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很喜欢今年这个系列，都是按重要日期来安排讲题
感謝支持！
國父還跟後藤新平有過交通😂後藤新平這在日本近代史算滿厲害的人物。後藤新平那句「臺灣人愛錢、怕死、好面子。」讓我印象深刻😊謝謝老師、助教用心製作。
感謝支持^^
跟現代人口販賣一樣，100多年前的「賣豬仔」造就出了海外華人最早的富豪、大亨，孫中山胞兄孫眉就是這樣一位。儘管國共官方對於孫眉的發財歷史，總是歸咎於種田得當，從而在夏威夷茂宜島掙得了6000英畝的土地，開了店舖和公司，並於1877年被夏威夷王國特授回中國招募勞工（豬仔）。這其實是一種混淆前後因果關係的歷史解說，其目的不外乎把孫中山所花孫眉的革命經費，給高尚純潔起來。事實是，1871年孫眉出海到夏威夷時僅僅17歲，六年後的1877年重新回到廣東翠亨村招募華工、賣豬仔，開設豬仔館時，也不過23歲。正是在這一年他招募了數百個豬仔，並拉到檀香山糖廠做苦工，讓他發了第一桶金，也就有了1879年他能夠接濟孫中山到檀香山讀書，及其之後贊助孫中山革命的故事了。多年的「賣豬仔」生意，能夠讓他成為擁有茂宜島6000英畝土地的大亨，似乎很容易，即便贊助點恐怖主義的「革命經費」，似乎也不難。-曾認識一位移民顧問，他的一句名言讓我記憶尤深：在海外，華人賺錢最快的生意，就是搞移民，通俗點說就是當「人口販子」：非法的叫「人蛇」，合法的叫「顧問」。他順便給我舉了許多歐美華人賺錢發財的成功例子，許多如雷貫耳的大機構、大企業家，發家的第一桶金，竟然都是當「人口販子」掙來的。中國地大物博、人口眾多，用腳投票想逃出中國的，也是人口眾多，這樣就給「人口販子」們賺快錢、發大財提供了一條捷徑。文革以後，中國實行對外開放政策，允許人民百姓用各種方式離開中國，從而讓千千萬萬的人口販子大發利市，成為海外華人中「先富起來的一部分人」。不僅僅是現代的人口販子，通過向外轉運、倒賣中國人大發橫財，其實這個生意早就是一個古老的傳統的發財之路：19世紀下半頁晚清年間的「賣豬仔」，就讓當年的人口販子掙到了大錢。19世紀中後期至20世紀初期，因應於美國、加拿大、澳大利亞等國苦力的短缺，在中國南方主要是廣東，出現了大批招徠華人勞工到海外當苦力的「賣豬仔」生意，美其名曰「契約華工」（Contract Labour），販運、交易豬仔的地方表面上叫招工館，俗稱豬仔館。除了澳門是當時的豬仔販運中心之外，當年廣東沿海到處都有這樣的豬仔館，負責從鄉間招收農民當豬仔勞工。這些即將成為金礦、鐵路、糖廠苦工的豬仔華工，在條件惡劣的船艙中，大難不死經澳門被轉運至東南亞、美國、加拿大及澳大利亞（甚至包括古巴和秘魯），成為各國各地最辛苦的苦力階層，苟以維生。販賣豬仔是厚利的生意。蓋因當時的中國貧窮者眾，所以「貨源」不絕。在高舉反帝、反封建旗幟的國共兩黨前後統治中國之後，常常有文藝影視作品批判晚清末年的「賣豬仔」的醜惡。不過國共兩黨在批判「賣豬仔」的醜陋時，常常把污水潑給了西方帝國主義，但對革命祖師爺孫中山拿著其大哥孫眉「賣豬仔」掙的錢搞革命，卻常常語焉不詳、三禁其口、矇混過關，以維繫革命先行者的崇高形象。跟現代人口販賣一樣，100多年前的「賣豬仔」造就出了海外華人最早的富豪、大亨，孫中山胞兄孫眉就是這樣一位。儘管國共官方對於孫眉的發財歷史，總是歸咎於種田得當，從而在夏威夷茂宜島掙得了6000英畝的土地，開了店舖和公司，並於1877年被夏威夷王國特授回中國招募勞工（豬仔）。這其實是一種混淆前後因果關係的歷史解說，其目的不外乎把孫中山所花孫眉的革命經費，給高尚純潔起來。事實是，1871年孫眉出海到夏威夷時僅僅17歲，六年後的1877年重新回到廣東翠亨村招募華工、賣豬仔，開設豬仔館時，也不過23歲。正是在這一年他招募了數百個豬仔，並拉到檀香山糖廠做苦工，讓他發了第一桶金，也就有了1879年他能夠接濟孫中山到檀香山讀書，及其之後贊助孫中山革命的故事了。多年的「賣豬仔」生意，能夠讓他成為擁有茂宜島6000英畝土地的大亨，似乎很容易，即便贊助點恐怖主義的「革命經費」，似乎也不難。孫中山曾有名言：華僑乃革命之母；他的本意其實是：「賣豬仔」才讓他有錢搞革命。有人說「愛國主義是流氓最後的庇護所」，在我看來，「革命是流氓最好的遮羞布」。
