ВСТУПЛЕНИЕ На всякий день каждый из нас произносит сам или слышит в храме эти слова: «В беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя» . Но как показало время, далеко не все верующие в наши дни понимают верно смысл их. В каких это беззакониях мы зачаты? В каких грехах родились? В каких «беззакониих» мог быть зачат блаженный пророк Давид, изрекший эти слова, родившийся от благочестивых родителей, строго исполнявших все предписания ветхого закона? В последнее время всё чаще с разных сторон слышится мнение, что малые дети вполне невинны, безгрешны, беззлобны и, стало быть, за один только Адамов грех, если умрут без Святого Крещения, не могут стать оброчниками ада. Действительно: в чём их вина, в чём собственный их грех, за что они, в конце концов, должны быть наказаны? Лишь за то, что родители их не окрестили? Лишь за то, что они потомки - весьма-весьма дальние - Адама, давным-давно согрешившего пред Богом? Но разве это может быть хоть в малости справедливо? Разве благость Божия может допустить, чтобы за вину другого - взрослого человека - малое невинное дитя, вовсе ещё ничем не погрешившее, лишаясь жизни, лишалось бы и Царствия Небесного? Отторгнутое земных радостей отлучалось бы и радости небесной вечной жизни? Действительно: пускаясь в суждения обычной рационалистической, земной нашей логики, выверяя суды Божии по меркам чисто человеческих понятий о правосудии и милосердии, мы придём к нескончаемым недоумениям и сомнениям, в конце концов начнем перепроверять и переиначивать всё учение Церкви о падении, наказании и спасении рода человеческого. Все эти вопросы так или иначе упираются именно в понятие о первородном грехе, в суждение о его сути, глубине, последствиях и искуплении его. Не уяснив достаточно определённо и основательно это понятие, верующий человек никак не сможет уяснить и глубоко, правильно уразуметь ни один догмат Церкви, он вовсе не сможет оценить величие и значимость искупительного подвига Господа Нашего Иисуса Христа, значение крестных страданий Спасителя; не сумеет верно ориентироваться и устоять на пути спасения; не даст должной цены, не признает полную необходимость святых таинств Церкви, - да и коротко сказать: вовсе не поймёт смысл и тайну христианства. Тот, кто преткнулся в понятиях о первородном грехе, тот непременно будет хромать на всех путях познаний христианских. И чем выше он будет восходить на высоту церковного учения, тем более и более будет выявляться и усиливаться его хромота. Если основные догматы христианства посчитать как бы азбукой, по которой составляются уже все иные положения православного мировоззрения, то учение о первородном грехе стоит под буквой «А», без правописания которой, без умения правильного прочтения мы не сумеем продвинуться вперёд, не сможем сложить и высказать ни одного внятного и вразумительного христианского слова или православной мысли. Итак, рассмотрим же, где и когда совершилось то беззаконие, к которому все верующие вместе со святым пророком псалмопевцем Давидом считают себя причастными от самого своего зачатия во чреве матери. Выясним, каким образом мы бываем грешны от самого рождения, откуда она, эта болезнь, что несёт с собой, как возможно стать опять невиновным в нарушении этого закона, быть оправданным. Ведь уже само слово «беззаконие» говорит, что где-то кто-то нарушил какой-то закон Божий. И это нарушение вменяется всем нам помимо нашего личного участия в этом нарушении: иначе как оно может быть приписываемо человеческому зародышу, ещё не родившемуся в мир. Именно грех Адама, преступление первыми людьми заповеди Божией и есть то самое беззаконие, которое легло на весь род человеческий как некая мрачная тень, и под смертоносной печатью которого каждый из нас является уже при самом зачатии во чреве матери. Итак, рассмотрим прежде прочего то, что же произошло тогда в раю, а именно: "Грех Адамов" Архимандрит Лазарь (Абашидзе)
Моя самая любимая книга из современной духовной литературы - "Мучение любви". Ничего подобного о проблемах духовной жизни в наши дни не знаю Жаль, что в Белоруссии её сегодня в продаже не найдёшь. Переиздание этой книги, по-моему, необходимо.
