من الجزائر أحبك في الله يا أستاذ عبد الله رشدي، و الله أحبك و أقدرك، هذا ما نحتاجه، ناس تفهم و تتكلم بهدوء و عقلانية و لا تخفي الحقائق و لا تتجاهل التاريخ فتجادل بمنطق العقل و الحكمة و العلم ، ربي يحفظك و يقويك
كارثة علشان غلط فى اسم طه حسين ليه هو نبي من الانبياء حسبي الله ونعم الوكيل فيك ربنا ينتقم منك ولا غلط فى اسم نبى او صحابي مش هتزعل كدا هو اللى احنا فيه دا من شوية ربنا يخرجنا منها على خير اللهم توفنا مسلمين ولك موحدين وبالرسل والانبياء مؤمنين وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
H Alhamri انا من الكويت و اشوف يوتيوب وحلقات فيها عبدالله رشدي رجال محترف وفيه خير والله ينفع فيه المسليمين يارب تحياته له وقبله على راس الشيخ عبدالله احتراما وتقديرا له
اخي لو ذهبت للازهر وجلست تتعلم على ايدي المشايخ هتعرف انه الدكتور عبدالله بالنسبة اليهم طالب علم مجتهد لكن لا ينبغي ان تتحدث مع الجهلة الذين لا يفقهون الا هواهم واموال اسيادهم
أحمد حسين و طه أمين 😂 انا ضحكت بطريقة غريبة ، طه حسين و أحمد أمين كانوا طلاب من الأزهر بس تركوا حياة الأزهر الإسلامية نحو الغرب و اروبا و بعد كده يقولك عباس العقاد اللى معهوش غير الإبتدائية و يقولك فيس بوك و جوجل الراجل ده عبيط ؟
العقاد وطه حسين واحمد امين ناس عظيمة بس مفيش حد عظيم في كله يعني الرسول عليه الصلاة والسلام مش تخصصه فيزياء فهتلاقي ناس فاهماها اكتر منه بس محدش يشبه النبي ابدا في الدين ابدا والدليل قوله صلي الله عليه وسلم أنتم أعلم بشئون دينكم
غريب امر هذا الزمان هناك اشخاص درسوا العلوم و لا يعرفون الدين عرفوا اللغات و لا يحفظون القران يمارسون الرياضة و لا يعرفون الصلاة يقومون بالحمية و لا يصومون رمضان يساهمون في السهرات و لا يآتون الزكاة غريب امر هذا امر هذا الزمان
Ana Tarik قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " . و أما معنى الحديث فقد قال النووي : قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى . ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم . " شرح مسلم " ( 15 / 3 ) . وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء . انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) . قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - : قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال . وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) . وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر : فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام . القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر . القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله . القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً . " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) . ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .
Alarabiy 93 " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " . و أما معنى الحديث فقد قال النووي : قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى . ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم . " شرح مسلم " ( 15 / 3 ) . وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء . انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) . قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - : قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال . وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) . وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر : فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام . القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر . القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله . القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً . " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) . ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .
عبد الله رشدي يرحم والديك ويسترك ياااااارب 🌹 اخوك من الجزائر🇩🇿 احبك فالله اخي العزيز جزاك الله خيرا وان اذيت من المشركين والكفار فانت محضوض لا تياس ولا تستسلم الله معك ونحن معك بالدعاء ربي يسعدك ويسترك ويحميك انت قدوتنا ونور لنا جزاك الله خيرا على ما تقدمه لنا حامي ومنير لديننا باااااارك الله فيك واهلك واصلك 🌹
هاهاههاهاههاهاهاهاهها ايووووووووووووووه عبدالله رشدي فششششششششخه يا جدعاااان الراجل مش عارف يرد يعني زعلان ان الدكتور غلط في اسم طه حسين والتاني مش زعلان ان بيتهم الدين!
