Отличная серия книг. И Новиков в них ОЧЕНЬ много ссылается на Св-ля Игнатия. Да и вся серия книг пронизана святоотеческим учением. Очень много взято из Добротолюбия. Так же книга Начало молитвы тоже очень фундаментальный труд. Меч воина и Подвиг в миру, так же достойные к изучению Молитвы Иисусовой книги. Огромнейший труд проделал Николай Новиков в составлении этих душеспасительных книг. Низкий поклон ему.
Братья и сестры! Ставим лайки (большие пальцы вверх под видео). Это помогает, чтобы больше людей увидели и услышали это. Спаси, Господи. Во славу Божью. Прошу молитв о ближних и родных.
Бесы тоже могут молитву тороторить без смирения и любви к Богу Алексей Ильич всегда подмечает про тщеславные венцы к которым мы стремимся уподобляясь лукавому 👍
Спасибо! Находясь в этом состоянии, как вы описали, прелести сосредотачивался именно на непрерывном произнесении, а не на сути и знаете сознание действительно испытывало эйфорию и внутри рисовались красоты но небыло этого живого чувства, небыло смирения, небыло добротолюбия, утрачивалось это искреннее обращение к Нему, хотябы простыми словами от сердца молитва, хотя и непрерывная, превращалась просто в мантру, которую подчас просто повторяло сознание, а ты за этим наблюдал. Надо кроме повторения молитвы не забывать просить Господа, чтобы помог на нашем духовном пути к спасению. Мне помогает простыми словами стараться учиться обращаться искренне и честно и стараться делать эти обращения почаще, какбы сознание(ветхий человек) не сопротивлялся - всегда можно начать с простой благодарности своими словами но постараться искренне за Его поддержку, тот шанс, что у нас есть обрести жизнь вечную, Его заботу, Его добротолюбие
Легко сейчас нам рассуждать, Когда свободой говорить При жизни каждый обладает. Все стерпит Бог, все может дать И даже вечность подарить Тому, кто здесь Его узнает. Но мы хотим объять весь мир, Познать другие, как живут. Как мы живем, нас не волнует. Бог приглашает нас на ПИР, Святые, Ангелы зовут, Но мир по прежнему беснует. Бомбежки, смерть, болезни, кровь, Нас не пугают, мы грешим. Веревочка, как прежде вьется. А Бог скорбями вновь и вновь Зовет нас, Им не дорожим, ОХ, КАК НАМ СКОРО ОТЗОВЕТСЯ!
Не смог читать Новикова. Первые две страницы с трудом, а дальше не принимает душа. Воинствующее Христианство в каждом слове, назидательство мрачное, давящее, обречённое. Не нашел любви в этой книге. А для меня весь смысл молитвы в обретении любви, любви ко всем и всему. Слаб - осуждаю, гневлюсь, приговариваю и казню. Нет смирения в душе. А Игнатия Брянчанинова читаю и оторваться не могу. Разговор новоначального с учителем о молитве постоянно перечитываю. Вообще святитель Игнатий Брянчанинов даёт сердцу какое-то удивительное успокоение. Вроде и депрессивен порой, и тоска вселенская сквозит в его текстах, а вот на душе становится чище и светлее и сразу хочется молиться, хочется Писание перечитать, и Молитвослов открыть, и своими словами к Господу обратиться. Нет стремления достигнуть высот в Иисусовой молитве. Пятьдесят раз, сто раз, тысячу... Умная, сердечная, прочие ступени мне не важны. Мне бы почувствовать внутреннее единение с Христом, с его любовью к людям. Иногда удается и тогда вдруг слёзы градом и одновременно стыд за себя перед Ним. Сердце утешится, глядишь не обругаю кого-то а пожалею и скажу: "Прости ему Господи, не ведает, что творит." И хватит с меня. А все эти многотомные трактаты о молитве мне пользы не принесли.
Ну я вот что то вроде этого, соматхи , чувствую. Когда я произношу молитву Иисусову, со вниманием, медленно, и вот в сердце у себя чувствую, блаженство. Точно сказано Алексей Ильич, блаженство, только от страстей. Из страсти идут такие чувствования.
Когда, всего несколько раз за всю жизнь, удавалось в молитве почувствовать Бога, ясно осознавалась Его бесконечная любовь к людям и всему Его творению, и огромная пропасть, разделяющая мою грешную душу и Его - Совершенную Любовь. И хотелось быть с Ним, быть там где Он. Как помнится однажды сказал замечательный актер Валерий Гаркалин, описывая опыт своей клинической смерти, что он испытал чувство сумасшедшей любви, бесконечной, Такой Любви, которой здесь (в обычной земной жизни) нет. И еще можно добавить, что в эти мгновения соединения души с Богом чувствовалась связь со всеми людьми, включая тех, кто уже завершил земной путь, кто имеет в себе Бога, Его свойства, Его Любовь, всех кто в своей жизни поступал по Его заповедям, благотворил, служил другим, заботился, прощал, помнил о других, молился о них, желал им блага, хотя они может быть и вовсе этого были не достойны, и не ценили. Это наверное и есть единение людей в Боге - Его Церковь. Как говорил другой замечательный актер Петр Мамонов, что за двадцать два года, которые он старался быть в Церкви, у него минут десять было Таких, что он за них всё бы отдал.
Алексей Ильич прав.Всегда обходит аккуратно эти темы , никого не осуждая , но и предупреждая о таких людях.Вся сборная солянка получаетя .Давно все оставлено в прекрасных и самых лучших томах Игнатия Бренчанинова.
ГОСПОДИ, спаси и сохрани меня грешного, всех моих родственников и предков по обеим линиям на сколько можно молиться, нашу страну РОССИЮ, наш народ, ПРАВОСЛАВНЫЙ МИР, братские Славянские народы....... ГОСПОДИ, помоги нашей стране РОССИИ, нашему народу, ПРАВОСЛАВНОМУ МИРУ, нашему Президенту, нашему Патриарху, вооружённым силам России, ДНР, ЛНР, солдатам и офицерам в уменьшении мирового зла, но и про своё внутри нас находящееся зло чтоб мы не забывали в каждом из нас и во мне тоже....... ГОСПОДИ, спаси и сохрани вас всех мои дорогие и меня грешного недостойного!!!
Молитва без внимания - действительно насмешка .Спаси вас Господи за глубокие и поучительные и неповторимые лекции , основанные на поучениях Святых Отцов.
Целые главы у Н. Новикова посвящены вниманию и неспешности, тому чтобы научится ум вкладывать в слова молитвы, освоить сначала словесную молитву, покаяние, не стремится к высоким ступеням молитвы. Много говорится в предохранении от прелести, от чего она возникает и как развивается, о воображении, с цитатами и примерами. Все, о чем говорит проф. Осипов о прелести, точно также говорит о ней Новиков, причем, также по цитатам из свят. Игнатия (Брянчанинова) и других отцев. У него очень много св. Игнатия Брянчанинова в книгах - и писем, и трудов.
@@egorrodin5015 потому нужно выводить наружу врага, приводить соответствующие ссылки из книг, указывать конкретно те месте, которые противоречат православному учению. Я много прочил и прослушал у Н. Новикова, это прекрасный автор, книги которого не стыдно иметь в христианской библиотеке.
Какая умница наш Алексей Ильич! Спаси Бог! Как точно выразил прелестность тов. Новикова. И не удивительно, я наткнулся на его сайт, начал читать и вижу- что - то не то, не согласуется со Святыми Отцами, он работал дизайнером..- и вдруг понял что вот он- то и будет обучать других, а еще и монахов!- он сам об этом пишет как он дискутирует.., ну хорошо монах умный попался, Брянчанинова читает, Осипова слушает, Новиков вдруг понял- что вот он не имея серьезного богословского образования, не имея духовного опыта основанного на СМИРЕНИИ И ВНИМАНИИ на молитве, вот он-то!!! - и будет учить других.., для пущей важности заручился благословением старцев- это с его слов.., и отрастил бороду!!!! А что еще нужно??)) "Старец", "богОслов"... Прелесть. Ужас.
ПРИВЕТ. С утра 3.333 раз молитва 3 часа с минутами. Вечер 3.333 раз молитва 3 часа с минутами. Если есть возможность то можно добавить. А так в день 12.000 раз это нормально. Тетрадь в клеточку, на одной странице если разлинеить на квадраты 10 на 10, то будет таких 12 квадратов. Сто молитв - точка в квадрате, а весь квадрат 10 на 10 будет уже - 10. 000 молитв.
"Странник жил как странник и проводил жизнь странническую, не обязанный заботами и попечениями, и свободно упражнялся в молитве, как желал. А ты проводишь жизнь как казначея, и притом болезненная, обязанная монастырским послушанием, и потому в молитве упражняйся, сколько имеешь свободы, а остальное дополнится послушанием, которое имеет также свое значение. Монах-плотник жаловался Варсонофию Великому: - Отче, Бога мне помянуть некогда. - Почему же? - спросил старец. - Потому что весь день занят делом плотничества. - Ведь ты этим делом занимаешься за послушание, Бога ради? - Так, - отвечал брат. - Значит, ты весь день Бога поминаешь! Не сомневайся и ты о своем послушании, а к молитве простирайся, сколько можешь, поминая сказанное тебе при пострижении, как тебе давали четки: - Вот тебе, сестра, меч духовный. Говори всегда в уме, в устах, в мысли, в сердце: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную»". Преподобный Амвросий Оптинский
Да, прочитав отзывы, обрадованы и совершенно согласны, что в книге Н. Новиков раскладывает по полочкам, ссылаясь на Св. отцов, как приступить к этому ответств. деланию- Иисуовой молитве. Сказано обо всех подводных камнях, об опасности прелести, о необходимости смирения... Да, выдерживать брань, да усилие, но Господь сказал идти узким путем. В псалме Давида"Именем Господним противляхся им..." Мы с мужем случайно наткнулись на эту книгу в библиотеке нашего храма и несказанно обрадованы, что этот труд создан нашим современником. Низкий поклон Николаю Новикову
Пока не будем иметь опыта, это только разговоры. Я 5 лет работаю над этим и вот за все это время все состояния менялись, но внимание в молитве и говорится в книге Путь умного делания. Дело не в правильном неправильном а в вашем сильном делании соединится с Иисусом. Дело не в словах а в практике, практикуйте дорогие, просто помните о гордыни, она нас контролирует всегда, поэтому эта книга поможет вам помнить что пока мы на земле держатся Христа путем Иисусовой Молитвы. Творите Иисусову молитву при этом держите внимание в себя. Начнутся разные испытания, отделитесь от них Иисусовой молитвы. Христос с нами, это главное помнить !
Так Осипов даже Евангелие не помнит: Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам) 5:16-18 Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Вот вы странный ))) Осипов всю жизнь (все его лекции) ссылается на учение этих же святых отцов! Всегда настаивал, что нужно читать и изучать святых отцов, всегда приводил их цитаты. Товарищ Новиков просто взял и переписал этих святых отцов в свою книгу ))) почти половину Добротолюбия переписал просто 😅 Так не лучше ли читать оригинал (самих святых отцов) а не пересказ Новикова.
Насчет книги "Откровенные рассказы странника". 1) Эту книгу, написаную в XIX веке, как побуждающую к Иисусовой молитве рекомендовали свят. Алексий Мечев, свят. Феофан Затворник, оптинские старцы, старцы Феодосий и Никодим Карульские, или наш современник - иером. Симон (Безкровный) хорошо отзывается о ней. 2) Эта книга построена на ссылках из "Добротолюбия", в котором говорится и о сокрушении сердца, и о внимании, смирении и прочих основах умной молитвы (см. главу "Три ключа ко внутренней молитвенной сокровищнице"). И кто читал книгу, тот знает, что Странник имел евангельскую простоту, покаянный и смиренный дух, не видно там гордости. Он был простодушен, послушен, смирен, уступчив, воздержан, постоянно внимательно читал Евангелие и Добротолюбие, советовался со старцем, искал Бога и молитву. Жил нестяжательно, прощал обидчиков, странствовал по весям Руси, т.к. у него сгорел дом, умерла жена, он был болен и ничего у него не было, кроме Евангелия, Добротолюбия и сухарей. Он был свободен, как птица небесная, потому мог много читать и молиться. Почему же вы думаете, что он не мог за день прочитывать много Иисусовых молитв, даже несколько тысяч? И так как у него был правильный духовный настрой, то и утешение он от молитвы чувствовал, Господь посещал Его благодатью, ведь у него ничего не было - ни жилья, ни семьи, ни здоровья, ни средств. Только вера и молитва. Почему же вы думаете, что его Господь не мог утешать своей благодатью, подавать духовную радость и мир? А как известно, благодать еще более умножает в человеке желание пребывать в молитве, вплоть до непрестанной молитвы, которая нам заповедана Господом через ап. Павла: "непрестанно молитесь". (1 Сол. 5:17). Вот Странник и искал исполнения этой заповеди. В чем же тут грех или заблуждение, если дана такая заповедь и человек ее хотел исполнить? А если доводить Иисусову молитву до непрестанной - то и тысячи получаются. 3) В "Откровенных рассказах странника" слово "прелесть" и предохранение от нее встречается около 10 раз. Странник себя постоянно проверял на этот счет, советовался со старцем, или по Добротолюбию. Прямая цитата: "...ибо без сей поверки боялся, дабы не впасть в прелесть, или не принять естественных действий за благодатные, и не возгордиться скорым приобретением молитвы, как слышал я от покойного старца". > "Не принимай вовсе никаких воображений; ибо св. отцы крепко заповедуют при внутренней молитве сохранять безвидие, дабы не попасть в прелесть". И проч. 4) Книга "Откровенные рассказы странника" издавалась в 1991 году Оптиной пустынью. И до сих пор ее издают, с грифом благословения правящего архиерея по разным уголкам православного мира. Разве она запрещена как душевредная издательским советом РПЦ? Лично мое знакомство с ней началось в начале воцерковления, через знакомых православных людей. Первое впечатление - проста изложения, смирение главного героя, побуждение к молитве, практика. Потом к этой книге возвращался несколько раз, через периоды времени. Полностью соглашаюсь со словами архим. Рафаила (Карелина): «В этой книге отражен непосредственный и неподдельный опыт того, кто стяжал благодать Духа Святого своими трудами и кровью. Кажется, что слова книги проникнуты и напоены светом и теплом благодати. Эта книга с первых же страниц захватывает душу читателя. Кажется, что сам странник беседует с нами лицом к лицу. Когда открываешь ее, то кажется, что ты слышишь тихий голос этого безвестного странника, который зашел в твой дом, и ощущаешь его дыхание, соединенное с именем Иисуса Христа. Когда читаешь эту книгу, то кажется, что вместе с рассказом странника в ее подтексте звучит непрестанная Иисусова молитва».
Непрестанная молитва и без внимания не имеет силы.А темпы в молитве , о которых профессор говорит , разрушат значимость этой молитвы.Книга хорошая, учась в Моск.Духовной Семинарии в регн.классе, я прочитала .Вы не знакомы с личностью этого человека , который выжил себя , как лимон ради богословия.Я его знаю и вещает он глубокие вещи , которые, к сожалению ТОЛПЫ недалеких в основном людей , трудно принять в сердце и согласиться с тем , о чем рассказывает нам опытный богослов.
Еще раз прослушайте его лекции со студентами разного рода.Глубина его познаний заключается в том , что Алексей Ильич всегда ссылается не на собственное мнение а на Св.Отцов.Скромность и образоввание его велико .Для простолюдин он рассказывает таким доступным языком. И если люди просто образованны , а не имеют таланта психолога , то они ( эти пустышки) никогда не увидят его оригинальности , благородства и юмора.
Кому-то достаточно знания арифметики, кому-то по силам высшая математика. Но во всем важна постепенность . Огромное количество молитв и получение искусственным путем каких-то возвышенных, благодатных состояний может завести далеко от Бога прямо в противоположную сторону. Чему и могут способствовать такого рода книги. Мирянам они могут быть неполезны. Мы даже утренние и вечерние молитвы без рассеяния не можем произносить. Отбегаем мыслями от Бога. А воображаем себя способными на непрестанную Иисусову молитву. Это опасная иллюзия.
@@tatianailina8794 Зачем такой снобизм? У Алексея Ильича нет деления на " простолюдин", как вы выразились и на существ высшего порядка. Вы хотели его защитить, но при этом показали такое самомнение! Вряд ли Алексею Ильичу нужна такого рода защита. Он-то как раз всегда и ко всем доброжелателен и уважителен. Как истинный христианин. В лекциях он говорит о том, что христиане призваны уважать и быть доброжелательными ко всем людям; будь -то люди и другой веры , и любого образовательного уровня, других жизненных взглядов. Нам бы всем и этому у него поучиться.
Святитель Игнатий советовал начинать обучение Иисусовой молитве с медленного чтения по следующей причине: у наших современников сознание и память обременены большим с большим объемом информации, которую они глотают жадно и без разбора. Их ум привык к мечтательности, оценкам, суждениям, рассудочным построениям, воображению, сочинительству и т.д., а молитва - это созерцание, где ум должен заключить в себя слова молитвы и вместо привычного потока мыслей и представлений стеснить себя, вернуться извне к своей собственной душе, а оттуда - к Богу. Это так трудно, как обуздать дикого коня, поэтому рассудок начинает метаться от слов молитвы к привычному хаосу помыслов и воображений. Нужно время, чтобы возвращать ум к словам молитвы и заставлять его пребывать в них. Святой Иоанн Кронштадтский пишет то же самое: вначале молитвы надо читать медленно, но когда человек навыкнет к молитве и очистит ум и сердце, то тогда можно молиться быстрее. Что касается странника, то он подготовился к этой Иисусовой молитве постоянным чтением Библии и акафистов, при которых он клал до тысячи поклонов. Само странничество освободило его ум от забот, а сердце - от земных привязанностей, поэтому схимник, учитывая духовное стояние и образ жизни странника, дает ему большое количество Иисусовых молитв на каждый день, чтобы скорее привести его в состояние непрестанной молитвы и памяти о Боге. Странник вначале ничего не знал о Иисусовой молитве, но сразу же почувствовал ее силу, и стяжание молитвы стало главным делом его жизни.............Данную книгу прочитал великий учитель Иисусовой молитвы - святой Феофан Затворник и одобрил ее. Другой великий святой, сын духоносных подвижников и отец последних Оптинских старцев, преподобный Амвросий Оптинский дополнил рукописи этой книги, дописав к ней несколько глав.
@@АндрейНикитенко-т7гВыдержка из вступительного слова очередного издания "Странника", Архимандрита Киприана Керна : Выходящие ныне новым изданием «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» уже давно и достаточно известны русскому обществу. Написанные во второй половине прошлого столетия, они распространялись и в рукописном виде, и печатно. Переписаны они были на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии, игуменом Паисием, и им же изданы, иждивением этого монастыря. В 1884 г. в Москве вышло уже четвертое издание. Рассказы были дважды переизданы и за границей, издательством YMCA-Press, в Париже. Кроме этих четырех «рассказов странника», в России, еще в 1911 г., было издано (2-мя изданиями) дополнение к этим рассказам, найденное в рукописи в бумагах известного Оптинского старца, иеросхимонаха Амвросия. Эти новые, - пятый, шестой и седьмой, - рассказы были также переизданы отдельной брошюрой за-границей в Русской церковной типографии во Владимировой на Словенск
При всей моей любви к Алексею Ильичу, видео, что он книги Николая Новикова никогда не читал и путём умного делания не идет и тех, кто по нему идти обязан, соблазняет. Меня больше удивляют те монахини, которым не достаточно того, что серия Путь умного делания Н. Новиковым была начата по благословению арх. Кирилла Павлова, что её молитвенно поддерживали схимитр. Питирим Нечаев, архим. Иоанн Крестьянкин, схиархим. Илья Ноздрин, схимон. Антония Сухих, им ещё надо мнение книжного богослова Осипова. Вы, что с помощью его ответа хотите оправдать своё нерадение, или среди вас совсем нет трезвомыслящих. Не зря Серафим Саровский писал, что в последние времена будут не монахи, а чёрные головешки. Очень, очень жаль, что такие времена наступили.
да что вы ерунду говорите? Осипов обычным то людям (даже не монахам) всегда твердил (во всех лекциях) читать Брянчанинова, и вообще святых отцов и понуждать себя к умной молитве… и зачем ему этого Новикова читать, когда он всех святых отцов изучал всю жизнь? Новиков их просто взял и переписал себе
Насчёт внимания Алексей Ильич говорит верно. Молитва без внимания - не молитва. И молитва должна способствовать смирению, вследствии обретения внутренней тишины и видения грехов. Но, о книге Николая Новикова здесь и слова нет. Зачем так называть видео - не понятно. В то время, как этот труд осуществлялся с благословения и молитвенной поддержкой известных духовников и молитвенников. И священники, сами практикующие молитву и много раз бывавшие на Афоне, знакомые с традициями ее делания от дух.детей старца Иосифа ее рекомендуют.
Любовь Осипова к переложению опыта святых отцов о чём говорит - своего опыта этот человек не имеет, либо так псевдоюродствует.По словам святых отцов с Афона и современных отцов, идущих путём "умного делания" молитва сама учит человека. Ничего нельзя делать насильно, как получается так и делаем, тяжело - остановись, сделай перерыв, отдохнул, снова продолжаешь. Никогда не понимал зацикливание на количестве молитв - сколько получается, сколько Бог дает сил, столько делаем. Да, часто вначале тяжелое занятие, но как и во всем нужен навык, постепенность, постоянство и стремление ко Христу. Даже сами слова могут меняться и именно на молитве могут приходить мысли от ангела ли, от духа святого ли как молится; начинал - помилуй меня, но быстро перешел на помилуй мя, ибо лучше произносилось в уме. Сначала молитва была не привязана к дыханию, затем связалась с дыханием и примерно спустя год дыхание стало без разницы. Первые 7-8 месяцев были паузы, сначала длинные, потом короче и затем, после причастия молитва пошла без пауз. Мы все разные, кто-то молится быстро, кто-то медленно - и там и там есть плод по словам о. Сергия Баранова. Моя тропинка - медленного произнесения, иногда очень медленного, при этом усиливается сведение к сердцу, но я сам, наитием или милостью Божией не стремлюсь в сердце - как Бог дает, пусть так и будет. Всем мира сердечного и Пасхального настроя!
При непрерывном повторении одних и тех же слов ум теряет смысл. В детстве так баловались, друг говорит: повторяй быстро подряд слово "земляземляземляземляземля" И через несколько секунд тараторки я перестал понимать что я произношу, т.е. само значение слова для меня исчезло пока повторял
Видите ли, Алексей Ильич! Бывают в жизни ситуации трудные, когда некогда молиться долго и размышлять над молитвой, и сразу на ум приходит *Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас грешных, помилуй меня.* Не мантра это, Алексей Ильич а от Бога. Скажу несколько раз и помогает, даже когда на улице иду.
Светлана Васильевна, справедливости и истины ради. Алексей Ильич постоянно акцентирует внимание на необходимости присутствия этой молитвы в жизни христиан. И именно, начиная с разового произнесения, главное - со вниманием. В данном случае он выступает против механического повторения молитвы, что несомненно верно. Другое дело, что он, по-видимому, не изучая труды Новикова, отвечает так, словно их и неполезно читать - и это уже спорно. С уважением, Ирина (Ирико-сан) 26.07.2022 23.46
Об этом и Алексей Ильич говорил неоднократно. Смысл в осознанном понимании к Кому обращаешься и о чем просишь. Если это есть, то это не заговор, не мантра. Алексей Ильич упоминал много раз, что даже эту короткую молитву можно , если нет времени на ее полное произнесение , сократить и произносить:" Господи, помилуй". Главное, не превращать общение с Богом, чем, собственно и является молитва, в небрежную скороговорку. Иногда , некоторые и крест также небрежно изображают на себе. Опасность в создании у себя формального отношения к святыням и забвения смысла совершаемых действий. Конечно, есть экстренные ситуации. Но на несколько- то секунд можно все-таки найти время.
@@marinah.5698что полезно? Осипов, к сожалению, односторонее смотрит и, судя по всему, сам не имеет особых плодов духа и не практикует умное делание достаточно глубоко.
Очень,очень скорбит душа моя от того что этот профессор так дерзко судит и рассуждает о том, что выше его разумения!Господи,огради и мирян и монахов от его дерзкого лжеучения.,а ему даруй и истинное покаяние , и всем нам,нынешним христианам ,молитвами всех Святых.Аминь
Думаю, говоря об Иисусовой Молитве...нужно обязательно связывать её с такими понятиями, как благодать и послушание. А без внимания эту молитву в принципе невозможно произносить...и что такое внимание?...это усилие отогнать приходящие мысли(даже хорошие)..словами этой молитвы...и здесь важно постоянство и терпение. Думаю вообще нет общего правила...только собственный опыт будет подсказывать, указывать на ошибки...самое главное чувствовать в себе присутствие благодати и послушно делать то, что говорит Бог...только тогда и можно произносить эту молитву...
Огромное спасибо Алексей Ильичь . Купила себе одну из этой сеоии книгу и ни чего не пойму , что то не наших будите . Типерь удостоверилась. Сожгу ее нафиг
Может все-таки стоит почитать, разобраться? Ведь книги этой серии прошли и рецензию, и благословлены на издательство еще с 2000-х годов. Ведь вы же не услышали в лекции ничего конкретно обличительного ни в адрес Николая Новикова, ни его книг. Стоит ли жечь книгу, где говорится о Господе и молитве к Нему?
Я вас очень поддерживаю и понимаю. У начинающих юристов есть правило, не читать законопроектов, которые не рассмотрены думой в трёх чтениях. Почему вы спросите? Да потому, что это еще не закон, и неизвестно, к принятию его, измениться ли какая-нибудь норма. Может получиться так, что прочитанное правило, может закрепиться в памяти и начинающий юрист применит на практике эту не существующую норму и беды наделает. Вот и в этом вопросе, я думаю, что если есть сомнения, лучше не читать, поскольку неизвестно ещё где эти полученные знания проявят себя. Мы и без этого очень мало знаем истины. Если ваше сердце доверяет знаниям Осипова А.И., вот тогда лучше и идти по той тропинке, которую он указал.
Ирина Владимировна, а Вы обратили внимание, сколько ссылок на труды святых отцов по данной теме приводит Новиков? Неужели так может быть, чтобы все они были неправы? Не доверяете Новикову, сверяйтесь у святых отцов. Но и то, о чем без обиняков говорит уважаемый Алексей Ильич, тоже стоит проверять, а не творить из его слов идола. С уважением и к профессору, и к Вам, Ирина (Ирико-сан) 26.07.2022 2.44
В книге ,, Откровенные рассказы странника,, так же повествуется о ПРОФЕССОРЕ который был шибко умный, что мешало ему преуспеть в ,, умном делании,,. С 19 века книга выдержала более 60 переизданий, и более интересно о ней мнение св. Иоанна Кронштадского, св.Феофана Затворника, Оптинских Старцев! Благодарю Алексея Ильича, что высказал своё частное мнение!
Мантра с санскрита означает освобождение ума. Ман - ум, тра- освобождение. Джапа, означает повторение. Медитация, означает сосредоточение. Самадхи, означае целостность, изначальное состояние. То-есть, сосредоточенное повторение имени Господа освобождает ум и приводит в изначальное(до грехопадения) состояние.
Не надо путатать бесовскую.мантру с трезвой молитвой. Какое кощунство. Эта молитва помогает перенести душу (ум) в сердце, что бы мозг, как источник страстей отключался. А в мантре сосредоточенье на третьем глазе на голове, где все страсти или еще хуже - выходить из тела
Учение Христа, по церковным толкованиям, представляется как для мирских людей, так и для монашествующих не учением о жизни - как сделать её лучше для себя и для других, а учением о том, во что надо верить светским людям, чтобы, живя дурно, всё-таки спастись на том свете, а для монашествующих - тем, как для себя сделать эту жизнь ещё хуже, чем она есть. Но Христос учит не этому. Христос учит истине, и если истина отвлечённая есть истина, то она будет истиною и в действительности. Если жизнь в боге есть единая жизнь истинная, блаженная сама в себе, то она истинна, блаженна здесь, на земле, при всех возможных случайностях жизни. Если бы жизнь здесь не подтверждала учения Христа о жизни, то это учение было бы не истинно.
этих святых отцов уже давно читают люди слушающие Осипова… и Брянчанинова и отцов Добротолюбия… поэтому, Новиков как бы просто ни к чему, он просто переписал себе всех святых отцов, а зачем? их можно и так почитать))
1) В ответе проф. А. И. Осипова так и не прозвучал конкретный разбор книг и бесед Н. Новикова. Если Новиков где-то ошибся, то где? если его книги не душеполезны, то почему? Был конкретный вопрос, от матушек - кто такой Новиков? - ответа на него по существу тоже не было. А начался разбор "Откровенных рассказов странника". 2) Книги Н. Новикова об умном делании писались с 1997 года, по благословению архимандрита Кирилла (Павлова), он "преподавший свое благословение и молитвенно поддержавший наше начинание". А также проходили под рецензией игумена Петра (Пиголя) и протоиерея Георгия Бреева, духовника епархии Москвы, и других духовников (напр., схиархим. Илия (Ноздрина)). 3) Книги Н. Новикова - это объемный и системный труд об умном делании (исихазме), о его истории, внутренней сути и цели, ступенях и тонкостях, начиная с самых азов. Тексты Новикова построены на обильных ссылках из трудов святых отцев всех веков: начиная с 4 века, заканчивая свят. Игнатием Брянчаниновым и св. Феофаном Затворником и афонскими святыми. А также монахами практиками нашего времени, которые верно, без отрыва от традиции учат об умном делании: архим. Иерофее (Влахосе), архим. Софронии (Сахарове), общепризнанных афонских старцах XXI века. 4) Не спешите клеймить и осуждать труды Н. Новикова. Почитайте, разберитесь, он очень доступно и глубоко пишет. Сам он рекомендует начитать с его книги "О молитве Иисусовой: Аскетический трактат». Этот труд, на основе келейных записей священника Антония Михайловского-Голынского, всестороннее излагает основы умного делание. С нее можно и начинать. В прелести в свое время обвиняли прп. Силуана Афонского, прп. Софрония (Сахарова), прп. Иосифа Исихаста, прп. Симеона Нового Богослова. ------ Спаси всех Господи.
К описанию ролика: Интересно, что Порфирий Кавсокаливит и Софроний (Сахаров) причислены в Православной Церкви к лику преподобных. А ещё, что те их цитаты, которые приводит проф. Осипов, как он сам пишет, ''не из книги'' Новикова об умной молитве. И выходит, раз уж у них были такие слова, то их теперь, по словам профессора, не можно расценивать как авторитет молитвенных делателей. И Н.Новиков, когда приводит другие их цитаты о духовной жизни в своих книгах, делает ошибку. Как и другие авторы, которые цитируют прп. Порфирия и Софрония в своих трудах. > "Приведённые цитаты - не из книги. И хочется верить, что если бы автор знал их, то НЕ привёл бы имена этих учителей (т.е. прп. Порфирия и Софрония) в качестве наставников молитвы Иисусовой для широкого круга верующих". (А.И. Осипов)
@Сергей Енотов Все таки не совсем так как вы пишите. На самом деле старец Порфирий Кавсокалит, что канонизирован в 2013 году Константинопольским патриархатом, почитается и в Русской Православной Церкви как преподобный. День памяти: 2 декабря. В месяцеслове вы можете найти его имя. Т.е. его и на отпустах поминают священники в этот день. Это общечтимый святой. Но вы почему-то написали недостоверную информацию. Общечтимыми считаются как святые, почитаемые во всех Поместных Церквах, так и святые, почитаемые только в одной Поместной Церкви или в нескольки Поместных Церквах. При этом Поместные Церкви, совершая канонизацию, извещают другие Поместные Церкви о состоявшемся прославлении, и высшей властью этих Церквей имя новопрославленного святого может быть внесено также и в их святцы. Замечу, что старцы Иосиф Исихаст, Паисий Святогорец и Ефрем Катунакский также канонизированы как преподобные в разное время Константинопольский Патриархатом, при Варфоломее. Надеюсь, что по личности хотя бы первых двух у нас не возникнет сомнений? Ведь у них тоже можно найти много цитат, писем, которые можно переиначить, учитывая еще и особую образность греческих проповедников, и упрекнуть их потом в искажении догматики и лжеучительстве. Я думаю, мы не будем этим заниматься. Много и так написано написано о духовных дарах старца Порфирия: прозорливости, чудотворении, дару рассуждения, бесстрастия. Например, когда речь зашла о старце Порфирии, преподобный Паисий Святогорец сказал: «Таких, как старец Порфирий, Бог посылает в мир раз в 200 лет». И образно шутил: «У него цветной телевизор, а у меня только черно-белый», имея ввиду духовную просвещенность прп. Порфирия. Знаю, русские монахи на Афоне почитают этого старца как святого.
При непрерывном повторении одних и тех же слов ум теряет смысл. В детстве так баловались, друг говорит: повторяй быстро подряд слово "земляземляземляземляземля" И через несколько секунд тараторки я перестал понимать что я произношу, т.е. само значение слова для меня исчезло пока повторял. Тут и не нужно такой фразы в книге то, что "внимание не важно". У профессора сработал критик во время прочтения рекомендации о быстром безостановочном повторении молитв. Видать профессор так же в детстве с друзьями шутил "тороборкой"
Более того,профессор,при всём к нему уважении,даже и не касался этого необыкновенного и спасительного делания.Осуждать его за это нет смысла.Он просто выполняет свою работу.Очень и очень жаль,что многоуважаемый Алексей Ильич ,видимо и не открывал книг Николая Михайловича Новикова.Ведь именно о них был вопрос монахини.А здесь смешали с грязью замечательные книги зачем-то ,с индийскими мантрами,с прелестью.Но,о самих книгах,о которых и был задан вопрос,ни слова.Зачем-то привёл в пример совершенно другую книгу(О страннике),пытается просто подавить вопрошающих авторитетом свт.Игнатия.Зачем,для чего,не понятно...Ведь Николай Михайлович всего лишь опубликовал расшифрованные записки владыки Антония(Голынско-Михайловского).Своего личного в тексты книг "О Молитве Иисусовой.Опыт двух тысячилетий"Новиков ничего не привнёс,с читателями не заигрывает(как сам проф.Осипов со слушателями...).И более того,по словам одного из рецензентов Издательства Московской Патриархии,которая и допустила книги Новикова "О Иисусовой Молитвк..."к продажам в магазинах Патриархии,игумена Петра(Пиголя),при составлении следующих книг автор использовал цитаты и выдержки из более чем 1300(!)православных святых!!!Может ли уважаемый Алексей Ильич показать подобный или близкий к этому результат...Да и надо ли?!Пусть пытливый искатель делания Иисусовой Молитвы сам,или сама потрудится в поисках книг этой серии.Их всего вроде бы 5 или 6.И уверяю вас,в них нет ничего из того о чём в этом видео предупреждает профессор.Ограждать от прелести,конечно,надо.Но,в данном случае просто жаль,что профессор Осипов даже не удосужился просто прочесть хотя бы несколько глав.И ему сразу же было понятно,что книги Новикова полезны,ведут ко Христу и к правильному деланию Иисусовой Молитвы.И что ничего общего с мантрами или еще чем-то подобным они совершенно не имеют.Жаль будет этих доверчивых сестёр,задававших вопросы,на которые они не получили ответов,если они совершат ошибку,доверившись оценке проф.Осипова,жаль...//схим.серафим.
@@TchajkaJohnatan Еще в 90 х по радио Радонеж Осипов популизировал Св.Игнатия.Спасибо ему за это.Но чем больше я углублялся в чтение этого Святого Отца ,тем больше удивлялся противоречивостью его творений ,взглядам А.Ильича...А сейчас и подавно
о.и. ошибается в том что сушествуют разние методи и традиции изучении иисусовои молитви иное афонская традициа и методи и иное русская. в даном случе видоа что о.и не читал книгу новикова и делоет виводи опираяс на раскази странника. хотя расказ странника показивает афонски метод, оно состоит в том повтаряя многократно иисумову молитву ум привекает к неи и переходит во внимателное кагда русское трдиция где о.и операнься на брянчанинова предлогант другои метод собрат внимание в молитве. нше не нажо забиват что ети методи относятся к разним уровням состояние духа.
Ужасные глупости. Прости его Господь, ибо не ведает, что творит. Странник использует творения Святых Отцов, а не от себя сочиняет. Люди ,не слушайте профессора, и читайте "Странника" и Святых отцов . Св. Макарий Великий: "Молиться как-нибудь(но часто) состоит в нашей воле, а молиться истинно есть дар благодати".Преп.Исихий говорит, что частость молитвы приемлет навыкновение и обращается в натуру., без частого призывания имени Иисуса Христа невозможно очистить сердце. "
И она кстати уже много лет выходит с комментариями, в другой своей части. Автор комментарием - Н.М. Новиков. Только самиздаты, которые это делали и делают, убирают его фамилию, т.к. это нарушает видимо авторские права. В Украине очень много растиражировано этой книги под разными названиями: "Путь умного делания" и проч. А тот самый оригинал книги Новикова, который составлен на основе келейных записей архиеп. Антония Михайловского-Голынского, называется "О молитве Иисусовой: Аскетический трактат». Можете все перепроверить.
Владыка Антоний не Голынский, а Архиепископ Антоний Михайловский (1889-1976). Тихон Голынский был его духовным чадом, который пошел за него на расстрел. Правильное название книги "О молитве Иисусовой", руководство в делании.
При всем уважении к Алексею Ильичу , по поводу труда Новикова здесь не сказано ни слова . А труды Новикова разъясняют именно те же истины , о каких говорит пр. Осипов .
количество приводит к вниманию и к качеству. а по вашему иосиф исихаст, порфири кавсокаливит, эфрем аризонски, симеон нови богослов и другие отци ошибоются? просто иное греческое тражициа и иное рускон...
Неприятная манерность у этого человека. И тему сразу же передёрнул в сторону. Меньше минуты говорил про спрашиваемую книгу, а потом 10 минут про всё остальное кроме неё.
У наших да и вобще у современных православных тема молитвы Иисусовой возбуждает болезненный ажиотаж и устоявшееся распространенное мнение что это некое таинственное средство к достижению высоких состряний ! Почти все именно этого и ищут ! Не спасения , не покаяния , не возращения благочестия - А СПАСТИСЬ ТЕХНИЧЕСКИМ СПОСОБОМ , и даже хуже - увидеть , стать перед самим собой в своих глазах "выше" и "лучше" . О помрачение ! О глухота к Евангелию и писаниям святых отцов! Иисусова Молитва проста , безвидна , без фантазий , "скучна" , "тяжела" (в начале) , без искания состояний , откровений , видений , самомнения . Именно поэтому в этой молитве "узкая врата и тесен путь и мало их иже обретают его" ! Почти все хотят получать плоды как им кажется молитвы но на самом деле - своих утончённых страстей которые и являются основным мотивом для таковых приступать К МОЛИТВЕ ПОКАЯННОЙ К МОЛИТВЕ- БЕСЕДЕ С БОГОМ как к некоему оккультному действу , к некой мантре и медитации . О безумие , о слепота! Кому уж совсем непонят (есть и такие) : Как вы просите прощения или обращаетесь к комуто с просьбой ? : Вы стоите пристойно , смотрите уважительно , говорите внятно и со вниманием , все ваше внимание обращено к человеку , боитесь оскорбить чемнибудь или обидеть , всячески стараетесь располодить к себе , вам нет дела до мебели , стен , других людей , богатых вешей (состояния , видения , откровения) вас только одна нужда занимает и ее решение и могуший ее решить , помочь вам . Вы что будете ращвалившись в кресле с листка зачитывать свою проблему , смотря то в окно то ходя по комнате и рассматривая книги , статуеики , вещщи , без внимания вобще к тому к кому пришли тараторить ему даже не смотря на него ?! Да ща такое вшею вынонят из кабинета а кого обидели тот вобше больше никогда не захочет видеть вас . Неужели не пончтно ?! Молитва это же разговор ! С Богом ! Как можно этого не понимать ? Отсюда и все это неправильное искание "секретов" молитвы Иисусовой и куча писанины . Ищущим плодов прелести истинная молитва не по силам , ибо истинная молитва Иисусоа ПРОСТА , в духе покаяния , со вниманием , совершается ТОЛЬКО РАДИ ПОКАЯНИЯ и из единственного внутреннего посыла : ТАК ХОЧЕТ БОГ !
Алексей Ильич,скажите пожалуйста , правильно ли если священник на службе молиться очень быстро скороговоркой в бешеном темпе,это нормально?Я ни в коем случае не хочу обсудить,просто странно мне на душе, когда такая скорость.Может я ошибаюсь и священник успевает с вниманием и с такой огромной скоростью всю службу молиться.?Спасибо за ответ.Всем мира , веры Христовой и помощи Божией!🙏☦️🕊️🕊️🕊️🌿🌼🌿🌼🌿🌼
Как же человек лишается своей воли после смерти? Ведь в конце 1000 - летнего Царства дьявол будет выпущен на свободу, чтобы соблазнить и избранных, если удастся, но соблазниться можно только по своей воле, значит воля "моя" будет присутствовать.
Зачем спрашивать у мирского человека о высоко духовном ? Дорогие матушки,не ведитесь на витиеватые речи. Душа живет молитвой. Ищите настоящих наставников. Это очень трудно в наше время. Иисусова молитва- Истина и Жизнь.
Старец О Рафаил ( Карелин) считал , что ,, труды,, Осипова - духовно вредные. Знакомый выпускник Академии отозвался более осторожно: до 3- курса его вполне можно слушать, а далее- нет.
@@nauka-pobezhdat-2.0 У меня всегда было внутреннее отторжение Осипова. Понимала,что возможно обман вражеский,но слушать не могла все равно. Но эта его « лекция» говорит сама за себя. Имеющие уши,да услышат.
Отличная серия книг. И Новиков в них ОЧЕНЬ много ссылается на Св-ля Игнатия. Да и вся серия книг пронизана святоотеческим учением. Очень много взято из Добротолюбия. Так же книга Начало молитвы тоже очень фундаментальный труд. Меч воина и Подвиг в миру, так же достойные к изучению Молитвы Иисусовой книги.
Огромнейший труд проделал Николай Новиков в составлении этих душеспасительных книг.
Низкий поклон ему.
Уважаемый, наш, дорогой, Алексей Ильич, спасибо за вразумительные беседы. Очень полезно для души.
Спасибо Алексей Ильич за Ваши наставления. Помощи Божией в Вашем не легком служении Богу и людям.Доброго здравия Вам.
Всегда согласна с мнением Алексея Ильича
Всё верно говорит
Спасибо Алексей Ильич за наставление. Море страстей без духовных отцов не переплыть, Слава Богу не дают утонуть.😇
Спаси Вас Господи Алексей Ильич. Здоровья вам крепкого.
Братья и сестры! Ставим лайки (большие пальцы вверх под видео). Это помогает, чтобы больше людей увидели и услышали это. Спаси, Господи. Во славу Божью. Прошу молитв о ближних и родных.
Спасибо большое уважаемый Алексей Ильич!!!
Мир всем братья и сестры!
Спасибо 🙏🙏🙏Вам за всё 🌾🌾🌾
Бесы тоже могут молитву тороторить без смирения и любви к Богу
Алексей Ильич всегда подмечает про тщеславные венцы к которым мы стремимся уподобляясь лукавому 👍
Я сперва улыбался, потом как увидел себя... спасибо Алексею Ильичу. Он будто зрение подарил...
Алексей Ильич.рад видеть Вас в
Добром Здравии !!!
Спасибо Алексею Ильичу ! Всегда доходчиво !
Спасибо Алексей Ильич, откровенное спасибо вам...
Спасибо 🙏 Очень важно для нас Ваши пояснения
Береги вас Бог, дорогой Алексей Ильич!🙏❤️
Очень полегчало после этого видео. Спаси Христос!
Спасибо!
Спасибо, Алексей Ильич, спасибо!
Алексей Ильич долгих Вам творческих лет и крепкого здоровья!!!
Uvazaemyj gospodin profesor Alexej Iljic Osipov Spasibo
Благодарю Вас !
Дай Бог вам здоровья? жив Христос!
Беседа мудрая!
Спасибо Алексей Ильич
Спасибо! Находясь в этом состоянии, как вы описали, прелести сосредотачивался именно на непрерывном произнесении, а не на сути и знаете сознание действительно испытывало эйфорию и внутри рисовались красоты но небыло этого живого чувства, небыло смирения, небыло добротолюбия, утрачивалось это искреннее обращение к Нему, хотябы простыми словами от сердца молитва, хотя и непрерывная, превращалась просто в мантру, которую подчас просто повторяло сознание, а ты за этим наблюдал. Надо кроме повторения молитвы не забывать просить Господа, чтобы помог на нашем духовном пути к спасению. Мне помогает простыми словами стараться учиться обращаться искренне и честно и стараться делать эти обращения почаще, какбы сознание(ветхий человек) не сопротивлялся - всегда можно начать с простой благодарности своими словами но постараться искренне за Его поддержку, тот шанс, что у нас есть обрести жизнь вечную, Его заботу, Его добротолюбие
Легко сейчас нам рассуждать,
Когда свободой говорить
При жизни каждый обладает.
Все стерпит Бог, все может дать
И даже вечность подарить
Тому, кто здесь Его узнает.
Но мы хотим объять весь мир,
Познать другие, как живут.
Как мы живем, нас не волнует.
Бог приглашает нас на ПИР,
Святые, Ангелы зовут,
Но мир по прежнему беснует.
Бомбежки, смерть, болезни, кровь,
Нас не пугают, мы грешим.
Веревочка, как прежде вьется.
А Бог скорбями вновь и вновь
Зовет нас, Им не дорожим,
ОХ, КАК НАМ СКОРО ОТЗОВЕТСЯ!
Не смог читать Новикова. Первые две страницы с трудом, а дальше не принимает душа. Воинствующее Христианство в каждом слове, назидательство мрачное, давящее, обречённое. Не нашел любви в этой книге. А для меня весь смысл молитвы в обретении любви, любви ко всем и всему. Слаб - осуждаю, гневлюсь, приговариваю и казню. Нет смирения в душе. А Игнатия Брянчанинова читаю и оторваться не могу. Разговор новоначального с учителем о молитве постоянно перечитываю. Вообще святитель Игнатий Брянчанинов даёт сердцу какое-то удивительное успокоение. Вроде и депрессивен порой, и тоска вселенская сквозит в его текстах, а вот на душе становится чище и светлее и сразу хочется молиться, хочется Писание перечитать, и Молитвослов открыть, и своими словами к Господу обратиться. Нет стремления достигнуть высот в Иисусовой молитве. Пятьдесят раз, сто раз, тысячу... Умная, сердечная, прочие ступени мне не важны. Мне бы почувствовать внутреннее единение с Христом, с его любовью к людям. Иногда удается и тогда вдруг слёзы градом и одновременно стыд за себя перед Ним. Сердце утешится, глядишь не обругаю кого-то а пожалею и скажу: "Прости ему Господи, не ведает, что творит." И хватит с меня. А все эти многотомные трактаты о молитве мне пользы не принесли.
Благодарю 🙏
Ну я вот что то вроде этого, соматхи , чувствую. Когда я произношу молитву Иисусову, со вниманием, медленно, и вот в сердце у себя чувствую, блаженство. Точно сказано Алексей Ильич, блаженство, только от страстей. Из страсти идут такие чувствования.
Когда, всего несколько раз за всю жизнь, удавалось в молитве почувствовать Бога, ясно осознавалась Его бесконечная любовь к людям и всему Его творению, и огромная пропасть, разделяющая мою грешную душу и Его - Совершенную Любовь. И хотелось быть с Ним, быть там где Он. Как помнится однажды сказал замечательный актер Валерий Гаркалин, описывая опыт своей клинической смерти, что он испытал чувство сумасшедшей любви, бесконечной, Такой Любви, которой здесь (в обычной земной жизни) нет. И еще можно добавить, что в эти мгновения соединения души с Богом чувствовалась связь со всеми людьми, включая тех, кто уже завершил земной путь, кто имеет в себе Бога, Его свойства, Его Любовь, всех кто в своей жизни поступал по Его заповедям, благотворил, служил другим, заботился, прощал, помнил о других, молился о них, желал им блага, хотя они может быть и вовсе этого были не достойны, и не ценили. Это наверное и есть единение людей в Боге - Его Церковь. Как говорил другой замечательный актер Петр Мамонов, что за двадцать два года, которые он старался быть в Церкви, у него минут десять было Таких, что он за них всё бы отдал.
Мир ВАМ💞☀️💞 Спасибо.Храни нас ГОСПОДЬ
Путь умного делания книга очень хорошая , читайте, хотя ответа в жтом видео не получили.
Книга-огонь! Всем рекомендую. Каждый христианин должен знать о том, что в ней сказано.
Всё взято из святых отцов и Добротолюбия.
Дай Бог, что бы больше людей узнало об этом... Убереги Господи от прелестного блаженства людей.
Убереги, Господи, Осипова, он в глубокой прелести!!!!! Дай ему опытно узнать, что такое молитва, а потом уже учить других!!!!!!!
Книгу Н.Новикова А.И. не читал.
Алексей Ильич прав.Всегда обходит аккуратно эти темы , никого не осуждая , но и предупреждая о таких людях.Вся сборная солянка получаетя .Давно все оставлено в прекрасных и самых лучших томах Игнатия Бренчанинова.
благодарю
ГОСПОДИ, спаси и сохрани меня грешного, всех моих родственников и предков по обеим линиям на сколько можно молиться, нашу страну РОССИЮ, наш народ, ПРАВОСЛАВНЫЙ МИР, братские Славянские народы.......
ГОСПОДИ, помоги нашей стране РОССИИ, нашему народу, ПРАВОСЛАВНОМУ МИРУ, нашему Президенту, нашему Патриарху, вооружённым силам России, ДНР, ЛНР, солдатам и офицерам в уменьшении мирового зла, но и про своё внутри нас находящееся зло чтоб мы не забывали в каждом из нас и во мне тоже.......
ГОСПОДИ, спаси и сохрани вас всех мои дорогие и меня грешного недостойного!!!
Спаси Господи, Алексей Ильич!
Молитва без внимания - действительно насмешка .Спаси вас Господи за глубокие и поучительные и неповторимые лекции , основанные на поучениях Святых Отцов.
Игнатий Брянченинов самый ближний учитель молитв Иисусовой,его надо читать и слушать
Целые главы у Н. Новикова посвящены вниманию и неспешности, тому чтобы научится ум вкладывать в слова молитвы, освоить сначала словесную молитву, покаяние, не стремится к высоким ступеням молитвы. Много говорится в предохранении от прелести, от чего она возникает и как развивается, о воображении, с цитатами и примерами. Все, о чем говорит проф. Осипов о прелести, точно также говорит о ней Новиков, причем, также по цитатам из свят. Игнатия (Брянчанинова) и других отцев. У него очень много св. Игнатия Брянчанинова в книгах - и писем, и трудов.
@@Юрий-в7я6к святые отцы авторитет, а враг кроется в деталях
@@egorrodin5015 потому нужно выводить наружу врага, приводить соответствующие ссылки из книг, указывать конкретно те месте, которые противоречат православному учению. Я много прочил и прослушал у Н. Новикова, это прекрасный автор, книги которого не стыдно иметь в христианской библиотеке.
Увидеть что ересь не просто не сликом вы о себе высокогр мнения,гордыня......
Бояться заниматься Иисусовой молитвой это уже прелесть. Каждый христианин обязан ей заниматься всю свою жизнь.
Но сначала или параллельно и постоянно необходимо бороться со злом внутри себя.
Надо читать книгу.
Какая умница наш Алексей Ильич! Спаси Бог! Как точно выразил прелестность тов. Новикова. И не удивительно, я наткнулся на его сайт, начал читать и вижу- что - то не то, не согласуется со Святыми Отцами, он работал дизайнером..- и вдруг понял что вот он- то и будет обучать других, а еще и монахов!- он сам об этом пишет как он дискутирует.., ну хорошо монах умный попался, Брянчанинова читает, Осипова слушает, Новиков вдруг понял- что вот он не имея серьезного богословского образования, не имея духовного опыта основанного на СМИРЕНИИ И ВНИМАНИИ на молитве, вот он-то!!! - и будет учить других.., для пущей важности заручился благословением старцев- это с его слов.., и отрастил бороду!!!! А что еще нужно??)) "Старец", "богОслов"...
Прелесть.
Ужас.
Не вник как следует А.И. в книгу Н.М.Новикова, сразу перескочил на Откроаенные рассказы странника.
Есть избранные, а есть званные
Когда человек думает что он не в прелести, он в прелести.
Когда человек, то уже в прелести.
А когда думает, что в прелести, то не в прелести...
Рассуждать-то можно много, а вот начинать Иисусову молитву всё равно когда-то придётся 👼!
@Исихий , уже то удивительно и странно, что монахини спрашивают у человека, который сам в этом деле не профессионал! Что это, знаки времени?
Да,это знак времени. Не многие становитесь учителями…
ПРИВЕТ.
С утра 3.333 раз молитва 3 часа с минутами.
Вечер 3.333 раз молитва 3 часа с минутами.
Если есть возможность то можно добавить.
А так в день 12.000 раз это нормально.
Тетрадь в клеточку, на одной странице если разлинеить на квадраты 10 на 10, то будет таких 12 квадратов.
Сто молитв - точка в квадрате, а весь квадрат
10 на 10 будет уже - 10. 000 молитв.
Спасибо, Алексей Ильич.
"Странник жил как странник и проводил жизнь странническую, не обязанный заботами и попечениями, и свободно упражнялся в молитве, как желал. А ты проводишь жизнь как казначея, и притом болезненная, обязанная монастырским послушанием, и потому в молитве упражняйся, сколько имеешь свободы, а остальное дополнится послушанием, которое имеет также свое значение. Монах-плотник жаловался Варсонофию Великому:
- Отче, Бога мне помянуть некогда.
- Почему же? - спросил старец.
- Потому что весь день занят делом плотничества.
- Ведь ты этим делом занимаешься за послушание, Бога ради?
- Так, - отвечал брат.
- Значит, ты весь день Бога поминаешь!
Не сомневайся и ты о своем послушании, а к молитве простирайся, сколько можешь, поминая сказанное тебе при пострижении, как тебе давали четки:
- Вот тебе, сестра, меч духовный. Говори всегда в уме, в устах, в мысли, в сердце: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную»".
Преподобный Амвросий Оптинский
Да, прочитав отзывы, обрадованы и совершенно согласны, что в книге Н. Новиков раскладывает по полочкам, ссылаясь на Св. отцов, как приступить к этому ответств. деланию- Иисуовой молитве. Сказано обо всех подводных камнях, об опасности прелести, о необходимости смирения... Да, выдерживать брань, да усилие, но Господь сказал идти узким путем. В псалме Давида"Именем Господним противляхся им..." Мы с мужем случайно наткнулись на эту книгу в библиотеке нашего храма и несказанно обрадованы, что этот труд создан нашим современником. Низкий поклон Николаю Новикову
@@irinadranishnikova2626 Система Новикова - это не узкий путь, это "чёрный ход" в рай
Господи, помоги выжить и не погубить свою бессмертную душу...
БеЗсмертную душу)
Пока не будем иметь опыта, это только разговоры. Я 5 лет работаю над этим и вот за все это время все состояния менялись, но внимание в молитве и говорится в книге Путь умного делания. Дело не в правильном неправильном а в вашем сильном делании соединится с Иисусом. Дело не в словах а в практике, практикуйте дорогие, просто помните о гордыни, она нас контролирует всегда, поэтому эта книга поможет вам помнить что пока мы на земле держатся Христа путем Иисусовой Молитвы. Творите Иисусову молитву при этом держите внимание в себя. Начнутся разные испытания, отделитесь от них Иисусовой молитвы. Христос с нами, это главное помнить !
Так Осипов даже Евангелие не помнит: Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам) 5:16-18
Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
☀️
А мне показалось, что труд Новикова грандиозный!
Тут такой случай, что к трудам Новикова у меня доверия больше, чем к словам профессора Осипова.
Полностью согласна с Вами. Книги Новикова - фундаментальный труд.
От количества рождаются качество
Слушал на носителе. Очень доступно. Многое можно применить . Профессор это научный подход , эмоционально , неочем .
Вот вы странный ))) Осипов всю жизнь (все его лекции) ссылается на учение этих же святых отцов! Всегда настаивал, что нужно читать и изучать святых отцов, всегда приводил их цитаты. Товарищ Новиков просто взял и переписал этих святых отцов в свою книгу ))) почти половину Добротолюбия переписал просто 😅
Так не лучше ли читать оригинал (самих святых отцов) а не пересказ Новикова.
Мне тоже Н. Новиков ближе чем говорящий уважаемый
Из всего Ютуба наиболее достойный видео материал!
Молиться может только тот, кто погибает, кому нужно спасение. Если не чувствуешь себя погибающим, то молитва превращается в камлание.
даже не верится, что здесь кто-то это понимает! 🤗 обнимаю… прям от души ))
Насчет книги "Откровенные рассказы странника".
1) Эту книгу, написаную в XIX веке, как побуждающую к Иисусовой молитве рекомендовали свят. Алексий Мечев, свят. Феофан Затворник, оптинские старцы, старцы Феодосий и Никодим Карульские, или наш современник - иером. Симон (Безкровный) хорошо отзывается о ней.
2) Эта книга построена на ссылках из "Добротолюбия", в котором говорится и о сокрушении сердца, и о внимании, смирении и прочих основах умной молитвы (см. главу "Три ключа ко внутренней молитвенной сокровищнице"). И кто читал книгу, тот знает, что Странник имел евангельскую простоту, покаянный и смиренный дух, не видно там гордости. Он был простодушен, послушен, смирен, уступчив, воздержан, постоянно внимательно читал Евангелие и Добротолюбие, советовался со старцем, искал Бога и молитву. Жил нестяжательно, прощал обидчиков, странствовал по весям Руси, т.к. у него сгорел дом, умерла жена, он был болен и ничего у него не было, кроме Евангелия, Добротолюбия и сухарей. Он был свободен, как птица небесная, потому мог много читать и молиться. Почему же вы думаете, что он не мог за день прочитывать много Иисусовых молитв, даже несколько тысяч?
И так как у него был правильный духовный настрой, то и утешение он от молитвы чувствовал, Господь посещал Его благодатью, ведь у него ничего не было - ни жилья, ни семьи, ни здоровья, ни средств. Только вера и молитва. Почему же вы думаете, что его Господь не мог утешать своей благодатью, подавать духовную радость и мир? А как известно, благодать еще более умножает в человеке желание пребывать в молитве, вплоть до непрестанной молитвы, которая нам заповедана Господом через ап. Павла: "непрестанно молитесь". (1 Сол. 5:17). Вот Странник и искал исполнения этой заповеди. В чем же тут грех или заблуждение, если дана такая заповедь и человек ее хотел исполнить? А если доводить Иисусову молитву до непрестанной - то и тысячи получаются.
3) В "Откровенных рассказах странника" слово "прелесть" и предохранение от нее встречается около 10 раз. Странник себя постоянно проверял на этот счет, советовался со старцем, или по Добротолюбию. Прямая цитата: "...ибо без сей поверки боялся, дабы не впасть в прелесть, или не принять естественных действий за благодатные, и не возгордиться скорым приобретением молитвы, как слышал я от покойного старца".
> "Не принимай вовсе никаких воображений; ибо св. отцы крепко заповедуют при внутренней молитве сохранять безвидие, дабы не попасть в прелесть". И проч.
4) Книга "Откровенные рассказы странника" издавалась в 1991 году Оптиной пустынью. И до сих пор ее издают, с грифом благословения правящего архиерея по разным уголкам православного мира. Разве она запрещена как душевредная издательским советом РПЦ?
Лично мое знакомство с ней началось в начале воцерковления, через знакомых православных людей. Первое впечатление - проста изложения, смирение главного героя, побуждение к молитве, практика. Потом к этой книге возвращался несколько раз, через периоды времени. Полностью соглашаюсь со словами архим. Рафаила (Карелина): «В этой книге отражен непосредственный и неподдельный опыт того, кто стяжал благодать Духа Святого своими трудами и кровью. Кажется, что слова книги проникнуты и напоены светом и теплом благодати. Эта книга с первых же страниц захватывает душу читателя. Кажется, что сам странник беседует с нами лицом к лицу. Когда открываешь ее, то кажется, что ты слышишь тихий голос этого безвестного странника, который зашел в твой дом, и ощущаешь его дыхание, соединенное с именем Иисуса Христа. Когда читаешь эту книгу, то кажется, что вместе с рассказом странника в ее подтексте звучит непрестанная Иисусова молитва».
Непрестанная молитва и без внимания не имеет силы.А темпы в молитве , о которых профессор говорит , разрушат значимость этой молитвы.Книга хорошая, учась в Моск.Духовной Семинарии в регн.классе, я прочитала .Вы не знакомы с личностью этого человека , который выжил себя , как лимон ради богословия.Я его знаю и вещает он глубокие вещи , которые, к сожалению ТОЛПЫ недалеких в основном людей , трудно принять в сердце и согласиться с тем , о чем рассказывает нам опытный богослов.
Еще раз прослушайте его лекции со студентами разного рода.Глубина его познаний заключается в том , что Алексей Ильич всегда ссылается не на собственное мнение а на Св.Отцов.Скромность и образоввание его велико .Для простолюдин он рассказывает таким доступным языком. И если люди просто образованны , а не имеют таланта психолога , то они ( эти пустышки) никогда не увидят его оригинальности , благородства и юмора.
Кому-то достаточно знания арифметики, кому-то по силам высшая математика. Но во всем важна постепенность . Огромное количество молитв и получение искусственным путем каких-то возвышенных, благодатных состояний может завести далеко от Бога прямо в противоположную сторону. Чему и могут способствовать такого рода книги. Мирянам они могут быть неполезны. Мы даже утренние и вечерние молитвы без рассеяния не можем произносить. Отбегаем мыслями от Бога. А воображаем себя способными на непрестанную Иисусову молитву. Это опасная иллюзия.
@@tatianailina8794 Зачем такой снобизм? У Алексея Ильича нет деления на " простолюдин", как вы выразились и на существ высшего порядка. Вы хотели его защитить, но при этом показали такое самомнение! Вряд ли Алексею Ильичу нужна такого рода защита. Он-то как раз всегда и ко всем доброжелателен и уважителен. Как истинный христианин. В лекциях он говорит о том, что христиане призваны уважать и быть доброжелательными ко всем людям; будь -то люди и другой веры , и любого образовательного уровня, других жизненных взглядов. Нам бы всем и этому у него поучиться.
@@нон-х1у Многословие - грех
Святитель Игнатий советовал начинать обучение Иисусовой молитве с медленного чтения по следующей причине: у наших современников сознание и память обременены большим с большим объемом информации, которую они глотают жадно и без разбора. Их ум привык к мечтательности,
оценкам, суждениям, рассудочным построениям, воображению, сочинительству и т.д., а молитва - это созерцание, где ум должен заключить в себя слова молитвы и вместо привычного потока мыслей и представлений стеснить себя, вернуться извне к своей собственной душе, а оттуда - к Богу. Это так трудно, как обуздать дикого коня, поэтому рассудок начинает метаться от слов молитвы к привычному хаосу помыслов и воображений. Нужно время, чтобы возвращать ум к словам молитвы и заставлять его
пребывать в них.
Святой Иоанн Кронштадтский пишет то же самое: вначале молитвы надо читать медленно, но когда человек навыкнет к молитве и очистит ум и сердце, то тогда можно молиться быстрее. Что касается странника, то он подготовился к этой Иисусовой молитве постоянным чтением Библии и акафистов, при которых он клал до тысячи поклонов. Само странничество освободило его ум от забот, а сердце - от земных привязанностей, поэтому схимник, учитывая духовное стояние и образ жизни странника, дает ему большое количество Иисусовых молитв на каждый день, чтобы скорее привести его в состояние непрестанной молитвы и памяти о Боге. Странник вначале ничего не знал о Иисусовой молитве, но сразу же почувствовал ее силу, и стяжание молитвы стало главным делом его жизни.............Данную книгу прочитал великий учитель Иисусовой молитвы - святой Феофан Затворник и одобрил ее. Другой великий святой, сын духоносных подвижников и отец последних Оптинских старцев, преподобный Амвросий Оптинский дополнил рукописи этой книги, дописав к ней несколько глав.
Каких глав,уточните?
@@АндрейНикитенко-т7гВыдержка из вступительного слова очередного издания "Странника", Архимандрита Киприана Керна : Выходящие ныне новым изданием «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» уже давно и достаточно известны русскому обществу. Написанные во второй половине прошлого столетия, они распространялись и в рукописном виде, и печатно. Переписаны они были на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии, игуменом Паисием, и им же изданы, иждивением этого монастыря. В 1884 г. в Москве вышло уже четвертое издание. Рассказы были дважды переизданы и за границей, издательством YMCA-Press, в Париже.
Кроме этих четырех «рассказов странника», в России, еще в 1911 г., было издано (2-мя изданиями) дополнение к этим рассказам, найденное в рукописи в бумагах известного Оптинского старца, иеросхимонаха Амвросия. Эти новые, - пятый, шестой и седьмой, - рассказы были также переизданы отдельной брошюрой за-границей в Русской церковной типографии во Владимировой на Словенск
При всей моей любви к Алексею Ильичу, видео, что он книги Николая Новикова никогда не читал и путём умного делания не идет и тех, кто по нему идти обязан, соблазняет. Меня больше удивляют те монахини, которым не достаточно того, что серия Путь умного делания Н. Новиковым была начата по благословению арх. Кирилла Павлова, что её молитвенно поддерживали схимитр. Питирим Нечаев, архим. Иоанн Крестьянкин, схиархим. Илья Ноздрин, схимон. Антония Сухих, им ещё надо мнение книжного богослова Осипова. Вы, что с помощью его ответа хотите оправдать своё нерадение, или среди вас совсем нет трезвомыслящих. Не зря Серафим Саровский писал, что в последние времена будут не монахи, а чёрные головешки. Очень, очень жаль, что такие времена наступили.
да что вы ерунду говорите? Осипов обычным то людям (даже не монахам) всегда твердил (во всех лекциях) читать Брянчанинова, и вообще святых отцов и понуждать себя к умной молитве… и зачем ему этого Новикова читать, когда он всех святых отцов изучал всю жизнь? Новиков их просто взял и переписал себе
Насчёт внимания Алексей Ильич говорит верно. Молитва без внимания - не молитва. И молитва должна способствовать смирению, вследствии обретения внутренней тишины и видения грехов.
Но, о книге Николая Новикова здесь и слова нет. Зачем так называть видео - не понятно. В то время, как этот труд осуществлялся с благословения и молитвенной поддержкой известных духовников и молитвенников. И священники, сами практикующие молитву и много раз бывавшие на Афоне, знакомые с традициями ее делания от дух.детей старца Иосифа ее рекомендуют.
Алексей Ильич, большое Вам спасибо за наставление.Храни Вас Господь! Доброго Вам здравия!
Любовь Осипова к переложению опыта святых отцов о чём говорит - своего опыта этот человек не имеет, либо так псевдоюродствует.По словам святых отцов с Афона и современных отцов, идущих путём "умного делания" молитва сама учит человека. Ничего нельзя делать насильно, как получается так и делаем, тяжело - остановись, сделай перерыв, отдохнул, снова продолжаешь. Никогда не понимал зацикливание на количестве молитв - сколько получается, сколько Бог дает сил, столько делаем. Да, часто вначале тяжелое занятие, но как и во всем нужен навык, постепенность, постоянство и стремление ко Христу. Даже сами слова могут меняться и именно на молитве могут приходить мысли от ангела ли, от духа святого ли как молится; начинал - помилуй меня, но быстро перешел на помилуй мя, ибо лучше произносилось в уме. Сначала молитва была не привязана к дыханию, затем связалась с дыханием и примерно спустя год дыхание стало без разницы. Первые 7-8 месяцев были паузы, сначала длинные, потом короче и затем, после причастия молитва пошла без пауз. Мы все разные, кто-то молится быстро, кто-то медленно - и там и там есть плод по словам о. Сергия Баранова. Моя тропинка - медленного произнесения, иногда очень медленного, при этом усиливается сведение к сердцу, но я сам, наитием или милостью Божией не стремлюсь в сердце - как Бог дает, пусть так и будет.
Всем мира сердечного и Пасхального настроя!
ну конечно… куда уж древним святым отцам до современных, да ещё и с самого Афона 😂
При непрерывном повторении одних и тех же слов ум теряет смысл. В детстве так баловались, друг говорит: повторяй быстро подряд слово "земляземляземляземляземля" И через несколько секунд тараторки я перестал понимать что я произношу, т.е. само значение слова для меня исчезло пока повторял
Видите ли, Алексей Ильич! Бывают в жизни ситуации трудные, когда некогда молиться долго и размышлять над молитвой, и сразу на ум приходит *Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас грешных, помилуй меня.* Не мантра это, Алексей Ильич а от Бога. Скажу несколько раз и помогает, даже когда на улице иду.
Светлана Васильевна, справедливости и истины ради. Алексей Ильич постоянно акцентирует внимание на необходимости присутствия этой молитвы в жизни христиан. И именно, начиная с разового произнесения, главное - со вниманием. В данном случае он выступает против механического повторения молитвы, что несомненно верно. Другое дело, что он, по-видимому, не изучая труды Новикова, отвечает так, словно их и неполезно читать - и это уже спорно. С уважением, Ирина (Ирико-сан) 26.07.2022 23.46
Об этом и Алексей Ильич говорил неоднократно. Смысл в осознанном понимании к Кому обращаешься и о чем просишь. Если это есть, то это не заговор, не мантра. Алексей Ильич упоминал много раз, что даже эту короткую молитву можно , если нет времени на ее полное произнесение , сократить и произносить:" Господи, помилуй". Главное, не превращать общение с Богом, чем, собственно и является молитва, в небрежную скороговорку. Иногда , некоторые и крест также небрежно изображают на себе. Опасность в создании у себя формального отношения к святыням и забвения смысла совершаемых действий. Конечно, есть экстренные ситуации. Но на несколько- то секунд можно все-таки найти время.
👍👍👍👍👍👍👍🌈
Ох, Алексей Ильич, многим не нравятся слова святоотеческие, и стремятся они приписать их вашим заблуждениям. Ибо сами в прелести давно и сладко им.
Святые отцы ,,от количества рождается качество,,. У новикова хороший сборник ,а не последовательный труд. Моё мнение
Печально, когда монахи спрашивают у Осипова...
Не печально, а чрезвычайно полезно всем и монашествующим в том числе !
@@marinah.5698что полезно? Осипов, к сожалению, односторонее смотрит и, судя по всему, сам не имеет особых плодов духа и не практикует умное делание достаточно глубоко.
Он у монахов если что до пострига преподает дисциплины
Да, Новикова он не читал
Внимание, смирение,покаяние!
Книга хорошая. Ещё хорош Аскетический трактат Новикова. (По записям Анатолия Голынского)
А разве это книга? Это же четырехтомник.
@@AndreyTravin я о трактате говорю
Очень,очень скорбит душа моя от того что этот профессор так дерзко судит и рассуждает о том, что выше его разумения!Господи,огради и мирян и монахов от его дерзкого лжеучения.,а ему даруй и истинное покаяние , и всем нам,нынешним христианам ,молитвами всех Святых.Аминь
мда уж))) вы лучше бы о себе помолились 😂 Осипова обвинять в лжеучении это уже совсем с головой должно быть у вас беда
Думаю, говоря об Иисусовой Молитве...нужно обязательно связывать её с такими понятиями, как благодать и послушание. А без внимания эту молитву в принципе невозможно произносить...и что такое внимание?...это усилие отогнать приходящие мысли(даже хорошие)..словами этой молитвы...и здесь важно постоянство и терпение. Думаю вообще нет общего правила...только собственный опыт будет подсказывать, указывать на ошибки...самое главное чувствовать в себе присутствие благодати и послушно делать то, что говорит Бог...только тогда и можно произносить эту молитву...
Огромное спасибо Алексей Ильичь . Купила себе одну из этой сеоии книгу и ни чего не пойму , что то не наших будите . Типерь удостоверилась. Сожгу ее нафиг
Может все-таки стоит почитать, разобраться? Ведь книги этой серии прошли и рецензию, и благословлены на издательство еще с 2000-х годов. Ведь вы же не услышали в лекции ничего конкретно обличительного ни в адрес Николая Новикова, ни его книг. Стоит ли жечь книгу, где говорится о Господе и молитве к Нему?
Подарите лучше тому,кто поймет и сможет подчерпнуть душеполезное.Второго тома вообще в магазинах нет(ищу уже давно).
Я вас очень поддерживаю и понимаю. У начинающих юристов есть правило, не читать законопроектов, которые не рассмотрены думой в трёх чтениях. Почему вы спросите? Да потому, что это еще не закон, и неизвестно, к принятию его, измениться ли какая-нибудь норма. Может получиться так, что прочитанное правило, может закрепиться в памяти и начинающий юрист применит на практике эту не существующую норму и беды наделает. Вот и в этом вопросе, я думаю, что если есть сомнения, лучше не читать, поскольку неизвестно ещё где эти полученные знания проявят себя. Мы и без этого очень мало знаем истины. Если ваше сердце доверяет знаниям Осипова А.И., вот тогда лучше и идти по той тропинке, которую он указал.
@@elenaharmonia3722 есть в сети в электронном виде, если очень нужно, вопрос решается печатью и брошюровкой.
Ирина Владимировна, а Вы обратили внимание, сколько ссылок на труды святых отцов по данной теме приводит Новиков? Неужели так может быть, чтобы все они были неправы? Не доверяете Новикову, сверяйтесь у святых отцов. Но и то, о чем без обиняков говорит уважаемый Алексей Ильич, тоже стоит проверять, а не творить из его слов идола. С уважением и к профессору, и к Вам, Ирина (Ирико-сан) 26.07.2022 2.44
Оба правы
В книге ,, Откровенные рассказы странника,, так же повествуется о ПРОФЕССОРЕ который был шибко умный, что мешало ему преуспеть в ,, умном делании,,. С 19 века книга выдержала более 60 переизданий, и более интересно о ней мнение св. Иоанна Кронштадского, св.Феофана Затворника, Оптинских Старцев! Благодарю Алексея Ильича, что высказал своё частное мнение!
Мантра с санскрита означает освобождение ума. Ман - ум, тра- освобождение. Джапа, означает повторение. Медитация, означает сосредоточение. Самадхи, означае целостность, изначальное состояние. То-есть, сосредоточенное повторение имени Господа освобождает ум и приводит в изначальное(до грехопадения) состояние.
Не надо путатать бесовскую.мантру с трезвой молитвой. Какое кощунство.
Эта молитва помогает перенести душу (ум) в сердце, что бы мозг, как источник страстей отключался. А в мантре сосредоточенье на третьем глазе на голове, где все страсти или еще хуже - выходить из тела
Молитва должна соответствовать жизни подвижника.
☝🥀
Нама джапа,произношение святого имени,нама-имя!
Учение Христа, по церковным толкованиям, представляется как для мирских людей, так и для монашествующих не учением о жизни - как сделать её лучше для себя и для других, а учением о том, во что надо верить светским людям, чтобы, живя дурно, всё-таки спастись на том свете, а для монашествующих - тем, как для себя сделать эту жизнь ещё хуже, чем она есть.
Но Христос учит не этому.
Христос учит истине, и если истина отвлечённая есть истина, то она будет истиною и в действительности. Если жизнь в боге есть единая жизнь истинная, блаженная сама в себе, то она истинна, блаженна здесь, на земле, при всех возможных случайностях жизни. Если бы жизнь здесь не подтверждала учения Христа о жизни, то это учение было бы не истинно.
Так где же ответ? А ответа нет. Не читал он книгу.
этих святых отцов уже давно читают люди слушающие Осипова… и Брянчанинова и отцов Добротолюбия… поэтому, Новиков как бы просто ни к чему, он просто переписал себе всех святых отцов, а зачем? их можно и так почитать))
- Как вам сапоги?
- Очень вызывающие, я бы такие не взяла.
- Значит, хорошие сапоги, надо брать.
Молодец!!! Очень точно!!!!! Книги Н. М. Новикова надо брать на вооружение всем желающим молиться молитвой Иисусовой!!!!! Это лучшее, что есть!!!!!
Понимаю так, что понятие "светский человек" означает НЕРЕЛИГИОЗНЫЙ.
Всё ! О чем ещё говорить? !
1) В ответе проф. А. И. Осипова так и не прозвучал конкретный разбор книг и бесед Н. Новикова. Если Новиков где-то ошибся, то где? если его книги не душеполезны, то почему? Был конкретный вопрос, от матушек - кто такой Новиков? - ответа на него по существу тоже не было. А начался разбор "Откровенных рассказов странника".
2) Книги Н. Новикова об умном делании писались с 1997 года, по благословению архимандрита Кирилла (Павлова), он "преподавший свое благословение и молитвенно поддержавший наше начинание". А также проходили под рецензией игумена Петра (Пиголя) и протоиерея Георгия Бреева, духовника епархии Москвы, и других духовников (напр., схиархим. Илия (Ноздрина)).
3) Книги Н. Новикова - это объемный и системный труд об умном делании (исихазме), о его истории, внутренней сути и цели, ступенях и тонкостях, начиная с самых азов. Тексты Новикова построены на обильных ссылках из трудов святых отцев всех веков: начиная с 4 века, заканчивая свят. Игнатием Брянчаниновым и св. Феофаном Затворником и афонскими святыми. А также монахами практиками нашего времени, которые верно, без отрыва от традиции учат об умном делании: архим. Иерофее (Влахосе), архим. Софронии (Сахарове), общепризнанных афонских старцах XXI века.
4) Не спешите клеймить и осуждать труды Н. Новикова. Почитайте, разберитесь, он очень доступно и глубоко пишет. Сам он рекомендует начитать с его книги "О молитве Иисусовой: Аскетический трактат». Этот труд, на основе келейных записей священника Антония Михайловского-Голынского, всестороннее излагает основы умного делание. С нее можно и начинать. В прелести в свое время обвиняли прп. Силуана Афонского, прп. Софрония (Сахарова), прп. Иосифа Исихаста, прп. Симеона Нового Богослова.
------
Спаси всех Господи.
К описанию ролика:
Интересно, что Порфирий Кавсокаливит и Софроний (Сахаров) причислены в Православной Церкви к лику преподобных. А ещё, что те их цитаты, которые приводит проф. Осипов, как он сам пишет, ''не из книги'' Новикова об умной молитве. И выходит, раз уж у них были такие слова, то их теперь, по словам профессора, не можно расценивать как авторитет молитвенных делателей. И Н.Новиков, когда приводит другие их цитаты о духовной жизни в своих книгах, делает ошибку. Как и другие авторы, которые цитируют прп. Порфирия и Софрония в своих трудах.
> "Приведённые цитаты - не из книги. И хочется верить, что если бы автор знал их, то НЕ привёл бы имена этих учителей (т.е. прп. Порфирия и Софрония) в качестве наставников молитвы Иисусовой для широкого круга верующих". (А.И. Осипов)
Спасибо!
@Сергей Енотов Как понимаю, они теперь для всего православного мира как канонизированные святые.
@Сергей Енотов т.е. в Русской Православной Церкви архим. Софроний (Сахаров) и старец Порфирий Кавсокаливит не почитаются как преподобные?
@Сергей Енотов Все таки не совсем так как вы пишите. На самом деле старец Порфирий Кавсокалит, что канонизирован в 2013 году Константинопольским патриархатом, почитается и в Русской Православной Церкви как преподобный. День памяти: 2 декабря. В месяцеслове вы можете найти его имя. Т.е. его и на отпустах поминают священники в этот день. Это общечтимый святой. Но вы почему-то написали недостоверную информацию. Общечтимыми считаются как святые, почитаемые во всех Поместных Церквах, так и святые, почитаемые только в одной Поместной Церкви или в нескольки Поместных Церквах. При этом Поместные Церкви, совершая канонизацию, извещают другие Поместные Церкви о состоявшемся прославлении, и высшей властью этих Церквей имя новопрославленного святого может быть внесено также и в их святцы.
Замечу, что старцы Иосиф Исихаст, Паисий Святогорец и Ефрем Катунакский также канонизированы как преподобные в разное время Константинопольский Патриархатом, при Варфоломее. Надеюсь, что по личности хотя бы первых двух у нас не возникнет сомнений? Ведь у них тоже можно найти много цитат, писем, которые можно переиначить, учитывая еще и особую образность греческих проповедников, и упрекнуть их потом в искажении догматики и лжеучительстве. Я думаю, мы не будем этим заниматься.
Много и так написано написано о духовных дарах старца Порфирия: прозорливости, чудотворении, дару рассуждения, бесстрастия. Например, когда речь зашла о старце Порфирии, преподобный Паисий Святогорец сказал: «Таких, как старец Порфирий, Бог посылает в мир раз в 200 лет». И образно шутил: «У него цветной телевизор, а у меня только черно-белый», имея ввиду духовную просвещенность прп. Порфирия.
Знаю, русские монахи на Афоне почитают этого старца как святого.
В откровенных расказах странника не помню чтобы говорилось что внимание это не важно
Согласен, нет там такого.
При непрерывном повторении одних и тех же слов ум теряет смысл. В детстве так баловались, друг говорит: повторяй быстро подряд слово "земляземляземляземляземля" И через несколько секунд тараторки я перестал понимать что я произношу, т.е. само значение слова для меня исчезло пока повторял. Тут и не нужно такой фразы в книге то, что "внимание не важно". У профессора сработал критик во время прочтения рекомендации о быстром безостановочном повторении молитв. Видать профессор так же в детстве с друзьями шутил "тороборкой"
А. И. Осипов ни разу ни о ком из современных авторов не высказался положительно. Свт. Игнатий пишет о прелести мнения. Это как раз об ув.профессоре...
Более того,профессор,при всём к нему уважении,даже и не касался этого необыкновенного и спасительного делания.Осуждать его за это нет смысла.Он просто выполняет свою работу.Очень и очень жаль,что многоуважаемый Алексей Ильич ,видимо и не открывал книг Николая Михайловича Новикова.Ведь именно о них был вопрос монахини.А здесь смешали с грязью замечательные книги зачем-то ,с индийскими мантрами,с прелестью.Но,о самих книгах,о которых и был задан вопрос,ни слова.Зачем-то привёл в пример совершенно другую книгу(О страннике),пытается просто подавить вопрошающих авторитетом свт.Игнатия.Зачем,для чего,не понятно...Ведь Николай Михайлович всего лишь опубликовал расшифрованные записки владыки Антония(Голынско-Михайловского).Своего личного в тексты книг "О Молитве Иисусовой.Опыт двух тысячилетий"Новиков ничего не привнёс,с читателями не заигрывает(как сам проф.Осипов со слушателями...).И более того,по словам одного из рецензентов Издательства Московской Патриархии,которая и допустила книги Новикова "О Иисусовой Молитвк..."к продажам в магазинах Патриархии,игумена Петра(Пиголя),при составлении следующих книг автор использовал цитаты и выдержки из более чем 1300(!)православных святых!!!Может ли уважаемый Алексей Ильич показать подобный или близкий к этому результат...Да и надо ли?!Пусть пытливый искатель делания Иисусовой Молитвы сам,или сама потрудится в поисках книг этой серии.Их всего вроде бы 5 или 6.И уверяю вас,в них нет ничего из того о чём в этом видео предупреждает профессор.Ограждать от прелести,конечно,надо.Но,в данном случае просто жаль,что профессор Осипов даже не удосужился просто прочесть хотя бы несколько глав.И ему сразу же было понятно,что книги Новикова полезны,ведут ко Христу и к правильному деланию Иисусовой Молитвы.И что ничего общего с мантрами или еще чем-то подобным они совершенно не имеют.Жаль будет этих доверчивых сестёр,задававших вопросы,на которые они не получили ответов,если они совершат ошибку,доверившись оценке проф.Осипова,жаль...//схим.серафим.
@@TchajkaJohnatan Еще в 90 х по радио Радонеж Осипов популизировал Св.Игнатия.Спасибо ему за это.Но чем больше я углублялся в чтение этого Святого Отца ,тем больше удивлялся противоречивостью его творений ,взглядам А.Ильича...А сейчас и подавно
о.и. ошибается в том что сушествуют разние методи и традиции изучении иисусовои молитви иное афонская традициа и методи и иное русская. в даном случе видоа что о.и не читал книгу новикова и делоет виводи опираяс на раскази странника. хотя расказ странника показивает афонски метод, оно состоит в том повтаряя многократно иисумову молитву ум привекает к неи и переходит во внимателное кагда русское трдиция где о.и операнься на брянчанинова предлогант другои метод собрат внимание в молитве. нше не нажо забиват что ети методи относятся к разним уровням состояние духа.
Ужасные глупости. Прости его Господь, ибо не ведает, что творит. Странник использует творения Святых Отцов, а не от себя сочиняет. Люди ,не слушайте профессора, и читайте "Странника" и Святых отцов .
Св. Макарий Великий: "Молиться как-нибудь(но часто) состоит в нашей воле, а молиться истинно есть дар благодати".Преп.Исихий говорит, что частость молитвы приемлет навыкновение и обращается в натуру., без частого призывания имени Иисуса Христа невозможно очистить сердце. "
ЕСТЬ ЕЩЁ ПРЕКРАСНАЯ КНИГА археп.АНТОНИЯ ( МИХАЙЛОВСКОГО) - ОБ ИИСУСОВОЙ МОЛИТВЕ!!☝️🌷😅
И она кстати уже много лет выходит с комментариями, в другой своей части. Автор комментарием - Н.М. Новиков. Только самиздаты, которые это делали и делают, убирают его фамилию, т.к. это нарушает видимо авторские права. В Украине очень много растиражировано этой книги под разными названиями: "Путь умного делания" и проч.
А тот самый оригинал книги Новикова, который составлен на основе келейных записей архиеп. Антония Михайловского-Голынского, называется "О молитве Иисусовой: Аскетический трактат». Можете все перепроверить.
Владыка Антоний не Голынский, а Архиепископ Антоний Михайловский (1889-1976). Тихон Голынский был его духовным чадом, который пошел за него на расстрел. Правильное название книги "О молитве Иисусовой", руководство в делании.
Интересно - где же в "Страннике" говорится, что внимание не важно?
Осипов против значит хорошие сапоги надо брать😀
При всем уважении к Алексею Ильичу , по поводу труда Новикова здесь не сказано ни слова . А труды Новикова разъясняют именно те же истины , о каких говорит пр. Осипов .
зато любой разумный чел понимает, что хочет донести тут Осипов… важнейшая мысль!
количество приводит к вниманию и к качеству. а по вашему иосиф исихаст, порфири кавсокаливит, эфрем аризонски, симеон нови богослов и другие отци ошибоются? просто иное греческое тражициа и иное рускон...
не приводит количество к вниманию! сказки тут не рассказывайте, пожалуйста))
Неприятная манерность у этого человека. И тему сразу же передёрнул в сторону. Меньше минуты говорил про спрашиваемую книгу, а потом 10 минут про всё остальное кроме неё.
У наших да и вобще у современных православных тема молитвы Иисусовой возбуждает болезненный ажиотаж и устоявшееся распространенное мнение что это некое таинственное средство к достижению высоких состряний ! Почти все именно этого и ищут ! Не спасения , не покаяния , не возращения благочестия - А СПАСТИСЬ ТЕХНИЧЕСКИМ СПОСОБОМ , и даже хуже - увидеть , стать перед самим собой в своих глазах "выше" и "лучше" .
О помрачение ! О глухота к Евангелию и писаниям святых отцов!
Иисусова Молитва проста , безвидна , без фантазий , "скучна" , "тяжела" (в начале) , без искания состояний , откровений , видений , самомнения .
Именно поэтому в этой молитве "узкая врата и тесен путь и мало их иже обретают его" ! Почти все хотят получать плоды как им кажется молитвы но на самом деле - своих утончённых страстей которые и являются основным мотивом для таковых приступать К МОЛИТВЕ ПОКАЯННОЙ К МОЛИТВЕ- БЕСЕДЕ С БОГОМ как к некоему оккультному действу , к некой мантре и медитации . О безумие , о слепота!
Кому уж совсем непонят (есть и такие) : Как вы просите прощения или обращаетесь к комуто с просьбой ? : Вы стоите пристойно , смотрите уважительно , говорите внятно и со вниманием , все ваше внимание обращено к человеку , боитесь оскорбить чемнибудь или обидеть , всячески стараетесь располодить к себе , вам нет дела до мебели , стен , других людей , богатых вешей (состояния , видения , откровения) вас только одна нужда занимает и ее решение и могуший ее решить , помочь вам .
Вы что будете ращвалившись в кресле с листка зачитывать свою проблему , смотря то в окно то ходя по комнате и рассматривая книги , статуеики , вещщи , без внимания вобще к тому к кому пришли тараторить ему даже не смотря на него ?! Да ща такое вшею вынонят из кабинета а кого обидели тот вобше больше никогда не захочет видеть вас . Неужели не пончтно ?!
Молитва это же разговор ! С Богом ! Как можно этого не понимать ? Отсюда и все это неправильное искание "секретов" молитвы Иисусовой и куча писанины .
Ищущим плодов прелести истинная молитва не по силам , ибо истинная молитва Иисусоа ПРОСТА , в духе покаяния , со вниманием , совершается ТОЛЬКО РАДИ ПОКАЯНИЯ и из единственного внутреннего посыла : ТАК ХОЧЕТ БОГ !
Алексей Ильич,скажите пожалуйста , правильно ли если священник на службе молиться очень быстро скороговоркой в бешеном темпе,это нормально?Я ни в коем случае не хочу обсудить,просто странно мне на душе, когда такая скорость.Может я ошибаюсь и священник успевает с вниманием и с такой огромной скоростью всю службу молиться.?Спасибо за ответ.Всем мира , веры Христовой и помощи Божией!🙏☦️🕊️🕊️🕊️🌿🌼🌿🌼🌿🌼
Как же человек лишается своей воли после смерти? Ведь в конце 1000 - летнего Царства дьявол будет выпущен на свободу, чтобы соблазнить и избранных, если удастся, но соблазниться можно только по своей воле, значит воля "моя" будет присутствовать.
Зачем спрашивать у мирского человека о высоко духовном ? Дорогие матушки,не ведитесь на витиеватые речи. Душа живет молитвой. Ищите настоящих наставников. Это очень трудно в наше время. Иисусова молитва- Истина и Жизнь.
Старец О Рафаил ( Карелин) считал , что ,, труды,, Осипова - духовно вредные. Знакомый выпускник Академии отозвался более осторожно: до 3- курса его вполне можно слушать, а далее- нет.
@@nauka-pobezhdat-2.0 У меня всегда было внутреннее отторжение Осипова. Понимала,что возможно обман вражеский,но слушать не могла все равно. Но эта его « лекция» говорит сама за себя. Имеющие уши,да услышат.
Согласна с Вами
@@nauka-pobezhdat-2.0 Карелин не старец,а старик.
@@ВоваКид Не нам оценивать. Не нравится- идем мимо.