ВСТУПЛЕНИЕ
На всякий день каждый из нас произносит сам или слышит в храме эти слова: «В беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя» . Но как показало время, далеко не все верующие в наши дни понимают верно смысл их. В каких это беззакониях мы зачаты? В каких грехах родились? В каких «беззакониих» мог быть зачат блаженный пророк Давид, изрекший эти слова, родившийся от благочестивых родителей, строго исполнявших все предписания ветхого закона?
В последнее время всё чаще с разных сторон слышится мнение, что малые дети вполне невинны, безгрешны, беззлобны и, стало быть, за один только Адамов грех, если умрут без Святого Крещения, не могут стать оброчниками ада. Действительно: в чём их вина, в чём собственный их грех, за что они, в конце концов, должны быть наказаны? Лишь за то, что родители их не окрестили? Лишь за то, что они потомки - весьма-весьма дальние - Адама, давным-давно согрешившего пред Богом? Но разве это может быть хоть в малости справедливо? Разве благость Божия может допустить, чтобы за вину другого - взрослого человека - малое невинное дитя, вовсе ещё ничем не погрешившее, лишаясь жизни, лишалось бы и Царствия Небесного? Отторгнутое земных радостей отлучалось бы и радости небесной вечной жизни?
Действительно: пускаясь в суждения обычной рационалистической, земной нашей логики, выверяя суды Божии по меркам чисто человеческих понятий о правосудии и милосердии, мы придём к нескончаемым недоумениям и сомнениям, в конце концов начнем перепроверять и переиначивать всё учение Церкви о падении, наказании и спасении рода человеческого. Все эти вопросы так или иначе упираются именно в понятие о первородном грехе, в суждение о его сути, глубине, последствиях и искуплении его. Не уяснив достаточно определённо и основательно это понятие, верующий человек никак не сможет уяснить и глубоко, правильно уразуметь ни один догмат Церкви, он вовсе не сможет оценить величие и значимость искупительного подвига Господа Нашего Иисуса Христа, значение крестных страданий Спасителя; не сумеет верно ориентироваться и устоять на пути спасения; не даст должной цены, не признает полную необходимость святых таинств Церкви, - да и коротко сказать: вовсе не поймёт смысл и тайну христианства.
Тот, кто преткнулся в понятиях о первородном грехе, тот непременно будет хромать на всех путях познаний христианских. И чем выше он будет восходить на высоту церковного учения, тем более и более будет выявляться и усиливаться его хромота. Если основные догматы христианства посчитать как бы азбукой, по которой составляются уже все иные положения православного мировоззрения, то учение о первородном грехе стоит под буквой «А», без правописания которой, без умения правильного прочтения мы не сумеем продвинуться вперёд, не сможем сложить и высказать ни одного внятного и вразумительного христианского слова или православной мысли.
Итак, рассмотрим же, где и когда совершилось то беззаконие, к которому все верующие вместе со святым пророком псалмопевцем Давидом считают себя причастными от самого своего зачатия во чреве матери. Выясним, каким образом мы бываем грешны от самого рождения, откуда она, эта болезнь, что несёт с собой, как возможно стать опять невиновным в нарушении этого закона, быть оправданным. Ведь уже само слово «беззаконие» говорит, что где-то кто-то нарушил какой-то закон Божий. И это нарушение вменяется всем нам помимо нашего личного участия в этом нарушении: иначе как оно может быть приписываемо человеческому зародышу, ещё не родившемуся в мир.
Именно грех Адама, преступление первыми людьми заповеди Божией и есть то самое беззаконие, которое легло на весь род человеческий как некая мрачная тень, и под смертоносной печатью которого каждый из нас является уже при самом зачатии во чреве матери. Итак, рассмотрим прежде прочего то, что же произошло тогда в раю, а именно:
"Грех Адамов" Архимандрит Лазарь (Абашидзе)
Спасибо. Читал от арх Лазаря "Ангелу Лаодикийской Церкви напиши" очень впечатлило.
Моя самая любимая книга из современной духовной литературы - "Мучение любви". Ничего подобного о проблемах духовной жизни в наши дни не знаю Жаль, что в Белоруссии её сегодня в продаже не найдёшь. Переиздание этой книги, по-моему, необходимо.
Книга архимандрита Лазаря "О тайных недугах души" тоже ценна для современников.
В чём был грех Адама? Можно об этом поподробнее? Секс это грех?