목사님 안녕하세요. 목사님 성막의 대한 말씀을 주셔서 감사합니다. 목사님 성막 맡을제자를 찾으시는 것과 맡아 예수님 전해주실 이를 찾으신다고 하셨는데 이 악한 세대가 성막을 예수님의 모형으로 보지 않고 돈으로 생각하며 도둑질하려는 의도를 가질것 같아 정중히 말씀드립니다~~~ 목사님 늘 건강하세요...
종말론자들의 치면적인 실수는 정한 때와 정한 때 끝인 마지막 때를 구별하지 못했다는 것입니다. 그러니 정한 때의 사건을 마지막 때의 사건이라 하며 지나간 정한 때의 사건을 앞으로 올 마지막 때의 사건이라 합니다. 단 12:7에서 마지막 때는 세 때 반을 지나서입니다. 그러니 세 때 반은 마지막 때가 아닙니다. 그러나 종말론자들은 세 때 반을 마지막 때라 합니다. 세 때 반을 지나서 마지막 때이니 세 때 반은 단 8:19의 정한 때요 마지막 때는 정한 때 끝입니다. 이 마지막 때는 단 8:19에서 또한 진노하시는 때가 마친 후로 진노하시는 때가 마친 후는 단 9장의 70이레에서 등장합니다. 단 9:26에 진노에 의하여 성읍과 성소가 무너져 황폐화 됩니다. 이 진노하시는 때가 마친 후가 단 9:27의 장차 한 이레입니다. 그러니 장차 한 이레는 마지막 때입니다. 그러니 장차 한 이레는 세 때 반을 지나서입니다. 그러니 세 때 반 곧 1260일을 장차 한 이레의 절반이라 하는 것은 어이없는 것입니다. 이와 같은 것이 계 11장에 등장합니다 정한 때 세 때 반이 1260이이요 1260일을 지나 3일 반이 마지막 때로 단 9:27의 장차 한 이레의 절반입니다. 그런데 이 영상은 3일 반이 단 9:27의 장차 한 이레의 절반이 아니라 1260일을 한 이레 곧 7일의 절반이라 한 것입니다. 어떻게 계산하면 7일의 절반이 1260일이 될 수 있는가? 그러니 이 영상은 단 9:27을 잘못 해석한 것입니다. 이러한 결과는 계시록은 단 7장을 계시화한 것인데 단 9:27을 계시화 것이라 한 것입니다. 계시록은 단 9:27의 장차 한 이레에 대한 계시가 아니라 느부갓네살의 바벨론부터 그리스도의 재림까지를 계시한 것으로 7년이 아니라 2,600여년의 역사를 예언한 것입니다.
70이레는 단 9:21-23에 의거 그 환상을 깨닫게 하는 지혜와 총명입니다. 그러면 그 환상을 알아야 하는데 이 영상은 그 환상과 연관시키지 아니하고 70이레를 독립된 예언으로 보고 있는 것입니다. 그러니 이 영상은 그 환상과는 전혀 다른 것을 전하고 있습니다. 그 환상은 가브리엘과 관려된 환상이니 단 8장의 환상입니다. 그러니 70이레는 단 8장에 대한 설명입니다. 그것도 단 8장을 깨달을 수 있는 열쇠 말로만 준 것이지 전제적인 설명이 아닙니다. 단 8장은 메대와 바사인 숫양과 헬라인 숫염소가 등장합니다. 여기서 중요한 것은 단 8:11-14로 숫염소의 작은 뿔이 매일 드리는 제사를 없애고 성소를 헐며 백성을 짓밟는다는 것입니다. 이 짓밟히는 일이 2300주야까지 이름니다. 이 2300주야를 단 8:17에서 마지막 때라 합니다. (정한 때 끝으로 번역한 것은 단 11:40. 12:4에 의거 잘못된 번역임) 이 마지막 때를 단 8:19에서는 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝이라 합니다. 그러니 마지막 때는 진노하시는 때와 정한 때로 설명됩니다. 진노하시는 때는 단 8:11에 의거 성소를 허는 때부터 시작됩니다. 이 성소가 어떠한 성소냐 하는 것을 알게 하는 것이 70이레로 이 성소를 알면 숫염소의 작은 뿔을 알게 됩니다. 이 성소는 바사가 내린 영에 의하여 중건된 예루살렘 성소로 제 2성전입니다. 그러니 제 2성전을 무너뜨려 황폐케 한 왕이 숫염소의 작은 뿔로 역사에 의하면 로마입니다. 그러니 바사는 숫양이요 로마는 헬라인 숫염소의 작은 뿔이라는 것입니다. 