فعلاً رائعه بكل الكلمة و كلماتها دائماً اجد فيها زوايا مختلفة تستدعي المشاعر المبعثرة للنهوض (لا تثق) ... و اتمني عودة الشاعرة القديرة روضه الحاج من المهجر ...
وئام يا جميلة،، كنا منتظرين قصائد بالعامية و يا ريت لو كانت وطنية ،، كل الحب و التقدير لشخصك يا رائعة و لثورتنا العظيمة و العظيمة جدا التى دخلت ليس كل البيوت بل كل عضم من عضامنا،، و حبنا و تقدير نا و اعتذرنا لحبنا الأكبر ابونا السودان العظيم ،، المسكين الذى تجنى عليه بعض من أبنائه ، ، إلى الشمس يا سودان إلى الشمس يا اجمل الاوطان✌️✌️
الجميله وئام قلبا وقالبا دي العالم المفروض تظهر، في الميديا بس حسيت المذيعه بتحاول تقلل من شانها لكن وئام شخصية ثقافية وحضورية وفلسفية عرفت كيف تجبر المذيعة تسمع ليها
جهجهتي ناصيتي من سمع لا تثق..وهذا حال الشاعر يحكي عن مشاعره في لحظه عبرت في حياته وما زال يوثر بها ونحن نعيش معك مشاعرك...بصدق اثق فيها ومعبره...فعلآ أصدق الحالمين رأي في المنام بان يذبح ..
"لاتثق بالحديث فكل حديث يؤول لمنظور من صححه..." ما أسواء الاسترسال مع الخواطر من دون معرفة, ان كان المقصود علم الحديث فهو علم قائم بذاته واهله اهل الصنعة والالة لا يأخذون إلا عن عدال ثقة وينظرون في تواتر الأحاديث وإسنادها, الخطورة في ان يتم تفسير القران من دون سنة الحبيب وقتها فقط سوف يؤول القران على أوجه مختلفة تتوافق مع منظور القاريء, تمسكنا بالحديث هو تمسك بعلم الالة وتقديــر لأهل الصنعة الذين اشتغلوا في التصحيح وليس تأويل للنصوص من منظور شخصي! لا تصدق الذي قال لك لا تصدق صدق اسمًأ الى حد سبحه...... ؟ المعنى مبهم وقد يساء فهمه فيه اشارة لمن فصل علم الشريعة عن الحقيقة والهوس بالتسبيح عند الدراويش وكيف ان الزواية تفضحه, ماكنت لأتطرق لهذا الأمر في اية كتابة لانه قد يساء فهمه, عمومــــــًا احيها على الشجاعة الادبية على الطرح بصورة عامة لان مشاركة الخواطر فيها فرصة لتصحيح مفهوم الملقي و المتلقي. لا تثق في الرؤى فاصدق الحديث رؤياه اخبرته ان يذبحه, الغرض من الرؤية امتثال ابراهيم الخليل لأمر الله لو لم يصدقها لفشل في الإبتلاء إذن نحن ننظر للأمر بصورة اعمق! لاتثق في السياسي ...فقد اجاع من رشحه, لايملك إنســـــــــان رزق إنسان الله سبحانه وتعالى هو الرزاق, السياسة ايضًا فن وعلم قائم بذاته وأداة بيد السياسي وكما هنالك سياسي فاسد هنالك إيضًا سياسي صالح! كـــنت اكتب الخواطر واسترسل فيها إلى حد ودرجة ان الجمل والكلمات قد تتشكل عندي من دون إلقاء بال لها وتبدو جميلة ومنمقة للمستمع, لكن عندما ادقق فيما اكتب الاحظ قصوره وأخطاءه فتوقفت عن الإسترسال مع هذه الخواطر, كتابة الخواطر كما الأحلام والرمزيات بإمكان العقل الباطن تشكيل هذه اللوحات الرمزية الفنية وتركيبها من دون ادنى مجهود من العقل الواعي, لكن بإمكان العقل الواعي فقط كبح هذه الخواطر وتصحيحها, خضت تجربة فريدة مع احد محركات البحث حيث قام بجمع كل طلبات تفسير الاحلام لدي ومطابقتها مع الرمزيات في النصوص الشعرية والروايات كانت مدخل رائع لفهم اللاوعي لدي!