其實在兄台的留言感覺國父當年搞革命也跟今日恐佈份子一樣，只是滿清不懂斷金流、破電報抓信使😂😂😂😂😂或有海豹、綠扁帽這種特種突擊隊，可到海外狙殺 國父孫中山或革命領導人😂😂😂😂😂
洪門致公堂 的 標志 會有 方矩 與 圓規 摻雜 其中？澳門 尹國駒 參與 的 世界洪門歷史文化協會 標志 會有 方矩 與 圓規 摻雜 其中？ 以及 鳳凰山 553 以此恭賀？木立斗世洪門歷史文化總會 的 帖子 的 檀香山致公總堂新樓開幕及吉十週年紀念刊 的 標志 會有 方矩 與 圓規 摻雜 其中？ 且 根本 就是 共濟會 的 標志 呢？洪門山堂 的 標志 會有 方矩 與 圓規 摻雜 其中？洪门五色旗 的 標志 會有 方矩 與 圓規 摻雜 其中？
历史那些年，新加坡的华侨是怎么致富的上一次讲到了华工。华工不光在东南亚，在美国，加拿大，澳洲，古巴和秘鲁都有。最出名的还是前往美国的华工，美国西部最早的铁路都是华工建设起来的。这些去了美国的华工很多人最后都无法返回中国家乡，又得不到侨居地的公民权，最后客死他乡。在19世纪中后期至20世纪初，这些出国的劳工都称为契约华工，俗称为卖猪仔，下南洋。到了新加坡马来西亚一带的华工，一来有老乡的接济，到各自家乡的会馆有老乡帮忙。而且很少人愿意给洋人打工，大部分人都只愿意给同乡的老板打工，福建人帮福建人，潮州人帮潮州人。那时候中国人普遍上还没有国家的概念，只讲究同乡，同族，只会讲方言。无论在新加坡和马来西亚，起初华人都是做贸易起家。尤其是土生华人，峇峇（bābā）娘惹，他们的英文基础好，又会说马来话，所以占尽了先机。英国人来到新加坡马来西亚，需要个中间人和买办，就得找这些土生华人。当时最赚钱的两个生意，一个是税收承包；一个是苦力贸易。莱佛士开发新加坡时，定下来要把新加坡发展为零关税的自由港。这个决定非常有远见，使新加坡成为了一个繁荣的商港；但是同时也带来了一个问题，就是没有税收怎么维持行政开支？政府要搞开发，修路，治理淹水的问题，以及治安和军事防守样样都需要钱。后来发现，华人多的地方，离不开几样东西。一个是酒，一个是赌，一个是毒（鸦片），再有就是当时的金融产品-典当。这四样东西，在英国人眼里就成了收税的金矿。当时的赌馆可是要让英国人自己去收税，肯定不行，况且行政人员也不够。所以就想了个办法，把税收公开承包给华人承包商。每三年一次公开招标，价高者得。承包整个新加坡的税收不是个小数目，比如单单鸦片的税收，大概在19世纪40年代中期的时候，每月就可以达到9000块钱。税收的承包额也越来越大，到了19世纪末，承包鸦片和酒的费用就得需要200万。那时候一个苦力辛辛苦苦干一个月的重活，只能挣三两块钱当时的鸦片馆这两百万还仅仅是上交给殖民地政府的那部分和收税的营运成本，可想而知，能够承包这个税收的一定是非常富有的华侨才行。可光有钱还不行，还要得到私会党，秘密社团的支持，往往承包商本身就是私会党的头子，或者是殖民地政权中的非官方的议员。对于殖民地政府来说，他们也非常愿意把承包权交给这些人，省了很多的麻烦。这些标到承包权的华商们，也同时享有经营鸦片馆，赌馆，酒馆和当铺的特权。当他们承包下来后，又标价分成若干小块，分给别人去承包。当时承包税收的利润是多少呢？百分之五十到六十，甚至能达到一倍，非常之高，给这些华商们带来了巨大的财富。靠承包税收发财的新加坡和马来西亚都有，比如吉隆坡的叶亚来，柔佛的黄亚福和新加坡的陈承保，章芳琳等等。除了承包税收，另外一个赚大钱的生意就是把华工从中国带到南洋，所谓的猪仔贩子们，每安排一个人过来，他们就能赚取利润一倍以上。所以这项贸易也是早期的华商们的资本积累的一个重要源泉。赚了大笔的资金后，这些商人开始收购矿山，买种植园，扩大贸易经营，有的还开展了一些轻工业的工厂，华人的资本慢慢的超过了西方的资本，成为新加坡马来西亚的主要的资本力量。和早期的华商们相比，后期的华商们大都经营的是实业。我举两个例子，一位是陈嘉庚，一位是李光前，两位都是新加坡的响当当的人物。
