الموجودين في المشهد هو مالك آبن الريب وهو شخصيه اسلاميه استحقت ان تروى سيرتها واين الصحابي الجليل عثمان ابن عثمان رضي الله عنه الحوار جميل جدا وخصوصا لو قرات سيره هذا الرجل مالك ابن الريب فهو اشبه عند النصارى بروبن هود
( مخالفات عثمان بن عفان ) عدد الروايات : ( 2 ) الشهرستاني - وضوء النبي (ص) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 70 ) ( 1 ) - إنه أرجع الحكم بن العاص إلى المدينة بعد أن نفاه رسول الله (ص) وممانعة الشيخين عن ارجاعه ، وأعطاه مائة الف درهم. ( 2 ) - وكذا الحال بالنسبة إلى مروان ، فقد أعاده مع والده ، وزوجه من ابنته أم أبان ، ثم اتخذه وزيرا ومنحه هدايا كثيرة منها خمس افريقية. ( 3 ) - أعطى الحارث بن الحكم ( أخا مروان ) ثلاثمائة الف درهم ، والمهروز. ( 4 ) - أعطى عبد الله بن أبي سرح ( أخاه من الرضاعة ) جميع ما أفاء الله عليه من فتح افريقية بالمغرب ، من طرابلس إلى طنجة ، من غير أن يشاركه فيها أحد من المسلمين. ( 5 ) - وصل أبا سفيان بمائتي الف في اليوم الذي أمر فيه لمروان بمائة الف من بيت المال. ( 6 ) - قسم ما أتى به أبو موسى الأشعري من أموال العراق على أهله وأقاربه من بني أمية. ( 7 ) - زوج عبد الله بن خالد بن أسيد من ابنته وأمر له بستمائة الف درهم ، وكتب إلى عبد الله بن عامر أن يدفعها إليه ، وغيرها من الهدايا والمنح التي خص بها قومه وأقاربه. ( أ ) - فقد ولى الوليد بن عقبة ( أخاه لأمه ) الكوفة ، وعزل عنها سعد بن أبي وقاص ، وقد اعترض الناس على هذا التنصيب بقولهم : بئسما استقبلنا به ابن عفان ، أمن عدله أن ينزع عنا ابن أبي وقاص الهين اللين ، القريب ، ويبعث بدله أخاه الوليد الأحمق الماجن الفاجر ، وقال الآخر : أراد عثمان كرامة أخيه بهوان أمة محمد. ( ب ) - وزاد عبد الله بن أبي سرح ( أخاه من الرضاعة ) ولاية مصر بعد أن ولاه عمر الصعيد فقط. ( ت ) - وكذا نراه يضيف الشام كلها إلى ملك معاوية ، بعد أن كان واليا علي دمشق وحدها أيام عمر. ( ث ) - عزل أبا موسى الأشعري عن البصرة ، وعثمان بن أبي العاص عن فارس وولي عليهما عبد الله بن عامر ( ابن خاله ) ، وغيرها كثير.....
ي شاهين لن تبلغ مد أحدهم ولا نصيفه. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ماضر عثمان مافعل بعد اليوم. وقال عنه رجل تستحي منه الملائكة أفلا نستحي منه. ولا أظنك الا شيعي رافضي أو خارجي من جروة النار
لاحول ولاقوة إلابالله الا تعلمون في من تخوضون إنهُ ذى النورين عثمان زوّجه الرسول بنته رقية وبعد أن توفاها الله زوجه ام كلثوم وبعد وفاتها قال عليه الصلاة والسلام والله ياعثمان لوعندنا ثالثه لزوجتكها ثالث الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين ألا تستحون ممن استحت منه ملائكة السماء، (والله ماضره شئ مماقلتم ولكن انتم الخاسرون)
لا ننكر نحن أهل السنة ما فعل عثمان رضي الله عنه من تقريب ذوي القربى إلى المناصب .كما لم ينكرها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .ولن نكون أكثر إيمانا من أبي ذر رضي الله عنه الذي نفاه عثمان رضي الله عنه بعد معارضته. الا أننا لا نكفر عثمان ولا ننقص قدره . فالاموال التي وهبها للمسلمين تفوق أضعاف ما وهب لأقاربه. ومنها بئر أرومة التي تشرب منها أجيال .وتجهيز جيش العسرة ووووو.... والله أعلم به وبقدره حتى سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم دي النورين .وخير ما أختم به قول الله عز وجل : ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين ) ينزع الله ما في قلوب الصحابة من كره شديد . وأنت كما يقول مثل في المغرب العربي. تاخذ غير الشعر. ليس شعر الرأس .إسأل احد ابناء المغرب العربي يشرح لك المثل.