مجهود المحدثين موضع تقدير لكنه مجهود بشري غير مقدس . كل محدث له معايير تصحيح وتضعيف خاصة به ، الالباني ضعف احاديث صححها البخاري ، والعكس . وهذا دليل على بشرية ونسبية هذا المجهود . فضلا عن ان القول بأن أصح كتاب بعد القرآن هو صحيح البخاري هو اقرار بوجود تراتبية من حيث الصحة ، والتسليم بهذه التراتبية يقتضي بالضروة المنطقية وجود احاديث ضعيفة او مشكوك في صحتها في البخاري وبشكل اكبر بقية كتب الحديث
في البيت الثاني من قصيدة لا تتثق بالحديث هكذا بالعموم وهذه قمة الزندقة لإن الطعن في السنة النبوية الصحيحة بالعموم هو طعن في القران لأن القرأن نقل بنفس الطريقة التي نقلت بها السنة الصحيحة عن طريق الثقات مثلا قال الإمام البخاري رحمه الله: 1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه" ( صحيح البخاري 1) وهذا سند قراءة نافع المدني وهي القراءة المشهورة في شمال افريقيا و جزء من مصر إسناد قراءة نافع المدني: قرأ نافع المدني على سبعين من التابعين منهم: القعقاع، وعبد الرحمن ابن هرمز الأعرج، وشيبة بن نصاح القاضي، ومسلم بن جندب الهذلي مولاهم، ويزيد بن رومان، وصالح بن خوات، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري. فأما أبو جعفر يزيد بن القعقاع فقرأ على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وحبر الأمة عبد الله ابن عباس وأبي هريرة. وقرأ الأعرج على ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش المخزومي. وقرأ مسلم وشيبة وابن رومان على عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. وسمع شيبة القراءة أيضاً من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. وقرأ صالح بن خوات على أبي هريرة. وقرأ ابن شهاب الزهري على سعيد بن المسيب، وقرأ سعيد على ابن عباس وأبي هريرة. وقرأ ابن عباس وأبو هريرة وعبدالله ابن عياش بن أبي ربيعة على أُبي بن كعب. وقرأ عبدالله بن عباس أيضاً على زيد بن ثابت. وقرأ أُبي بن كعب وزيد بن ثابت وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم على النبي صلى الله عليه وسلم. المصادر غاية النهاية ص 750 رقم الترجمة (3630). التبصرة ص 19 للقاضي إسماعيل (النشر في القراءات العشر: (1/94) وهذا سند قراءة عاصم وهي القراءة المشهورة في العالم الإسلامي الان: أخـذ حفص بن سليمان الكوفي الأسدي القراءة عن عاصم بن أبي النَّجود، عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلميّ الضرير و أبي مريم زِرِّ بن حُبَيْش الأسديّ و أبي عمرو سعد بن إياس الشيباني، وقرأ هؤلاء الثلاثة على عبد الله بن مسعود، وقرأ أبوعبد الرحمن السّلميّ وزِرِّ بن حبيش أيضاً على عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وقرأ السلمي أيضاً على أبيّ بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهما، وقرأ ابن مسعود وعثمان وعليّ وأبيّ وزيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الإمام