其實最後一段梁啟超講的話那來批評今日的基地組織、開打、哈馬死、真主黨的頭目都可😂😂😂😂其實在老師跟助教 國父當年搞革命也跟今日恐佈份子一樣，只是滿清不懂斷金流、破電報抓信使😂😂😂😂😂或有海豹、綠扁帽這種特種突擊隊，可到海外狙殺 國父孫中山或革命領導人😂😂😂😂謝謝老師、助教用心製作。
民國初年，很多人，也稱他“孫大砲”
是啊，袁世凱也是其中一位 XD
醫生搞政治的....柯文哲，賴清德現在一個在土城，一個在凱達格蘭大道。
想請問一下在當時他們來自中國各地，每個地方都有特別的口音和方言，而且當時他們在教育不普及且不統一的情況下他們是如何溝通的？有去看過訪問老兵和一些蔣家演講的影片如果把字幕遮住會完全聽不懂他們在說什麼，他們在當時都沒這問題嗎？
你問到一個好問題：這確實在當時的時空背景下，各地人在溝通上會有些問題，但其實在清朝已經有滿人開始為了學習漢文化和促進漢滿交流，有推行所謂的「官話」（但在正式的行政文書上還是會滿漢文字雙軌同步）；簡單來說，就是有點像是滿人為了學漢語，融合之後成為一種「官方語言」，雖然和現在的「普通話」或是「國語」有所差別，但也是為了溝通方便而在政府內部或行政上有統一的語言和格式。但你提到的中國各地方言，確實一般民眾每天只管種田，根本就用不到「官話」，甚至還有南方（如兩廣、福建）的人會稱「官話」特別說是「北方官話」，可見在那個教育部普及的年代，「官話」不會像現在小學生開始學國語，大家自然在求學的路上就用國語溝通了。不過，你提到的情境比較會是指這些來自四面八方的革命志士；這些人會受到革命思想，或是西方比較進步的觀念，表示他們都是有受過教育的人，不像一般民眾因為用不到「官話」而不用，反而會為了交流和溝通會學著講。或許不會說得很標準，每個人還是會保有一些口音，但至少還會聽得懂。不知道這樣有沒有解答到您的問題 :)
@@xxyhistory543 感謝金老ㄕ的回答，有了解了👍
我是XXY
@@xxyhistory543 😘
好象没讲日本黑龙会帮孙大炮组同盟会。日本民间和友人捐款不少，也不少人亲身参与，也献出了生命。
以前讀書，老師都說要效法孫中山十次革命的精神，怎知革命成功靠的不是努力不懈，除了時代機運（下集內容），再來就是有人看不下去改變作法😂
台灣21忠義堂March 22, 2013 ·木立斗世洪門歷史文化總會May 9, 2021 · 中國洪門與共濟會的神秘關系大家發現沒有，把共濟會的第一個字“共”字和第二個字“濟”字的偏旁“氵”拼到一起，是個什麼字？ 很簡單，就是一個洪門的“洪”字。所以，洪門其實是共濟會在中國大陸地區的秘密分部。 那為什麼共濟會不直接在大陸設置分部呢？因為在共濟會隨著英國人秘密傳入中國大陸時，大部分中國人信仰的是佛教與道教，以基督教為背景（或者說掩護）的共濟會無法打出“宗教”這張大牌，這使他們被迫另尋出路。他們發現，底層人民似乎並不贊同清朝對他們的統治，十分想念明朝的統治。（看看清朝的種族主義就知道）於是他們授意降服於清朝的鄭成功的後代改姓“洪”作為中國共濟會的標志，並授意他們的後代之一，也就是洪秀全，以成立中式基督教“拜上帝會”作為宗教資本，以“反清復明；天下太平”作為口號，分別設立了“太平天國”和“洪門”作為共濟會內傳的兩種方式，一明一暗，企圖瓦解清朝的統治，將中國納入共濟會的版圖中。也就是說，洪門曾經是共濟會的一個分支。共濟會在歐洲分為33級，在美洲分13級(?)。就其底層的成員來說，大部分都是行善的。洪門是海外有名的愛國組織，即使當年孫中山發動辛亥革命都是借助了洪門的力量。由於不是純種的盎克魯薩克迅人，所以洪門是進入不了共濟會頂層的。共濟會的標記是圓規和尺子，中間一個字母，所以在舊上海租界志中也叫規矩會，另外由於其英語為freemason，所以在台灣也叫美生會(mason)，蔣緯國曾出任美生會會長；更詳細、更嚴肅的歷史，可以參閱南京大學歷史系蔡少卿教授的一些著作（蔡少卿，1933年生，現為南京大學歷史系教授）。