زوجته الاخري فقد قال اني لااستطيع نفسيا العيش معها
@@MegaTronicsRO2015 يا أخي هو انفصل عنها من قبل لأنه لا يحبها !! فكيف يعيدها مرة أخرى ثم يريد أن يظلمها بحجة أن زوجته الأخرى لا تقبل ذلك ؟!! هل العدل بين الزوجات قائم وفق إحدى الزوجات ؟!! لماذا أعادها مرة أخرى والوضع معها لم يتغير ؟!! حتى يجحفها حقوقها وتكون معلقة من أجل الولد ؟!! هو ظالم ولا يستحقها ؟!! بنات الناس لسن ألعوبات بيد ما يسمى رجال .
@@user-nj3uv6ex6d عندما يوضع الشخص المسئول بمثل هذا الموقف فقد يعيدها فقط لضمان حياه افضل لولده وليس رغبه بها وهناك كثير من الحالات ياتي الاب علي نفسه لحساب اولاده و اعتقد ان النساء من الفطنه والذكاء ليفهمن ذلك فلها ان تقبل وتضع ابنها في هذه المعادله كسبب لذلك وان كانت لاتقبل فلها ذلك ايضا لتري حياتها مع شخص اخر وانها لو كانت فطنه لقبلت ولراجعت نفسها مع زوجها لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فتقلب القلوب بيد الله سبحانه وتعالي ( اذكر لك ذلك عن تجربه شخصية)
حقيقة يجب اضافة قيد وشرط مهم للتعدد..ان يكون الزوج قادرا على صد وفهم جحيم حجم كيد النساء وشدة مكرههن الذي لا ولن يستقيم لك على حال!! إن كيد النساء أعظم من كيد الشياطين، لقول الله عز وجل عن النساء:«إن كيدكن عظيم» وقوله جل وعلا عن الشياطين: «إن كيد الشيطان كان ضعيفاً».!!!
الله عز وجل لم يقل عن النساء أن كيدكن عظيم.. في القران أخبرنا على لسان العزيز..《 فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ 》(28)...تأمل في الآية جيدا من القائل
@@rida733 إنكنّ صواحب يوسف،هذه قيلت في حق امهات المؤمنيين وزوجات رسول رب العالمين-صلى الله عليه واله واصحابة ونسائه اجمعين-كإقرار منه عليه السلام بعظم كيدهنّ ومكرهنّ،فما بالك بمن هو دونهم من نساء اليوم؟؟؟
القول هنا للعزيز بينما ذكر الكيد على لسان نبي الله يعقوب لابنائه وجميعهم من الذكور: قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥ يوسف﴾
مسكين تظن ان عالم الاشباح الذي جعلك تتقمص صورة البطولة خلف الكواليس يشفع لك بالمصداقية والامانة؟؟ لا يوجد شي اسمه مذهب او دين وهابي هذه نكايات اختلقها لك عدوك ليوقع العداوة والبغضاء بين المسلمين"
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان اءلي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صلِّ وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
,سبحان الله
يا شيخ ارجوك ان تعطي السائل وقتا لطرح سؤاله.
أفهم لأن تعليقك متكرر الشيخ عنده خبرة تكفيه عن إكمال الأسئلة وهو يستغل الوقت ليختصر المكالمة لأن هناك غيره منتظرين المكالمة تنتهي حتى يسألوا الشيخ ، وأيضا ليعطي فتوى عامة للكل
@@Muhammad.Shatta مع هذا يجب عليه ان ينتظر السائل قليلا
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
بالضبط ، ما جاب له مجال يشرح
اللهم اغفر لى ولوالدى وللؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
هذه امور عادية من الرجل لهذا اقول للنساء وانا منهن الله وحده هو الامان اما الزوج دائما يحب الصغيرة الجميلة لانه يحب بعينه وليس بقلبه عكس المراة تحب بقلبها ولو عجزت الزوجة الثانية سيذهب الى الثالثة
لا إله إلا أنت سبحانك
إني كنت من الظالمين
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
يعني بدكون تتزوجو ونازلين حقنا مثنى وثلاث وربعاع ومابدكون تعدلو وبدكون الزوجة تتناازل عن حقوقها وتنسو انو العدل شرط من شروط الزواج الثاني ودايما لشيوخ عندها حل لصالح الرجل طبعا تاخدو من الدين يلي يعجبكون
زوج وقح وضالم اعود بالله من أناس ليست لهم لا عواطف ولا انسانية لوكنت مكان هده الزوجة أطلب الطلاق لارتاح من وساخه هد الزوج الغبي.
صحيح والله
وتروح تشتغل على نفسها
وتأكل من القمامة قبل ما تجلس عند هذا النذل الحقير
دي الوقاحة قليله عليه وعلى اللي رباه وعلى اللي رضيت بيه وهو متزوج ومعه ولد
اتقوا الله
علي فكره غي زوجات سليطه اللسان وبتعامل زوجها معامله وحشه انا اعرف ستات كده بتغلط ومش بتهم بزوجا وبتفتش جيوبه وتاخد فلوس وحجات كتير غلط
@@user-dg9hd6bm7t مالناش دعوة اللى شايف زوجته وحشة يطلقها ويديها حقوقها كاملة أما أن ناخد ذريعة لظلم أخريات بريئات لا
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك علئ محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
لهذا يجب أن يكون محور حياة مراة هو ذاتها ومستقبلها واحلامها وليس زواج والرجل لان من حفظت نفسها لزوجها تدل نفسها
يجب العدل بين الزوجات في النفقة و المبيت و ان يسكنهم بنفس المستوى و ان يعدل بين الاولاد يعدل بكل شيء ما عدا المحبة النبي صلى الله عليه و سلم كان يحب السيدة عاىشة اكثر وحدة قال تعالى مثنى و ثلاث و رباع على ان تعدلوا و لن تعدلوا فواحدة على ان حرف استدراك
ماعدا المحبة ماشى بشرط ألا يتركها كالمعلقة وإلا فقد تفتن فى دينها أو تنحرف
ايوة كلهم سواسية في المعاملة
رجعتها ليه طيب مينفعش تظلمها وتيجى عليها ربنا هيحاسبك إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
ممكن هي تبي ترجع
@@user-rc5mi8rq7s لا مش واضح من كلامه انها موافقة تتظلم يبقي هو جاي بخيرها بعد الزواج ليه ما كان من الاول و هي في بيت أهلها
