صوفي يعجز عن إتبات إمتداد طريقته في التصوف إلى رسول الله

يقدم هذا الفيديو مناظرة مثيرة بين الشيوخ و المحاورين السلفين ، وبين مجموعة من المحاورين الشيعة. بهدف استكشاف الأخطاء و الشبهات التي تميز الفكر الشيعي وتحليلها بشكل منطقي.
يتسم هذا الفيديو بجو من الجدية والاحترام والاحتراف في النقاش. يعرض الطرفان آراء وحججاً متينة، ويسلطان الضوء على نقاط الاختلاف لتفكيك المفاهيم والمعتقدات المطروحة. يتطرق الحوار إلى قضايا مثل الخلافة والإمامة وتفسير القرآن من منظور شيعي، بالإضافة إلى عادات وتقاليد مختلفة تتعلق بالتشيع.
تمنح هذه المناظرة للمشاهدين فرصة قيمة للاستماع إلى آراء متباينة والاستفادة من التحليل المتعمق للمواضيع الحساسة. تساهم حيوية النقاش وقوة الحوار في تغطية القضايا بشكل شامل ودقيق

[@aliaddin7802]

بارك الله بك دكتور حسين الله يوفقك ويعينك على تبيين الحق وكشف الضلال

[@user-vn5fp8wz2j]

بطل دكتور حسين

[@aboumar5398Alktab-ij5xy]

الله حيو

[@شوامخطي]

ماشاء الله على الشيخ الباز سريع البديهه وفاهم جدآ

[@ahmedhadidi2204]

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم اللهم انجنا منهم ومن شركهم

[@askme1856]

دمرهم الدكتور تدمير 😂😂
بارك الله فيك يا دكتور ..

[@user-qv3zx7pg2c]

عساكم عالقوة يا اخوتنا اهل السنة والجماعة والدكتور حسين✋️💐

[@sulthan1214]

االله خلقنى لعبادته

[@user-nn2ph2hf4e]

سدد الله خطاكم ووفقكم لهداية الناس ،،، لماذا رقد في مستشفيات امريكا محمد النهرو ولم يغث نفسه

[@user-vn5fp8wz2j]

والله العظيم اني احبك دكتور حسين

[@saiddjaballah3558]

الله يعزك وينصرك ويأيدك دكتور حسين الباز الشيعة إلى زوال الشيعة إلى زوال

[@shckboot]

نحن اهل السنة والجماعة نستمد ديننا ونستقوي به من القرآن والسنة المطهرة ، لانأخده من رواية وقصة ،

[@husen_alhashme]

خلافة أمير المؤمنين ثابتة بالنصوص الصحيحة والمتواترة عندكم ولكنكم تحرفون دلالتها بتزوير لغة العرب:
1- خبر الغدير المتواتر الذي أقر الألباني إمام الحديث الوهابي السلفي الناصبي بأنه متواتر يقيني قطعي الصدور: (( ألست أولى بكم من انفسكم؟ قالوا بلى. قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه)) تحرفون دلالته أن المولى هنا بمعنى المحب النصير ، وهذا تدليس وبتر وتحريف، لأن الجملة قبله (( ألست أولى بكم من أنفسكم؟ )) لا تعني سوى (الأولى والأحق ) بشؤون المسلمين من انفسهم وهو معنى الحاكمية ، ثم بعد الاقرار فرع عليها ((فمن كنت مولاه فعلي مولاه)) يعني من كنت أولى وأحق بشؤونه من نفسه فعلي أولى وأحق بشؤونه من نفسه ، وهذا معنى ولاية الأمر أي الحاكمية أي الخلافة.
2- الخبر الذي صححه الألباني والترمذي في سنن الترمذي: (( ما تريدون من علي! علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي)) خذ بالك من كلمة (( بعدي )) إنها تنسف تحريفكم للدلالة وللغة العرب بأن الولي في خبر الغدير بمعنى المحب النصير، لأنه لا معنى ل( وهو محب ونصير كل مؤمن بعدي).
3- الولي هنا بمعنى الأولى بالأمر أي الحاكمية السياسية وهو عين المعنى الذي قصده منها عمر في خبر صحيح مسلم (( ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله وولي أبي بكر)) فالمعنى واضح أن المقصود من كلمة ولي هي ولاية الأمر والخلافة، فلماذا كلمة ولي من الرسول تعني المحبة ومن عمر تعني الخلافة!!!
4- خبر المنزلة وهو في كتاب السنة للإمام ابن أبي عاصم: (( رقم الحديث 1222- .... أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا، وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي)) والحديث صححه محقق الكتاب، وموضع الشاهد هو التنصيص على خلافة علي لكل مؤمن من بعد الرسول الأكرم ، فهنا تصريح بلفظ الخلافة ، وهنا تصريح أنها خلافة في كل مؤمن من بعد الرسول ، فنحن نعلم أن مناسبة النص هي في غزوة تبوك ولكن النص يعطي مقام النبوة لعلي ، والنص ينص على الخلافة من بعد الرسول، والنص ينص أن الخلافة هي على ((كل مؤمن)) وليس على المخلفين في المدينة فقط كما تحرفون. ويقول لك ((تطييب خاطر قال له الرسول ذلك))!!! أتسخرون بالناس أم بأنفسكم أم برسول الله تسخرون؟؟؟؟ تطييب خاطر يعني الرسول لم يقصد مضمون كلامه الذي فهمناه ؟؟؟ فكيف تطييب خاطر ليس بالمعنى الذي فهمناه ويغبطه عليه ويتمناه لنفسه سعد بن أبي وقاص في صحيح مسلم حيث يقول: (( عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏، ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثا ، قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله (ص) ، يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي :‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏(ص) : ‌‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏الا أنه لا نبوة بعدي ....)) .