الشاطبي في حرز الأماني ووجه التهاني وَبِالْكُوفَـةِ الْغَــرَّاءِ مِنْهُـــمْ ثَلاَتـَةٌ … أَذَاعُوا فَقَدْ ضَاعَتْ شَذاً وَقَـرَنْفُلاَ فَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ وَعَاصِــمٌ اسْمُــهُ … فَشُعْبَــةُ رَاوِيـــهِ المُبَـرِّزُ أَفْضَــلاَ وَذَاكَ ابْنُ عَيَّاشٍ أَبُو بَكْرٍ الرِّضَا … وَحَفْـصٌ وَبِاْلإتْقَانِ كانَ مُفصَّلاَ راجع ( كتاب حرز الأماني ووجه التهاني و كتاب النشر في القراءت العشر ) وهناك علم كامل إسمه علم القراءت والفرق في النقل بين قراءات القرآن والسنة ان نقل قراءات القرآن لها شرطين الأول أن يكون أن تكون القراءة موافقة لمصحف عثمان الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم والثاني أن تكون بالتواتر وأما السنة فيكفي فيها نقل الثقات والتواتر ليس شرطا
أصدق الحالمين حلم أن يذبح ؟ ما هذا الهراء ؟ تعريض بنبي ؟ لم يكن حلما بل كان وحيا ، من كل مفردات اللغة والشعر ألم تجدي غير ذلك في قصيدتك السخيفة ؟ توقفت عن المشاهدة منذ أن سمعت هذا الكلام الفارغ كما أن القصيدة بجانب ذلك ضعيفة جدا .
اسوأ قصيدة سمعتها حيث تطالب الشاعرة في قصيدتها بأن لا يثق الإنسان بالثوابت فضلا عن أشياء أخري.!!! ورغم ذلك أشهد لها بأنها شاعرة مقتدرة فلو أحسنت إختيار ألفاظ ومضامين قصائدها فسوف تزداد جمالا ورعة وتألقا.!!!
@@عيناياملحياتيالقاضي مشكله السودان (فقر،مجاعه،تخلف،ارهاب،ارتزاق،حروب،انفصال،امراض،....الصوره النمطيه المعروفه والمكرره عن السوادنه ) هي انه منذ ان سلمهم الانجليز حكم الدوله ١٩٥٦ وهي تفتقد "لهويه الدوله"، فهويتها التي لا تشبه لا عرق ولا لون ولا اسم ولا حتى شكل السكان ادت لانعدام الوطنيه لديكم التي تنبثق منها هويه الدوله. فالهويه هي اساس بناء الاوطان. فتاره قلتم هويتنا اسلاميه ففصلتم نص البلاد، و تاره اخرى قلتم نحن هويتنا عربيه لذلك انقسمتم لفئتين، سود يقولون نحن عرب مقابل سود مثلكم نظروا في المرآه واكتشفوا انهم ليس كذلك، لذلك تنازعتم وقتلتم بعضكم كالبعير، وبالتالي حين يكون لا هويه هذا يعني لا وطنيه مما ادى لبزوغ حكومان واحزاب ومعارضه يسهل شرائها وبالتالي ظهرت العماله والخيانه، فالحل تعودوا لهويتكم السودانيه وتجعلوها هي اساس الانتماء والهويه حتى تخرج حكومات واحزاب وطنيه يهمها مصلحه الوطن
رغم انك تقولها بشكل استهتاري لكن توصيفك لمشكلتنا في السودان توصيف دقيق .. ونحن لدينا مثل سوداني يقول ( اسمع كلام اللي بيبكيك ولاتسمع كلام اللي بيضحكك ويضحك عليك ).. ربَّ تنمرٍ مفيد. تحياتي
تحية للشاعرة الجميلة وئام وتحية من العراق إلى السودان
❤❤❤❤
المشكلة مافي علاقة بين السودان والعراق. 2:27
انا المانجل.ناصر الرتبة.مهيب. وانت ما.دير.تجيبي.الرتبة.🇸🇩🤴
بحبها
احترام كانها.اختي
تحية لسودان واهلها اخوكم من اليمن
فعلاً رائعه بكل الكلمة و كلماتها دائماً اجد فيها زوايا مختلفة تستدعي المشاعر المبعثرة للنهوض (لا تثق) ...