اين العدل في هاذا والله. انا تعقدت يعني الرجل يتزوج بلمرأة. كما يحلو له ويطلقها. إذا لم ترضا بعدم العدل في المبيت
فهموني والله مبغات تدخل راسي
@@abdouhamaoui8482يعني اذا كان عنده زوجتين وحده يدخل البيت يجدها عند الباب تخلعه حذائه وتقبل يده وتغسل اقدامه وتعمل مساج لظهره واقدامه
والثانيه يدخل يجدها بالكاد ترد السلام فهل يجوز معامله هذه مثل هذه ؟
في هذه الحالة يطلقها احسن @@user-qr4tk2dg2q
هى النساء أصبحن جوارى نبيع وتشتري فيهن لشرع أباحه الله ولم يوجبه وإذا قالت الزوجه لا أطيق الضره لا آمن الفتنه تطلق بسهولة ويسر وخدى كل حقوقك مش هظلمك وكأنها عباءه بليت نرميها ونأتى بغيرها ولا حول ولا قوه الا بالله وأصبح خراب البيوت سهل لله الأمر من قبل ومن بعد اللهم إليك الملجأ وإليك المشتكى فصبرا جميل والله المستعان على ما تصفون
حسبن الله ونعم الوكيل
تعدد الزوجات حراااااام تقريباً، الا انه رخصة بظرف معين ولظرف معين، لكن الرجال يستخدمون هذا الشيء خطأ
لاتحرم ماأحل الله ولاكن الظروف هي من تجبر اما ان نقول حلال وحرام لايجوز فالحلال مأحله الله والحرام ماحرمه الله
@@Ircjtefhgrtyu ما قاله. السيد صحيح هو مجرد رخصة تعطى لمن يستحق ليست حلال لأي رجل وهي تقريبا حرام على أغلب الرجال حسب الشرع الآن لأن رجال الآن لا تتوفر فيهم شروط التعدد ولا ضروفه الا عدد قليل جدا جدا من يقدر على التعدد ولذلك الأحسن عدم التعدد إلا للضرورة القصوى وليس كما يفعل مسلمو الآن نزوات وشهوات و نطة دماغ للتغيير الجو و كاخريين علاج عجز جنسي للتجديد وغيرها أو للتزوج بالعشبقة الخ كله تعدد محرم ويقولون عليه حلال
التعدد حلال ومشروع ومستحب ومن لم يقوم بشروط التعدد فهو ظالم لنفسه لكن ان نحرم فانتم دخلتم في كيفية الاعتراض على احكام الله واقول الاسلام احل وشرع التعدد وحرم الظلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امراتان فمال الى احداهما اتى يوم القيامة وشقه مائل الاسلام جاء بالتشريعات لصالح الانسان لذلك احذروا ان تدخلوا في مسألة التعدد وخوضها بأنها حرام فتأثموا من شاء فليعدد ومن شاء ترك والحلال ماأحله الله والحرام ماحرمه الله والله المستعان
@@Ircjtefhgrtyuالتعدد اهانة كبيرة للمسلمة المسكينة هي تريد ان تتمسك بدينها ولكن انتم كفرتوها بالتعدد
@@Ircjtefhgrtyu الشافعية والحنابلة بيسلموا عليك وبيقولولك الأفضل الاكتفاء بواحدة
ايه الاستبداد دا لا يجوز أن يلوي ذراعها بالتهديد الجائز هوا العدل ايه دا يا شيخ احنا متعودناش الظلم دا منك
وليه رجعتها لما انت مش طايقها
ليه تكسر قلبها
علشان الولد اللى بينهم هو أصلا مش بيحبها
عشان تمضي حياتها تربي الولد...وهو بالمقابل ينبسط مع أخرى
@@mena7455 مش بيحبها يبقي ميظلمهاش واضح انها مش موافقة علي انها تتظلم مش بيحبها يبقي ماشي مكنش يرجعها ابدا امساك بمعروف او تسريح باحسان ده ربنا هيعذبه ده علي ما فعل لانه هو اللي راح رجعها و جاي يقولها الكلمتين بتوع ليلتين في الأسبوع بعد زواجه منها مش مثلا قبل ما يعقد عليها تاني ايه الهبل ده قال يعني كده لوي دراعها انا شايفة انها تبعد عنه و يطلع من حياتها احسن ليها من الذل ده
@hlima jiji ثانية ليس لها ذنب لأنها تزوجته بعد طلاق وعلى أساس أنها زوجة وحيدة
حتى الثانية مظلومة تزوجته مطلق و بعدين صار معدد فعلا صعب
اتق الله الم يكن الولد موجودا حينما طلقت امه لم تكن مخمورا أو مغيبا أو مخطوفا حينما أعادت امه الم تكن تدرى العواقب
ياشيخ اتق الله فين العدل بقي ....لست بأثم ازاي اتركها افضلذ
ما هذه الانانيه...الله اكبر على الرجال الظالمه..هو يريد يرجعها عشان تربي الولدفقط حسب قوله وفوق هذا لا يريد أن يعدل..في الحقيقه هو خايف تتزوج وتشوف حياتها وسعادتها يريدها فقط لتربية الولد..أما هو يعيش حياته وينبسط وهي مو مشكله المهم هو يرتاح
سبحان الله
هذا ديننا أكمل العدل شريعة الله تعترضي عليها؟
والشيخ ذكر أن يجوز في هذه الحالة
هل الحياة تدور حول سعادة المرأة ؟؟؟ من الأفضل لها ان تكون مع هذا الرجل لأن المرأة بعدما تتزوج وتنجب ثم تتطلق من زوجها قل بشكل كبير عدد الرجال الذين مستعدون للزواج بها أرجو أن ألا تتكلمي في أشياء لا تفهمي فيها شيئا وضعي عاطفتك في مكان آخر واستمعي لشرع الله.
أنا لا اعترض على شرع الله والعياذ بالله بس كلامه غير منطقي وغير عادل وكلام الشيوخ ليس منزل هم أيضا يخطئون...سيدنا عمر رضي الله عنه اخطأ وصوبته امرأة
@@Dan99512 سيدي الفاضل الزواج ميثاق غليظ ينبني على الحب والمودة والرحمة وهذا مايخلق الراحة النفسية والاستقرار العاطفي ثم سيدي من يجبر امرأة على تحمل هذه الوضعية التي تحط من قيمتها كاأنثى لأن هذه الحالة كالموت البطيء ثم من قال ان المرأة عليها ان ترضخ للوضعية المهينة على الا تتطلق في هذه الحالة الطلاق هو مفتاح حياة جديدة عليها ألا تيأس وتتوكل على الله وتحاول تنمية مهارتها في شيئ ما تبدعه وتتقنه وتأخذ دورات (مثلا صناعة الكيك والشوكولاته الخياطة صناعة مواد التجميل . التجميل والحلاقة .. هذه امثلة للمرأة التي لها مستوى تعليمي اقل من المتوسط او اخذ دورات برمجة .....للواثي لديهم مستوى متوسط وهذه أمثلة فقط لشرح وليس للحصر ) ثم من قال ان المرأة المطلقة لن تتزوج فهذه المسألة مسألة أرزاق يكفي للمرأة ان تبني شخصيتها وتكون لها كاريزما فعالة وتكون ذات أسلوب وذوق راقي لكي تحس بقيمتها كبشر وأنثى.
الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وحرم على نفسه الظلم فكيف يرضاه لعبده اما عشرة بمعروف او تسريح بإحسان .
@@mikalmikalmikalmikal7717 أحسنت سيدي بعض الرجال يعملون على تشييئ المرأة واذا طلقت تصبح شيئا لا قيمة له . نقطة سيدي أود أن اضيفها إلى تعليقك عندما تتحرر المرأة المطلقة من هواجسها وافكارها السودوية وتتخلص من تراكمات هذا الزواج الفاشل او بالأحرى هذا الزواج الصوري وتبدأ بترتيب حياتها وتركز على نفسها ومستقبلها كما قلت وثتق بالله الحنان المنان وبنفسها وتؤمن بقدراتها فتأكد ان الله لن يخذلها وانه سيعوضها . شكرا لك سيدي على فكرك المتنور 💡
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
حسبي الله ونعم الوكيل في كل ظالم
أنا أقولك ده ردة فعل
لكل واحدة تفكر إنها أحسن من واحده هي كانت مفكره إنها هي اللي بيحبها والاولي ما بيحبهاش ده المثل قال القديمه تحلى ولو وحله لكن حعدلك المثل القديمة تحله لأنها هي الأحلى علشان كده بيرجعلها من تاني
انتي فهمتي غلط هو مش طايق زوجه اولى فبيقول للشيخ هل يجوز عدم العدل لانه مش طايق الاولى 😂
@@albaraa4501الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
يريتك ما علقتى
الست متزوجاه وهو مطلق فين المشكلة عندك ؟
كلامك ده معناه أنها زوجة ثانية وداخلة ف الاولى وهي ع ذمته 😏😏
كويس يومين معها بس الطفل بيحب كل يوم يكون مع ابوه
لا حول ولا قوة إلا بالله
أرجو من الشيخ مراجعة فتواه
الشيخ معه حق اذا هي قبلت برضاها فليس له ذنب ممكن عندها ظروف صعبة
الشيخ متوتر نوعا ما
انا زوجة ثانية زوجي ديما حڨرني ضالمني ضالم اولادي يحب زوجتو اولى اولادها بيفضلهم عنا كلشي ليهم مايدير لعدل مابيناتنا يفضل زوجتو اولى عني في كلشي حسبنا الله ونعمة وكيل ينعل ساعة زوجتو فيها
يا رجال اتقوا الله في النساء هل هن دمى واي رجل مثل هذا ايتها النساء لا تفكرن بالرجوع اليه الابتعاد عن امثاله غنيمة حسبنا الله ونعم الوكيل
الزوج يميل للزوجة الثانيه لمجرد أنها متأزمه من رجوع الأولى ربنا يصلح الحال.
مريييض
حسبنالله ونعم الوكيل باي رجل ظالم
ادا هو ما يريدها ينفصل عنها وهي تشوف حياتها مع واحد يقدرها ماعندي علم بالفتوى بس زعلت عليها
إذا ما عندك علم لا تفتين؛ رأيك في أمور حياتك الخاصة
لهذا المرأة لا تصلح أن تكون قاضية أو ماشابه بسبب العاطفة ،من الممكن أن تكون المرأة عيشته كابوس وهو فقط يحاول بذل أفضل مجهود يستطيعه
لو تزوجت يأخذ ابنه .لذلك وافقت على الرجوع
الله يفرج كربتها ويرزقها من حيث لا تحتسب
لا تحكمين بالعواطف ،عندما حكم الله
ثانياً لا يرغب فيها نفسياً أكيد لم تحسن التبغل لذلك لا يرغب في البقاء معها
الزوجة الكريمة لم يكن مخمورا أو مخطوفا عقد عليك بإرادته الكاملة لا تنتازلى عن حقوقك اجمعى جلسة رجال يلزموه بالعدل لزم. العدل كان من الخير لم يلزم العدل واستمر على ضلاله احترمى إنسانيتك واتطلقى وابنه ملزم بيه والرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه أن يكره زوجته ولكن السيدة سودت لما أحست بذلك تنازلت عن ليلتها ولم بخيرها بالطلاق لا تنتازلى عن العدل أما الطلاق
بقولك ايه يا استاذة حرام و الله العظيم انتي مش سامعة صوته مش طايق وشها ازاي و الله لو هي سمعته لتقوله يغور في ستين داهيه و يربي هو ابنه و لا افتكر ان ليه ابن بعد ما اتجوز ما بقاله ست سنين مطلقها و ناسي حوار ابنه ده يعني حرام حد يلزمة بالعدل يعني هيجي كده عندها و هو مش طايق ده يرضي مين تخلي عندها كرامه و تغور من وشه اصلا يخلي اليومين دول لنفسه هو مش بيمن عليها و هي مفروض مش تعيش مع واحد كارهها و مستكتر اليومين و مش عايز يروحلها اصلا
@@MsMarwa55 بعد اذن حضرتك ايه اللى خلاه يرجعها اصلا هل قاموا بتكتفيه هل قاموا بضربه مافى رجل يعيد امراءة شفقة عليها والرجولة موقف إذا مش قد التعدد بيعدد عليه ام انه خاف أن تتزوج وتترك له ولده الذى هو اولى بيه شرعا ولا تقبل به الجديدة
@@mariemmarzouk4615 ايوة كل الحكاية انه خاف علي نفسه و سعادته فرجعها و هو مش طايقها عشان تربي الولد و بس انا لو منها و سمعت زوجي بيقول انه مش طايقني للدرجة دي مفضلش علي ذمته ثانيه ليه هو مين يعني فاكر نفسه مين
يعنى قمة الأنانية عنده هى لك تغصبه على الرجوع
😢 فين الاطفال من هذه المشكلة مع طفل يعقد يومين بس والبيت تاني مفيش اطفال يعقد بقيت الاسبوع هو ده العدل يمكن
بعض ردود الشيخ غير مقنعه وفيها ظلم
ظلم ؟؟ هل لديك دليل على أم أن هذه عاطفتك تقرر ما هو حلال وحرام؟؟؟
ليست عاطفتي تقرر بل فتش في الدين تعرف
@@fadiakhouli9319 أخطأتي..الشيخ اعطاه الجواب الشرعي على سؤاله..ويحق للزوجه ان تقبل او ان ترفض.