華幫是青幫和紅（洪）幫的總稱，起源於明朝的天地會，後分散到世界各地，經過近100多年的發展，這個組織已經具備了一定的實力，如澳洲的華幫成員已經出任澳大利亞的州長。華幫的祖宗出身於明朝，所以現在很多華幫成員有搜集明朝古玩的癖好！(華幫在大陸叫“致公黨")-事实上，洪门、共济会在中国的野史中也有此一说。相传在清朝时，外国人初抵中国，本欲将相关宗教文化传入中国，却遭到清廷的大力反对，正巧一批反清复明志士欲成立地下社团，于是共济会用首字“共”加上三点水，以洪门之名“借壳上市”，以神秘的武术与手势互通声息，并以阶级严明的会员结构方式持续扩大组织。洪门扩张组织的方式也十分特别，帮众相传，组织成立之初有一本手抄的会内规矩、各色口令与手势暗号的簿本，内有许多与宗教相关的痕迹。凡是取得一本手抄本，就等于获得了在外创立新堂口的授权，让有志之士反清复明之余顺道暗中传教。而洪门的另一支、摆明造反的“太平天国”，就有着浓厚的西方宗教色彩，令帮众津津乐道。台湾共济会的秘密
一、重庆同盟会旧址的共济会暗码 重庆桐轩石室建造于1911年，曾经是中囯西南地区同盟会员的一座集会密舍。孙中山的同盟会和洪门是与国际共济会有关的外围性组织。 桐轩石室面积约一百三十二平方米，四周遍植梧桐，故名“桐轩”。 此轩为仿罗马式石结构建筑，顶呈拱形，正壁刻有中国地图，其上为罗马式石狮浮雕，侧壁有世界地图和太阳光明照八方的浮雕。 桐轩石室门楣上有一颗闪耀的犹太大卫六芒星。 在共济会密教中，六芒星也称大卫之星，是太阳神的象征。石室窗棂上镂雕有“互助、博爱”的兄弟会盟言，石室内铭刻一些奇异的天体图、经纬图、清代的中国地图，还有许多被磨损的奇怪符号，既具有中国特色又与共济会神庙的内饰相呼应。何新近照 【何新简介】 何新，著名学者。1949年9月生于浙江温州平阳县（现为苍南县）。 1954年后在北京上幼儿园，小学及中学。 1968年参加黑龙江生产建设兵团第18团，曾为农业工人，机械修理厂工人。后担任教师进修学校教师。 1977年考入黑龙江省大庆师范学院。不久因故退学返回北京。 1979年被聘任中央财政金融学院（现中央财经大学）汉语教研室教师。 1980年调入中国社会科学院科研组织局任秘书，1981年担任历史学家黎澍学术助手。1984年调文学研究所任助理研究员，1987年任副研究员，1990年任研究员。 1990年12月11日《人民日报》以近三版篇幅发表何新与日本S教授谈话录。文章发表后，影响重大。 1991年3月特邀增补任第7届全国政协委员会委员，旋即调入全国政协从事研究工作。 历任第7届、第8届、第9届、第11届、第12届全国政协委员。 2018年5月因病办理退休。 【参考资料附录】 《何新批判--研究与评估》，四川人民出版社，1998年第1版 《中国高层文胆》（西隐著），浙江人民出版社，2008年第1版 《孤独与挑战》，山东友谊出版社，1998年第1版 《何新学术年谱初编》，中港传媒出版社，2018年第1版 《世界经济形势与中国经济问题──何新与日本经济学教授S的谈话录》，刊《人民日报》1990年12月11日，人民日报出版社1991年1月出版单行本。 第七届--第十二届全国政协委员名单，新华社发布，链接： 政协第七届全国委员会第四次会议增选 中国人民政治协商会议第八届全国委员会委员名单（经济界） 中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员名单(经济界) 中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员名单（社会科学界） 中国人民政治协商会议第十二届全国委员会委员名单（社会科学界） 中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员资料中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员资料（20109-5-24）
镇南关在广西 不在云南
很喜欢今年这个系列，都是按重要日期来安排讲题
感謝支持！
國父還跟後藤新平有過交通😂
後藤新平這在日本近代史算滿厲害的人物。
