فهنا رأيان : الاول للسيد الخوئي : و هو ان السفر لابد ان يكون لغرض العمل فقط أو مقدمة للعمل ( كالطبيب الذي يكون مقر عمله بلدا آخر غير بلده و يسافر له عشرة ايام في الشهر فما فوق ) . فهذا النوع اذا تحقق منه كثرة السفر خارجا لغرض العمل سيتم صلاته و صومه . نعم اذا سافر يوما ما لغرض آخر غير عمله ( كما لو صعد السائق في سيارة أجرة غير سيارته و ذهب للزيارة ) يجب عليه حينئذ قصر صلاته و الافطار .( لان هذا السفر ليس من شؤون عمله ) . الثاني للسيد السيستاني : اذا تحقق منه عنوان كثرة السفر ( بأن كان يسافر في ثلث السنة كما لو كان يسافر عشرة ايام في الشهر ) فهذا يجب عليه التمام و ان لم يكن كثرة السفر ناشئة من غير عمله . فاذا ركب السائق سيارة اجرة غير سيارته لغرض الزيارة سيجب عليه اتمام صلاته و الصيام ايضا .
فهنا رأيان :
الاول للسيد الخوئي : و هو ان السفر لابد ان يكون لغرض العمل فقط أو مقدمة للعمل ( كالطبيب الذي يكون مقر عمله بلدا آخر غير بلده و يسافر له عشرة ايام في الشهر فما فوق ) . فهذا النوع اذا تحقق منه كثرة السفر خارجا لغرض العمل سيتم صلاته و صومه .
نعم اذا سافر يوما ما لغرض آخر غير عمله ( كما لو صعد السائق في سيارة أجرة غير سيارته و ذهب للزيارة ) يجب عليه حينئذ قصر صلاته و الافطار .( لان هذا السفر ليس من شؤون عمله ) .
الثاني للسيد السيستاني : اذا تحقق منه عنوان كثرة السفر ( بأن كان يسافر في ثلث السنة كما لو كان يسافر عشرة ايام في الشهر ) فهذا يجب عليه التمام و ان لم يكن كثرة السفر ناشئة من غير عمله . فاذا ركب السائق سيارة اجرة غير سيارته لغرض الزيارة سيجب عليه اتمام صلاته و الصيام ايضا .