يجيلك دلوقتي كل واحد يجوز وما يعدلش ويقول لك اصل انا كارهها وسيبها عشان خاطر العيال وبعدين اللى بيجوز على مراته ليه عشان واقع فى دبدبها ولا عشان فى حاجه نقصاه او مش حببها فبيدور علي اللى نقصه وهنا ربنا شرط عليه العدل اساس التعدد والا فواحده
كيف يجوز أن يعيشها كامعلقه وين شرط العدل.
المتصل الاول ظالم ماتعدل بينهم والسلام يوم هنا يوم عند الثانية والدنيا ماشية وضميرك مستريح امام الله أولا وبينهم والسلام..ليه بتكبر الحكاية.طالما اتزوجت الثانية تبقى راجل مسؤل عليها وعلى الاولى ولا هي لعبة وقت ماتخلص تتلكك وترمي وتهرب ...في ربنا ماتنساش ...
ردا على تعليقات متكررة الشيخ عنده خبرة تكفيه عن إكمال الأسئلة وهو يستغل الوقت ليختصر المكالمة لأن هناك غيره منتظرين المكالمة تنتهي حتى يسألوا الشيخ ، وأيضا ليعطي فتوى عامة للكل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
جبت منين الشتوي دي ياشيخ هل في القرآن ذلك اتقوا الله في فتواكم هل غيسنه الرسول صلي الله عليه وسلم ذلك
سبحان الله لما انت متنازل عنها اوي كده و بتقول لو مرضيتش اطلقها طيب كنت مرجعها ليه و مقولتش ليه قبل كتب الكتاب ان ده هيحصل
عشان تكون بيبي ستر لابنه وتقضي عمرها عم تربيه وهو عايش حياته طبيعي
طالما مش طايق تقعد معاها رجعتها ليه ......انت مش عاوزها كل الحكاية انك عاوز تحبسها علشان لا تتزوج رجل آخر .....انت راجل طماع
ازاي يا شيخ ليس بآثم ....هو كان طلقها خلاص بير جعها ليه
هذا اعضال ان لا تعدل بين الزوجتين
لاحول ولاقوه الا بالله
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
والله ستالين يوم القيامة ماتفعلون في النساء يتزوجون متي شاؤو ويطلقون نتي شاؤو بنات الناس مش لعبة والله ستسالون يوم القيامة والاه نفرت الناس مت الدين
لا ستالين ولا هتلر لعنهم الله
هذا دين وهناك حكم لكل فعل والله يهديك
لاترجع له ولو يجيب وزنها ذهب وبيرزقها الله بواحد احسن منه بمليون مره ويحبها بعد ودنيا مش واقفه عليه وترد له ولده
هاذا فيه ظلم واضح ولايرضي الله ولا رسوله.. ومافي شيء يستاهل التضحيه وتبيع عمرها عشان شخص مش طايق لها هو اصلن وموكن يطلقها بأي وقت ويتخلي ..الله بيرزقها باللي يقدرها
يتصدق عليها بيومين وهو مش طايق يشوف وجهها وخايف ع زعل مرته الثانيه...محد يرضي هاذا لا لنفسه ولا لبنته ولا لأحد .. تذل نفسها من شان شخص يكرها وتربط عمرها به؟؟ ..أمساك بمعروف او تسريح بأحسان
قد يكرة الرجل زوجتة لفعل او لافعال منها وله في ذلك ان يطلقها ولكن اتباعا لكلام الله ( وان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) .. فلذلك قد يصبر الرجل علي زوجته امتثالا لقول الله تعالي ( وعسي) .
عفوا للخطا الايه الكريمه تبدا ( فان كرهتموهن ... الايات)
@@user-zy8rx4pg3y لماذا دائما الرجل هو المذنب ممكن المرأة عيشته جحيما وهو يحاول أن يصلح الأمور حسبي الله ونعم الوكيل
هو الشرع بيعامل الست على انها قطعة خشب او قطعة اثاث ملهاش اى مشاعر ولا حقوق امسكها ومش مهم تعدل ماشاء الله ايه الشيخ دة مترجعهاش مدام نفسيا مش قابلها وربنه يرزقها باللى يستحقها
الشيوخ أصبحوا عصابة زي الكامورا والمافيا..
راي الشيخ في رجل بعد أربعين سنه يتزوج على زوجته ويخبرها بين ان تبقي على ذمته او يطلقها فتوافق مكرهه وهي مش مسامحته الي يوم الدين هل من حقه وهي في هذا العمر ان يرميها ولا يسأل عليها وهي تدعي عليه ان ربها يريها في عجايب قدرته فكل اولادها تزوجو وهي صبره معه من تحت الصفر والحين يصرف ويبني ويسافر وكانه ما يعرفه الاولى هل يحق له ان يطلق وهي في هذأ والعمر وهي مش حاظنه يعني بكل شهر عند ولد من اولادها بعد ما كانه هي ست البيت هي تزوجته وهي طفله والحين عمرها فوق الخمسين
بوركت
اراد الرسول الكريم ان يطلق سودة بنت زمعة فقالت له سودة يارسول الله ابقني اريد ان احشر وانا ام المؤمنين واهب ليلتي لعائشة فقبل الرسول عليه الصلاة والسلام
احسنتي بما انها متفقه معه وراضيه
ما هو في ستات بيرجعوا لما بيرجعوا انه الزوج ارتبط فبتحب تبقى حاشرة نفسها في حياته عشان دايق الثانية وخلاص
يمكن الراجل ده حاسس بكده فهو ارضاءا لها عشان ابنه رجعها لكن لن يعطيها حقها كما تريد هي
حفاظا على نفسية زوجته الثانية لانها ارتبطت بيه ع اساس مطلق لكن في الاخر اصبح زوج معدد
فعلا الموضوع صعب
جزاك الله خيرا
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
مش مقتنعه او مش فهمه الشيخ هو مش المفروض شرط التعدد العدل اى الكلام ده
الكلام واضح . الرجل يقول للمرأة انا لا اريدك ولا اطيقك. فهي فرضت نفسها عليه وقالت له انا لن اطالبك باي حق فقط اريد ان اكون على ذمتك .
