بسم الله، لاحول ولاقوة الا بالله و توكلت على الله.... اللهم ارزقني ومن يقرأ هذا الدعاء ويقول آمين منزلا مباركا بدون ربا. آمين يا سميع يا مجيب. دعواتكم مستجابة بإذنه تعالى.😢
خالد الجندي يضرب لنا الأمثال بصحابة وغيرهم بأنهم كانو يتعاملون بربا أنا اعتبر هادا اتهام لهم لأنهم كانو احرس ناس عل ديننا الإسلامي أكثر منا فتقي الله فيما تقول
يا سبحان الله هل الله الذي يحرم ويحلل أم البشر المشكل فينا نحن المسلمين لا نريد أن ناخذ ديننا من كتاب الله بل نريد أن نسمع من فلان وعلان فقط وهذا ما جعلنا محنطين والله تعالى يقول (وانزلنا عليك الكتاب تبيانا لكلّ شيء)يجب علينا التدبر والله يبيّن لنا
والله قال عز وجل " وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه" ليس هناك تبيان إلا تبيان الرسول، ما عدا ذالك ليس هناك لا تبيان ولا فهم أي أحد آخر كيف كان مستواه لا العلمي ولا الفكري ولا العقلي ولا الايماني. وإلا كل سيفهم الكتاب حسب نزواته وقدراته العقلية، اللذي بين الكتاب هو الرسول وهي مهمته ، وليس الكتاب اللذي بين الكتاب، وليس الله الذي بين الكتاب، الذي تكفل بتبيانه هو الله ولكن بواسطة رسوله"وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم" واضح كل الوضوح. ليس هناك تحنيط ولا تكليخ. المرجع الوحيد للتبيان هو الرسول فقط لا غير. وإلا كما نقول كل واحد يقرأ في لوحته كيف بغى.
الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبين لناس من كتاب الله ليس من نفسه انت تسأل وتجيب في نفس الوقت يعني الرسول يبين بالرسالة التي نزلت عليه . وشكرا على ردك والسلام عليكم
الناس اللي لسة شايفة ان البنك مش استثمار نفكر شوية مع بعض لما أنا أحط فلوسي في فرع القاهرة مثلا ويجي واحد يخدهم من فرع أسوان ويفتح بيهم مطعم او يشتري مكروباص ويشتغل وياكل عيش هو وأولاده ده في نظرك استثمار ولا لأ 🤔 بمعنى فلوسي استثمرت بشكل فعلي ولا لأ 🤔 طبعا وبلا شك استثمرت بس المشكلة ان طرفين الاستثمار بعاد عن بعض وما يعرفوش بعض يجي البنك يحل المشكلة دي عن طريق باب (الإجارة) مش (القرض) ويقول لك الطرف اللي هينتفع بممتلكات التاني يدفع للطرف الأول (أجر الانتفاع) بممتلكاته يعني البنك وسيط لاستثمار عابر لحدود المكان بيربط بين طرفين بعاد عن بعض في المكان ممكن ده يبقى في بلد والتاني في بلد آخر أو دولة أخرى أو قارة أخرى والسؤال هل الصحابة كان عندهم هذا الاستثمار بمعنى هل فيه صحابي في المدينة استثمر فلوسه مع صحابي في الاندلس مثلا عشان نعمل زيهم بالظبط ولا ده شكل جديد محتاج حكم مشاركة جديد ومن الظلم اننا نسحب عليه احكام المشاركة القديمة ولا احنا ممنوع شرعا اننا نستحدث معاملة جديدة مفهاش ظلم لكلا الطرفين 🤔
شاهدت فيديو آخر للمسمى الجندي مع بعض المدعين للفقه يقول فيه بأن المعاملة مع البنوك ليست ربا وبأن البنوك لم ترد في القرآن، وإن فكرنا بالعقل بعيدا عن قول الشيوخ من منا يريد أن يأخد مالا ويرده أضعافا مضاعفة عن طيب خاطر، فالأصل في السلف هو فك كربة شخص آخر وليس إستغلال حالته.
اتقي الله ولا تتلاعب بالالفاظ فقد حرم الله الربا مطلقا في أكثر من موضع (واحل الله البيع وحرم الربا) مطلقا دون تحديد (وذروا ما بقي من الربا ....فلكم رؤوس أموالكم .....) تحريم ربا الفضل(....وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسره) تحريم ربا النسيئه هذا نص صريح بتحريم الربا بجميع أنواعه . لا تقولوا على الله ما لا تعلمون . ولن ينفعكم من يدفع لكم مقابل هذه الفتاوى
والله يا أخت سارة تذكرت من عملكِ هذا نكتة . ذلك أنه في قاعة امتحان انتظر كسول من مجتهد أن يُمِدَّه بالإجابة وفي الأخير تبين أنه نقل من ورقة المجتهد كل شيء حتى اسم المجتهد ورقم ترتيبه فهو لا يفهم شيئا . أنا رأيت هذا الفيديو من مدة طويلة عند أُناس كسلاء لا يميزون بين قول الجندي والكَمَلي وأنت كذلك على هُداهم نقلتِ كل شيء ونشرتِ وأنتٍ لا تميزين مع الأسف الشديد بين قوليِ الشيخين . فالشيخ الجندي يتكلم عن معاملة الديون وما يترتب عنها من ربا أما الشيخ الكملي فيتحدث عن البيوع وما قد يحصل فيها من امور سماها الشرع ربا يعني الشيخ الكملي لا يتكلم عن الربا كموضوع بل يتكلم عن مخالفات في البيوع تكون حراما سمها الشرع ربا . تَعَلم يا سارة أن تفهمي قبل أن تتكلمي أو تنشري وإلا فإنكِ ستنشري غثاءا قد يكون مضرا وأنت تظني أنه ترياقا.
