По официальным данным на стороне Черкесов сражались 150 нижних чинов и офицеров. Причины перехода их на сторону черкесов были разные но многие из них честно сражались и умирали за свободу Черкесии.
О войне черкесов. Отрывок англ публикации. строгие приказы их вождей и старейшин и суровость, с которой они наказывают преступников. Как бы сильно горцы как индивидуумы ни пострадали от последствий русского вторжения, с другой стороны, это принесло им значительные преимущества как нации и могло быть средством пробуждения желания познакомиться с ними и подражать им. институты европейского общества. Чувство общей опасности также научило их, что единство и консолидация - это сила; а от польских и русских дезертиров они научились многим искусствам цивилизованной жизни. Эти люди также своей непримиримой ненавистью к своим покойным хозяевам и страхом быть захваченными бывшими товарищами склонны еще больше разжигать враждебность черкесов к своим захватчикам. Хорошо обученные банды из сотен Лезгин, Ингушей и других племен, которые недавно были изгнаны из их собственных укреплений на Восточном Кавказе, храбрый народ и более научный в своей системе ведения войны, чем любое другое из кавказских племен - настоящие ветераны в их соревновании с Россией, которым они упорно и решительно сопротивлялись
Лев Толстой, ,, Казаки". На этой-то плодородной, лесистой и богатой растительностью полосе живет с незапамятных времен воинственное, красивое и богатое староверческое русское население, называемое гребенскими казаками. Очень, очень давно предки их, староверы, бежали из России и поселились за Тереком, между чеченцами на Гребне, первом хребте лесистых гор Большой Чечни. Живя между чеченцами, казаки перероднились с ними и усвоили себе обычаи, образ жизни и нравы горцев; но удержали и там во всей прежней чистоте русский язык и старую веру. Предание, еще до сих пор свежее между казаками, говорит, что царь Иван Грозный приезжал на Терек, вызывал с Гребня к своему лицу стариков, дарил им землю но ею сторону реки, увещевал жить в дружбе и обещал не принуждать их ни к подданству, ни к перемене веры. Еще до сих пор казацкие роды считаются родством с чеченскими, и любовь к свободе, праздности, грабежу и войне составляет главные черты их характера. Влияние России выражается только с невыгодной стороны: стеснением в выборах, снятием колоколов и войсками, которые стоят и проходят там. Казак, по влечению, менее ненавидит джигита-горца, который убил его брата, чем солдата, который стоит у него, чтобы защищать его станицу, но который закурил табаком его хату. Он уважает врага-горца, но презирает чужого для него и угнетателя солдата. Собственно, русский мужик для казака есть какое-то чуждое, дикое и презренное существо, которого образчик он видал в заходящих торгашах и переселенцах-малороссиянах, которых казаки презрительно называют шаповалами. Щегольство в одежде состоит в подражании черкесу. Лучшее оружие добывается от горца, лучшие лошади покупаются и крадутся у них же.
По официальным данным на стороне Черкесов сражались 150 нижних чинов и офицеров. Причины перехода их на сторону черкесов были разные но многие из них честно сражались и умирали за свободу Черкесии.
ВОЛЬНЫЙ ВЕТЕРЬ ,,,СВОБОДА НЕОГРАНИЧЕННАЯ НИКЕМ,,, МУЖИК...!!!
О войне черкесов. Отрывок англ публикации. строгие приказы их вождей и старейшин и суровость, с которой они наказывают преступников. Как бы сильно горцы как индивидуумы ни пострадали от последствий русского вторжения, с другой стороны, это принесло им значительные преимущества как нации и могло быть средством пробуждения желания познакомиться с ними и подражать им. институты европейского общества. Чувство общей опасности также научило их, что единство и консолидация - это сила; а от польских и русских дезертиров они научились многим искусствам цивилизованной жизни. Эти люди также своей непримиримой ненавистью к своим покойным хозяевам и страхом быть захваченными бывшими товарищами склонны еще больше разжигать враждебность черкесов к своим захватчикам. Хорошо обученные банды из сотен Лезгин, Ингушей и других племен, которые недавно были изгнаны из их собственных укреплений на Восточном Кавказе, храбрый народ и более научный в своей системе ведения войны, чем любое другое из кавказских племен - настоящие ветераны в их соревновании с Россией, которым они упорно и решительно сопротивлялись
Лев Толстой, ,, Казаки". На этой-то плодородной, лесистой и богатой растительностью полосе живет с незапамятных времен воинственное, красивое и богатое староверческое русское население, называемое гребенскими казаками.
Очень, очень давно предки их, староверы, бежали из России и поселились за Тереком, между чеченцами на Гребне, первом хребте лесистых гор Большой Чечни. Живя между чеченцами, казаки перероднились с ними и усвоили себе обычаи, образ жизни и нравы горцев; но удержали и там во всей прежней чистоте русский язык и старую веру. Предание, еще до сих пор свежее между казаками, говорит, что царь Иван Грозный приезжал на Терек, вызывал с Гребня к своему лицу стариков, дарил им землю но ею сторону реки, увещевал жить в дружбе и обещал не принуждать их ни к подданству, ни к перемене веры. Еще до сих пор казацкие роды считаются родством с чеченскими, и любовь к свободе, праздности, грабежу и войне составляет главные черты их характера. Влияние России выражается только с невыгодной стороны: стеснением в выборах, снятием колоколов и войсками, которые стоят и проходят там. Казак, по влечению, менее ненавидит джигита-горца, который убил его брата, чем солдата, который стоит у него, чтобы защищать его станицу, но который закурил табаком его хату. Он уважает врага-горца, но презирает чужого для него и угнетателя солдата. Собственно, русский мужик для казака есть какое-то чуждое, дикое и презренное существо, которого образчик он видал в заходящих торгашах и переселенцах-малороссиянах, которых казаки презрительно называют шаповалами. Щегольство в одежде состоит в подражании черкесу. Лучшее оружие добывается от горца, лучшие лошади покупаются и крадутся у них же.