هي تتنازل بإرادتها حتى يبقيها على ذمته لأنه لا يطيقها. فأين الغريب في الأمر ؟؟
دول وهابيه دينهم الوهابيه ونبيهم محمد بن عبد الوهاب ياعنى لا تاخدي بكلامهم
@@user-rf2ux2mu3s ياعنى شيخك ده نبي مينفعش تقوله اتته غلطت في المسأله دي والله مش نبي وممكن يغلط في فتوى عادي ومش غلط بس انتوا بتالهوا شيوخكم
@@user-rf2ux2mu3s عادى يعنى لو صاحب المسألة كان فاهم مكنش سال والرد محتاج توضيح انت اى اللى مزعلك من سؤالى وبعدين فى حد يجوز واحده مش طايقها اصلا دى لوحدها مصيبه يترتب عليها ضياع حقوق
@@user-rf2ux2mu3s واحد كره مراته و عاوز يطلقها وهي طلبت منه إنها تفضل على زمته ومش عاوزه منه حقوق وهو راح اتجوز بواحده تانيه في وجهة نظرك انه كده معدلش
طب ماهى ممكن تضطر توافق على شرطه وهى كارهة وتوافق على الحياة على هامش حياته بلا حقوق وذلك من أجل طفلها وتعيش مفتونة فى دينها ودنيتها هل ده يرضى ربنا عندما تنازلت السيدة سودة عن حقها فى المبيت كان لأنها كبيرة فى السن ولا تهتم بالعلاقة الزوجية أما تلك الزوجة صغيرة السن قد تنحرف أو تقع فى معصية فعليه الا بظلمها ولا تبرروا له ظلمه بحجة ممكن يتفق معاها ده عقد اذعان هتقبله لقلة حيلتها ولكن قلبها ونفسها غير راضي هذا الرجل ظالم ظالم ظالم
مكان مرتك خلي يومينك لنفسك وفوقهم ابنك ودربك اخضر وربنا ان شاءالله يبعتلها الي افضل منك
هيا ايه يخليها ترجع علي دره وترضي لنفسها الظلم تسيبه وتسيبله ابنه وتتزوج وتبدأ حياه جديده ابنها اكبر من ٦ سنوات وكمان ولد وهوا كارها ليه يا نساء نرضي بظلم نفسنا الله شرع الطلاق اين الكرامه
بالظبط تديله الطفل و طالما هو بيحب الثانيه يبقي هو و الثانيه يربوا الطفل و هي تخرج من حياته بلا ذل
لا تحكمو وانتو مش عارفين القصه ... يمكن البنت بلا ادب والرجال عامل معها خير ويمكن المشكله من الرجال...
محدش يحكم ويتفلسف
@@alodjdj7553 طيب اي كان برضه هو بلا اخلاق او غير ذلك اي كان السبب مثلا برضه ده ميمنعش انها تترك له الجمل بما حمل و تغور اي حياه فيها اذلال و كراهية تغور محدش من الرجال بيقبل ذل علي نفسه اذن هي كمان لا تقبل تعيش مع واحد بيكرهها سبحان الله
هل إذا تزوجت المرأة برجل له عدة زوجات رضيت بالذل لنفسها في أي شريعة تقرر هذا الهراء كان من الواجب عليك أن تتكلمي بكلام منطقي وهو المرأة من حقها أن تقبل ومن حقها أن لا تقبل ولو تزوجت برجل متزوج أو تزوج عليها زوجها فرضيت بذلك فهذه امرأة صالحة وفقها الله لفعل لم يوفق له كثييير من المسلمات في هذا الزمان
@@omarhadawi6738 لا انا لا أتحدث عن جواز تعدد الزيجات هو يقول إنه يكرهها ومش قادر يروح لها ليه الواحده ترضي علي نفسها تعيش مع واحد علشان خاطر ابنها ودا ولد وعندو ٦ سنوات تاخده معاها وتتزوج حد بيحبها حتي لو متزوج غيرها إذا هيا موافقه بهذا ولو أبوه عاوزه ياخده يربيه انما ليه الست ترضي بكدا يجرح شعورها ويقول ادام الملا هاشترط عليها اني اروح لها يومين بس بيشترط انو يظلمها وهيا ترضي بالظلم لنفسها ليه حد حاسس بالست دي هتبقي نفسيتها عامله ازاي لما تسمع أن زوجها يقول هذا الكلام عنها اتقوا الله
انت لا خير فيك لا للاولى ولا للثانية
بما انك لا تستطيع المكوث عندها ولا تستطيع ان تتحملها نفسيا لماذا ارجعتها؟
طب حد عاقل يفهمنى هو اتجوز واحدة تانيه مافيش مشكله المشكله ليه الاولى تقبل بمثل هذه الاهانه لو هو قال لها سأتزوج وانت زوجتى ام ابنى وحبيبتى فهذا يرجع لها تقبل او لا ولكن فى هذه الحاله بماذا تفكر؟ لماذا هذه الاهانه؟ هتكمل ليه؟ تزوج وهو لا يطيقها وصرح بذلك
ياست امشى وتزوجى غيره سيعوضك الله
تعدد الزوجات إهانة لماذا؟؟ أليس من حق الرجل ان يعدد اذا هو قادر على ذلك هل نساء المؤمنين أُهينوا عندما عدد رجالهن ، فعلا لايوجد خير في هذه الأمة حسبي الله ونعم الوكيل
أيضا لا يحتاج ان يسال زوجته إذنا كي يتزوج الثانية ،اذا رضيت أم لم ترضى القرار ليس بيدها أم تريدي أن يقع الرجل في الحرام
@@Dan99512 بالله عليك سؤال أرجو الرد عليه بأمانه هل انت فعلا قرأتى تعليقى كويس ؟ دانا اول حاجه قولتها هو اتجوز واحدة تانيه مافيش مشكله المشكله انه صرح للاولى انه لا يريدها فلماذا تقبل هذه الاهانه ؟ يعنى المشكلة مش فى الزواج المشكلة انه لايريد التعدد هو اصلا لا يريد الاولى يريد الثانيه فقط والاولى لا تريد الطلاق فوافقت على شروطه حتى يتكرم عليها ويبقيها على ذمته من الناحيه الشرعيه هذا حلال العقد شريعه المتعاقدين فان وافقت شرعا حلال ولكن تنا اتكلم عن حقوقها كأنسانه وعن نفسيتها
@@user-rp6le5hi4t اوفقك الرأي ،لكن ربما لها حاجة في نفسها لا يعلمها الا الله
@@Dan99512 تعدد الزوجات اهانة للكرامة المراءة الحرة فقط ولا تقل النبي فعل لأنك لست نبي .هل ترضى زوجتك تنام مع اخر؟
هي بدها العدل خود ابنك ولكن هي رافضةما تقوله
وهي هاذ المرأة أصلا قاعدة معاك ؟؟؟المفروض تعطيك ابنك تربيه وتشوف زوج وفي واحسن هي نسوان رخصت ولا واش
هذا ما اقوله ليتها لم ترجع وتزوجت غيره ان يتفرقا يغن الله كلا من سعته
يعنى بعد ٦ سنين طلاق افتكرت دلوقتى مصلحة الولد بعد ما تزوجت من أخرى كنت افتكرتها قبل ماتتزوج وتظلم الزوجة التانية ودلوقتى كمان عايز تظلم الأولى اتقى الله
من حقه زواج رجل إلى أربعة زيجات فما مشكل الذي يأديك ؟؟؟
قد يكون مظلوم هناك نساء تغير بعد زواج الزوج باخرى وتلح عليه ان يعيدها وتعده ان تكون مطيعه فلا تتسرع باتهامه
@@user-it7gx3nq3r نعم صحيح، مشكل بعض نساء انهم يريدون زوج لوحدهم كأنه متاع، مع علم ان الله خالقه و خالقها يحل له تعدد الى اربع زيجات، فهل مرأة تكفر بآية من آيات قران، كما فعل ابليس
@@joe5260 من تفعل ما قلته انت ليست صالحه لذلك يجب على كل متقدم للزواج ان يشترط على زوجته انه ممكن يتزوج باخرى
@@user-it7gx3nq3r يا اخي لا يوجد شرط في شيئ احله الله, فان سألت كل اهل علم لن يختلفوا في شيئ احله الله, بشرط او بدونه رجل يتزوج اربعة ان اراد ذلك بطبع ان كان قادر على دفع تكاليفهم.