그러니 70이레에서는 헬라인 숫염소의 첫째 뿔과 네 뿔이 생략된 것으로 성소를 알려주기 위하여 주어진 것입니다. 그러니 단 9:24은 진노하시는 때가 마친 후를 말하고 있으며 이 진노하시는 때에 대하여 9: 25에서 말하고 있습니다. 바사가 예루살렘 중건의 영을 내리고 7째 이레에 성을 중건할 왕이 일어납니다. 그리고 62이레란 곤란한 동안에 성이 중건됩니다. 그리고 62이레 후에 왕이 끊어져 없어지고 성읍과 성소가 무너져 황폐화 됩니다. 그러니 단 9:26이 단 8:11의 성소가 헐리어지는 때로 진노가 임한 때입니다. 그러니 이 때부터 진노하시는 때이며 정한 때이며 단 9:27의 장차 한 이레가 진노하시는 때가 마친 후로 2300주야에 해당합니다. 그런대 성경 학자들은 70이레에 대한 성경을 고쳤습니다. 성경은 분명히 왕이 일어나기까지 7이레요 62이레 후에는 왕이 끊어져 없어진다고 했습니다. 그런데 이 영상은 7이레 때 성이 중건되고 62이레 후에 왕이 일어나며 그리고 62이레 후에 왕이 끊어진다는 것입니다. 성경은 분명히 성의 중건은 62이레란 곤란한 동안에 성이 중건되며 왕이 끊어져 없어진 후에 성읍과 성소가 무너져 황폐화됩니다. 그러니 이렇게 성경을 고친 것은 여기에 등장하는 왕을 초림의 그리스도로 정해 놓고 그에 맞추어 해석한 것입니다. 그러나 단 8장의 환상에는 초림의 그리스도가 없습니다. 물론 단 2장에나 7장에도 초림의 그리스도는 없습니다. 그러니 단 9:25의 왕은 이스라엘의 왕으로 이 왕은 62이레 후에 숫염소의 작은 뿔에 의하여 끊어진 것으로 이스라엘이 숫염소의 작은 뿔인 로마에게 나라를 잃은 것입니다. 이어서 로마는 성읍과 성소를 무너뜨려 황폐케 한 것으로 이 때부터 진노하시는 때가 시작된 것입니다. 그러니 이 기간을 이방인의 때 또는 교회 시대라고 하는 것은 다니엘서의 용어와 다른 표현입니다. 그리고 단 8장의 숫염소의 작은 뿔은 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝까지 성소와 백성을 짓밟습니다. 단 9:27은 진노하시는 때가 마친 후로 2300주야에 해당합니다. 2300주야 때는 짓밟히던 성소가 정결하게 되는 때이지 새로운 성소가 세워진 것이 아닙니다. 그러니 성소가 정결케 되었다는 것은 같이 짓밟히든 백성도 로마의 수중에서 벗어났다는 것입니다. 그러니 성소를 무너뜨려 황폐케 한 그 왕이 단 9:27의 "그" 로 그는 로마입니다. 그러니 "그" 는 일개 왕을 말하는 것이 아니라 나라를 말하는 것으로 그 나라는 로마이니 로마가 단 8:24의 거룩한 백성을 멸하기 위하여 많은 사람들과 언약을 굳게 합니다. 그 언약의 결과는 제사와 예물을 금하는 것입니다. 그런데 이 언약을 적그리스도와 이스라엘 간의 평화 조약이라는 것은 말도 되지 않습니다. 여기의 많은 사람에 성도는 포합되지 않습니다. 그러니 여기에 많은 사람을 성도 곧 이스라엘이라 하는 것은 성경을 고친 것입니다. 계 17:12-14에 의하면 이 언약은 열 뿔과 짐승이 맺은 언약입니다. 이 장차 한 이레는 단 8:14의 2300주야에 해당하는 마지막 때로 마지막 때는 단 12:7에서 세 때 반을 지나 성도의 권세가 다 깨어질 때입니다. 세 때 반은 단 7:25에 등장하는 것으로 마지막 때는 단 7:25의 세 때 반을 지나 7:26-27에 해당합니다. 이 세 때 반의 권세는 단 7장의 넷째 짐승의 작은 뿔의 권세로 작은 뿔은 넷째 짐승에 속한 것입니다. 그러니 숫염소의 작은 뿔은 단 7장의 넷째 짐승으로 이는 단 7:19에서 넷째 짐승에 대하여 알고자 한 것에 대하여 8장에서 넷째 짐승을 알게 하는 것이며 9-12장에서 이 8장의 환상을 설명하고 있는 것입니다. 그러나 이 영상은 70이레를 단 8장과 단절시킴으로 정한 때와 마지막 때를 구별하지 못한 것입니다.