اذا كانت إلربى حرامات لماذا تسمح الدول الإسلامية للبنوك بممارسة تداولاتها ،لما تطلب البنوك ( السلامية) بممارسة البيع والشراء هي اولا ثم تحول دلك إلى المحتاج بطلب الربح
فرق كبيييير وشاسع جدا بين الشيخ سعيد الكملي وبين هذا البلبل الذي لا يعرف حتى اللغة العربية لربما دفع له الاموال ليدلس على الناس مع العلم ان الربا امرها محسوم لانها محرمة بنص قرآني حفظ الله شيخنا الجليل وادامه الله للامة الاسلامية
ان اصح كتاب هو كتاب الله وليس اي كتاب آخر يقول سبحانه يا ايها اللذين آمنوا لا تأكلوا الربى اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون تأمل في اضعافا مضاعفة ستفهم معنى الربى والله اعلم
بس آيات أخرى حرمت الربا مطلقا ولكل ايه سياقها الذي جاءت فيه وطالما ورد التحريم مطلقا فيبقى هو الأصل. والمطلق أوسع من المقيد .وقد ورد التحريم مطلقا في أكثر من موضع . وليس هذا مجال حمل المطلق على المقيد أو العكس لأن الايات واضحه(واحل الله البيع وحرم الربا) (فذروا ما بقي من الربا) فهل ما بقي من الربا وقت نزول آية التحريم كان فقط ربا النسيئه؟!!؟ لا تنجروا وراء الكلمات المنمقه وخذوا احكام دينكم من كتابكم وما صح متواترا عن رسولكم إن كان قطعي الثبوت قطعي الدلالة
الله يهديكم،، كل شيء واضح من القرآن الكريم ،، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ،،، التفسير واضح شيوخنا يوريدون توقف الحالة الاجتماعية الإقتصادية نحن في 2024 عصر التقدم لهاذا السبب العرب من أكثر الشعوب تخلفاً في العالم، يحرمون التعامل وعدم مشاركتنا الأشياء مع النصارى وفي نفس الوقت يركبون سيارتهم ويستعملون هواتفهم ويركبون على طيارتهم ويستعملون كل شيء في المنزل من صناعتهم،، ويستعملون Googal من صناعة النصارى،،وشيوخنا نائمون في العسل وتعدد الزوجات، ويقولون خالفوا النصارى،،،، في الحقيقة العالم إنتهى عند المسلمين إنتهى من زمان ينتضرون المهدي المنتضر لكي ينقدهم بسيف وهم نائمون في العسل
أختي الكملي لم يرد عليه لأن ابن عباس كان يقول آخر ماقال رسول الله في حجة الوداع لا ربا إلا في النسيئة وربا النسيئة هو المحرم في القرآن فهو ربا الدين التي كانت تتعامل به قريش لكن ما ذكره الشيخ الكملي في بيع التقسيط لذهب في وقتنا الحالي فهو محط خلاف بين فقهاء العصر حتى في المجلس العلمي والدكتور الروكي ذكر هذا لأن ذهب اليوم لم يعد نقدا وأصبح سلعة مثل الألبسة فخاتم ذهب ليس نقد فهو سلعة يجوز بيعها بالتقسيط لأن الصورة مختلفة تماما
ألا يعتبر الأداء الشهري لثمن العقد بمثابة دين بدل الربا، لأن مثل هذه المعاملة لم تبين في حديث ولا في فقه الصحابة ، وقد تعتبر من السلم ثم إن تم الشراء والبيع برضى الطرفين فأين الربا اللهم إن كان القصد الزيادة كما أن الربا حرم للضرر وليس لذاته كما هو حال الخمر والخنزير والميتة، والضرر هو استغلال المحتاج فإن زالت العلة زال المعلول، والله أعلم
و ما قولك يا شيخ في ما قاله علي ابن أبي طالب: البيع و الشراء بالتراضي؟ يعني إذا بعتني شيئا بألف درهم و اشتريته منك بطيبة خاطر ثم جاءني أحد و قال: إنه باعك اياه أكثر من ثمنه. أما علي ابن أبي طالب فقال: البيع و الشراء بالتراضي.