يا خبر ابيض ازاي الدكتور عبدالله بيتماسك اعصابه مع الغلوجيه دول؟! البارد بيقول حد يغلط في اسم طه حسين دي كارثه !! ع أساس انه غلط في الشهادة ايه الناس دي
يا اخي هو ليس بعبيط ولكنه كلب من كلاب الغرب كل هدفه اثارة البلبله وتشويش المسلمين وبغبائه فاكر انو هيلبس علي الناس دينهم ونقول له الاسلام خالد لانه الدين الذي ارتضاه رب العالمين لعباده فموتوا بغيظكم يا علمانيين يا ملاحده
lothien لا مو صحيح حبيبي ، باب الاجتهاد لم ولن يغلق ولم يتم على اغلاقه اي اجماع ولا حتى اي نقاش بين الائمة المتقدمين على اغلاقه ولا يوجد عالم من ائمة الجماهير المتقدمين انص بهذا ، هذا تاليف بكامل معناه وتلفيق على الدين
اولا نحمد الله على نعمة الاسلام وكفا بها نعمه ونعمه العقل ثانيا احتراما للشيخ عبد الله رشدي والإعلامي عمرو الليثي اما مثل الشوباشي وأمثاله باعوا انفسهم واخرتهم بحفنه من المال والشهرة قليلا ونتذكر انه لا شئ يتذكره الناس للراحلين غير عملهم وحياتهم سوأء أن كانت صالحه ام فاسده الله خير حافظا وهوا ارحم الراحمين
الحمد لله انا لست متعلمة ولكن اعرف الحرم وحلال الصح ولغلط وهذا بلفطرة لا اضلم لا اقتل لا اغتاب لا اسرق لا ارشي لا اعذب لا ازني لا اكفر لا ارهق اهلي لا اشتم اعيش بسيطة ولا اوذي احد لا انسان ولا حياوان واخاف من الله وحده لا غير واحترم الكبير وصغير
أجمع العلماء الائمه الأربعه يقولو ادينى أمام منهم يقولو قيل ذلك ويرجع يقولك أحمد فاروق وطه حسين اللى لسه ميتين اول امبارح أغلق باب الاجتهاد واجمع العلماء والله عندهم حق علشان كل واحد يقرى كلمتين بيفتى والأئمة عايشه فى ضلال الاجتهاد هو بزل الوسع انتو عايزين بزل وسع إسلام البحيرى اللى كل حلقه بيشكك الناس فى العقيده وفى أصول الدين وعايز يخرج الناس من المله ولا حاكم ولا ظابط ولا رابط مره يقولك الائمه ناس زباله وتراث العفن والجهله بتسمع وفاتحه بوءها والشباب على القهاوى والستات والبنات فى المسلسلات وده يجتزء النص ويتكلم ويجتزء ويقول اى كلام وعاجب أصحاب العقول المتحررة اللى عايزنها خراب فى خراب ويتكلم فى قضايا غير ملم بها أساسا زواج الصغيره ياحبيبى فى شروط وقتها منها الاطاقه وخلافه مفيش فايدة يهرى ويعيد ويزيد واصلا مفيش أمام قال تدخل على الصغيره بدون اطاقه جسدية ووعى عقلى وباقي الشروط وفى الاخر أما يجى واحد زى الشيخ عبد الله يقف فى وش الأشكال دى أحمد موسى يقولو انتا داعشى ازاى بتكفر المسحيين طب هو انتا عند المسيحى ايه مفيش ليك خلاص وهتدخل النار وكافر عندهم يابهايم دى عقيده المسيحى كافر فى العقيده بتاعتى كا مسلم والا أصبح شى عادى والعكس
الحمد لله الذي جند الشيخ عبد الله رشدي للدفاع عن دينه اللهم استعمله ولا تستبدله لا هم للشباشي ومن علي شاكلته إلا تشويه وتحريف الدين لتخريب عقول المسلمين وسلخهم من دينهم وهم يعرفون أنهم كاذبون وأدوات لتنفيذ هذا المخطط .. قد فتحت لهم الفضائيات علي مصرعيها .. يسأله الشيخ .. فيجيبه أحمد أمين قال وطه حسين قال .. والثاني تلميذ الأول وكليهما كانا حربا علي الإسلام .. وكنا نصدقهم من أين نعلم الحقيقه ...؟؟؟ كانوا يقدمونهما والألقاب تسبقهما آلهة التنوير كما هو الحال اليوم يأتون بالملحد يسبقه لقب المفكر الإسلامي الإعلام الفاسد جعل منهما ومن علي شاكلتهما أنبياء فصنعنا لهما تماثيل من ذهب وعبدناها
من الجزائر عاشق المدافعين عن الدين بارك الله فيك ولك وحفظك الله لنا ورعاك والله اجمل ما يقال فيك يا شيخ عبدالله المسلم لله قلبا وقالبا لا يکفي ان يجازيك عن ما تقوله و تدافع به عن الإسلام. فبارك الله فيك❤
لكل الناس اللي بتعلق..... اعتبر أن الفيديو مناظرة ولك أن ترجح من على صواب ومن على خطأ..... بعيداً عن السب والشتم..... لك من يسب ويشتم غيره منه على دينه...... كل ما تفعله ليس من الدين..... لأن النبي صلى الله عليه وسلم... كما تعلمنا... بعث ليتمم مكارم الأخلاق..... وأن تجعل في تعليقاتك ألفاظ خارجه... يقرئها الناس..... قد يكون .... ليس من الأخلاق.