كلام بن عثمان جهل ولا يجوز بحجة الإسلام بالدفاع عن الظلم فالذي ظلم كافر ولو كان الدين كذلك لما فرضه الله على الناس ام كونهم أفقه من الرب جل في علاه فبهذا حكمة الماسونية المسلمين تحت لائحة حرام وما هو بالحرام وإلا لما اقتتل علي ومعاوية إن اكرمكم عند الله اتقاكم استلمت الرافضة المجوس حكم المسلمين واما هؤلاء فهم الصوفية الخوارج الذي حذرنا منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يزرعون تلك الأفكار في نفوسنا واما الممثلين فهم كفرةٌ فجره
@@user-es5lp6ec1j ويحك ياهذا الشيعه عند ذكر علي نقول امير المومنين او كرم الله وجه او الامام علي......... وما بهم الشيعه اذا كنت تفقه الدين وتفقهو للاخرين ؟؟؟؟؟
عائشة تلعن معاوية بن أبي سفيان و عمرو بن العاص بقتل أخيها محمد بن أبي بكر: لقد ذكر ابن جرير وغيره أن محمد بن أبي بكر نال من معاوية بن خديج هذا ومن عمرو بن العاص ومن معاوية ومن عثمان بن عفان أيضا؛ فعند ذلك غضب معاوية بن خديج فقدمه فقتله ثم جعله في جيفة حمار فأحرقه بالنار فلما بلغ ذلك عائشة جزعت عليه جزعا شديدا ... وجعلت تدعو على معاوية وعمرو بن العاص دبر الصلوات البداية والنهاية ج7 ص315 - المنتظم ج5 ص151 - تاريخ الطبري ج3 ص132 اسناد هذه الوقعة: یقول الهيثمي فی مجمع الزوائد عن هذه الرواية: رواه الطبراني مطولا ومختصرا بأسانيد منها ما وافق أحمد ورجاله ثقات مجمع الزوائد ج 9 ص 294 سائر الاسانید : تفسير مقاتل بن سليمان ج 1 ص 237 - تفسير الطبري ج 5 ص 148 - تفسير ابن أبي حاتم ج 3 ص 988 ش 5531 و ص 989 ش 5540 - تفسير الثعلبي ج 3 ص 335 - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج 2 ص 71 - تفسير البحر المحيط ج 3 ص 290 - تفسير ابن كثير ج 1 ص 519 - تفسير الثعالبي ج 3 ص 335 - الدر المنثور ج 2 ص 573 - روح المعاني ج 5 ص 65 - شرح مشكل الاثار طحاوي ج 8 ص 271 بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ ما رُوِيَ عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا كان من عَمَّارِ بن يَاسِرٍ وَمِنْ خَالِدِ بن الْوَلِيدِ - المعجم الكبير طبراني ج 4 ص 112 ش 3830 تا 3834 باب مَالِكُ بن الْحَارِثِ بن الأَشْتَرِ عن خَالِدِ بن الْوَلِيدِ - مسند الطيالسي ج 1 ص 158 ش 1156 باب أحاديث خالد بن الوليد رضي الله عنه - العجاب في بيان الأسباب ج 2 ص 897 جامع الأحاديث سيوطي ج 19 ص 402 ش 14909 تا 14912 و ج 21 ص 57 ش 18338 تا 18341 - كنز العمال ج 13 ص 228 ش 37388 تا 37391 - السيرة الحلبية ج 2 ص 265 - التاريخ الكبير بخاري ج 3 ص 136 ش 461 - فضائل الصحابة للنسائي ج 1 ص 49 ش 164 و ص 50 ش 166 و 167 عمار بن ياسر - سنن النسائي الكبرى ج 5 ص 74 ش 8271 و 8272 - المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 439 ش 5667 و ص 440 ش 5673 و ص 441 ش 5675
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 💞
الله يرحمك يا ياسر المصري رحمة واسعة
عثمان بن عفان . كان هو من يعطي بيت المال وماله في خدمة الإسلام والمعارك والمسلمين. وليس بحاجة إلى مال
رحمة الله عليك ياسر المصري
🤲
ما اقوا هذا اللقاء وفوارس كتب عنهم التاريخ المهلب بن أبي صفره ومالك ابن الريب
الله يرحمك يا ياسر المصر
جميل و مختصر
المسلسل جميل لكن فيه رساله نفسهم يوصلوها اننا نسكت لكن المشكله لو كان ولي الامر نفسه رئيس عصابه
نعمل بحديث رسول لله ولا بقول أحد أمرنا الطاعة ولو ....