اتمنى من هاؤلاء الفقهاء او الكهنه ان كانت لهم غيرة على هدا الدين ان تكن لهم الجرأه بأن يقولوا لدولهم حرام ما يقترضونه من البنك الدولى اعرف بأنهم جبناء ومنافقين
@@houceinmontasser8151 هل تتكلم معي لا أعرف الشيخان لا الذي قلت إسمه و لا التاني هما أحسن مني واضح لكن أنا أقرأ الكتب القديمة في هذه المسائل و هي مسائل خلافية بين العلماء أصحاب المذاهب
حسب اجتهاداتكم فإن الحياة الاقتصادية ستشل ان لم تتعطل ،اذاكانت اجرت العامل او الاجير والموظف لا تفي باستفاء أدنى حد من العيش وهو مضطر كيف يعيش ومع من سيتعامل التجار وهم يعلمون ان البيع حسب ما اوضحت
الربا كانت في الجاهلية . جاء الإسلام حارب الربا .لكن عموم الناس لا يعرفون معنى الربا لأنهم ورثوا معنى الربا من كتب الثراثيين وهو كل زيادة فهو ربا لكن آية القرآن الكريم واضحة للعيان . الربا هو الزيادة أضعافا مضاعفة فقط . 🎉 البيع فكله بالارباح والربح زيادة . الشرح بسيط جدا لكن تسييس الربا هو الهدف من الحكومات والشيوخ ليبقى الشعب محتار في حياته بين الحلال والحرام والجنة والنار والصراط المستقيم . ويبقى بلا مسكن ولا حياة .
يضرب لنا شيخنا مثلا بامرأة ذهبت عند صاحب الذهب لتشتري منه عقدا مثلا بالف درهم فطلبت المرءة من الباءع على ان يمهلها في الأداء كي تادي له ماءة درهم شهريا بدون فاءدة ،فتمة الموافقة على ذالك ...أليس هاذا بعمل صالح ؟ الا يدخل ذالك في قول الله عز و جل : و ان كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة و ان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون ،بل ان الميسر عندما ييسر على المعسر في جميع الأمور اللتي ترضي الله و رسوله ،فهو ينال بذالك من الأجر ما الله به عليم ...اللهم ارزقنا منك علما نافعا .
@AbdelKan-b2j أخي الربا تعني الزيادة و هذه المسألة التي قلتها ليس فيها أي زيادة أين هو الربا أما إذا كان الربا في الذهب و الفضة فقط و هذا رأي المذاهب الاربعه في هذه المسألة أما في زمننا فالنقوذ عبارة على فولاذ أو ورق و ليس هناك نقوذ ذهبية و لا فضية
انت تتحدث عن السلف ..الدين فنظرة الى ميسرة .... هذا يا أخي أمر تجاري ... والشيخ يوضح لك شرع الله بالإجماع بمعنى الكلام ليس كلامه هو بل كلام العلماء كلام السنة والجماعة .... بالاجمااااع وانت افعل ما تشاء
هذه الاية نزلت لاصحاب الديون في ذاك الوقت كان الدين له وقت اذا جاء ذلك الوقت ولم يخلص ماعليه من دين فإنه يتضاعف (ربا) فنزلت الايات تحرم الربا وتذكر المؤمنين بالمحتاجين اللذين يقترضون المال يعني إذا كان هناك شخص استدان منك مال وهو عاجز على سداده انتظره الي ان يتيسر له الحال واذا تصدقت عليه بهذا الدين وسامحته فيه فهو خير والله اعلم
@@cartoucheneutre6149 فهمنا أنك قرأني ولا تعترف بالسنة. لذلك لا نقاش لي معك. عدم الاعنراف بالاحاديث والسنة رغم ما ذكر القرءان من اتباع النبي ﷺ جهل فاحش
وهل انت قرأت وبحثت في الموضوع ام انك تصدق هذا تكذب الآخر. لا يوجد شيء اسمه إجماع الافي مخيلة الشيوخ والعلماء.والدليل هذان عالمان ومختلفان!!!هههه.هذا الكملي عندما لم يكن عنده دليل لا في القرآن ولا في "السنة"،يستدل بالإجماع...خزعبلات والله.
@@Abdrabihhhh ما أكثر العلوم التي اثبت علماء العصر انها كانت خاطءة. المشكل ان هؤلاء الكهنوت لا يقبلون حتى لو ثبت بالدليل من القرآن الذي لا يحمل الخطأ. والمشكل الأكبر ان الناس تعودوا على اتباع الشيوخ دون تفكير.
الرز والعدس والحمص لا يدخلون في هاك بهاك، هل النبي نسيهم ام لا ربا فيهم؟، تحرمون مالم يحرمه الله، والنبي بريء مما تنسبون إليه. النبي ليس من حقه أن يحرم أو يحلل، الحلال والحرام من صفة الإلاه، إنكم تشركون بالله: "أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله". قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ألله أذن لكم أم على الله تفترون".
@@Jil69-rz9ko أخي هي مسألة خلافية بين العلماء الكبار القدامى و خصوصا في مسألة ربا النسيئة و ربا الفضل و خصوصا أن الحديث واضح بأن الربا في النسيئة فقط أما ربا الفضل فهي مسألة خلافية و ستبقى خلافية لأن الخلاف جاء من الصحابة رضي الله عنهم
زادك الله بصيرة يا شيخ سعيد وحفظك ورعاك نحبك في الله اخوكم من ليبيا
بسم الله، لاحول ولاقوة الا بالله و توكلت على الله.... اللهم ارزقني ومن يقرأ هذا الدعاء ويقول آمين منزلا مباركا بدون ربا. آمين يا سميع يا مجيب. دعواتكم مستجابة بإذنه تعالى.😢
سعيد الكملي بفتح الكاف و الميم...وفقك الله
صدقت ياشيخنا نعم عندنا بالسعودية كذا ونعلم انه ربا فتجنبناه آللهم فقهنا بالدين
يا ريت يا شيخنا الجليل ان تقوم بدروس خاصة بهذه الحالات التي يسقط فيها الناس في الربا بالدارجة المغربية ليتعلم عموم الناس .