شريف الشوباشي مجرد ملحد ويدعي انة مازال مسلم الله يحفظ المسلمين من كل شر ومن اشكال شريف الشوباشي بعهد مبارك لن تري هذة الملخلوقات في الاعلام الحمدالله علي نعمة الاسلام تحياتي لكل اهل مصر المسلمين للاسف هم اكثرية ولكن محاربون من اعلام مسيحي او علماني ملحد من داخل مصر
ارجو من أهل مصر ان يحافضو على هاذا الكنز إلي عدهم مثل هاذا الرجل المحترم الشيخ عبدلله هاذا وجهت نضري المتواضعه تحيه من العراق العضيم إلى أهل مصر الشرفاء مثل الشيخ عبدلله
هناك فعلا من أهل العلم من أوقفوا باب الاجتهاد وهم قلة جدا وليس إجماعا كما يدعي هذا الرجل ... لكن يا سيدي هذا قول لم يأخذ به الأئمة المحققون وقد ألف الإمام السيوطي رحمه الله تعالى كتابا رائعا في الرد على من أنكر الاجتهاد وقفل باب الاجتهاد كتابه "الرد على من أخلد على الأرض وأنكر أن الاجتهاد في كل عصر فرض" وينبغي التنويه على أن الاجتهاد أنواع: الاجتهاد المطلق. الاجتهاد في المذهب. الاجتهاد في المذاهب. فالثاني والثالث بالإجماع موجودون. أما المطلق فاختلفوا على وجوده في القرن الرابع فعلا. هذا الرجل شريف مخلط. بارك الله فيك د.عبد الله.
استاذ شريف عامل زى روبيضه إلى قال الرسول صل الله عليه وسلم رجل تافه يتحدث فى أمور عامة ولا يفهم شئ فى دين ولا اى حاجه والله العظيم هو اخره يفتح نت اوى اى كتاب ويقرأ اى حاجه وبعد كده يعمل ضجه للاسف دى الأشكال اللى بتستضفها البرامج وحرام والله عبد الله رشدى يقعد مع روبيضه زى ده مش عارف يقولك أمام واحد أجمع
النقاش والحوار والهدوء والعلم يرفع الدرجات ماشاء الله ينير الدرب الاجتهاد يؤدي إلي الفهم لكن الغلق يؤدي إلي التحجر اسلوبك راقي يادكتور عبد الله رشدي في النقاش
هو ده حال العلمانيين الكدب وادعاء العلم بلدين ووصفهم الشيخ الشعراوى بانهم لايريدون دين فى الدنيا اى كفره بارك الله فيك ياشيخ عبدالله واعانك الله عل. الشباشى واخته وباقى العلمانيين والملحدين
" الاجتهاد لغة : مأخوذ من الجَهد ، وهو المشقة ، أو الوسع ، أو الطاقة . وأما الاجتهاد عند علماء الفقه ، أو الأصول : فقد عرَّفوه بتعاريف متقاربة في ألفاظها ، ومعانيها ، وكلها تدور حول بذل الجَهد ، والطاقة لمعرفة الحكم الشرعي من دليله . وأدق ما قيل في تعريفه : "إن الاجتهاد هو : بذل الطاقة من الفقيه في تحصيل حكم شرعي ظنِّي" انتهى . " الموسوعة الفقهية " ( 1 / 18 ، 19 ) . ولم تزل الأمة تمر عليها النوازل ، ويحتاج المسلمون إلى معرفة حكم الله تعالى فيها ، ولا يتم ذلك إلا بالاجتهاد في النظر في الأدلة الشرعية لمعرفة الحكم الشرعي لها . وقد اجتهد الصحابة رضي الله عنهم في معرفة الأحكام الشرعية ، واجتهد التابعون ومن بعدهم العلماء ونُقلت إلينا اجتهاداتهم . وفي أوائل القرن السادس ظهرت الدعوة إلى غلق باب الاجتهاد ، وكان من أسباب ذلك : التعصب الذي وُجد في تلك العصور