و اتمني عودة الشاعرة القديرة روضه الحاج من المهجر ...
جميلة، مثقفة و رائعة. اسأل الله لها التوفيق و الحفظ من كل شر و ان تسعد حيثما حلت.
وئام شاعرة جميلة في اسلوبها الشعري الخاص بها لذلك تما التفرد.. أنيقة المظهر رصانة شعرية تبحر بك في عالمها الذي يقودك في بحر لا مرسي له غير الجمال.💎
الشاعرة العزيزة السودانية وئام كمال
انتى جميله ومرهفة الاحساس و يمتاز شعرك بالواقعيه والحس المرهف والذوق الرفيع
وئام ياراقية ياواعية لكِ نرفع القبعات واااااجمل مافيك بعيداً عن شعرك البعيد عن التناول احيي لغتك السودانية لك كل الحب وكل الود ..ام منية السودان
شكرا للعربيه لأنها دائما تستضيف عظماء السودان شكرا لها لأنها تهتم بالسودان وأوضاعه الحاصله شكرا جزيلا لها 🙏🏼💙
وئام الجمال الأنيقة الرقيقة الشاعره المميزه المحبوبه 🌹❤️
التحية لشاعره وئام والتحية للمزيعات والتحية لقناة العربية والتحية للعروبة والتحية لسودان الافريقي. 🤚
مبروك بافريقيا ... في زول غالطك انك أفريقي؟
ماشاءالله عليك شاعرة و جميلة وراقية بت بلدي، تشرفي السودان 🌹💕💕
تشبه الممثله والفنانه المصرية روبي شبه كبير
فعلاً
رغم انو روبي بتشبهها ياسمين الممثلة المصرية
بس دي بتشبهها اكتر.
السودان ومصر شعب واحد
فعلا نفس الملامح. الجزور ممتده وعميقه بين جنوب الوادي وشماله.
تشابه كبير
بالجددد هسسه كنت بفكر انها بتشبهها
جمييييييلههه ما شاء الله ملامحها حلوووه
تحية لبت بلدي ، حديثك بمستوى لا يقل عن أي جنسية أخرى
دايما مشرفانا
احلى شي الدارجي المرتب
الزي الجميل
ان شاء الله بتوفيق ومزيد من التقدم يحيا السودان وشعبه
ان شاءالله تكتب كذا بارك الله فيك
انيقه جميله متفرده مختلفه وحضورك مفررررح 💓 وئااام اللتي احب 😍😍
ماشاء الله،، روعة كروعة صباح العربية 🌹
تحيه لكل نساء بلادي السودان الحبيب
الباشمهندسة/ وئام شاعرة ظاهرة كونية فريدة ، ثقافة ولباقة ورقي ودماثة أخلاق عالي ، حقيقة إني معجب بشعرها شديد ، موفقة إن شاءالله .
الشاعرة المرهفة الجميلة وئام
شاعرة جميلة .. موفقة
إنسانه أنيقه وجميله وشعرها جميل وهادف ❤
زوله سموريه حلوه تعكس بلادي 💙
تحية حب واحترام سهام ونادين وتحية لشاعرتنا وئام كمال الدين
صح لسانك ماءشاءا الله تبارك الرحمن
ماشاءالله تكتب كذا بارك الله فيك
لك كل التحية والتقدير ي بت بلدي
وئام يا جميلة،، كنا منتظرين قصائد بالعامية و يا ريت لو كانت وطنية ،، كل الحب و التقدير لشخصك يا رائعة و لثورتنا العظيمة و العظيمة جدا التى دخلت ليس كل البيوت بل كل عضم من عضامنا،،
و حبنا و تقدير نا و اعتذرنا لحبنا الأكبر ابونا السودان العظيم ،،
المسكين الذى تجنى عليه بعض من أبنائه ، ،
إلى الشمس يا سودان
إلى الشمس يا اجمل الاوطان✌️✌️
التحية ليك يابنت النيل ربنا يمتعك بالصحة والعافية يارب
المركز معاها يعمل لايك
وئام كمال .. لؤلؤة لا رالت فى خضم بحر الشعر لم يسبر غورها ..