وفقك الله يا شيخنا الفاضل المغربي وحفظك ربنا من كل شر
سبحان الله والحمد لله
اللهم فقهنا في ديننا وأعنا على العمل به
حسبنا الله ونعم الوكيل الربا حرام.....يا عباد الله لا تسمعوا للمسمى خالد الجندي ..انكم لن تطيقوا الحرب مع رب العزة
خالد الجندي يضرب لنا الأمثال بصحابة وغيرهم بأنهم كانو يتعاملون بربا أنا اعتبر هادا اتهام لهم لأنهم كانو احرس ناس عل ديننا الإسلامي أكثر منا فتقي الله فيما تقول
جزاك الله عنا خير الجزاء
أروع فيديو برافو لك
جزاك الله خيرا
سورة المائدة
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
يا سبحان الله هل الله الذي يحرم ويحلل أم البشر المشكل فينا نحن المسلمين لا نريد أن ناخذ ديننا من كتاب الله بل نريد أن نسمع من فلان وعلان فقط وهذا ما جعلنا محنطين والله تعالى يقول (وانزلنا عليك الكتاب تبيانا لكلّ شيء)يجب علينا التدبر والله يبيّن لنا
والربا لها معنى. والربوا هذه لها معنى آخر فعليك أيها المسلم أن تتدبرها في الايتين التي من قبلهما ومن بعدهما والله المستعان على ما تصفون
والله قال عز وجل " وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه"
ليس هناك تبيان إلا تبيان الرسول، ما عدا ذالك ليس هناك لا تبيان ولا فهم أي أحد آخر كيف كان مستواه لا العلمي ولا الفكري ولا العقلي ولا الايماني. وإلا كل سيفهم الكتاب حسب نزواته وقدراته العقلية، اللذي بين الكتاب هو الرسول وهي مهمته ، وليس الكتاب اللذي بين الكتاب، وليس الله الذي بين الكتاب، الذي تكفل بتبيانه هو الله ولكن بواسطة رسوله"وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم" واضح كل الوضوح. ليس هناك تحنيط ولا تكليخ.
المرجع الوحيد للتبيان هو الرسول فقط لا غير.
وإلا كما نقول كل واحد يقرأ في لوحته كيف بغى.
الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبين لناس من كتاب الله ليس من نفسه انت تسأل وتجيب في نفس الوقت يعني الرسول يبين بالرسالة التي نزلت عليه . وشكرا على ردك والسلام عليكم
جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل الخير
الربا حرام. ( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ). انتهى الكلام
@@ChaakirTiouti
هل الله قال الذهب ام قال الربا؟ ما علاقة الربا بالذهب أو بالبنوك؟ هل الله قال : أحل الله البيع وحرم البنوك؟،
@@ChaakirTiouti المشكل في تعريف الربا الحرام من الربا الحلال.لانه بدليل من القرآن هناك ربا حلال.
الناس اللي لسة شايفة ان البنك مش استثمار نفكر شوية مع بعض لما أنا أحط فلوسي في فرع القاهرة مثلا ويجي واحد يخدهم من فرع أسوان ويفتح بيهم مطعم او يشتري مكروباص ويشتغل وياكل عيش هو وأولاده ده في نظرك استثمار ولا لأ 🤔 بمعنى فلوسي استثمرت بشكل فعلي ولا لأ 🤔
طبعا وبلا شك استثمرت بس المشكلة ان طرفين الاستثمار بعاد عن بعض وما يعرفوش بعض يجي البنك يحل المشكلة دي عن طريق باب (الإجارة) مش (القرض) ويقول لك الطرف اللي هينتفع بممتلكات التاني يدفع للطرف الأول (أجر الانتفاع) بممتلكاته
يعني البنك وسيط لاستثمار عابر لحدود المكان بيربط بين طرفين بعاد عن بعض في المكان ممكن ده يبقى في بلد والتاني في بلد آخر أو دولة أخرى أو قارة أخرى
والسؤال هل الصحابة كان عندهم هذا الاستثمار بمعنى هل فيه صحابي في المدينة استثمر فلوسه مع صحابي في الاندلس مثلا عشان نعمل زيهم بالظبط ولا ده شكل جديد محتاج حكم مشاركة جديد ومن الظلم اننا نسحب عليه احكام المشاركة القديمة ولا احنا ممنوع شرعا اننا نستحدث معاملة جديدة مفهاش ظلم لكلا الطرفين 🤔
ما معنى وذروا ما بقي من الربا
لمذا انتهى الكلام
كمثل من يقف عند فويل للمصلين ويقول انتهى الكلام ههههههه
للتذكير
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:278-280]
نأمن بالله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه الربا حرام قلها ربنا العظيم
شاهدت فيديو آخر للمسمى الجندي مع بعض المدعين للفقه يقول فيه بأن المعاملة مع البنوك ليست ربا وبأن البنوك لم ترد في القرآن، وإن فكرنا بالعقل بعيدا عن قول الشيوخ من منا يريد أن يأخد مالا ويرده أضعافا مضاعفة عن طيب خاطر، فالأصل في السلف هو فك كربة شخص آخر وليس إستغلال حالته.