لمذاهب الأئمة ، حتى قال البعض بالمنع من الخروج عن أقوال الأئمة المدونة في كتبهم وكتب أتباعهم ، فأطلقوا تلك الدعوى (غلق باب الاجتهاد) حتى يقطعوا الطريق أمام من يجتهد في فهم النصوص ويستنبط أحكاماً تخالف ما قاله الأئمة السابقون . ومما لا شك فيه أن هذه الدعوى غير صحيحة ، فهناك الكثير والكثير من المسائل المستجدات يحتاج الناس إلى بيان حكم الله تعالى فيها ، ولم يتكلم فيها الأئمة السابقون ، لأنها لم تكن موجودة في زمنهم . فالقول بإغلاق باب الاجتهاد يعني أن يبقى المسلمون لا يعلمون حكم الله في وقائع كثيرة ومسائل كثيرة . ثم القائل بغلق باب الاجتهاد إنما قال هذا القول اجتهاداً منه ، لم يقل به الأئمة السابقون ، فكيف يسمح لنفسه بالاجتهاد ويجعل هذا آخر اجتهاد يُقبل من المسلمين ، ويعلن إغلاق الباب بعد اجتهاده هذا ؟! وقد ذهب آخرون إلى هذه الدعوة "غلق باب الاجتهاد" لما رأوه من جراءة البعض على الأحكام الشرعية ، وصاروا يتلاعبون بالنصوص والأحكام بدعوى الاجتهاد . ولكن الموقف الصحيح تجاه هؤلاء : أن يُبين خطؤهم وتلاعبهم ، ويُكشف تزويرهم وكذبهم ، لا أن يُغلق باب الاجتهاد . وقد وضع العلماء شروطاً وضوابط للاجتهاد حتى يكون مقبولاً ، وهذه الشروط تضمن له ألا يتحول الاجتهاد إلى التلاعب بالنصوص ، فليست المسألة فوضى ، يقول مَنْ شاء ما شاء ، بل هناك شروط للاجتهاد ، يجب على المجتهد التقييد بها ، وإلا كان اجتهاده نوعاً من التلاعب والعبث . جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 1 / 42 ، 43 ) : "والذي نَدين الله عليه : أنه لا بد أن يكون في الأمة علماء متخصصون ، على علمٍ بكتاب الله ، وسنَّة رسوله ، ومواطن الإجماع ، وفتاوى الصحابة ، والتابعين ، ومن جاء بعدهم ، كما ينبغي أن يكونوا على خبرة تامة باللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم ، ودونت بها السنَّة النبوية ، وأن يكونوا قبل ذلك وبعد ذلك على الصراط المستقيم ، لا يخشون في الله لومة لائم ، لترجع إليهم الأمة فيما نزل بها من أحداث ، وما يجدّ من نوازل ، وألا يُفتح باب الاجتهاد على مصراعيه ، فيلج فيه من لا يحسن قراءة آية من كتاب الله في المصحف ، كما لا يُحسن أن يجمع بين أشتات الموضوع ، ويرجح بعضها على بعض . والذين أفتوا بإقفال باب الاجتهاد إنما نزعوا عن خوفٍ من أن يدَّعي الاجتهاد أمثال هؤلاء ، وأن يفتري على الله الكذب ، فيقولون هذا حلال وهذا حرام ، من غير دليل ولا برهان ، وإنما يقولون ذلك إرضاء للحكام ، ولقد رأينا بعض من يدَّعي الاجتهاد يتوهم أن القول بكذا وكذا فيه ترضية لهؤلاء السادة ، فيسبقونهم بالقول ، ويعتمد هؤلاء الحكام على آراء هؤلاء المدعين ، فقد رأينا في عصرنا هذا من أفتى بحل الربا الاستغلالي دون الاستهلاكي ، بل منهم من قال بحله مطلقاً ؛ لأن المصلحة - في زعمه - توجب الأخذ به ، ومنهم مَن أفتى بجواز