[@user-pp2yv3gc2w]

اللهم انصر اخواننا اهل التوحيد والسنه يارب العالمين

[@ahmedhadidi2204]

نحمد الله على التوحيد

[@fghjk9648]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى ال محمد وعلى صحبه الطيبين الطاهرين افضل الصلاة والسلام..

[@user-bf4kb4pf2j]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوك علي السيد من محافة مكه المكرمة

[@ahmedhafidoomar549]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@aliaddin7802]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين

[@atak6287]

متباركين بعيد الغدير الاغر يوم تنصيب علي عليه السلام وليا للمؤمنين واماما للامة

[@contact_com]

ليس هناك دليل قاطع من القرآن والسنه
مثل الزكاة والصوم والحج 😂

[@user-kw4my5lk4b]

قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص477 :
" ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة (!) وشرب خمر (!!) وقذف (!!!) وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان (!!!!)

[@user-vn5fp8wz2j]

دمرهم دكتور حسين ياالله حيو الشيعه الي زوال

[@user-ql7ij6hx4c]

الصوتية أصحاب بدع مثل الشيعة

[@user-bf4kb4pf2j]

دين الشيعه ودين الصوفيةكله شرك بالله😂ابشركم التشيع والتصوف الازوال😂ولله الحمد

[@user-rk4yk4ow4b]

دين ترقيع ب ترقيع

[@user-vy3ye1vg7p]

الشيعه والصوفيه يلعبون النهائي على الاشتراك بالله

[@sulthan1214]

ياالطيب الحيدري وغيره من شيوخكم الغدير غير كافي وخاف الله اعبد الله وانتبه من العاطفه توصلك للشرك بالله

[@user-pv8eg8kh4n]

اقطاب اكاذيب . شركيات حرمها الله والشيخ عبد القادر بريءمنكم

[@husen_alhashme]

راجعوا - مسند أحمد بن حنبل - تصحيح شعيب الأرنؤوط - قال رسول الله: ((إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله وأهل بيتي، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض جميعا)). حكم المحقق: صحيييييييييييييييييييييييح

[@adamjosef2180]

--قال علي رضي الله عنه: ذهبت الي ابوبكر وعمر وبايعتهم و صليت خلفهم وكنت لهم وزيرأ ...والله ليس لي في الخلافة رغبة ولا اربة ..دعوني والتمسوا غيرى انا لكم وزيرخير لكم مني أميرقال علي: من فضلني على ابو بكر وعمر جلدته حد المفترى. انما الشورة للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه امام كان ذالك لله رضى .... يا ليتنى القى الله بصحيفة اعمال عمر لقد ذهب نقى السريرة

[@husen_alhashme]