الربى حرام في الشريعة الاسلامية بدليل القران الكريم لماذا نستدل بالفروع وننسى الاصول لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
نقول قال الله'وقال الرسول محمد"صلى الله عليه وسلم 'وتقولون قال عمر'وقال ابو بكر؟
😂😂🤠🤠طخ طع مجنون هل صاحي 🤠🤠😬🤣
اخر ثانية في الفيديو فيها اخر تنهيدة حملث ثقل الدرس كله..فشيخنا يقض مضجعه من ليس له صلة بالفتوى..باؤك الله لك..ونرجو دعائك لاهل فلسطين والمسلمين
أخجل يا سيد الجندي
يا شيوخنا الكرام اتفقوا كلكم و تكلموا على غزة شيوخ المغرب العربي شيوخ الشرق شيوخ اسيا كما يفعل البابا للدفاع على أمته
БаракалЛах1у-Фики Ухти☝️🌷🧕🌹🤲
ابن جبير قال " سألت ٱبنُ عباس "
ابنُ عباس...
أنت لم تعلم قواعد النحو أولا،فكيف تعلم الفتوى؟؟
حتى الصحابة بخبيزتهم الله اكبر
اتقي الله ولا تتلاعب بالالفاظ فقد حرم الله الربا مطلقا في أكثر من موضع (واحل الله البيع وحرم الربا) مطلقا دون تحديد (وذروا ما بقي من الربا ....فلكم رؤوس أموالكم .....) تحريم ربا الفضل(....وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسره) تحريم ربا النسيئه هذا نص صريح بتحريم الربا بجميع أنواعه . لا تقولوا على الله ما لا تعلمون . ولن ينفعكم من يدفع لكم مقابل هذه الفتاوى
الشيخ لم يجيب عن قول المفتي في الخلاف ربا الفصل و هذا ليس استدلال
لعنة الله على من خالف ويخالف كلام الله و رسوله كلمونا في ما هو اهم ... غدير خم و حديث الثقلين ...
@@JabriSaid لا أفهم كبف يتجرأ البعض ويضع كلام الله سواسيا مع كلام النبي.؟؟؟؟؟
@@JabriSaid الرسول ليس هو النبي.وكلام الرسول هو الرسالة التي أتى بها وفقط.
والله يا أخت سارة تذكرت من عملكِ هذا نكتة . ذلك أنه في قاعة امتحان انتظر كسول من مجتهد أن يُمِدَّه بالإجابة وفي الأخير تبين أنه نقل من ورقة المجتهد كل شيء حتى اسم المجتهد ورقم ترتيبه فهو لا يفهم شيئا .
أنا رأيت هذا الفيديو من مدة طويلة عند أُناس كسلاء لا يميزون بين قول الجندي والكَمَلي وأنت كذلك على هُداهم نقلتِ كل شيء ونشرتِ وأنتٍ لا تميزين مع الأسف الشديد بين قوليِ الشيخين . فالشيخ الجندي يتكلم عن معاملة الديون وما يترتب عنها من ربا أما الشيخ الكملي فيتحدث عن البيوع وما قد يحصل فيها من امور سماها الشرع ربا يعني الشيخ الكملي لا يتكلم عن الربا كموضوع بل يتكلم عن مخالفات في البيوع تكون حراما سمها الشرع ربا . تَعَلم يا سارة أن تفهمي قبل أن تتكلمي أو تنشري وإلا فإنكِ ستنشري غثاءا قد يكون مضرا وأنت تظني أنه ترياقا.
الجندي ليس بشيخ من يفتي بلا دليل فقهي مجرد كلامم مرسل الاحرى توخي الحذر لانه في مقطع اخر يقون ان في القران لم يرد البنك
سبحان الله الطيب واضح و المشبوه و الخبيث ظاهر ولو تغطى بالزهور
اذا كانت إلربى حرامات لماذا تسمح الدول الإسلامية للبنوك بممارسة تداولاتها ،لما تطلب البنوك ( السلامية) بممارسة البيع والشراء هي اولا ثم تحول دلك إلى المحتاج بطلب الربح
فرق كبيييير وشاسع جدا بين الشيخ سعيد الكملي وبين هذا البلبل الذي لا يعرف حتى اللغة العربية
لربما دفع له الاموال ليدلس على الناس مع العلم ان الربا امرها محسوم لانها محرمة بنص قرآني
حفظ الله شيخنا الجليل وادامه الله للامة الاسلامية
لا ادري اين قرأ هذا الجندي
كلام الصحابة لا يعتبر حديثا .وإنما خبرا قد يصح وقد لا يصح .هذه مغالطات منافية حتى لعلم مصطلح الحديث.
خالد الجندي ماعنده علم الدين لايوخذ من غير المؤمنين ولكن يؤخذ من العلماءالربانين
سبحان الله كل واحد يجيب دلاءل مختلفين وأحاديث وادلة.... شكون تصدق ؟؟؟؟؟
انت تقول ربا فكيف يكون حلالا وقد قال الله تعالى واحل الله البيع وحرم الربا
الحمد لله اننا عرفنا ان هناك اختلاف في الربا هههه.