الإجهاض ابتغاء تحديد النسل ، لأن بعض الحكام يرى هذا الرأي ، ويسميه " تنظيم الأسرة " ، ومنهم من يرى أن إقامة الحدود لا تثبت إلا على من اعتاد الجريمة الموجبة للحدِّ ، ومنهم ... ومنهم ... فأمثال هؤلاء هم الذين حملوا أهل الورع من العلماء على القول بإقفال باب الاجتهاد . ولكنا نقول : إن القول بحرمة الاجتهاد وإقفال بابه جملة وتفصيلاً لا يتفق مع الشريعة نصّاً وروحاً ، وإنما القولة الصحيحة هي إباحته ، بل وجوبه على من توفرت فيه شروطه ؛ لأن الأمَّة في حاجة إلى معرفة الأحكام الشرعية فيما جدَّ من أحداث لم تقع في العصور القديمة" انتهى . وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : هل يعتبر باب الاجتهاد في الأحكام الإسلامية مفتوحاً لكل إنسان ، أو أن هناك شروطاً لا بد أن تتوفر في المجتهد ؟ وهل يجوز لأي إنسان أن يفتي برأيه ، دون معرفته بالدليل الواضح ؟ فأجابوا : "باب الاجتهاد في معرفة الأحكام الشرعية لا يزال مفتوحاً لمن كان أهلاً لذلك ، بأن يكون عالماً بما يحتاجه في مسألته التي يجتهد فيها ، من الآيات والأحاديث ، قادراً على فهمهما ، والاستدلال بهما على مطلوبه ، وعالماً بدرجة ما يستدل به من الأحاديث ، وبمواضع الإجماع في المسائل التي يبحثها حتى لا يخرج على إجماع المسلمين في حكمه فيها ، عارفاً من اللغة العربية القدر الذي يتمكن به من فهم النصوص ؛ ليتأتَّى له الاستدلال بها ، والاستنباط منها ، وليس للإنسان أن يقول في الدين برأيه ، أو يُفتي الناس بغير علم ، بل عليه أن يسترشد بالدليل الشرعي ، ثم بأقوال أهل العلم ، ونظرهم في الأدلة ، وطريقتهم في الاستدلال بها ، والاستنباط ، ثم يتكلم ، أو يفتي بما اقتنع به ، ورضيه لنفسه ديناً" انتهى . الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود . " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 17 ، 18 ) . وذكر الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في كتابه "الأصول من علم الأصول" شروط الاجتهاد ، فقال : "للاجتهاد شروط منها : 1- أن يعلم من الأدلة الشرعية ما يحتاج إليه في اجتهاده كآيات الأحكام وأحاديثها . 2- أن يعرف ما يتعلق بصحة الحديث وضعفه ، كمعرفة الإسناد ورجاله ، وغير ذلك . 3- أن يعرف الناسخ والمنسوخ ومواقع الإجماع حتى لا يحكم بمنسوخ أو مخالف للإجماع . 4- أن يعرف من الأدلة ما يختلف به الحكم من تخصيص ، أو تقييد ، أو نحوه حتى لا يحكم بما يخالف ذلك . 5- أن يعرف من اللغة وأصول الفقه ما يتعلق بدلالات الألفاظ ، كالعام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين ، ونحو ذلك ؛ ليحكم بما تقتضيه تلك الدلالات . 6- أن يكون عنده قدرة يتمكن بها من استنباط الأحكام من أدلتها" انتهى . "الأصول من علم الأصول" (ص 85 ، 86) . وبهذه الشروط يكون الاجتهاد منضبطاً ، بعيداً عن التلاعب والهوى . والله أعلم .