كل الحب واحترام التقديرو
قدام يا مبدعة ،،،الابداع هو الترياق المضاد لقوي الردة والظلام.
جميلة ومحترمة
نثق بالله دائماً ونثق بنبينا محمد صل الله عليه وسلم والقرآن الكريم
القد برئت أنوار أماجد ❤❤ الريا من الريام أنظار ❤❤ هاذ بعيد أوطانو...أوجاع عيب الدهرى ❤❤ تبقا مرهون...
من ألأنظارى بقافى الدارى
السلامي ناس السودن رمح في قلب زمان
ماشاءالله تبارك الرحمن
كل الحب يا بنت بلادي
وئام 💗💗💗
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
يجب تكريم اامثال وام والله روعة روعة
الجميله وئام قلبا وقالبا دي العالم المفروض تظهر، في الميديا بس حسيت المذيعه بتحاول تقلل من شانها لكن وئام شخصية ثقافية وحضورية وفلسفية عرفت كيف تجبر المذيعة تسمع ليها
شكرا يا كنداكة
لله لله رائع
ياسلام وءام
يا جمالها
والله يالجمييله وئام نحنا واثقين برب العالمين بمن خالقنا ووثقين برسوله عليه الصلاة والسلام
ماشاء الله على موهبتك
تحياتي لكم ولبنت النيل الجميلة
مبدعة
رائعه
كل التوفيق ي رب
مذهلة !! (ماهي بس قصة حُسُن)
رغم إنه الحُسْن فيها في حد ذاته مشكلة
نثق بالله دائمًا ونثق بنبينا والقرآن الكريم
❤️
سكتيييهم يا وئام❤️
نزلو الحلقة كاملة الاثنين والثلاثاء
مثال ل الشابه السودانيه المعاصره
نعتز بك
نزل الحلقة كاملة
كنت منتظر نقطه بتفرق
جهجهتي ناصيتي من سمع لا تثق..وهذا حال الشاعر يحكي عن مشاعره في لحظه عبرت في حياته وما زال يوثر بها ونحن نعيش معك مشاعرك...بصدق اثق فيها ومعبره...فعلآ أصدق الحالمين رأي في المنام بان يذبح ..
عندنا شعرا يسدو عين الشمس
"لاتثق بالحديث فكل حديث يؤول لمنظور من صححه..." ما أسواء الاسترسال مع الخواطر من دون معرفة, ان كان المقصود علم الحديث فهو علم قائم بذاته واهله اهل الصنعة والالة لا يأخذون إلا عن عدال ثقة وينظرون في تواتر الأحاديث وإسنادها, الخطورة في ان يتم تفسير القران من دون سنة الحبيب وقتها فقط سوف يؤول القران على أوجه مختلفة تتوافق مع منظور القاريء, تمسكنا بالحديث هو تمسك بعلم الالة وتقديــر لأهل الصنعة الذين اشتغلوا في التصحيح وليس تأويل للنصوص من منظور شخصي!
لا تصدق الذي قال لك لا تصدق صدق اسمًأ الى حد سبحه...... ؟ المعنى مبهم وقد يساء فهمه فيه اشارة لمن فصل علم الشريعة عن الحقيقة والهوس بالتسبيح عند الدراويش وكيف ان الزواية تفضحه, ماكنت لأتطرق لهذا الأمر في اية كتابة لانه قد يساء فهمه, عمومــــــًا احيها على الشجاعة الادبية على الطرح بصورة عامة لان مشاركة الخواطر فيها فرصة لتصحيح مفهوم الملقي و المتلقي.