بل يجوز لأن الأنواع اختلفت فهم يشترون الذهب بالفلوس وليس بذهب آخر كلامك غير صحيح
ان اصح كتاب هو كتاب الله وليس اي كتاب آخر يقول سبحانه يا ايها اللذين آمنوا لا تأكلوا الربى اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون تأمل في اضعافا مضاعفة ستفهم معنى الربى والله اعلم
بس آيات أخرى حرمت الربا مطلقا ولكل ايه سياقها الذي جاءت فيه وطالما ورد التحريم مطلقا فيبقى هو الأصل. والمطلق أوسع من المقيد .وقد ورد التحريم مطلقا في أكثر من موضع . وليس هذا مجال حمل المطلق على المقيد أو العكس لأن الايات واضحه(واحل الله البيع وحرم الربا) (فذروا ما بقي من الربا) فهل ما بقي من الربا وقت نزول آية التحريم كان فقط ربا النسيئه؟!!؟ لا تنجروا وراء الكلمات المنمقه وخذوا احكام دينكم من كتابكم وما صح متواترا عن رسولكم إن كان قطعي الثبوت قطعي الدلالة
يااخي هذه اعيان ربوية الخاص والعام يعرفها ومن في هذا الزمان يبيع التمر بالملح والبر بالملح
اخطاء....الهمزة...فظيعة....!!!
أنا والله عاد زدت ترونت وماوفهمت والو كولشي حرااام هاد المعاملة حرام وهادي حرام وكيفاش وخلاص الشيخ يمضغ الكلام والحروف كلامو وسريع الكلام المهم ربنا لاتؤاخدنا بماجهلنا وعلمنا مايرضيك عنا
لماذا تفتون ما أفتى فيه القرآن و الله تحير تخليونا المبهم و تمشيو تخلطو و تجلطو فلي باين وواضح وضوح الشمس
الله يهديكم،، كل شيء واضح من القرآن الكريم ،، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا
مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ،،، التفسير واضح شيوخنا يوريدون توقف الحالة الاجتماعية الإقتصادية نحن في 2024 عصر التقدم لهاذا السبب العرب من أكثر الشعوب تخلفاً في العالم، يحرمون التعامل وعدم مشاركتنا الأشياء مع النصارى وفي نفس الوقت يركبون سيارتهم ويستعملون هواتفهم ويركبون على طيارتهم ويستعملون كل شيء في المنزل من صناعتهم،، ويستعملون Googal من صناعة النصارى،،وشيوخنا نائمون في العسل وتعدد الزوجات، ويقولون خالفوا النصارى،،،، في الحقيقة العالم إنتهى عند المسلمين إنتهى من زمان ينتضرون المهدي المنتضر لكي ينقدهم بسيف وهم نائمون في العسل
رد الشيخ تلمغربي فيه نفاق هو يعلم حالة. الشعب المغربي وضرورة تهامله مع الابناك باي شكل ..يقول الاخوة هو يضحك علد تلناس
الحق ماقاله سعيد
كتاب المنار المنيف
فتاوى كبار العلماء حول فوائد البنوك
ua-cam.com/video/HafpJ3mKGqw/v-deo.html
هذا المسمى عالما باطلا يدلس على الناس وعليه من الله مايستحق.
أختي الكملي لم يرد عليه لأن ابن عباس كان يقول آخر ماقال رسول الله في حجة الوداع لا ربا إلا في النسيئة وربا النسيئة هو المحرم في القرآن فهو ربا الدين التي كانت تتعامل به قريش لكن ما ذكره الشيخ الكملي في بيع التقسيط لذهب في وقتنا الحالي فهو محط خلاف بين فقهاء العصر حتى في المجلس العلمي والدكتور الروكي ذكر هذا لأن ذهب اليوم لم يعد نقدا وأصبح سلعة مثل الألبسة فخاتم ذهب ليس نقد فهو سلعة يجوز بيعها بالتقسيط لأن الصورة مختلفة تماما
ألا يعتبر الأداء الشهري لثمن العقد بمثابة دين بدل الربا، لأن مثل هذه المعاملة لم تبين في حديث ولا في فقه الصحابة ، وقد تعتبر من السلم
ثم إن تم الشراء والبيع برضى الطرفين فأين الربا اللهم إن كان القصد الزيادة
كما أن الربا حرم للضرر وليس لذاته كما هو حال الخمر والخنزير والميتة، والضرر هو استغلال المحتاج فإن زالت العلة زال المعلول، والله أعلم
و ما قولك يا شيخ في ما قاله علي ابن أبي طالب: البيع و الشراء بالتراضي؟ يعني إذا بعتني شيئا بألف درهم و اشتريته منك بطيبة خاطر ثم جاءني أحد و قال: إنه باعك اياه أكثر من ثمنه. أما علي ابن أبي طالب فقال: البيع و الشراء بالتراضي.
يعني سيارة قديمة بسيارة جديدة !!!!؟
لااحد يعرف شيءا. ولاتحرموا مااحل الله. شرحتم الربا عل هواكم
اتمنى من هاؤلاء الفقهاء او الكهنه ان كانت لهم غيرة على هدا الدين ان تكن لهم الجرأه بأن يقولوا لدولهم حرام ما يقترضونه من البنك الدولى
اعرف بأنهم جبناء ومنافقين
جن المسكين جن جنجنونه😊
هي مسألة خلافية بين العلماء القدامى الكبار و ليس بين هذين الدعاة
أتحدك أن تناظر الشيخ سعيد الكاملي
@@houceinmontasser8151 هل تتكلم معي لا أعرف الشيخان لا الذي قلت إسمه و لا التاني هما أحسن مني واضح لكن أنا أقرأ الكتب القديمة في هذه المسائل و هي مسائل خلافية بين العلماء أصحاب المذاهب
السلام عليكم. ادا سافرة الا بلد اخر و استبدلة مال بلدك بمال البلد الاخر اليس ربا و شكرا.
الدرهم بدرهمين و المليار بمليارين 😅😅😅😅😅😅😅😅😅 ماهذه السخافة
والله الا سخافة
اتقي الله في كلماتك عن الرباء الرباء محرم بأي شكل من الاشكال حتى لو كان شبه من نوع الرباء فهو محرم لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وا الفقيه ها هو حرام او حلال شكون مسوق ليه كترتوا علينا كثرت الاحديت بلا فائدة
ما حكم دارت ؟ هل فيها الربا
قالوا حرام وخ ما فيها ربا لانها قرض مصلحة كتعطيه الفلوس وانت طامع تشد عندو ولكن انا ما فهمت والو .
حرام شرعا ...
@@rafiaasetracom6263 والا الإنسان توقف مبقاش يديرها شنو يدير بالفلوس ليجمع واش يستعملها ؟
حسب اجتهاداتكم فإن الحياة الاقتصادية ستشل ان لم تتعطل ،اذاكانت اجرت العامل او الاجير والموظف لا تفي باستفاء أدنى حد من العيش وهو مضطر كيف يعيش ومع من سيتعامل التجار وهم يعلمون ان البيع حسب ما اوضحت
الربا كانت في الجاهلية . جاء الإسلام حارب الربا .لكن عموم الناس لا يعرفون معنى الربا لأنهم ورثوا معنى الربا من كتب الثراثيين وهو كل زيادة فهو ربا لكن آية القرآن الكريم واضحة للعيان . الربا هو الزيادة أضعافا مضاعفة فقط . 🎉 البيع فكله بالارباح والربح زيادة . الشرح بسيط جدا لكن تسييس الربا هو الهدف من الحكومات والشيوخ ليبقى الشعب محتار في حياته بين الحلال والحرام والجنة والنار والصراط المستقيم . ويبقى بلا مسكن ولا حياة .
هذا الجندي ربما ممول من طرف البنوك المصرية.يحلل من تلقاء نفسه
الربا"االزيادة_لو هللات
يتكلمون عن الربى والشعوب العربية والمسلمة فقيرة. ماعندها فلوس لا حلال ولا ربى.
هو ماسمع عن الفائده والفائدة المركبه ؟كله خراب بيوت
يضرب لنا شيخنا مثلا بامرأة ذهبت عند صاحب الذهب لتشتري منه عقدا مثلا بالف درهم فطلبت المرءة من الباءع على ان يمهلها في الأداء كي تادي له ماءة درهم شهريا بدون فاءدة ،فتمة الموافقة على ذالك ...أليس هاذا بعمل صالح ؟ الا يدخل ذالك في قول الله عز و جل : و ان كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة و ان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون ،بل ان الميسر عندما ييسر على المعسر في جميع الأمور اللتي ترضي الله و رسوله ،فهو ينال بذالك من الأجر ما الله به عليم ...اللهم ارزقنا منك علما نافعا .
هذا نوع من انواع الربى لأن الذهب والمال سواء ابحث اكثر لتفهم
@AbdelKan-b2j أخي الربا تعني الزيادة و هذه المسألة التي قلتها ليس فيها أي زيادة أين هو الربا أما إذا كان الربا في الذهب و الفضة فقط و هذا رأي المذاهب الاربعه في هذه المسألة أما في زمننا فالنقوذ عبارة على فولاذ أو ورق و ليس هناك نقوذ ذهبية و لا فضية
انت تتحدث عن السلف ..الدين فنظرة الى ميسرة .... هذا يا أخي أمر تجاري ... والشيخ يوضح لك شرع الله بالإجماع بمعنى الكلام ليس كلامه هو بل كلام العلماء كلام السنة والجماعة .... بالاجمااااع وانت افعل ما تشاء
هذه الاية نزلت لاصحاب الديون في ذاك الوقت كان الدين له وقت اذا جاء ذلك الوقت ولم يخلص ماعليه من دين فإنه يتضاعف (ربا)
فنزلت الايات تحرم الربا وتذكر المؤمنين بالمحتاجين اللذين يقترضون المال
يعني إذا كان هناك شخص استدان منك مال وهو عاجز على سداده انتظره الي ان يتيسر له الحال واذا تصدقت عليه بهذا الدين وسامحته فيه فهو خير
والله اعلم
@@umimamg2926 هذا الذي ذكرت نوع واحد من أنواع الربا يسمى ربا النسيئة إبحث أكثر
هل هذا الرجل وامثاله يدرسون علما غير العلم الذي يدرسه العلماء والشيوخ ام يفهمون كل شيء عكس ماهو في النصوص
من تقصد في الرجلين؟
سعيد الكامالي!!!
نحن في ايامنا نتعامل بالبطاقة والبرامج افيق الفقيه
عندما لا يجدون دليلا لا في ولا في القرأن يلجؤون لكذبة الاجماع.وفي نفس الوقت دائما تجد بعضهم غير متفق معهم...وعندها يقولون لك الاختلاف رحمة!!!
ماذا تريد؟ جاء بالحديث وحديث آخر. وهو ما استند عليه الأئمة الاربعة. فما هو مبغاك من تعليقك؟
@SimbaTarzan-kr4uy قال الله تعالى"ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" والاختلاف يوجد في الاحاديث،لا في القرآن.
@@cartoucheneutre6149
فهمنا أنك قرأني ولا تعترف بالسنة. لذلك لا نقاش لي معك. عدم الاعنراف بالاحاديث والسنة رغم ما ذكر القرءان من اتباع النبي ﷺ جهل فاحش
انا ابيع عقد من ذهب لي صاحب المحل ولا أشتري من عنده لماذا و أين هنا المانع واين الحرام
هذاالسيد هل هو اعلم من الفقهاء الاربعة واجماع علماء الأمة ام ان الأمة لم تفهم حتى أتى هذا المتكلم غريب
وهل انت قرأت وبحثت في الموضوع ام انك تصدق هذا تكذب الآخر. لا يوجد شيء اسمه إجماع الافي مخيلة الشيوخ والعلماء.والدليل هذان عالمان ومختلفان!!!هههه.هذا الكملي عندما لم يكن عنده دليل لا في القرآن ولا في "السنة"،يستدل بالإجماع...خزعبلات والله.
@@cartoucheneutre6149
أتق الله. هو اعلم من المدعو بالجندي بمراحل.
@@Abdrabihhhh ما أكثر العلوم التي اثبت علماء العصر انها كانت خاطءة. المشكل ان هؤلاء الكهنوت لا يقبلون حتى لو ثبت بالدليل من القرآن الذي لا يحمل الخطأ. والمشكل الأكبر ان الناس تعودوا على اتباع الشيوخ دون تفكير.
خالد الجندي ليس مرجع..احذرو منه .
Hada mol jellaba kai ikharbe9 wach hatta 1 ma3ando la39al istam3 lih? 3tah 50 dh mcha lassyara ijib el ba9i dkhal fi riba hhhhh
هذا تخريف
هؤلاء.المنافقين.مثلك.ومثلهم.الربا.مدكور.في.القران.حرام
الشيخ الكملي مازال يعيش في القرون الخالية
خاسر المهذي
الغريب في جرأة خالد الجندي على الكذب والتدليس ،،،حسبنا الله ونعم الوكيل
ما دليلك على كذبه ......!!!!!!
الرز والعدس والحمص لا يدخلون في هاك بهاك، هل النبي نسيهم ام لا ربا فيهم؟، تحرمون مالم يحرمه الله، والنبي بريء مما تنسبون إليه. النبي ليس من حقه أن يحرم أو يحلل، الحلال والحرام من صفة الإلاه، إنكم تشركون بالله: "أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله". قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ألله أذن لكم أم على الله تفترون".
تكتب "ألإله". والرسول ﷺ لا ينطق عن الهوى. فرجاء دع عنك هذا اللغو. واذا كنت قرأني فلا اناقشك وانتهى الكلام
كلهم خرررافون ومشعوددون يضحكون على الناس دون مستوى ثقافي
احسنت، قمت بالرد على فيديوا الشيخ المغربي سابقا..سمعت من اتباع الشيخ كلام لم اسمعه من الملحدين. سب وشتم وتكفير و.و..خلاصة انهم يحملون افكار الدواعش.
@@Jil69-rz9ko أخي هي مسألة خلافية بين العلماء الكبار القدامى و خصوصا في مسألة ربا النسيئة و ربا الفضل و خصوصا أن الحديث واضح بأن الربا في النسيئة فقط أما ربا الفضل فهي مسألة خلافية و ستبقى خلافية لأن الخلاف جاء من الصحابة رضي الله عنهم
@@MohamdZen-fw1uh
دعك منه فهذا شخص لا يؤمن يالحديث (قرأني) ويأتيك بسورة من القرأن كدليل على كلامة وهي لا تمت لأصل المسألة بشئ.
يرتلون ولا يفقهون.
السلام عليكم ورحمة اختي الكريمة الشيخ الكملي بفتحي الكاف وفتحي الميم وكسري اللام يتضح لكي الإسم لأنني أنا مغربي وأعرف الشيخ الكملي
ولم (لكي) ؟؟؟؟نحن المغاربة نتكلم فصحانا ككل العرب من اين هذه الياء في لكي (يتضح لكي)
لا. احب. هذا. الحندي
لكن
لو لم يذكر. معاويه. افندي
ما رد عليه. الشيخ. المغربي
فله. هوى. اموي. اي للمغربي
جزاك الله خيرا