و الله لو تمسكنا كلنا بالقرآن و السنة لا احد يستطيع ان يغلبنا معنا الحجة القوية بإذن الله اطلبوا العلم و لا تكونو ممن يعلق و يكتب فقط المؤمن القوي احب إلى الله من المؤمن الضعيف و فيهما خير طلب العلم قوة بحد ذاته بارك الله فيك يا شيخ عبد الله
د.عبدالله رشيدي من الرجال الذينا قلو في هاذا الزمن اسأل الله ان يطول بعمره على طاعة الله.
علشان عبدالله رشدي يقول مين طه حسين ده مقارنه بالشعراوي ويدخل في سكه تانيه
مؤرخ
امين
عبد الله رشدى إخوانى إرهابى والدليل دفاع الإخوان الإرهابين عنه ومنحه البطولة والشجاعة والصدق والأمانة والعلم و........
بحبك يا أستاذ عبدالله..... بتبرد قلوبنا بأجوبتك علي حاقدين الاسلام.. نصرك الله.
للحقيقة وجه واحد دليل الهزيمة التهر
الواحد يتمنى أن لديه علم و فراسة عبدالله رشدي كي يفترس هؤلاء النعاج .
قسم بالله انك صادق
الله عليك ياشيخ عبدالله
صدقت
اقسم بالله صدقت
Mr.
الدكتور عبدالله رشدي .. أسلوب رائع .. ثقة .. علم .. الله يحفظك ياشيخ
مصر عندما يخرج منهم عالم يكون مبهر
اخوك من السعودية
💜💜💜
شيخ كذاب : قصة اغلاق باب الاجتهاد حقيقية ua-cam.com/video/Zuap4Rhtns4/v-deo.html
عبد الله رشدى إخوانى إرهابى والدليل دفاع الإخوان الإرهابين عنه ومنحه البطولة والشجاعة والصدق والأمانة والعلم و........
من الجزائر أحبك في الله يا أستاذ عبد الله رشدي، و الله أحبك و أقدرك، هذا ما نحتاجه، ناس تفهم و تتكلم بهدوء و عقلانية و لا تخفي الحقائق و لا تتجاهل التاريخ فتجادل بمنطق العقل و الحكمة و العلم ، ربي يحفظك و يقويك
أحسنت الاختيار .داعية ماشاء الله دينا و خلقا و ذكاءا و حزما
ربي يحفظه ويحفظ رجال الأزهر الشريف في كل مكان فهم عماد الدين وليس كتجار الدين
تحياتي من الجزائر إليك دكتور عبد الله رشدي ، ربي يكثر من أمثالك 😙😙
باب الاجتهاد مفتوح إلى نهاية الزمن
كما الجهاد في سبيل الله مفتوح إلى نهاية الزمن
👍👍
الشيخ عبدالله أسد من اسود السنة ماشاء الله
عبد الله رشدى إخوانى إرهابى والدليل دفاع الإخوان الإرهابين عنه ومنحه البطولة والشجاعة والصدق والأمانة والعلم و........