30년전 감림산기도원에
오셨을때 뵙고 영상으로
뵈니 넘 반갑습니다
그때제가 주님 만나는 은혜를 받았습니다
여전히 건강해 보이시니
감사합니다
C국에서 목사님 성막론 CD를 구매해서 본지 20년도 넘엇네요 한국와서 유트부로 보니깐 반갑네요
잘듣고 공부했습니다
목사님 감사합니다
교수님 감사합니다. 머리에 쏙들어왔어요.
아멘 🙏
감사합니다.
목사님 사명을 위하여 강건하시고 건강하시기를 기도합니다
목사님.미국이민인데 요즘 성막에 대한 강의를 듣고 많은 은혜를 받고 있읍니다. 질문이 한가지 있읍니다.요즘 믿는자나 안믿는 자나 애완견을 가지고 그들이 천국 간다는 이들이 많은데 목사님의 의견을 듣고 있읍니다.
전도서 3장21절에 보시면 나와있습니다
사람과 동물은 다릅니다
땅에 묻히고.짐승에겐 혼은 없어요.
성경~~!
사람은 죽으면 육은 흙으로 만들었으니 흙이 되고 영은 창조주 하나님께로(믿는 자) 가고,
혼은 영에 종속됨.
동물은 혼만 있는데
죽으면 육은 흙이되고
혼은 사라짐.
영이 없지요@@한강-w7i
목사님 안녕하세요. 목사님 성막의 대한 말씀을 주셔서 감사합니다. 목사님 성막 맡을제자를 찾으시는 것과 맡아 예수님 전해주실 이를 찾으신다고 하셨는데 이 악한 세대가 성막을 예수님의 모형으로 보지 않고 돈으로 생각하며 도둑질하려는 의도를 가질것 같아 정중히 말씀드립니다~~~ 목사님 늘 건강하세요...
교수님 많이 존경합니다. 언제나 감사함으로 듣고 있어요.
종말론자들의 치면적인 실수는 정한 때와 정한 때 끝인 마지막 때를 구별하지 못했다는 것입니다. 그러니 정한 때의 사건을 마지막 때의 사건이라 하며 지나간 정한 때의 사건을 앞으로 올 마지막 때의 사건이라 합니다. 단 12:7에서 마지막 때는 세 때 반을 지나서입니다. 그러니 세 때 반은 마지막 때가 아닙니다. 그러나 종말론자들은 세 때 반을 마지막 때라 합니다. 세 때 반을 지나서 마지막 때이니 세 때 반은 단 8:19의 정한 때요 마지막 때는 정한 때 끝입니다.
이 마지막 때는 단 8:19에서 또한 진노하시는 때가 마친 후로 진노하시는 때가 마친 후는 단 9장의 70이레에서 등장합니다. 단 9:26에 진노에 의하여 성읍과 성소가 무너져 황폐화 됩니다. 이 진노하시는 때가 마친 후가 단 9:27의 장차 한 이레입니다. 그러니 장차 한 이레는 마지막 때입니다. 그러니 장차 한 이레는 세 때 반을 지나서입니다. 그러니 세 때 반 곧 1260일을 장차 한 이레의 절반이라 하는 것은 어이없는 것입니다.