يا كذاب -------- خلافة أمير المؤمنين ثابتة بالنصوص الصحيحة والمتواترة عندكم ولكنكم تحرفون دلالتها بتزوير لغة العرب:
1- خبر الغدير المتواتر الذي أقر الألباني إمام الحديث الوهابي السلفي الناصبي بأنه متواتر يقيني قطعي الصدور: (( ألست أولى بكم من انفسكم؟ قالوا بلى. قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه)) تحرفون دلالته أن المولى هنا بمعنى المحب النصير ، وهذا تدليس وبتر وتحريف، لأن الجملة قبله (( ألست أولى بكم من أنفسكم؟ )) لا تعني سوى (الأولى والأحق ) بشؤون المسلمين من انفسهم وهو معنى الحاكمية ، ثم بعد الاقرار فرع عليها ((فمن كنت مولاه فعلي مولاه)) يعني من كنت أولى وأحق بشؤونه من نفسه فعلي أولى وأحق بشؤونه من نفسه ، وهذا معنى ولاية الأمر أي الحاكمية أي الخلافة.
2- الخبر الذي صححه الألباني والترمذي في سنن الترمذي: (( ما تريدون من علي! علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي)) خذ بالك من كلمة (( بعدي )) إنها تنسف تحريفكم للدلالة وللغة العرب بأن الولي في خبر الغدير بمعنى المحب النصير، لأنه لا معنى ل( وهو محب ونصير كل مؤمن بعدي).
3- الولي هنا بمعنى الأولى بالأمر أي الحاكمية السياسية وهو عين المعنى الذي قصده منها عمر في خبر صحيح مسلم (( ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله وولي أبي بكر)) فالمعنى واضح أن المقصود من كلمة ولي هي ولاية الأمر والخلافة، فلماذا كلمة ولي من الرسول تعني المحبة ومن عمر تعني الخلافة!!!
4- خبر المنزلة وهو في كتاب السنة للإمام ابن أبي عاصم: (( رقم الحديث 1222- .... أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا، وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي)) والحديث صححه محقق الكتاب، وموضع الشاهد هو التنصيص على خلافة علي لكل مؤمن من بعد الرسول الأكرم ، فهنا تصريح بلفظ الخلافة ، وهنا تصريح أنها خلافة في كل مؤمن من بعد الرسول ، فنحن نعلم أن مناسبة النص هي في غزوة تبوك ولكن النص يعطي مقام النبوة لعلي ، والنص ينص على الخلافة من بعد الرسول، والنص ينص أن الخلافة هي على ((كل مؤمن)) وليس على المخلفين في المدينة فقط كما تحرفون. ويقول لك ((تطييب خاطر قال له الرسول ذلك))!!! أتسخرون بالناس أم بأنفسكم أم برسول الله تسخرون؟؟؟؟ تطييب خاطر يعني الرسول لم يقصد مضمون كلامه الذي فهمناه ؟؟؟ فكيف تطييب خاطر ليس بالمعنى الذي فهمناه ويغبطه عليه ويتمناه لنفسه سعد بن أبي وقاص في صحيح مسلم حيث يقول: (( عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏، ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثا ، قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله (ص) ، يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي :‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏(ص) : ‌‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏الا أنه لا نبوة بعدي ....)) .

[@husen_alhashme]

------- لا نحتاج الرواية ------- المرأتان ملعونتان بنص القرآن --------- الله حيوا هههههههههههههههههه

[@husen_alhashme]