لا تثق في الرؤى فاصدق الحديث رؤياه اخبرته ان يذبحه, الغرض من الرؤية امتثال ابراهيم الخليل لأمر الله لو لم يصدقها لفشل في الإبتلاء إذن نحن ننظر للأمر بصورة اعمق!
لاتثق في السياسي ...فقد اجاع من رشحه, لايملك إنســـــــــان رزق إنسان الله سبحانه وتعالى هو الرزاق, السياسة ايضًا فن وعلم قائم بذاته وأداة بيد السياسي وكما هنالك سياسي فاسد هنالك إيضًا سياسي صالح!
كـــنت اكتب الخواطر واسترسل فيها إلى حد ودرجة ان الجمل والكلمات قد تتشكل عندي من دون إلقاء بال لها وتبدو جميلة ومنمقة للمستمع, لكن عندما ادقق فيما اكتب الاحظ قصوره وأخطاءه فتوقفت عن الإسترسال مع هذه الخواطر, كتابة الخواطر كما الأحلام والرمزيات بإمكان العقل الباطن تشكيل هذه اللوحات الرمزية الفنية وتركيبها من دون ادنى مجهود من العقل الواعي, لكن بإمكان العقل الواعي فقط كبح هذه الخواطر وتصحيحها, خضت تجربة فريدة مع احد محركات البحث حيث قام بجمع كل طلبات تفسير الاحلام لدي ومطابقتها مع الرمزيات في النصوص الشعرية والروايات كانت مدخل رائع لفهم اللاوعي لدي!
مجهود المحدثين موضع تقدير لكنه مجهود بشري غير مقدس .
كل محدث له معايير تصحيح وتضعيف خاصة به ، الالباني ضعف احاديث صححها البخاري ، والعكس . وهذا دليل على بشرية ونسبية هذا المجهود .
فضلا عن ان القول بأن أصح كتاب بعد القرآن هو صحيح البخاري هو اقرار بوجود تراتبية من حيث الصحة ، والتسليم بهذه التراتبية يقتضي بالضروة المنطقية وجود احاديث ضعيفة او مشكوك في صحتها في البخاري وبشكل اكبر بقية كتب الحديث
😏😏
بعد غربلة الفنانيين ياليت تغربلوا لنا مايسموا بالشعراء
في الدقيقة 6:47 قالت يمرق منو🤣
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤
👏👏👏
اريتك لو لبستي طرحه بس مع التوب يكون منظرك احلى بالحجاب ❤وشرفتينا يا راقيه
ما وقتو بس الله يوفقك كان تقول شعر عن الوطن عشان نكون في موقع الحدث
اعتقد انها اعلامية سودانية24
تشبه فنانة مصرية روبي صح
انا كمان قلتا كدا 😂
قلط😏
شديد
@@ahmd7751 روبي ليها الشرف بأن تشبه شاعرة جميلة و مثقفة
@@abdalazezbkri3344 تشبه مين؟
في البيت الثاني من قصيدة لا تتثق بالحديث
هكذا بالعموم وهذه قمة الزندقة
لإن الطعن في السنة النبوية الصحيحة بالعموم هو طعن في القران لأن القرأن نقل بنفس الطريقة التي نقلت بها السنة الصحيحة
عن طريق الثقات
مثلا
قال الإمام البخاري رحمه الله:
1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه"
( صحيح البخاري 1)
وهذا سند قراءة نافع المدني وهي القراءة المشهورة في شمال افريقيا و جزء من مصر
إسناد قراءة نافع المدني:
قرأ نافع المدني على سبعين من التابعين منهم:
القعقاع، وعبد الرحمن ابن هرمز الأعرج، وشيبة بن نصاح القاضي، ومسلم بن جندب الهذلي مولاهم، ويزيد بن رومان، وصالح بن خوات، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري. فأما أبو جعفر يزيد بن القعقاع فقرأ على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وحبر الأمة عبد الله ابن عباس وأبي هريرة.