後藤新平那句「臺灣人愛錢、怕死、好面子。」
讓我印象深刻😊
謝謝老師、助教用心製作。
感謝支持^^
跟現代人口販賣一樣，100多年前的「賣豬仔」造就出了海外華人最早的富豪、大亨，孫中山胞兄孫眉就是這樣一位。儘管國共官方對於孫眉的發財歷史，總是歸咎於種田得當，從而在夏威夷茂宜島掙得了6000英畝的土地，開了店舖和公司，並於1877年被夏威夷王國特授回中國招募勞工（豬仔）。
這其實是一種混淆前後因果關係的歷史解說，其目的不外乎把孫中山所花孫眉的革命經費，給高尚純潔起來。事實是，1871年孫眉出海到夏威夷時僅僅17歲，六年後的1877年重新回到廣東翠亨村招募華工、賣豬仔，開設豬仔館時，也不過23歲。正是在這一年他招募了數百個豬仔，並拉到檀香山糖廠做苦工，讓他發了第一桶金，也就有了1879年他能夠接濟孫中山到檀香山讀書，及其之後贊助孫中山革命的故事了。多年的「賣豬仔」生意，能夠讓他成為擁有茂宜島6000英畝土地的大亨，似乎很容易，即便贊助點恐怖主義的「革命經費」，似乎也不難。
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曾認識一位移民顧問，他的一句名言讓我記憶尤深：在海外，華人賺錢最快的生意，就是搞移民，通俗點說就是當「人口販子」：非法的叫「人蛇」，合法的叫「顧問」。他順便給我舉了許多歐美華人賺錢發財的成功例子，許多如雷貫耳的大機構、大企業家，發家的第一桶金，竟然都是當「人口販子」掙來的。
中國地大物博、人口眾多，用腳投票想逃出中國的，也是人口眾多，這樣就給「人口販子」們賺快錢、發大財提供了一條捷徑。文革以後，中國實行對外開放政策，允許人民百姓用各種方式離開中國，從而讓千千萬萬的人口販子大發利市，成為海外華人中「先富起來的一部分人」。
不僅僅是現代的人口販子，通過向外轉運、倒賣中國人大發橫財，其實這個生意早就是一個古老的傳統的發財之路：19世紀下半頁晚清年間的「賣豬仔」，就讓當年的人口販子掙到了大錢。
19世紀中後期至20世紀初期，因應於美國、加拿大、澳大利亞等國苦力的短缺，在中國南方主要是廣東，出現了大批招徠華人勞工到海外當苦力的「賣豬仔」生意，美其名曰「契約華工」（Contract Labour），販運、交易豬仔的地方表面上叫招工館，俗稱豬仔館。除了澳門是當時的豬仔販運中心之外，當年廣東沿海到處都有這樣的豬仔館，負責從鄉間招收農民當豬仔勞工。
這些即將成為金礦、鐵路、糖廠苦工的豬仔華工，在條件惡劣的船艙中，大難不死經澳門被轉運至東南亞、美國、加拿大及澳大利亞（甚至包括古巴和秘魯），成為各國各地最辛苦的苦力階層，苟以維生。
販賣豬仔是厚利的生意。蓋因當時的中國貧窮者眾，所以「貨源」不絕。在高舉反帝、反封建旗幟的國共兩黨前後統治中國之後，常常有文藝影視作品批判晚清末年的「賣豬仔」的醜惡。
不過國共兩黨在批判「賣豬仔」的醜陋時，常常把污水潑給了西方帝國主義，但對革命祖師爺孫中山拿著其大哥孫眉「賣豬仔」掙的錢搞革命，卻常常語焉不詳、三禁其口、矇混過關，以維繫革命先行者的崇高形象。
跟現代人口販賣一樣，100多年前的「賣豬仔」造就出了海外華人最早的富豪、大亨，孫中山胞兄孫眉就是這樣一位。儘管國共官方對於孫眉的發財歷史，總是歸咎於種田得當，從而在夏威夷茂宜島掙得了6000英畝的土地，開了店舖和公司，並於1877年被夏威夷王國特授回中國招募勞工（豬仔）。
這其實是一種混淆前後因果關係的歷史解說，其目的不外乎把孫中山所花孫眉的革命經費，給高尚純潔起來。事實是，1871年孫眉出海到夏威夷時僅僅17歲，六年後的1877年重新回到廣東翠亨村招募華工、賣豬仔，開設豬仔館時，也不過23歲。正是在這一年他招募了數百個豬仔，並拉到檀香山糖廠做苦工，讓他發了第一桶金，也就有了1879年他能夠接濟孫中山到檀香山讀書，及其之後贊助孫中山革命的故事了。多年的「賣豬仔」生意，能夠讓他成為擁有茂宜島6000英畝土地的大亨，似乎很容易，即便贊助點恐怖主義的「革命經費」，似乎也不難。