@@دعاءيوسف-ص3ذ عبد الله رشدي تاج راسك يا صعلوكة
كارثة علشان غلط فى اسم طه حسين ليه هو نبي من الانبياء
حسبي الله ونعم الوكيل فيك
ربنا ينتقم منك
ولا غلط فى اسم نبى او صحابي مش هتزعل كدا
هو اللى احنا فيه دا من شوية ربنا يخرجنا منها على خير
اللهم توفنا مسلمين ولك موحدين وبالرسل والانبياء مؤمنين وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
Ahmed Ramdan طه حسين كان وسخ واشتهر على حساب الدين الإسلامي وغلط ولبخ كتير فى الدين الإسلامي الحنيف وكان يقصد الاهانه للدين الإسلامي من أجل رضي أوروبا
طه حسين ملحد سابقا ليه ميزعلشي عليه الملحد زيه شريف الشوجحشي ليه هوا شريف الشوجحشي شغال ايه
دي اسمها مغالطة شوف العصفورة
عشان الطيور ع اشكالها تقع
احسن واحد فيهم العقاد اما طه كان فيه شكوك حول انتمائه
تم قصف الجبهة بنجاح
ربنا يحفظك يادكتور عبدالله💖
عبدالله رشدي رجل نااااادر الوجود ، ربنا يحميك
الأزهر ولاد بألاف أمثال د / عبد الله رشدى ربنا يبارك فيهم جميعا
مو طبيعي دارس وفاهم الله يسعدك
H Alhamri انا من الكويت و اشوف يوتيوب وحلقات فيها عبدالله رشدي رجال محترف وفيه خير والله ينفع فيه المسليمين يارب تحياته له وقبله على راس الشيخ عبدالله احتراما وتقديرا له
اتتتتتفق👍🏽 اللهم اميين اشهد الله اني احبه ❤️❤️
H Alhamri الرجل محديطبق كلامه لكن يحبوه گلي منواللي محجبه هاي الايام؟
ألله عليك يا تاج رؤوسنا
عبد ألله رشدي
أخوك صلاح من العراق .
الله ينور عليك .فعلا لسه الازهر بيخرج رجااااااال الله اكبر
الشيطان له جنود و الرحمن له جنود و ما أعظم الحق ...ينصر الذي رباك و سبحان من صنعك
الله يحميك د/ عبدالله رشدي
حسين العطار آمين
سؤال بالله وين مختفي د/ عبدالله رشدي
يسلم عمرك ولسانك يا دكتور عبدالله دائما تخرص مثل هؤلاء السفهاء
👏👏👏👏💓💓💓💓
الله يقويك يا دكتور عبدالله ويكثر من امثالك
الله يثبتك على حب الله ورسوله والله إن إحنا نحبك في الله ويقويك عل من يسئ للدين
الله يسلمك ويحفظك ويصبرك على هؤلا المندسين ولايقفهو شيء ولايخافون الله عز وجل إلا إنهم أولياء الشيطان نعوذ بالله منهم وخذلهم الله واخزاهم
عبدالله رشدي الله يحفظك وينصرك علي هذه الأشكال 👍🏼
رحمك الله و رحم والديك يا دكتور عبدالله و ربنا يجعل دفاعك عن الدين في ميزان حسناتك .. و الله إني أحبك في الله
بيقول للشيخ عبدالله
سيبنى اعبر عن رائي
هو احنا ف درس يا
روح ماما
يا ولد روح شوف لك مدرسه وتعلم من الكلام ده
عشت
😂😂😂😂
والله يادكتور عبد الله أنت علم من اعلام الأزهر الشريف واشهد الله اني احبك في الله
اخي لو ذهبت للازهر وجلست تتعلم على ايدي المشايخ هتعرف انه الدكتور عبدالله بالنسبة اليهم طالب علم مجتهد
لكن لا ينبغي ان تتحدث مع الجهلة الذين لا يفقهون الا هواهم واموال اسيادهم
أحمد حسين و طه أمين 😂 انا ضحكت بطريقة غريبة ، طه حسين و أحمد أمين كانوا طلاب من الأزهر بس تركوا حياة الأزهر الإسلامية نحو الغرب و اروبا و بعد كده يقولك عباس العقاد اللى معهوش غير الإبتدائية و يقولك فيس بوك و جوجل الراجل ده عبيط ؟
😂😂😂😂
العقاد وطه حسين واحمد امين ناس عظيمة بس مفيش حد عظيم في كله
يعني الرسول عليه الصلاة والسلام مش تخصصه فيزياء فهتلاقي ناس فاهماها اكتر منه بس محدش يشبه النبي ابدا في الدين ابدا والدليل قوله صلي الله عليه وسلم
أنتم أعلم بشئون دينكم
غريب امر هذا الزمان هناك اشخاص درسوا العلوم و لا يعرفون الدين عرفوا اللغات و لا يحفظون القران يمارسون الرياضة و لا يعرفون الصلاة يقومون بالحمية و لا يصومون رمضان يساهمون في السهرات و لا يآتون الزكاة غريب امر هذا امر هذا الزمان
كلامك صاح
نعيب زماننا و العيب فينا، وليس للزمان عيب سوانا...