خلافة أمير المؤمنين ثابتة بالنصوص الصحيحة والمتواترة عندكم ولكنكم تحرفون دلالتها بتزوير لغة العرب:
1- خبر الغدير المتواتر الذي أقر الألباني إمام الحديث الوهابي السلفي الناصبي بأنه متواتر يقيني قطعي الصدور: (( ألست أولى بكم من انفسكم؟ قالوا بلى. قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه)) تحرفون دلالته أن المولى هنا بمعنى المحب النصير ، وهذا تدليس وبتر وتحريف، لأن الجملة قبله (( ألست أولى بكم من أنفسكم؟ )) لا تعني سوى (الأولى والأحق ) بشؤون المسلمين من انفسهم وهو معنى الحاكمية ، ثم بعد الاقرار فرع عليها ((فمن كنت مولاه فعلي مولاه)) يعني من كنت أولى وأحق بشؤونه من نفسه فعلي أولى وأحق بشؤونه من نفسه ، وهذا معنى ولاية الأمر أي الحاكمية أي الخلافة.
2- الخبر الذي صححه الألباني والترمذي في سنن الترمذي: (( ما تريدون من علي! علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي)) خذ بالك من كلمة (( بعدي )) إنها تنسف تحريفكم للدلالة وللغة العرب بأن الولي في خبر الغدير بمعنى المحب النصير، لأنه لا معنى ل( وهو محب ونصير كل مؤمن بعدي).
3- الولي هنا بمعنى الأولى بالأمر أي الحاكمية السياسية وهو عين المعنى الذي قصده منها عمر في خبر صحيح مسلم (( ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله وولي أبي بكر)) فالمعنى واضح أن المقصود من كلمة ولي هي ولاية الأمر والخلافة، فلماذا كلمة ولي من الرسول تعني المحبة ومن عمر تعني الخلافة!!!
4- خبر المنزلة وهو في كتاب السنة للإمام ابن أبي عاصم: (( رقم الحديث 1222- .... أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا، وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي)) والحديث صححه محقق الكتاب، وموضع الشاهد هو التنصيص على خلافة علي لكل مؤمن من بعد الرسول الأكرم ، فهنا تصريح بلفظ الخلافة ، وهنا تصريح أنها خلافة في كل مؤمن من بعد الرسول ، فنحن نعلم أن مناسبة النص هي في غزوة تبوك ولكن النص يعطي مقام النبوة لعلي ، والنص ينص على الخلافة من بعد الرسول، والنص ينص أن الخلافة هي على ((كل مؤمن)) وليس على المخلفين في المدينة فقط كما تحرفون. ويقول لك ((تطييب خاطر قال له الرسول ذلك))!!! أتسخرون بالناس أم بأنفسكم أم برسول الله تسخرون؟؟؟؟ تطييب خاطر يعني الرسول لم يقصد مضمون كلامه الذي فهمناه ؟؟؟ فكيف تطييب خاطر ليس بالمعنى الذي فهمناه ويغبطه عليه ويتمناه لنفسه سعد بن أبي وقاص في صحيح مسلم حيث يقول: (( عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏، ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثا ، قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله (ص) ، يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي :‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏(ص) : ‌‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏الا أنه لا نبوة بعدي ....)) .

[@user-qi2py2xv6f]

ممكن تثبتلي ان نظاراتك كانت على عهد الرسول ...الصوفيه أكثر اتباعا للرسول لأنهم يطبقون قوله يسروا ولا تعسروا ويطبقون قوله بالتشجيع على السنه الحسنه قول النبي صلى الله عليه وسلم (من سن سنه حسنه ...)(اكيد لا علاقة الصوفيه المنحرفين بالصوفيه الحق...

[@MrAyed100]

وش دخل النظارات بالعبادات ؟ النظارات حاجه حتى يشوف فيها مثلها مثل السيارات والساعات والمستشفيات .. لكن الدين تاخذه من كتاب الله ورسوله واصحاب رسوله .. مو قال الشيخ والطريقه الفلانيه .. تتبع سنه النبي مثل مابلغها واتبعه اصحابه لاغلو ولانقص ولاتحريف ولازياده

[@user-oh6oe3hv3y]

النظارات ليس في لبسها عقيده ثم هل تقدر ان تثبت لي ان اتباع هذه الطريقة لا يوجد منهم من يلبس نظارات اذاً قياسك باطل

[@user-pz4fd5ov1o]

هههههه
كم أنت سخيف يا صوفي😂😂

[@hfyhgg8707]

شدخل النظارات بالموضوع يا دراويش يا زنادقة يا مشركين يا كفرة انتم الشنيعة أصلا مو مسلمين خلاص انتم غجر تابعين للروم والهندوس والفرس واليهود كوكتيل كاولية لادين ولا مذهب ولا غيرة ولا شرف عدكم دينكم مستورد من اليهودية والنصرانية والفارسية والبوذية واحاديثكم ورواياتكم من باب الشرجي وسوك مريدي وتوم وجيري دين عبارة عن ملاهي ودعارة وكحاب

[@hfyhgg8707]

اعرف كل خباياكم ادراويش مايصلون ولا يدخلون المساجد 🕌 ابد

[@atak6287]

متباركين بعيد الغدير الاغر يوم تنصيب علي عليه السلام وليا للمؤمنين واماما للامة