孫中山曾有名言：華僑乃革命之母；他的本意其實是：「賣豬仔」才讓他有錢搞革命。有人說「愛國主義是流氓最後的庇護所」，在我看來，「革命是流氓最好的遮羞布」。
其實在兄台的留言感覺國父當年搞革命也跟今日恐佈份子一樣，只是滿清不懂斷金流、破電報抓信使😂😂😂😂😂
或有海豹、綠扁帽這種特種突擊隊，可到海外狙殺 國父孫中山或革命領導人😂😂😂😂😂
洪門致公堂 的 標志 會有 方矩 與 圓規 摻雜 其中？
澳門 尹國駒 參與 的 世界洪門歷史文化協會 標志 會有 方矩 與 圓規 摻雜 其中？ 以及 鳳凰山 553 以此恭賀？
木立斗世洪門歷史文化總會 的 帖子 的 檀香山致公總堂新樓開幕及吉十週年紀念刊 的 標志 會有 方矩 與 圓規 摻雜 其中？ 且 根本 就是 共濟會 的 標志 呢？
洪門山堂 的 標志 會有 方矩 與 圓規 摻雜 其中？
洪门五色旗 的 標志 會有 方矩 與 圓規 摻雜 其中？
历史那些年，新加坡的华侨是怎么致富的
上一次讲到了华工。华工不光在东南亚，在美国，加拿大，澳洲，古巴和秘鲁都有。最出名的还是前往美国的华工，美国西部最早的铁路都是华工建设起来的。这些去了美国的华工很多人最后都无法返回中国家乡，又得不到侨居地的公民权，最后客死他乡。
在19世纪中后期至20世纪初，这些出国的劳工都称为契约华工，俗称为卖猪仔，下南洋。到了新加坡马来西亚一带的华工，一来有老乡的接济，到各自家乡的会馆有老乡帮忙。而且很少人愿意给洋人打工，大部分人都只愿意给同乡的老板打工，福建人帮福建人，潮州人帮潮州人。那时候中国人普遍上还没有国家的概念，只讲究同乡，同族，只会讲方言。
无论在新加坡和马来西亚，起初华人都是做贸易起家。尤其是土生华人，峇峇（bābā）娘惹，他们的英文基础好，又会说马来话，所以占尽了先机。英国人来到新加坡马来西亚，需要个中间人和买办，就得找这些土生华人。
当时最赚钱的两个生意，一个是税收承包；一个是苦力贸易。
莱佛士开发新加坡时，定下来要把新加坡发展为零关税的自由港。这个决定非常有远见，使新加坡成为了一个繁荣的商港；但是同时也带来了一个问题，就是没有税收怎么维持行政开支？
政府要搞开发，修路，治理淹水的问题，以及治安和军事防守样样都需要钱。后来发现，华人多的地方，离不开几样东西。一个是酒，一个是赌，一个是毒（鸦片），再有就是当时的金融产品-典当。这四样东西，在英国人眼里就成了收税的金矿。
当时的赌馆
可是要让英国人自己去收税，肯定不行，况且行政人员也不够。所以就想了个办法，把税收公开承包给华人承包商。每三年一次公开招标，价高者得。
承包整个新加坡的税收不是个小数目，比如单单鸦片的税收，大概在19世纪40年代中期的时候，每月就可以达到9000块钱。税收的承包额也越来越大，到了19世纪末，承包鸦片和酒的费用就得需要200万。那时候一个苦力辛辛苦苦干一个月的重活，只能挣三两块钱
当时的鸦片馆
这两百万还仅仅是上交给殖民地政府的那部分和收税的营运成本，可想而知，能够承包这个税收的一定是非常富有的华侨才行。
可光有钱还不行，还要得到私会党，秘密社团的支持，往往承包商本身就是私会党的头子，或者是殖民地政权中的非官方的议员。对于殖民地政府来说，他们也非常愿意把承包权交给这些人，省了很多的麻烦。
这些标到承包权的华商们，也同时享有经营鸦片馆，赌馆，酒馆和当铺的特权。当他们承包下来后，又标价分成若干小块，分给别人去承包。
当时承包税收的利润是多少呢？百分之五十到六十，甚至能达到一倍，非常之高，给这些华商们带来了巨大的财富。靠承包税收发财的新加坡和马来西亚都有，比如吉隆坡的叶亚来，柔佛的黄亚福和新加坡的陈承保，章芳琳等等。
除了承包税收，另外一个赚大钱的生意就是把华工从中国带到南洋，所谓的猪仔贩子们，每安排一个人过来，他们就能赚取利润一倍以上。所以这项贸易也是早期的华商们的资本积累的一个重要源泉。
赚了大笔的资金后，这些商人开始收购矿山，买种植园，扩大贸易经营，有的还开展了一些轻工业的工厂，华人的资本慢慢的超过了西方的资本，成为新加坡马来西亚的主要的资本力量。
和早期的华商们相比，后期的华商们大都经营的是实业。我举两个例子，一位是陈嘉庚，一位是李光前，两位都是新加坡的响当当的人物。