حقا هذا ما نخشاه يريدون إيصال رسالة للناس أن الظلم قضاء لا يمكن تغييره وولي الأمر رب لا يجب الخروج عليه
@@bouthainaalamira3426
خرج امثالك من اطفال حسن البنا عملاء السفارات على ولاة امورهم بسوريا وليبيا واليمن ومصر فتدمرت
@@bouthainaalamira3426 اسمه الجبر الميتافيزيقي ، أول من انتهج هذا التوجه الايديولوجي الأمويين ، لاضفاء الشرعية على حكمهم .
@@user-zw9rl2dh2v
بقى امثالك فقال لهم الجبار ووعدهم بالنار في اخرتهم والهزيمه في دنياهم
قال تعالى:
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّـهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
لا يجوز تمثيل دور الانبياء عليهم السلام ولاء دورا الصحابه رضي الله عنهم. الفتوى فضيله الشيخ صالح الفوزان
لا يوجد أنبياء وصحابة في هذا المشهد.
الموجودين في المشهد هو مالك آبن الريب وهو شخصيه اسلاميه استحقت ان تروى سيرتها واين الصحابي الجليل عثمان ابن عثمان رضي الله عنه الحوار جميل جدا وخصوصا لو قرات سيره هذا الرجل مالك ابن الريب فهو اشبه عند النصارى بروبن هود
ركز لا يوجد صحابة بالمشهد.. بل يتكلم مع سعيد بن عثمان بن عفان وهو تابعي وليس صحابي،، سعيد ابنه لعثمان
واذا كان ولي الامر نفسه فاسد !!
الشجاع مالك بن الريب ليس بقاطع طريق بل ثائر حر
وقف ضد سياسه الامويين
لا بل كان مع الامويين
@@user-bi1mz2wn7k اقرأ عن سيرته
في هاذا المسلسل لم يعطو المهلب بن ابي صفره حقه
ما أسم النشيد في نهاية المقطع؟
عظماء من وطني صنعوا دورته بس ما لقيته
ايش اسم هذه المسلسل
اسم المسلسل مالك بن الريب
يقول له ابن عثمان دع الامر لولاة الامور ومعاوية اكبر سارق وظالم لحقوق العباد
ايش اسم المسلسل هذا
مالك بن الريب
ما اسم نشيده
عظماء
@@mb13tv
بوركت
اسم المسلسل؟
اسم المسلسل مالك بن الريب
@@mb13tv يتكلم المسلسل عن قصه المهلب بن أبي صفرة؟
هل المالک ابن الریب جد القعقاع؟؟
( مخالفات عثمان بن عفان )
عدد الروايات : ( 2 )
الشهرستاني - وضوء النبي (ص)
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 70 )
( 1 ) - إنه أرجع الحكم بن العاص إلى المدينة بعد أن نفاه رسول الله (ص) وممانعة الشيخين عن ارجاعه ، وأعطاه مائة الف درهم.
( 2 ) - وكذا الحال بالنسبة إلى مروان ، فقد أعاده مع والده ، وزوجه من ابنته أم أبان ، ثم اتخذه وزيرا ومنحه هدايا كثيرة منها خمس افريقية.
( 3 ) - أعطى الحارث بن الحكم ( أخا مروان ) ثلاثمائة الف درهم ، والمهروز.
( 4 ) - أعطى عبد الله بن أبي سرح ( أخاه من الرضاعة ) جميع ما أفاء الله عليه من فتح افريقية بالمغرب ، من طرابلس إلى طنجة ، من غير أن يشاركه فيها أحد من المسلمين.
( 5 ) - وصل أبا سفيان بمائتي الف في اليوم الذي أمر فيه لمروان بمائة الف من بيت المال.
( 6 ) - قسم ما أتى به أبو موسى الأشعري من أموال العراق على أهله وأقاربه من بني أمية.
( 7 ) - زوج عبد الله بن خالد بن أسيد من ابنته وأمر له بستمائة الف درهم ، وكتب إلى عبد الله بن عامر أن يدفعها إليه ، وغيرها من الهدايا والمنح التي خص بها قومه وأقاربه.
( أ ) - فقد ولى الوليد بن عقبة ( أخاه لأمه ) الكوفة ، وعزل عنها سعد بن أبي وقاص ، وقد اعترض الناس على هذا التنصيب بقولهم : بئسما استقبلنا به ابن عفان ، أمن عدله أن ينزع عنا ابن أبي وقاص الهين اللين ، القريب ، ويبعث بدله أخاه الوليد الأحمق الماجن الفاجر ، وقال الآخر : أراد عثمان كرامة أخيه بهوان أمة محمد.
( ب ) - وزاد عبد الله بن أبي سرح ( أخاه من الرضاعة ) ولاية مصر بعد أن ولاه عمر الصعيد فقط.
( ت ) - وكذا نراه يضيف الشام كلها إلى ملك معاوية ، بعد أن كان واليا علي دمشق وحدها أيام عمر.
( ث ) - عزل أبا موسى الأشعري عن البصرة ، وعثمان بن أبي العاص عن فارس وولي عليهما عبد الله بن عامر ( ابن خاله ) ، وغيرها كثير.....
مالك و مال زوج بنت رسول الله سيدك و سيد الناس عثمان بن عفان
ي شاهين لن تبلغ مد أحدهم ولا نصيفه.
قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ماضر عثمان مافعل بعد اليوم.
وقال عنه رجل تستحي منه الملائكة أفلا نستحي منه.
ولا أظنك الا شيعي رافضي
أو خارجي من جروة النار
لاحول ولاقوة إلابالله
الا تعلمون في من تخوضون
إنهُ ذى النورين عثمان زوّجه الرسول بنته رقية وبعد أن توفاها الله زوجه ام كلثوم وبعد وفاتها قال عليه الصلاة والسلام والله ياعثمان لوعندنا ثالثه لزوجتكها
ثالث الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين ألا تستحون ممن استحت منه ملائكة السماء،
(والله ماضره شئ مماقلتم
ولكن انتم الخاسرون)
لا ننكر نحن أهل السنة ما فعل عثمان رضي الله عنه من تقريب ذوي القربى إلى المناصب .كما لم ينكرها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .ولن نكون أكثر إيمانا من أبي ذر رضي الله عنه الذي نفاه عثمان رضي الله عنه بعد معارضته.
الا أننا لا نكفر عثمان ولا ننقص قدره .
فالاموال التي وهبها للمسلمين تفوق أضعاف ما وهب لأقاربه. ومنها بئر أرومة التي تشرب منها أجيال .وتجهيز جيش العسرة ووووو.... والله أعلم به وبقدره حتى سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم دي النورين .وخير ما أختم به قول الله عز وجل
: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين )
ينزع الله ما في قلوب الصحابة من كره شديد .
وأنت كما يقول مثل في المغرب العربي.
تاخذ غير الشعر. ليس شعر الرأس .إسأل احد ابناء المغرب العربي يشرح لك المثل.
كذبت
وماذا كان يفعل معاوية بن أبي سفيان كان يشرب ويأكل ويلهو وترك الناس يعيشون الفقر
كلام بن عثمان جهل ولا يجوز بحجة الإسلام بالدفاع عن الظلم فالذي ظلم كافر ولو كان الدين كذلك لما فرضه الله على الناس ام كونهم أفقه من الرب جل في علاه فبهذا حكمة الماسونية المسلمين تحت لائحة حرام وما هو بالحرام وإلا لما اقتتل علي ومعاوية إن اكرمكم عند الله اتقاكم استلمت الرافضة المجوس حكم المسلمين واما هؤلاء فهم الصوفية الخوارج الذي حذرنا منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يزرعون تلك الأفكار في نفوسنا واما الممثلين فهم كفرةٌ فجره
وش مذهبك انت ؟
@@user-es5lp6ec1j واضح شيعي
@@user-xx6mf1fj2g
كنت حاس شيعه ماعليهم شرهه
من كفر مسلم فقد كفر ، أوقعت نفسك بمئزق ستسأل عنه وياليتك جنبت نفسك هذا الحكم ، وهذا فرق العاقل والجاهل ان علم بعض الشي وجهل بعضه
@@user-es5lp6ec1j ويحك ياهذا الشيعه عند ذكر علي نقول امير المومنين او كرم الله وجه او الامام علي......... وما بهم الشيعه اذا كنت تفقه الدين وتفقهو للاخرين ؟؟؟؟؟
عائشة تلعن معاوية بن أبي سفيان و عمرو بن العاص بقتل أخيها محمد بن أبي بكر:
لقد ذكر ابن جرير وغيره أن محمد بن أبي بكر نال من معاوية بن خديج هذا ومن عمرو بن العاص ومن معاوية ومن عثمان بن عفان أيضا؛ فعند ذلك غضب معاوية بن خديج فقدمه فقتله ثم جعله في جيفة حمار فأحرقه بالنار فلما بلغ ذلك عائشة جزعت عليه جزعا شديدا ... وجعلت تدعو على معاوية وعمرو بن العاص دبر الصلوات
البداية والنهاية ج7 ص315 - المنتظم ج5 ص151 - تاريخ الطبري ج3 ص132
اسناد هذه الوقعة:
یقول الهيثمي فی مجمع الزوائد عن هذه الرواية:
رواه الطبراني مطولا ومختصرا بأسانيد منها ما وافق أحمد ورجاله ثقات
مجمع الزوائد ج 9 ص 294
سائر الاسانید :
تفسير مقاتل بن سليمان ج 1 ص 237 - تفسير الطبري ج 5 ص 148 - تفسير ابن أبي حاتم ج 3 ص 988 ش 5531 و ص 989 ش 5540 - تفسير الثعلبي ج 3 ص 335 - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج 2 ص 71 - تفسير البحر المحيط ج 3 ص 290 - تفسير ابن كثير ج 1 ص 519 - تفسير الثعالبي ج 3 ص 335 - الدر المنثور ج 2 ص 573 - روح المعاني ج 5 ص 65 - شرح مشكل الاثار طحاوي ج 8 ص 271 بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ ما رُوِيَ عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا كان من عَمَّارِ بن يَاسِرٍ وَمِنْ خَالِدِ بن الْوَلِيدِ - المعجم الكبير طبراني ج 4 ص 112 ش 3830 تا 3834 باب مَالِكُ بن الْحَارِثِ بن الأَشْتَرِ عن خَالِدِ بن الْوَلِيدِ - مسند الطيالسي ج 1 ص 158 ش 1156 باب أحاديث خالد بن الوليد رضي الله عنه - العجاب في بيان الأسباب ج 2 ص 897
جامع الأحاديث سيوطي ج 19 ص 402 ش 14909 تا 14912 و ج 21 ص 57 ش 18338 تا 18341 - كنز العمال ج 13 ص 228 ش 37388 تا 37391 - السيرة الحلبية ج 2 ص 265 - التاريخ الكبير بخاري ج 3 ص 136 ش 461 - فضائل الصحابة للنسائي ج 1 ص 49 ش 164 و ص 50 ش 166 و 167 عمار بن ياسر - سنن النسائي الكبرى ج 5 ص 74 ش 8271 و 8272 - المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 439 ش 5667 و ص 440 ش 5673 و ص 441 ش 5675