이와 같은 것이 계 11장에 등장합니다 정한 때 세 때 반이 1260이이요 1260일을 지나 3일 반이 마지막 때로 단 9:27의 장차 한 이레의 절반입니다. 그런데 이 영상은 3일 반이 단 9:27의 장차 한 이레의 절반이 아니라 1260일을 한 이레 곧 7일의 절반이라 한 것입니다. 어떻게 계산하면 7일의 절반이 1260일이 될 수 있는가? 그러니 이 영상은 단 9:27을 잘못 해석한 것입니다. 이러한 결과는 계시록은 단 7장을 계시화한 것인데 단 9:27을 계시화 것이라 한 것입니다.
계시록은 단 9:27의 장차 한 이레에 대한 계시가 아니라 느부갓네살의 바벨론부터 그리스도의 재림까지를 계시한 것으로 7년이 아니라 2,600여년의 역사를 예언한 것입니다.
ㄱ리스도인이. 지옥가는. 이유. ㅇ 성령님이. 없으면. 지옥. ㅇ 성령님이. 있으면. 천국 ㅇ 성령님이. 천국. 보증이시라. ㅇ 전심을. 다하여. 쉬지말고. 하나님. 이름을. 찾고. 부르는. 자가. 하나님을. 만나리라. ㅇ성도여. 성경으로. 분별하자. 빛을 발하자 준비하라
위치가어디쯤입니까
네, 이곳 위치는
부산 남구 수영로 237 대연 메디타워 10층입니다
그리고 문의 사항이 있을시
010 5169 0707 로 전화 주십시요
70이레는 단 9:21-23에 의거 그 환상을 깨닫게 하는 지혜와 총명입니다. 그러면 그 환상을 알아야 하는데 이 영상은 그 환상과 연관시키지 아니하고 70이레를 독립된 예언으로 보고 있는 것입니다. 그러니 이 영상은 그 환상과는 전혀 다른 것을 전하고 있습니다. 그 환상은 가브리엘과 관려된 환상이니 단 8장의 환상입니다. 그러니 70이레는 단 8장에 대한 설명입니다. 그것도 단 8장을 깨달을 수 있는 열쇠 말로만 준 것이지 전제적인 설명이 아닙니다.
단 8장은 메대와 바사인 숫양과 헬라인 숫염소가 등장합니다. 여기서 중요한 것은 단 8:11-14로 숫염소의 작은 뿔이 매일 드리는 제사를 없애고 성소를 헐며 백성을 짓밟는다는 것입니다. 이 짓밟히는 일이 2300주야까지 이름니다. 이 2300주야를 단 8:17에서 마지막 때라 합니다. (정한 때 끝으로 번역한 것은 단 11:40. 12:4에 의거 잘못된 번역임) 이 마지막 때를 단 8:19에서는 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝이라 합니다.
그러니 마지막 때는 진노하시는 때와 정한 때로 설명됩니다. 진노하시는 때는 단 8:11에 의거 성소를 허는 때부터 시작됩니다. 이 성소가 어떠한 성소냐 하는 것을 알게 하는 것이 70이레로 이 성소를 알면 숫염소의 작은 뿔을 알게 됩니다. 이 성소는 바사가 내린 영에 의하여 중건된 예루살렘 성소로 제 2성전입니다. 그러니 제 2성전을 무너뜨려 황폐케 한 왕이 숫염소의 작은 뿔로 역사에 의하면 로마입니다.
그러니 바사는 숫양이요 로마는 헬라인 숫염소의 작은 뿔이라는 것입니다. 그러니 70이레에서는 헬라인 숫염소의 첫째 뿔과 네 뿔이 생략된 것으로 성소를 알려주기 위하여 주어진 것입니다. 그러니 단 9:24은 진노하시는 때가 마친 후를 말하고 있으며 이 진노하시는 때에 대하여 9: 25에서 말하고 있습니다. 바사가 예루살렘 중건의 영을 내리고 7째 이레에 성을 중건할 왕이 일어납니다. 그리고 62이레란 곤란한 동안에 성이 중건됩니다.