وقرأ الأعرج على ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش المخزومي.
وقرأ مسلم وشيبة وابن رومان على عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. وسمع شيبة القراءة أيضاً من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
وقرأ صالح بن خوات على أبي هريرة.
وقرأ ابن شهاب الزهري على سعيد بن المسيب، وقرأ سعيد على ابن عباس وأبي هريرة.
وقرأ ابن عباس وأبو هريرة وعبدالله ابن عياش بن أبي ربيعة على أُبي بن كعب. وقرأ عبدالله بن عباس أيضاً على زيد بن ثابت.
وقرأ أُبي بن كعب وزيد بن ثابت وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم على النبي صلى الله عليه وسلم.
المصادر
غاية النهاية ص 750 رقم الترجمة (3630).
التبصرة ص 19 للقاضي إسماعيل
(النشر في القراءات العشر: (1/94)
وهذا سند قراءة عاصم وهي القراءة المشهورة في العالم الإسلامي الان:
أخـذ حفص بن سليمان الكوفي الأسدي القراءة عن عاصم بن أبي النَّجود، عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلميّ الضرير و أبي مريم زِرِّ بن حُبَيْش الأسديّ و أبي عمرو سعد بن إياس الشيباني، وقرأ هؤلاء الثلاثة على عبد الله بن مسعود، وقرأ أبوعبد الرحمن السّلميّ وزِرِّ بن حبيش أيضاً على عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وقرأ السلمي أيضاً على أبيّ بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهما، وقرأ ابن مسعود وعثمان وعليّ وأبيّ وزيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال الإمام الشاطبي في حرز الأماني ووجه التهاني
وَبِالْكُوفَـةِ الْغَــرَّاءِ مِنْهُـــمْ ثَلاَتـَةٌ … أَذَاعُوا فَقَدْ ضَاعَتْ شَذاً وَقَـرَنْفُلاَ
فَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ وَعَاصِــمٌ اسْمُــهُ … فَشُعْبَــةُ رَاوِيـــهِ المُبَـرِّزُ أَفْضَــلاَ
وَذَاكَ ابْنُ عَيَّاشٍ أَبُو بَكْرٍ الرِّضَا … وَحَفْـصٌ وَبِاْلإتْقَانِ كانَ مُفصَّلاَ
راجع ( كتاب حرز الأماني ووجه التهاني
و كتاب النشر في القراءت العشر )
وهناك علم كامل إسمه علم القراءت
والفرق في النقل بين قراءات القرآن والسنة
ان نقل قراءات القرآن لها شرطين
الأول أن يكون أن تكون القراءة موافقة لمصحف عثمان الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم
والثاني أن تكون بالتواتر
وأما السنة فيكفي فيها نقل الثقات
والتواتر ليس شرطا
عقرت النساء ان يلدن مثل روضة الحاج خنساء السودان
بتاعة حكومة بشة
صدقت روضة الحاج لا مثيل لها ... لكن وئام هي شاعرة رائعه مع اني عرفتها الآن فقط في قصيدة لا تثق
نحن اهل الشعر لكن ماعندنا إعلام
جيبوها تلعب محاوره ونقرر عليها
انا مفتكرها الفنانه المصرية روبي سوداني مره من هنا
أصدق الحالمين حلم أن يذبح ؟ ما هذا الهراء ؟ تعريض بنبي ؟ لم يكن حلما بل كان وحيا ، من كل مفردات اللغة والشعر ألم تجدي غير ذلك في قصيدتك السخيفة ؟ توقفت عن المشاهدة منذ أن سمعت هذا الكلام الفارغ كما أن القصيدة بجانب ذلك ضعيفة جدا .