اكبر ثغرة بالاسلام واكبر ظلم بتاريخ الارض تعدد الزوجات
اكثر مكان في الارض يجامع فيه الرجل اكبر عدد ممكن من النساء هو حيث لا يوجد الاسلام
واكثر مكان في الارض تتعرض فيه المرأة للظلم والإجهاض وتغيير الشريك كل مدة هو حيث لا يوجد الاسلام
واذا كنتي امراة فاعلمي أنه لا يوجد على ظهر الأرض رجل يكتفي وتشبع رغبته من امرأة واحدة
الإسلام جاء ليحفظ حقوق المرأة والرجل، والمرأة حقها آكد لما يحصل له من ضياع بسبب استغلال الرجال لها واشباع غرائزهم بدون عقد والتزام ثم رميها لتنتقل من حضن لاخر وتضيع عمرها بدون استقرار
والكلام يطول اقرأي عن فوائد التعدد في الاسلام وسيتغير موقفك كليا
إن كنت تريدين الحقيقة!
طيب وان وافقت مكرهة ومقهورة لاجل الطفل هل هذا ظلم ؟؟؟ ما فهمتش ترجعها ليه اصلا لما حتعمل كده.بتخيّرها بين اهون الشرين. انت
الرقم اللي بتتصلوا عليه ايه ومواعيد الاتصال
يا شيخ الست عايزة العدل.
راقمي ف الصوره واتس تعالي 🎉
@@user-pq6hq7jn1t ما هو القصد؟؟؟
أم المؤمنين سودة رضي الله عنها وأرضاها تنازلت عن يومها لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها.
لانها كانت امراه كبيرة بالعمر يا جماعة انما زوجة الرجل الاولي لسه شابه صغيرة لن تتنازل عن حقها لاحد
تنازلت لأن الرسول أراد أن يطلقها لكى لا يظلمها مش حاشاه النبى أن يساومها هى من تنازلت باختيارها
@@mariemmarzouk4615 صحيح تنازلت لتبقى زوجته في الجنة.
كيف تقارن بين نبي وعامة الناس لما تنازلت كانت راضية مسترضية.
كان ذلك برضاها ؛ لأنها أرادت أن تبقى أمًا للمؤمنين، أما في هذه الحالة ما الذي يجبر الزوجة الأولى على قبول هذا الوضع؟هل ستكون أمًّا للمؤمنين؟😂😂
لا امان لبعض الرجا خاصة المطلق لما يعيد الزواج يروح يرجع زوجته الاولى و بهذا يظلم الاولى و الثانية فعلا الرجال يحيرو بتصرفاتهم خاصة المطلقين و بعدين يقولك رجعتها عشان الولد 😮
هو كل واحدة جوزها يتجوز عليها نفسيتها تتعب .الأرامل والعوانس يعملوا ايه بلاش نعمل زي الدينات الاخري
امممم الاسلام كرم المسلمة بالتعدد😂😂😂😂😂😂
يعني العانس والأرملة لازم تتجوز واحد متجوز ؟ما ينفعش يبقى أرمل مثلاً أو مطلق ومش ناوي يرجع لطليقته أو ما تتجوزش خالص وتعتبر إن نصيبها في الحياة عدم الزواج ،وهذا أفضل بكثير من الزواج من رجل معدد.
وهي المراة بقى هتروح تنقي من سوق الارمل والمطلق بدون اولاد
اتقوا الله شوية @@hebaadel6028
الاسلام لم يظلم المرأة ولم يشرع شئ إلا لحكمة
والمتزوجة دي لا تضمن في يوم تكون مطلقة أو أرملة وتذوق مرارة الحياة بدون زوج وتتعرض للفتن
فبلاش تجريح في الناس
@@samiadjettaou9454 وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا استغفري الله
وافتكري آية ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
ولما الأولي بترضي وتعيش وييجي يتجوز ع التانيه بترضي الارمله والمطلقه اللي بتتمسك بالشرع عشان تاخد راجل من ع مراته م بتقبلش ياخد زوجها عليها التالته طيب م الشرع حلل التالته زى م حلل التانيه
مراته الاولى دى لو عارفه كلامه ده وساكته يبقي معندهاش ريحت الكرامه وعليه وع امه وع ابنه تسيبه فورا ولكن الواضح طالما رجعت ع ضره يبقي هيا موافقه وراضيه بس عايزه تشتغله ف الازرق وخلاص تثبت وجودها وخلاص
ورجعها ليه اصلا طالما مش عايزها م كانش مجبر
ههههه نية السائل وقحة لعدم العدل والزوجة تطلبه العدل وهو يتهرب منها والشيخ يجاوب .....