그리고 62이레 후에 왕이 끊어져 없어지고 성읍과 성소가 무너져 황폐화 됩니다. 그러니 단 9:26이 단 8:11의 성소가 헐리어지는 때로 진노가 임한 때입니다. 그러니 이 때부터 진노하시는 때이며 정한 때이며 단 9:27의 장차 한 이레가 진노하시는 때가 마친 후로 2300주야에 해당합니다. 그런대 성경 학자들은 70이레에 대한 성경을 고쳤습니다. 성경은 분명히 왕이 일어나기까지 7이레요 62이레 후에는 왕이 끊어져 없어진다고 했습니다.
그런데 이 영상은 7이레 때 성이 중건되고 62이레 후에 왕이 일어나며 그리고 62이레 후에 왕이 끊어진다는 것입니다. 성경은 분명히 성의 중건은 62이레란 곤란한 동안에 성이 중건되며 왕이 끊어져 없어진 후에 성읍과 성소가 무너져 황폐화됩니다. 그러니 이렇게 성경을 고친 것은 여기에 등장하는 왕을 초림의 그리스도로 정해 놓고 그에 맞추어 해석한 것입니다. 그러나 단 8장의 환상에는 초림의 그리스도가 없습니다.
물론 단 2장에나 7장에도 초림의 그리스도는 없습니다. 그러니 단 9:25의 왕은 이스라엘의 왕으로 이 왕은 62이레 후에 숫염소의 작은 뿔에 의하여 끊어진 것으로 이스라엘이 숫염소의 작은 뿔인 로마에게 나라를 잃은 것입니다. 이어서 로마는 성읍과 성소를 무너뜨려 황폐케 한 것으로 이 때부터 진노하시는 때가 시작된 것입니다. 그러니 이 기간을 이방인의 때 또는 교회 시대라고 하는 것은 다니엘서의 용어와 다른 표현입니다.
그리고 단 8장의 숫염소의 작은 뿔은 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝까지 성소와 백성을 짓밟습니다. 단 9:27은 진노하시는 때가 마친 후로 2300주야에 해당합니다. 2300주야 때는 짓밟히던 성소가 정결하게 되는 때이지 새로운 성소가 세워진 것이 아닙니다. 그러니 성소가 정결케 되었다는 것은 같이 짓밟히든 백성도 로마의 수중에서 벗어났다는 것입니다. 그러니 성소를 무너뜨려 황폐케 한 그 왕이 단 9:27의 "그" 로 그는 로마입니다.
그러니 "그" 는 일개 왕을 말하는 것이 아니라 나라를 말하는 것으로 그 나라는 로마이니 로마가 단 8:24의 거룩한 백성을 멸하기 위하여 많은 사람들과 언약을 굳게 합니다. 그 언약의 결과는 제사와 예물을 금하는 것입니다. 그런데 이 언약을 적그리스도와 이스라엘 간의 평화 조약이라는 것은 말도 되지 않습니다. 여기의 많은 사람에 성도는 포합되지 않습니다. 그러니 여기에 많은 사람을 성도 곧 이스라엘이라 하는 것은 성경을 고친 것입니다.
계 17:12-14에 의하면 이 언약은 열 뿔과 짐승이 맺은 언약입니다. 이 장차 한 이레는 단 8:14의 2300주야에 해당하는 마지막 때로 마지막 때는 단 12:7에서 세 때 반을 지나 성도의 권세가 다 깨어질 때입니다. 세 때 반은 단 7:25에 등장하는 것으로 마지막 때는 단 7:25의 세 때 반을 지나 7:26-27에 해당합니다. 이 세 때 반의 권세는 단 7장의 넷째 짐승의 작은 뿔의 권세로 작은 뿔은 넷째 짐승에 속한 것입니다.
그러니 숫염소의 작은 뿔은 단 7장의 넷째 짐승으로 이는 단 7:19에서 넷째 짐승에 대하여 알고자 한 것에 대하여 8장에서 넷째 짐승을 알게 하는 것이며 9-12장에서 이 8장의 환상을 설명하고 있는 것입니다. 그러나 이 영상은 70이레를 단 8장과 단절시킴으로 정한 때와 마지막 때를 구별하지 못한 것입니다.
ㅡ트ㅡ
솔직히 모르면서 왜 아는 척을 할까? 요즘 목사들 하나님이 무섭지 않나? 모르면 그냥 말씀을 읽고 기도하세요 함부로 이렇다 저렇다 하지마시고!
당신은 불쌍한 영혼이네