其實最後一段梁啟超講的話那來批評今日的基地組織、開打、哈馬死、真主黨的頭目都可😂😂😂😂
其實在老師跟助教 國父當年搞革命也跟今日恐佈份子一樣，只是滿清不懂斷金流、破電報抓信使😂😂😂😂😂
或有海豹、綠扁帽這種特種突擊隊，可到海外狙殺 國父孫中山或革命領導人😂😂😂😂
謝謝老師、助教用心製作。
民國初年，很多人，也稱他“孫大砲”
是啊，袁世凱也是其中一位 XD
醫生搞政治的....柯文哲，賴清德
現在一個在土城，一個在凱達格蘭大道。
想請問一下在當時他們來自中國各地，每個地方都有特別的口音和方言，而且當時他們在教育不普及且不統一的情況下他們是如何溝通的？有去看過訪問老兵和一些蔣家演講的影片如果把字幕遮住會完全聽不懂他們在說什麼，他們在當時都沒這問題嗎？
你問到一個好問題：這確實在當時的時空背景下，各地人在溝通上會有些問題，但其實在清朝已經有滿人開始為了學習漢文化和促進漢滿交流，有推行所謂的「官話」（但在正式的行政文書上還是會滿漢文字雙軌同步）；簡單來說，就是有點像是滿人為了學漢語，融合之後成為一種「官方語言」，雖然和現在的「普通話」或是「國語」有所差別，但也是為了溝通方便而在政府內部或行政上有統一的語言和格式。但你提到的中國各地方言，確實一般民眾每天只管種田，根本就用不到「官話」，甚至還有南方（如兩廣、福建）的人會稱「官話」特別說是「北方官話」，可見在那個教育部普及的年代，「官話」不會像現在小學生開始學國語，大家自然在求學的路上就用國語溝通了。
不過，你提到的情境比較會是指這些來自四面八方的革命志士；這些人會受到革命思想，或是西方比較進步的觀念，表示他們都是有受過教育的人，不像一般民眾因為用不到「官話」而不用，反而會為了交流和溝通會學著講。或許不會說得很標準，每個人還是會保有一些口音，但至少還會聽得懂。
不知道這樣有沒有解答到您的問題 :)
@@xxyhistory543 感謝金老ㄕ的回答，有了解了👍
我是XXY
@@xxyhistory543 😘
好象没讲日本黑龙会帮孙大炮组同盟会。日本民间和友人捐款不少，也不少人亲身参与，也献出了生命。
以前讀書，老師都說要效法孫中山十次革命的精神，怎知革命成功靠的不是努力不懈，除了時代機運（下集內容），再來就是有人看不下去改變作法😂
台灣21忠義堂
March 22, 2013 ·
木立斗世洪門歷史文化總會
May 9, 2021 ·
中國洪門與共濟會的神秘關系
大家發現沒有，把共濟會的第一個字“共”字和第二個字“濟”字的偏旁“氵”拼到一起，是個什麼字？
很簡單，就是一個洪門的“洪”字。
所以，洪門其實是共濟會在中國大陸地區的秘密分部。 那為什麼共濟會不直接在大陸設置分部呢？
因為在共濟會隨著英國人秘密傳入中國大陸時，大部分中國人信仰的是佛教與道教，以基督教為背景（或者說掩護）的共濟會無法打出“宗教”這張大牌，這使他們被迫另尋出路。他們發現，底層人民似乎並不贊同清朝對他們的統治，十分想念明朝的統治。（看看清朝的種族主義就知道）於是他們授意降服於清朝的鄭成功的後代改姓“洪”作為中國共濟會的標志，並授意他們的後代之一，也就是洪秀全，以成立中式基督教“拜上帝會”作為宗教資本，以“反清復明；天下太平”作為口號，分別設立了“太平天國”和“洪門”作為共濟會內傳的兩種方式，一明一暗，企圖瓦解清朝的統治，將中國納入共濟會的版圖中。
也就是說，洪門曾經是共濟會的一個分支。
共濟會在歐洲分為33級，在美洲分13級(?)。就其底層的成員來說，大部分都是行善的。洪門是海外有名的愛國組織，即使當年孫中山發動辛亥革命都是借助了洪門的力量。由於不是純種的盎克魯薩克迅人，所以洪門是進入不了共濟會頂層的。共濟會的標記是圓規和尺子，中間一個字母，所以在舊上海租界志中也叫規矩會，另外由於其英語為freemason，所以在台灣也叫美生會(mason)，蔣緯國曾出任美生會會長；