هل انتي سودانيه ام سعوديه
هذه من بلاد فارس
هذه من بلاد فارس
من امريكا
@@شوششوش-و1غ فارس ولا سارح هذه سودانية 100% قال من فارس ياعمي روح
سودانية نية مية
انا بحب اطب واعرس على المرأه السودانيه كل الحب والاحترام شاعره وئام بحبك تكوني مرتي اضاجعك ومني تحبلي
استغفرالله العظيم واتوب اليه..
اسأل الله لك الشفاء العاجل
اسوأ قصيدة سمعتها حيث تطالب الشاعرة في قصيدتها بأن لا يثق الإنسان بالثوابت فضلا عن أشياء أخري.!!!
ورغم ذلك أشهد لها بأنها شاعرة مقتدرة فلو أحسنت إختيار ألفاظ ومضامين قصائدها فسوف تزداد جمالا ورعة وتألقا.!!!
سائقة شاعره ممثله مغنيه ساقطه لاقطه
قناة العربية تواصل نشر خزعبلات النسويات
قناة العربية ليس لها من اسمها نصيب
قحاتية
لأي كوز
@@نوبيسوداني-ك1غ الكيزان اسيادك يا نوبي
@@BlueMoonCityzen أنت متعود إنو يكون عندك سيد يا واطي.
أمشي أسأل النوبة ديل منو يا أبناء النزوات الصيفية
@@نوبيسوداني-ك1غ انا متعود؟! انت النوبي ما انا 😂😂😂
@@BlueMoonCityzen ما تتفصلي و أرجل... الجاب سيرة الأسياد أنتا. دة الشي المسيطر على تفكيرك عشان كدة أسقطو على الناس.
العارف عزو مستريح يا كويز (ما تامي كوز زاتو).
شعب جائع ودوله عباره عن مزبله، وتتحدثوا عن شعر يا سوادنه 😂😂😂😂😂☝️
وانت دخلك شنووووو ياخره....🤮🤮🤮🤮👎👎👎👎👎
@@عيناياملحياتيالقاضي مشكله السودان (فقر،مجاعه،تخلف،ارهاب،ارتزاق،حروب،انفصال،امراض،....الصوره النمطيه المعروفه والمكرره عن السوادنه ) هي انه منذ ان سلمهم الانجليز حكم الدوله ١٩٥٦ وهي تفتقد "لهويه الدوله"، فهويتها التي لا تشبه لا عرق ولا لون ولا اسم ولا حتى شكل السكان ادت لانعدام الوطنيه لديكم التي تنبثق منها هويه الدوله. فالهويه هي اساس بناء الاوطان. فتاره قلتم هويتنا اسلاميه ففصلتم نص البلاد، و تاره اخرى قلتم نحن هويتنا عربيه لذلك انقسمتم لفئتين، سود يقولون نحن عرب مقابل سود مثلكم نظروا في المرآه واكتشفوا انهم ليس كذلك، لذلك تنازعتم وقتلتم بعضكم كالبعير، وبالتالي حين يكون لا هويه هذا يعني لا وطنيه مما ادى لبزوغ حكومان واحزاب ومعارضه يسهل شرائها وبالتالي ظهرت العماله والخيانه، فالحل تعودوا لهويتكم السودانيه وتجعلوها هي اساس الانتماء والهويه حتى تخرج حكومات واحزاب وطنيه يهمها مصلحه الوطن
رغم انك تقولها بشكل استهتاري لكن توصيفك لمشكلتنا في السودان توصيف دقيق .. ونحن لدينا مثل سوداني يقول ( اسمع كلام اللي بيبكيك ولاتسمع كلام اللي بيضحكك ويضحك عليك ).. ربَّ تنمرٍ مفيد. تحياتي
سبحان الله
@@hopyhopss9299 ماده الجهل بنفسو تايدو علي وطنك.. هو في بلد الجنه اي بلد عندها مياويها لكن امثالك كارهبن لوطنهم ده المشكله