المفروض يسمع للطرف الثاني...ممكن القصة تكون اوضح..وكلام الشيخ عامي للعامة الحكم والله اعلم
هذا وين حصلت الأمة الاسلامية
خاف الله يا شيخ حرام عليك يخليه معلقا وحيده وهو مستمتع مع الااخرا. وهي وحده دون انياس او جليس خاف الله
يعني اذا طلقها العريس الآخر موجود عند عتبة الباب ؟،ماقاله الشيخ هو افضل حل للعائلة
@@Dan99512 لا حرام هي مستاهلش العيشة السودة دي انها تعيش وحيدة تعيسة عشان مين ده كله الافضل ترفض و تطلع بره حياته و تديله ابنه يربيه و هي الله يبدلها خيرا من هذا الزوج مليون مرة الله يرزقها بخير جليس و انيس يؤنس عليها وحدتها و يكون يحبها و سكن لها و سند و ده يروح لحال سبيله مينفعش ابدا الحياه دي لن تستقيم و لن تسكت المرأه و لن تصبر علي هذه العيشة
@@MsMarwa55 العرسان ليسوا على الباب لنكن واقعيين المطلقات الكبار غالبا لن يتزوجوا مرة ثانية فهل تريدين هذه المرأة أن تبقى لوحدها أم أن عليها التضحية من أجل أبناءها فسعادتها الشخصية ليست أهم من أبناءها ،الحياة لا تدور حول سعادة الأنثى.
@@Dan99512 و لا تدور حول راحة الرجال و بعدين مش لازم العرسان يكونوا طوابير علي الباب و يمكن مش بعيد عن الله ان يرزقها سبحان الله الرازق ان شاء الله و بامره يرزقها بزوج صالح يحبها و يراعيها فليس ببعيد عن خالق الكون انما هي تضحي ليه لواحد مش طايق وشها هي لو سمعته دلوقتى في المكالمة دي و تعرفت علي صوته سترضي الموت علي ان تعيش هذه الحياه التعيسة الذليلة فالمرأة عزيزة علي نفسها لن تذل نفسها لاحد و هي معندهاش ابناء كثيرة ده هو طفل ولد واحد فقط يمكنه ان يعيش مع والده و هو احق ان يراعيه و يحبه و بما ان المراه الثانيه تحب الرجل اذن ستكون ام ثانيه للولد ان شاء الله المهم محدش يعيش تعيس و لا يضحي بحياته و هي صغيرة بالسن مش عجوزة
@@MsMarwa55 صغيرة او كبيرة لا تزال مطلقة كما أن هناك عوانس والزواج صعب في هذه الأيام فالأفضل أن تتمسك بالزواج ،كما أني والله متأكد أن هذه المرأة جعلت حياة زوجها كابوسا حتى لا يطيق رؤيتها ، تذكري أختي المرأة ليست دائما الضحية.
لم يجمع أحد من الصحابة ولا آل البيت و لا
الأئمة ولا علماء المسلمين بين زوجتين في وقت واحد أبداً .. كانو كلهم لا يتزوجون ثانية الا في حالة وفاة الزوجة فقط ..
انا وحدة قالت لي أن علي تزوج تسعة.
@@samiadjettaou9454 كذبت
@@samiadjettaou9454 سيدنا علي تزوج فقط فاطمة لم يتزوج عليها ولما ماتت عدد
ورسول الله لم يتزوج على زوجته الاولى ام ابناءه
ولما تزوج بعد وفاتها خطب سودة مع عائشة يعني الاثنين كانو يعلمون انه معدد
والانبياء مثل زكريا رغم ان زوجته عقيم لم يتزوج عليها
التعدد ليس فرض ولكنه حل لمشاكل
والله اعلم
اتقوا الله يا معشر الرجال هل ورد في سنه النبي أنه جرح في أحد نساءه أو اشترط عليها أو قال إنه لا يحبها لم يفعل النبي هذا الني كان رحيما ودودا عندما رأت زوجته حفصه أنه مع ام المؤمنين جويريه عندها غضبت وقالت في ما معناه أنها اهون النساء عنده وغضبت طيب النبي صلي الله عليه وسلموا خاطرها وقال لا والله ليس لكي هوان عندي لم يقل انا احبها ولا ايدك ويريد أن يشترط عليها أنه يظلمها لماذا هيا تترك له الولد وتذهب وهوا حر بزوجته الجديده ايه الغلط في كدا هيا لازم ترضي بالظلم بعد ماكانت الزوجه الاولي والوحيد كيف كسره قلبها اتقوا الله في النساء واستوصو بالنساء خيرا
عشان كذا رسولنا عليه الصلاة والسلام وصى بالنساء خيرا قبل ان يموت وكانه كان يعلم الظلم الذي سيقع عليهم من بعده .
النبي
هكذا
صححيها
يا اختي فس تلك الحاله هي ليست الذوجه الاولا بل الثانيه لانه طلقت قبل ان يتزوج الرجل اثانيه و هي رجعت ليه بعد ان تزوج هو لا يحبه ولاكن هم علبو مصلحه الابن لهذا رجعو من الافضل له ان يعدل ولاكن ان لم يستطع له ان يشطرط و لها ان ترفض و تطلق و تاخذ كامل حقه ده مساله فقهيه ومن الواضح ان الوزج رد الاولا علي مضض
هل تقارنين رسول الله صلى الله و عليه وسلم مع رجال ؟
كأنك تقارنين خديجة عليها سلام مع نساء و تقولين لم يتزوج عليها
قال الله تعالى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم
فهل هذا ظلم احل الله لرجل ان يتزوج باربع و تقولين ظلم ؟
اين ظلم في زوجة تأكل و تشرب وتنام ولديها بيت وملابسها وان مرضت دواءها ياتي كل هذا على رجل ثم ان اراد ان يفعل ما احل الله تقول ظلم ليس هذا فقط بل ايضا تكفر عشير, والله لا اعرف ما اقول
لهذا قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار
سزال هنا هل نساء هذا الوقت افضل من زيجات رسل و انبياء ؟ وصحابى ؟
الحياه مش كده ومن حق كل واحد يشوف مصلحته فين وهيا اذا مش عاجبها انه مش حاببها ترفض العرض وتتطلق وربنا يرزقها باللي يحبها ويتمني رضاها
اتق ربك ياشيخ قلو يتق الله بالتنين خاف الله قبل ماتبلش تنصح
الحين هو اللي يبي يقلل أيامها أم الولد وإلا الثانية؟؟؟
ام الولد يريد يعطيها يومين والباقي للثانية
الكل قاعد يفتى الأولى تم طلاقها وظلت ٤ سنوات ومعها ولد ورجوعها وبقاؤه معها يومين ليس بظلم هل الأفضل من وجهة نظركم الإنفصال رأيى أن ما ألزم نفسه به أفضل لها ولإبنها أليس أفضل من الإنفصال الكلى وخاصة واضح إنه لا يفضلها ؟
@@refaatlashin4207 لا، عادي وأصلاً تقسيمة الأيام بين النساء بالتراضي،ما فيها شي
@@amani2283 صحيح كل شيء بالتراضي والتفاهم
حسبي الله ونعمل وكيل في الشيخ
ليه عملك ايه
أنتي تفهمي أكتر من الشيخ ؟؟؟ احتكمي لشرع الله حسبي الله ونعم الوكيل
@@Dan99512روح تحارب يا سمين
بعض المعلقين يتكلمون دون أن يفهموا حالة المستفتي
قال الله تعالى ( ولن تعدلو بين النساء ولو حرصتم)
لاحول ولاقوة الا بالله
انت شيخ ظالم اللي بتوافقه عليه فين الدين اللي بتقوله ده ظلم ليها كبير ده مش صلح ياشيخ ده ظلم وهي لو مش هتقدر تطلق ترضا تتظلم حسبي الله ونعم الوكيل فيك انا مش هسمعلك تاني يعني معنى كدة انك مشوفتش الايه انه مش المفروض يعدل بينهم !! وان ممكن واحد يفضل على ذمة واحدة بس ملهوش علاقه بيها ولا بينهم علاقة هخاصة ايه الظلم ده !
