اقنعك بكلامه المتناقض اولا عرف اليد بالرسم وهو تعريف الاشاعرة بالرسم والتعريف بالرسم عين التفويض ثانيا حتا تعريفه بالرسم متناقض مع مذهبه فقال صفة ذاتية و معنى هذا انه لا يتصور وجودها بدون الذات و مثال هذا العلم مثلا فلا يكون العلم لوحده في الخارج انما يقوم بذات وهذا تعريف الاشاعرة ثالثا ناقض تعريفه بقوله ان يد الله صفة عين متمايزة فيراها في جهة دون الوجه وباقي الذات اذن يمكن تصورها ورايتها دون الذات وبالتالي لم تصبح صفة ذاتية انما هي اضافة رابعا عندما قال الشيخ ان مصحح الراية الوجود هذا يعني ان كل موجود يرى اذا اراد الله ان يرينا اياه, ثم اعطى مثال بالالوان وقال هل ترى لوحدها, وعندما جاوبه الشيخ عصام ترى قائمة بجوهر قال صرت على مذهبنا ههههه, بقولنا ان مصحح الرؤية الوجود هذا يعني ان الالوان عرض ولا يمكن ان يتواجد وحده والا اصبح جوهر وليس عرضا رابعا اتهامه للايمام السانوسي و الرازي بالقول بالاشتراك في ماهيات الصفات وكيفياتها عين الكذب لوجهين: الاول ان الاشاعرة ينفون الكيف اصلا لله. الثاني في بداية متون الاشاعرة في العقيدة سواءا للايمام الرازي او السانوسي ينصون نصا على انه لاي يوجد اي اشتراك بين صفات الله وصفات المخلوقين الا لفظا يمكنك قرائة ام البراهين او جوهر التوحيد لسانوسي وسترى المشكلة في ان عقلك انحاز مع العنوان فدخلت الفديو بعقلية محددة
@@أحمدالحيسوني-ق2ن ذلك كذب ومستحيل مثل هذا الكلام اصلا فهل انت تعتقد ان الرازي سيقول ان الاشتراك بين البشر والله في حقيقة الصفات وماهياتها فقط اقرا مقدمات السنوسي ومن الصفات الاولى التي ندرسها عندنا هي مخالفته للغير والوحدانية في الذات والصفات, فانت رغم عدم رأيتك لدليل انس قلت اقنعني كلام انس هذا تناقض اخي اقنعك بدون ان يتكلم ؟؟
كلما كان الشخص واضح في كلامه و مباشر ، يكون فاهم و واعي بمذهبه ، أنس فيه كمية حشو في الكلام غريب! ، يلف يمين يسار.
غير صحيح كلام أنس بن محمد واضح وكلام الاشعري فيه لو ودوران وحشو المتكلمين
@@أحمدالحيسوني-ق2ن في أي تعليق و كلام يذكره ، يذكر أكثر من نقطة إلى نقطة في وقت سريع بدون تحرير لمحل النزاع ، هذي قرينة على انعدام المنهجية
كلام الشيخ انس واضح جداً ، لكن عصام الذي ليس واضح ويهرب من نقطة إلى نقطة 🤣
عصام تورط عجز عن الرد 😂😂
كلام فارغ. الشيخ الشيباني متمكن لا يحتاج للهروب
بص حضرتك وراجع المقطع
@@أحمدالحيسوني-ق2ن انيسو هذا ينسب كلام للعلماء دون ان يذكر مصدره من كتب هاؤلاء العلماء
شوف المقطع اكثر من مرة وركز ، سيتضح لك انه هرب
@@al77arthi كلام فارغ.
@@al77arthi
هذه أسلوب مشجعي فرق كرة قدم
اعجبني اسلوبهم بالحوار ،لكن انس اقنعني بكلامه
اقنعك بكلامه المتناقض
اولا عرف اليد بالرسم وهو تعريف الاشاعرة بالرسم والتعريف بالرسم عين التفويض
ثانيا حتا تعريفه بالرسم متناقض مع مذهبه فقال صفة ذاتية و معنى هذا انه لا يتصور وجودها بدون الذات و مثال هذا العلم مثلا فلا يكون العلم لوحده في الخارج انما يقوم بذات وهذا تعريف الاشاعرة
ثالثا ناقض تعريفه بقوله ان يد الله صفة عين متمايزة فيراها في جهة دون الوجه وباقي الذات اذن يمكن تصورها ورايتها دون الذات وبالتالي لم تصبح صفة ذاتية انما هي اضافة
رابعا عندما قال الشيخ ان مصحح الراية الوجود هذا يعني ان كل موجود يرى اذا اراد الله ان يرينا اياه, ثم اعطى مثال بالالوان وقال هل ترى لوحدها, وعندما جاوبه الشيخ عصام ترى قائمة بجوهر قال صرت على مذهبنا ههههه, بقولنا ان مصحح الرؤية الوجود هذا يعني ان الالوان عرض ولا يمكن ان يتواجد وحده والا اصبح جوهر وليس عرضا
رابعا اتهامه للايمام السانوسي و الرازي بالقول بالاشتراك في ماهيات الصفات وكيفياتها عين الكذب لوجهين: الاول ان الاشاعرة ينفون الكيف اصلا لله.
الثاني في بداية متون الاشاعرة في العقيدة سواءا للايمام الرازي او السانوسي ينصون نصا على انه لاي يوجد اي اشتراك بين صفات الله وصفات المخلوقين الا لفظا يمكنك قرائة ام البراهين او جوهر التوحيد لسانوسي وسترى
المشكلة في ان عقلك انحاز مع العنوان فدخلت الفديو بعقلية محددة
@@yahiadagaأنس بن مالك سيذكر مراجح حجته على السنوسي والامدي والرازي فلم يسمح له وهرب من المناظرة
@@أحمدالحيسوني-ق2ن ذلك كذب ومستحيل مثل هذا الكلام اصلا فهل انت تعتقد ان الرازي سيقول ان الاشتراك بين البشر والله في حقيقة الصفات وماهياتها
فقط اقرا مقدمات السنوسي ومن الصفات الاولى التي ندرسها عندنا هي مخالفته للغير والوحدانية في الذات والصفات, فانت رغم عدم رأيتك لدليل انس قلت اقنعني كلام انس هذا تناقض اخي اقنعك بدون ان يتكلم ؟؟
يا شيخ عصام من تناقش
يا رجل الشيخ عصام الشيباني أثبت أن الوهابية مجسم
مضحك😂😂😂
اعجبني العنوان😂😂😂😂😂
الله يخربيت الوهابيه
@@AnasAnas-lx6ks هل افهم ان ربك جسم
@@user-mohamme_ahdal بكل بساطة لا
@@AnasAnas-lx6ks وماذا يكون
هرب الاشعري ههههههههههه
"وقوع التماثل بين الله ومخلوقاته في ماهيات الصفات وكيفياتها الخارجية"، قول الاشاعرة السانوسي والامدي و الراوي و ابن التلمساني
هل ممكن المصدر؟؟
انس يكذب ولا يبالى فيدخل تحت قول من قال ما ناظرت جاهلا إلا وافحمنى
هرب عصام
انس ضعييييف ليس طالب علم
والله جلده الشيخ انس جلد
هو ظن الشيخ أنس مثل شمس الدين
حلم ابليس بالجنة