¿Por qué nosotros, culturalmente católicos, rechazamos el racismo? Acaso porque en España arraigó mucho antes que en otras naciones y cristianamente hablando, el concepto de persona en todas sus acepciones.
A decir verdad, no sé. De especulando diría que no sé yo si hubo de tener fuerte asociación con lo católico porque la supremacia racial está de harto fundamentada en teología. Ni sé, quizá en España hay unas bien circunstancias de especificidad, creo que valdría un rigor de análisis. Qué interesante pregunta
Da gusto cuando los miembros del MF hablan desde los fundamentos del sistema del Materialismo Filosófico. Así, sí podemos entendernos. De lo contrario, cuando se habla a título personal es imposible la comunicación.
Es un privilegio tener el placer de asistir a sesiones como esta, organizadas por la escuela filosófica continuadora de la mejor tradición filosófica española (y si se habla de John Ford, mejor).
Ha estado mucho mejor Miguel Ángel tratando el tema desde un punto de vista más cercano al caso concreto del levantamiento BLM 2020...Ninguno de los tres se ha acercado a la actualidad del asunto: El crimen, los disturbios, sus instigadores, los medios y el trasfondo político actual.
@@juanderull4570 Muchas gracias por su apreciación respecto a mi intervención. Si bien lo que yo estudié en mi tesis doctoral fue la presencia y evolución de los actores negros, afroamericanos, en el cine de Hollywood. Reciba un cordial saludo.
Muy buena conversación sobre el tema con sus condiciones históricas y la historia de las ideas esclavistas, racistas y el movimiento de los Derechos Civiles. El Sr. Navarro, mencionando el tema de las 5 naciones indias de los Estados del Sur de Norteamérica, qué conocimiento !! Una corrección: Alan J Pakura, no fue el director de Arde Mississippi (1988) sino Alan Parker. Saludos desde Argentina.
Siempre interesantes las reflexiones de los Buenistas. En Paleopolítica y cultura tenemos una entrevista de hace dos semanas con Pedro Insua, por si interesa a alguien.
La crítica de Marvin Harris a las ideologías supremacistas negras es impagable. Hace tiempo que leí el libro que menciona Íñigo Ongay en el minuto 1:03:44, pero ese capítulo se me quedó grabado.
Brillantes exposiciones y un verdadero placer volver a ver por aquí a MAN Crego. Si se me permite la sugerencia, sería interesante que desde la Escuela de Oviedo se explorase a propósito de todo este fenómeno (si es que no se ha hecho ya, lo desconozco) hasta qué punto la filosofía que hay detrás de la Antropología anglosajona, a través de los 𝘤𝘶𝘭𝘵𝘶𝘳𝘦/𝘮𝘪𝘯𝘰𝘳𝘪𝘵𝘺 𝘴𝘵𝘶𝘥𝘪𝘦𝘴, es una suerte de romanticismo vuelto del revés. Estoy pensando sobre todo en sus fundamentos en el relativismo cultural inspirados en Herder, el cual le llevó a despreciar cualquier herencia romana que "contaminase" su idea imaginaria de germanidad.
Gracias por su comentario. El romanticismo de Rousseau está en L. H. Morgan, el padre de la Antropología Culltural Evolucionista estadounidense. Algo digo sobre el tema en mi libro. "F. Engels y el mito del comunismo" (Ed. Pentalfa, Oviedo, 2019).
¿Y EL PROBLEMA SOCIAL, SOCIOLÓGICO EN EN SÍ, LA POBREZA, Y EL ANALFABETISMO SON REACCIONES EXPLOSIVAS ENTRE CLASES, POBRES (la delincuencia superlativa que sufren, la diferencia y el abandono y el miedo también, tener en cuenta que allí to dios tiene armas) Y RICOS SIN MÁS, la indiferencia ENTRE AMBAS. Ustedes señalan las raíces, pero el problema es social más que nada ya, no es odio racial creo yo.
insua presenta a dos expertos y los dos niegan ser expertos, para luego hacer unas reflexiones que encuentro brillantes. Es la diferencia entre el experto y el sabio.
Sólo una apreciación para romper una lanza a favor de EEUU. Que su historia pese como una losa, no deja de contener, acaso, algo de interesado catastrofismo y determinismo actualizados. Quizá ello se deba a la necesaria perspectiva del hispano que busca debilitar el dominio anglosajón. Sea. Sin embargo y por otro lado, el nefasto panorama descrito y en el que al parecer EEUU se estaría desenvolviendo todavía, pasa por alto muchos cambios, para bien, que desde el siglo XVIII se han producido con respecto a la raza negra, partiendo nada menos que del esclavismo.
Me gusta que cada uno hable largo rato para explicarse sin que nadie interrumpa.
Muchas gracias por difundir vuestras tertulias y conocimientos.
¿Por qué nosotros, culturalmente católicos, rechazamos el racismo? Acaso porque en España arraigó mucho antes que en otras naciones y cristianamente hablando, el concepto de persona en todas sus acepciones.
Cierto. La idea de "persona" de la tradición católica es muy importante.
A decir verdad, no sé. De especulando diría que no sé yo si hubo de tener fuerte asociación con lo católico porque la supremacia racial está de harto fundamentada en teología. Ni sé, quizá en España hay unas bien circunstancias de especificidad, creo que valdría un rigor de análisis. Qué interesante pregunta
Da gusto cuando los miembros del MF hablan desde los fundamentos del sistema del Materialismo Filosófico. Así, sí podemos entendernos. De lo contrario, cuando se habla a título personal es imposible la comunicación.
Muchísimas gracias Sres.
Grande lección de Historia, Felicidades!!!! Gracias!!!
Magnifica emisión, el Teatro Critico para todo el mundo, el gran legado de Don Gustavo Bueno. saludos desde México.
Es un privilegio tener el placer de asistir a sesiones como esta, organizadas por la escuela filosófica continuadora de la mejor tradición filosófica española (y si se habla de John Ford, mejor).
Muchas gracias por su comentario (por la parte que me toca respecto a John Ford).
Gracias por subirlo tan pronto. Espero que les resulte interesante. La erudición de Pedro e Íñigo es impresionante. Excelente.
Ha estado mucho mejor Miguel Ángel tratando el tema desde un punto de vista más cercano al caso concreto del levantamiento BLM 2020...Ninguno de los tres se ha acercado a la actualidad del asunto: El crimen, los disturbios, sus instigadores, los medios y el trasfondo político actual.
@@juanderull4570 Muchas gracias por su apreciación respecto a mi intervención. Si bien lo que yo estudié en mi tesis doctoral fue la presencia y evolución de los actores negros, afroamericanos, en el cine de Hollywood. Reciba un cordial saludo.
Muy buena conversación sobre el tema con sus condiciones históricas y la historia de las ideas esclavistas, racistas y el movimiento de los Derechos Civiles.
El Sr. Navarro, mencionando el tema de las 5 naciones indias de los Estados del Sur de Norteamérica,
qué conocimiento !!
Una corrección: Alan J Pakura, no fue el director de Arde Mississippi (1988) sino Alan Parker.
Saludos desde Argentina.
Siempre interesantes las reflexiones de los Buenistas. En Paleopolítica y cultura tenemos una entrevista de hace dos semanas con Pedro Insua, por si interesa a alguien.
Miguel Ángel Crego me gusta.
Creo que a todo el mundo, es un torrente de amenidad.
vivimos unos tiempos en los que no se puede creer ni siquiera en tus propios ojos..
La crítica de Marvin Harris a las ideologías supremacistas negras es impagable. Hace tiempo que leí el libro que menciona Íñigo Ongay en el minuto 1:03:44, pero ese capítulo se me quedó grabado.
Lo denomina el "Afrocentrismo".
Brillantes exposiciones y un verdadero placer volver a ver por aquí a MAN Crego. Si se me permite la sugerencia, sería interesante que desde la Escuela de Oviedo se explorase a propósito de todo este fenómeno (si es que no se ha hecho ya, lo desconozco) hasta qué punto la filosofía que hay detrás de la Antropología anglosajona, a través de los 𝘤𝘶𝘭𝘵𝘶𝘳𝘦/𝘮𝘪𝘯𝘰𝘳𝘪𝘵𝘺 𝘴𝘵𝘶𝘥𝘪𝘦𝘴, es una suerte de romanticismo vuelto del revés. Estoy pensando sobre todo en sus fundamentos en el relativismo cultural inspirados en Herder, el cual le llevó a despreciar cualquier herencia romana que "contaminase" su idea imaginaria de germanidad.
Gracias por su comentario. El romanticismo de Rousseau está en L. H. Morgan, el padre de la Antropología Culltural Evolucionista estadounidense. Algo digo sobre el tema en mi libro. "F. Engels y el mito del comunismo" (Ed. Pentalfa, Oviedo, 2019).
Perdón por el respeto que todos ustedes me merecen me veo obligado a decir que se dice "black laifs matter' no "black lifs matter".
En español se pronuncia "lifs".
Es que ellos tienen la manía de soslayar la pronunciación anglosajona.
¿que sucede con las alteridades cuando las diferencias no existe un intercambio regulado y sano??
Que tan cierto es lo del min 1:12:00???
Habrá que repetir.
Miguel Ángel Navarro finísimo. Buen análisis como preámbulo de lo que es la actualidad en marcha de un movimiento demoledor.
Muchas gracias por su comentario.
¿Y EL PROBLEMA SOCIAL, SOCIOLÓGICO EN EN SÍ, LA POBREZA, Y EL ANALFABETISMO SON REACCIONES EXPLOSIVAS ENTRE CLASES, POBRES (la delincuencia superlativa que sufren, la diferencia y el abandono y el miedo también, tener en cuenta que allí to dios tiene armas) Y RICOS SIN MÁS, la indiferencia ENTRE AMBAS. Ustedes señalan las raíces, pero el problema es social más que nada ya, no es odio racial creo yo.
insua presenta a dos expertos y los dos niegan ser expertos, para luego hacer unas reflexiones que encuentro brillantes. Es la diferencia entre el experto y el sabio.
Sólo una apreciación para romper una lanza a favor de EEUU. Que su historia pese como una losa, no deja de contener, acaso, algo de interesado catastrofismo y determinismo actualizados. Quizá ello se deba a la necesaria perspectiva del hispano que busca debilitar el dominio anglosajón. Sea. Sin embargo y por otro lado, el nefasto panorama descrito y en el que al parecer EEUU se estaría desenvolviendo todavía, pasa por alto muchos cambios, para bien, que desde el siglo XVIII se han producido con respecto a la raza negra, partiendo nada menos que del esclavismo.
Don Pedro tiene que contratar un Internet mejor diría yo
La charla debería llamarse Statues Lives Matter. Porque es lo que importa de verdad aquí.
Que? Se le dedica apenas unos segundos al tema de las estatuas. No es algo que merezca mucha atencion.
no entiendo lo de la estructura economica esta basada en la guerra de secesion y el periodo esclavitud.
Lo que no se entiende es tu ¿pregunta? redactada de esa forma tan abominable. Un poco de esfuerzo, por favor.
Ajjaja entiendo, ?por la Estructura económica esta basada en la guerra de secesión y el período de esclavitud?