حدث هذا مع رسول الله مع أحدي زوجاته لكبر سنها فتركت يومها للسيده عائشه رضي الله عنها حتي تكون زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنه ونزلت ايه في سوره النساء ايه١٢٨ والله اعلم
@@user-yn3jh1or3q لاتقارن الرسول صلى الله عليه وسلم في ذكور هاذا العصر
@@user-yn3jh1or3q في الجنة
بالنسبة لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا علم لي بهن الله اعلم
ولكن بالنسبة لبقاي الزوجات فلا يوجد دليل انهن سيكونون مع ازواجهم غصب عنهن
لان الرسول
دعا للميت اللهم ابدله زوج خير من زوجه
فالمراءة حرة تماما ونعيمها مثل الرجل لان لها ما تشاء وما تشتهي نفسها
والدليل ولكم فيها ما تشتهي انفسكم
الرسول قال ان الرجل له اثنين من الحور العين
والمرااءة لم يتحدث الرسول عنها لا نفي ولا اثبات
والله اعلم
@@aliali-qi9umالرسول يتكلم على الرجال وهذا معروف هو لما تكلم عن النساء قال اكثر اهل النار والله اعلم.
يا شيخ السائل الغلط منه ؛ ما كان عليه أن يعيدها مرة أخرى !! من أجل الولد !!! واضح أنه لا يصلح زوجاً لها ، ويستغل وضعها بأن لديها ولد .
وكأنها يريدها معلقة ؟!!
تباً لزوجٍ تابعاً لزوجته 🤮 .
يا اخي الكريم هل رجعها بالغصب الاجابه لا كان برضاها وهو الان لايستطيع العدل بينهما فله ان يخيرها اما البقاء مع عدم العدل او ان تطلق ولا يتضح في حديث هذا السائل ان هذا القول من زوجته الاخري فقد قال اني لااستطيع نفسيا العيش معها
@@MegaTronicsRO2015
يا أخي هو انفصل عنها من قبل لأنه لا يحبها !! فكيف يعيدها مرة أخرى ثم يريد أن
يظلمها بحجة أن زوجته الأخرى لا تقبل ذلك ؟!!
هل العدل بين الزوجات قائم وفق إحدى الزوجات ؟!!
لماذا أعادها مرة أخرى والوضع معها لم
يتغير ؟!! حتى يجحفها حقوقها وتكون معلقة
من أجل الولد ؟!!
هو ظالم ولا يستحقها ؟!! بنات الناس لسن
ألعوبات بيد ما يسمى رجال .
@@user-nj3uv6ex6d عندما يوضع الشخص المسئول بمثل هذا الموقف فقد يعيدها فقط لضمان حياه افضل لولده وليس رغبه بها وهناك كثير من الحالات ياتي الاب علي نفسه لحساب اولاده و اعتقد ان النساء من الفطنه والذكاء ليفهمن ذلك فلها ان تقبل وتضع ابنها في هذه المعادله كسبب لذلك وان كانت لاتقبل فلها ذلك ايضا لتري حياتها مع شخص اخر وانها لو كانت فطنه لقبلت ولراجعت نفسها مع زوجها لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فتقلب القلوب بيد الله سبحانه وتعالي ( اذكر لك ذلك عن تجربه شخصية)
هي لا تصلح زوجة له أنا متأكد أنها معيشته كابوس ،ومالهم الرجال ؟خلقة الله ،اخرجي قمامة الفيمينست من رأسك رجاءاً واحتكمي لشرع الله
الشيخ لا صبر له على اسئلة الناس
حقيقة يجب اضافة قيد وشرط مهم للتعدد..ان يكون الزوج قادرا على صد وفهم جحيم حجم كيد النساء وشدة مكرههن الذي لا ولن يستقيم لك على حال!! إن كيد النساء أعظم من كيد الشياطين، لقول الله عز وجل عن النساء:«إن كيدكن عظيم» وقوله جل وعلا عن الشياطين: «إن كيد الشيطان كان ضعيفاً».!!!
الله عز وجل لم يقل عن النساء أن كيدكن عظيم.. في القران أخبرنا على لسان العزيز..《 فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ 》(28)...تأمل في الآية جيدا من القائل
@@rida733 إنكنّ صواحب يوسف،هذه قيلت في حق امهات المؤمنيين وزوجات رسول رب العالمين-صلى الله عليه واله واصحابة ونسائه اجمعين-كإقرار منه عليه السلام بعظم كيدهنّ ومكرهنّ،فما بالك بمن هو دونهم من نساء اليوم؟؟؟
رجاااءا حاول تشوف تفسير للاية
@@hanaagalal4336 احضرت لك من السنة ما يثبت حجم كيد النساء
القول هنا للعزيز
بينما ذكر الكيد على لسان نبي الله يعقوب لابنائه وجميعهم من الذكور: قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥ يوسف﴾
ياجماعه ده دين الوهابيه وكبير الكهنه محمد بن عبد الوهاب مش الإسلام ولا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ياعنى مش تستغربوا متاخدوش على كلامهم
مسكين تظن ان عالم الاشباح الذي جعلك تتقمص صورة البطولة خلف الكواليس يشفع لك بالمصداقية والامانة؟؟
لا يوجد شي اسمه مذهب او دين وهابي هذه نكايات اختلقها لك عدوك ليوقع العداوة والبغضاء بين المسلمين"
الشيخ الضلم
حسبي الله ونعمل وكيل
انقلع ي تافه
ربي ينتقم منك انتظر عقاب ربنا
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل