استاذ وعالم بارك الله فيك...اتعجب من أن ديننا الحنيف بسيط وميسر وبه اراء فقهية متعددة رحمة للعالمين... واتعجب اكثر من هؤلاء الذين حجبوا عنا هذا الدين الجميل عن عمد اوجهل وحولوا حياتنا الى جحيم....
نعم ولكن مثل تلك الفتاوى خطيرة والتى جعلت وعلى سبيل المثال أكثر من عشرين ألف قضية فى المحاكم فقط إثبات نسب لأطفال من زواج بدون اذن ولى ؟! ازى الحال؟؟!!!!!
طيب انا تطلقت من زوجي خلعا وبعد انقضاء العدة اقنعني بالرجوع بدون موافقه ابي وعمي وجدي اانهم رفضوه لانه كان يسيء لي وتصرف بمهري ويضربني ويظلمني هو واهله وتعرضت لسحر وضغوط شديدة وهجر من زوجي بلا سبب بعد ولادتي ورغبته الشاذه واجبرني على كتابه تنازل وترك البيت لذا اهلي طلقوني منه وخلعته بدون ان اخذ حقوقي لانه باعها ولايملكها ولم ارد اضراره ولاالانتقام لاجل اولادي ولابقي خيط امل باصلاحه والرجوع لان اهلي رفضوا ان اخذ اولادي ال٤ الصغار وكان اصغرهم تؤام بعمر٦شهور لذا بتد العدة ضل يتصل ويقنعني هو واخته الى ان رجعت له بعقد ومهر جديدين بمكتب شرعي لكن بدون ولي ولاموافقته ثم حصل الدخول وبعد يومين تقريبا سجلنا هذا العقد رسميا بالمحكمه بتوقيع القاضي لكنه لم يزوجنا ولم يعيد صيغه العقد الشرعي بل وثقه ونقله بوثيقه رسميه بكل تفاصيله وباسماء الشهود الاغراب رغم انهم لم يحضروا معنا انا من العراق فهل زواجي هذا يعتبر باطلا شرعا ويلزمني اعادة الصيغه الشرعيه له لفظا امام ابي او اخي وحضور شاهدي عدل كابناءي مثلا لانهم بلغو١٨ عام؟ام ماذا افعل؟ مع العلم زواجي الثاني منه كان منذ ١٧عام تقريبا اي كانو اطفالي بعمر سنه
أحقُّ بنفسها من وليها، قال النووي: واعلَم أن لفظة (أحق) هنا للمشاركة، معناه: أن لها في نفسها في النكاح حقًّا ولوليها حقًّا، وحقُّها أوكد من حقِّه؛ فإنه لو أراد تزويجَها كفؤًا وامتنعَت لم تُجبَر، ولو أرادَت أن تتزوج كفؤًا، فامتنع الولي أُجبِر، فإن أصرَّ زوَّجها القاضي فدلَّ على توكيد حقِّها ورجحانه؛
@@محمودمحمد-ذ6ن7ش وتابعت: «وإذا تزوجت من غير كفء بمهر المثل، أو من كفء على مهر أقل من مهر مثلها، ولم يكن وليها قد رضى بذلك؛ فالعقد غير لازم بالنسبة لوليها، فله حق الاعتراض على الزواج، وطلب فسخه أمام القضاء، فإذا أثبت ذلك؛ فإنه يقضى بفسخ العقد مراعاة لحق الولي العاصب، إلا إذا رضى بالزواج أو لم يعترض عليه.
اللهم صلي على النبي.
استاذ وعالم بارك الله فيك...اتعجب من أن ديننا الحنيف بسيط وميسر وبه اراء فقهية متعددة رحمة للعالمين... واتعجب اكثر من هؤلاء الذين حجبوا عنا هذا الدين الجميل عن عمد اوجهل وحولوا حياتنا الى جحيم....
نعم ولكن مثل تلك الفتاوى خطيرة والتى جعلت وعلى سبيل المثال أكثر من عشرين ألف قضية فى المحاكم فقط إثبات نسب لأطفال من زواج بدون اذن ولى ؟! ازى الحال؟؟!!!!!
@@Ahmed-Amer75
الفكره بيتكلم عن الشرع
انما التربيه دي حاجة تانيه خالص
والجواز الي ربنا مسهله هنا مصعبينه وخلوا الحلال صعب والحرام سهل
متعددة؟!! هذا سبل الشیطان لا یحق لاحد
التشریع و الرأي
لو اتجوزو عن ماذون شرعى ووثيقة زواج موثقة وامضاء اتنين شهود مش يكتبو ورقة بينهم وخلاص مكنش قضايا اثبات النسب دى حصلت@@Ahmed-Amer75
طيب انا تطلقت من زوجي خلعا
وبعد انقضاء العدة اقنعني بالرجوع بدون موافقه ابي وعمي وجدي اانهم رفضوه لانه كان يسيء لي وتصرف بمهري ويضربني ويظلمني هو واهله وتعرضت لسحر وضغوط شديدة وهجر من زوجي بلا سبب بعد ولادتي ورغبته الشاذه واجبرني على كتابه تنازل وترك البيت لذا اهلي طلقوني منه وخلعته بدون ان اخذ حقوقي لانه باعها ولايملكها ولم ارد اضراره ولاالانتقام لاجل اولادي ولابقي خيط امل باصلاحه والرجوع لان اهلي رفضوا ان اخذ اولادي ال٤ الصغار وكان اصغرهم تؤام بعمر٦شهور
لذا بتد العدة ضل يتصل ويقنعني هو واخته الى ان رجعت له بعقد ومهر جديدين بمكتب شرعي لكن بدون ولي ولاموافقته ثم حصل الدخول وبعد يومين تقريبا سجلنا هذا العقد رسميا بالمحكمه بتوقيع القاضي لكنه لم يزوجنا ولم يعيد صيغه العقد الشرعي بل وثقه ونقله بوثيقه رسميه بكل تفاصيله وباسماء الشهود الاغراب رغم انهم لم يحضروا معنا
انا من العراق فهل زواجي هذا يعتبر باطلا شرعا ويلزمني اعادة الصيغه الشرعيه له لفظا امام ابي او اخي وحضور شاهدي عدل كابناءي مثلا لانهم بلغو١٨ عام؟ام ماذا افعل؟ مع العلم زواجي الثاني منه كان منذ ١٧عام تقريبا اي كانو اطفالي بعمر سنه
بعد.اذنك..دكتور..هنا.ك.اية.قرانية...في..سورة.النساء..تقول...ولا.تعضلن..النساء.اذا.زوجن..انفسهن
كلام صح
يعني كل يفتي على هواه
لازم تفرق بين البكر والثيب يا دكتور
يا دكتور قول وما تخافش
انت بتتكلم صح وباين خايف وحاسب حساب ناس مش حاسبه حساب إلا لهواهم ومدرستهم وتطرفهم ..
قول وما تخافش … بالقرآن وثم بالعقل ..!
سيبك من المتطرفين عموماً انت أصلا ما بتلزمش حد… العقل نعمة ساعد الناس تشغل عقولها ويكونو عبيد لله مش لملالي وشيوخ (سنه وشيعة)
وان لم يكن للفتاة ولي مالعمل ياشيخ؟؟
المحكمه تزوجها
القاضي يزوجها
ما شاء الله ممتاز
جزاك الله خير الجزاء
ليس لي ولي علي الثيبى امر
الثيب هى احق بنفسها من وليها
الثيب لا تحتاج ولي هي ولي نفسها
أحقُّ بنفسها من وليها، قال النووي: واعلَم أن لفظة (أحق) هنا للمشاركة، معناه: أن لها في نفسها في النكاح حقًّا ولوليها حقًّا، وحقُّها أوكد من حقِّه؛ فإنه لو أراد تزويجَها كفؤًا وامتنعَت لم تُجبَر، ولو أرادَت أن تتزوج كفؤًا، فامتنع الولي أُجبِر، فإن أصرَّ زوَّجها القاضي فدلَّ على توكيد حقِّها ورجحانه؛
البكر لا تزوج الا بولي
زواج البكر بدون ولي باطل باطل ويمكن ابطال الولي لهذا الزواج امام المحكمه
طبقا للقانون المصرى الولى ميقدرش يعمل كده امام المحكمة ... اما قانون دولتك لا أعلم
@@محمودمحمد-ذ6ن7ش لا طبعا يقدر يرفع دعوي فسخ لعدم التكافؤ او لاي سبب يراه الولي في حالة البكر
@@نيفينحمدي-ك7و حضرتك جايبة الكلام ده منين معلش ده مش قانونى
@@محمودمحمد-ذ6ن7ش انا محاميه وان ذاءالله اجيب لحضرتك نص الماده بالظيط
@@محمودمحمد-ذ6ن7ش وتابعت: «وإذا تزوجت من غير كفء بمهر المثل، أو من كفء على مهر أقل من مهر مثلها، ولم يكن وليها قد رضى بذلك؛ فالعقد غير لازم بالنسبة لوليها، فله حق الاعتراض على الزواج، وطلب فسخه أمام القضاء، فإذا أثبت ذلك؛ فإنه يقضى بفسخ العقد مراعاة لحق الولي العاصب، إلا إذا رضى بالزواج أو لم يعترض عليه.
والله رأيك غلط يا أستاذ و تخالف الاجماع
لو بنتك يا شيخ راحت و اتزوجك دون علمك رح تجيك جلطة اتقي الله و لا تفسدوا بنات المسلمين
تسلم
هوه بيشرح الدين
لما نبقي متفتحين احسن ما نكون جهله
مش بيقول روحي اتجوزي او روح اتجوز كل واحد حر بس نفهم دينا افضل