更詳細、更嚴肅的歷史，可以參閱南京大學歷史系蔡少卿教授的一些著作（蔡少卿，1933年生，現為南京大學歷史系教授）。華幫是青幫和紅（洪）幫的總稱，起源於明朝的天地會，後分散到世界各地，經過近100多年的發展，這個組織已經具備了一定的實力，如澳洲的華幫成員已經出任澳大利亞的州長。華幫的祖宗出身於明朝，所以現在很多華幫成員有搜集明朝古玩的癖好！(華幫在大陸叫“致公黨")
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事实上，洪门、共济会在中国的野史中也有此一说。
相传在清朝时，外国人初抵中国，本欲将相关宗教文化传入中国，却遭到清廷的大力反对，正巧一批反清复明志士欲成立地下社团，于是共济会用首字“共”加上三点水，以洪门之名“借壳上市”，以神秘的武术与手势互通声息，并以阶级严明的会员结构方式持续扩大组织。
洪门扩张组织的方式也十分特别，帮众相传，组织成立之初有一本手抄的会内规矩、各色口令与手势暗号的簿本，内有许多与宗教相关的痕迹。凡是取得一本手抄本，就等于获得了在外创立新堂口的授权，让有志之士反清复明之余顺道暗中传教。而洪门的另一支、摆明造反的“太平天国”，就有着浓厚的西方宗教色彩，令帮众津津乐道。
台湾共济会的秘密
一、重庆同盟会旧址的共济会暗码
重庆桐轩石室建造于1911年，曾经是中囯西南地区同盟会员的一座集会密舍。孙中山的同盟会和洪门是与国际共济会有关的外围性组织。
桐轩石室面积约一百三十二平方米，四周遍植梧桐，故名“桐轩”。
此轩为仿罗马式石结构建筑，顶呈拱形，正壁刻有中国地图，其上为罗马式石狮浮雕，侧壁有世界地图和太阳光明照八方的浮雕。
桐轩石室门楣上有一颗闪耀的犹太大卫六芒星。
在共济会密教中，六芒星也称大卫之星，是太阳神的象征。石室窗棂上镂雕有“互助、博爱”的兄弟会盟言，石室内铭刻一些奇异的天体图、经纬图、清代的中国地图，还有许多被磨损的奇怪符号，既具有中国特色又与共济会神庙的内饰相呼应。
何新近照
【何新简介】
何新，著名学者。1949年9月生于浙江温州平阳县（现为苍南县）。
1954年后在北京上幼儿园，小学及中学。
1968年参加黑龙江生产建设兵团第18团，曾为农业工人，机械修理厂工人。后担任教师进修学校教师。
1977年考入黑龙江省大庆师范学院。不久因故退学返回北京。
1979年被聘任中央财政金融学院（现中央财经大学）汉语教研室教师。
1980年调入中国社会科学院科研组织局任秘书，1981年担任历史学家黎澍学术助手。1984年调文学研究所任助理研究员，1987年任副研究员，1990年任研究员。
1990年12月11日《人民日报》以近三版篇幅发表何新与日本S教授谈话录。文章发表后，影响重大。
1991年3月特邀增补任第7届全国政协委员会委员，旋即调入全国政协从事研究工作。
历任第7届、第8届、第9届、第11届、第12届全国政协委员。
2018年5月因病办理退休。
【参考资料附录】
《何新批判--研究与评估》，四川人民出版社，1998年第1版
《中国高层文胆》（西隐著），浙江人民出版社，2008年第1版
《孤独与挑战》，山东友谊出版社，1998年第1版
《何新学术年谱初编》，中港传媒出版社，2018年第1版
《世界经济形势与中国经济问题──何新与日本经济学教授S的谈话录》，刊《人民日报》1990年12月11日，人民日报出版社1991年1月出版单行本。
第七届--第十二届全国政协委员名单，新华社发布，链接：
政协第七届全国委员会第四次会议增选
中国人民政治协商会议第八届全国委员会委员名单（经济界）
中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员名单(经济界)
中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员名单（社会科学界）
中国人民政治协商会议第十二届全国委员会委员名单（社会科学界）
中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员资料
中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员资料
（20109-5-24）
镇南关在广西 不在云南