العيب في مثل هذا الشخص.
Ana Tarik قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .
و أما معنى الحديث فقد قال النووي :
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .
" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .
وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .
انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - :
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال .
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر :
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .
القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .
القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .
القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .
ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .
Alarabiy 93 " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .
و أما معنى الحديث فقد قال النووي :
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .
" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .
وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .
انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - :
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال .
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر :
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .
القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .
القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .
القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .
ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .
Ana Tarik
عسى الله يهدينا ويهديهم للحق والصواب
عبد الله رشدي يرحم والديك ويسترك ياااااارب 🌹
اخوك من الجزائر🇩🇿 احبك فالله اخي العزيز جزاك الله خيرا وان اذيت من المشركين والكفار فانت محضوض لا تياس ولا تستسلم الله معك ونحن معك بالدعاء ربي يسعدك ويسترك ويحميك انت قدوتنا ونور لنا جزاك الله خيرا على ما تقدمه لنا حامي ومنير لديننا باااااارك الله فيك واهلك واصلك 🌹
هاهاههاهاههاهاهاهاهها ايووووووووووووووه عبدالله رشدي فششششششششخه يا جدعاااان الراجل مش عارف يرد
يعني زعلان ان الدكتور غلط في اسم طه حسين والتاني مش زعلان ان بيتهم الدين!
صارت المشكلة بس أنه خربط بسم طه حسين ههههههههههه
هو بس بدل ميقول احمد امين وطه حسين قال احمد حسين وطه امين بسبب غوغائية المتحدث معه
مش غلط في اسم٣الشخص ولاكن الغلط هوى تقول حاجة مش عرفة
الله يبارك فيك. اثلجلت صدورنا دكتور عبد الله
من كانت بضاعته الكذب فلا أساس لكلامه ..الشوباشي اسم على مسمى يشوبش ويشوش ويكذب وليس له حجة ولا برهان..
هههههههه 😂🤣😂🤣😂🤣😂ربنا يبارك فيك يا دكتور عبدالله وبرايي الشخصي انت علم من اعلام وبيارق الاسلام احبك بالله يادكتور
يا خبر ابيض ازاي الدكتور عبدالله بيتماسك اعصابه مع الغلوجيه دول؟! البارد بيقول حد يغلط في اسم طه حسين دي كارثه !! ع أساس انه غلط في الشهادة ايه الناس دي
Mazen Goda صاحب الحق شديد يا مازن وعبد الله مثقف وواثق من معلوماته فربنا الهمه الصبر
الشوباشي مش عارف يرد على الشيخ رشدي و كان مزنوق فمسك في انه غلط في اسم طه حسين عشان يهرب من الاجابة
مشي حالك
عندك حق اقسم بالله الواحد لو قدامه واحد زي شباشب واخته الشراميط
قسما برب العزة كان قسمه نصين
من اجمل صفات الدكتور عبد الله انه اعصابه بارده اثناء الحوار ولما يرد يفحم اللي قدامه
هو أحمد أمين وطه حسين من القرن الرابع هجري ؟؟؟
انت عبيط ولا بتستعبط
ولا هما اصلا علماء دين
عبيط وبيستعبط
وعارف انه عبيط وبيستعبط
يا اخي هو ليس بعبيط ولكنه كلب من كلاب الغرب كل هدفه اثارة البلبله وتشويش المسلمين وبغبائه فاكر انو هيلبس علي الناس دينهم ونقول له الاسلام خالد لانه الدين الذي ارتضاه رب العالمين لعباده فموتوا بغيظكم يا علمانيين يا ملاحده
هو كلامه صحيح ضمنيا لكن مو عارف يدلل عليه لانه اهبل
lothien لا مو صحيح حبيبي ، باب الاجتهاد لم ولن يغلق ولم يتم على اغلاقه اي اجماع ولا حتى اي نقاش بين الائمة المتقدمين على اغلاقه ولا يوجد عالم من ائمة الجماهير المتقدمين انص بهذا ، هذا تاليف بكامل معناه وتلفيق على الدين
ههههههه بيقولك فتحت الجوجل والفيس بوك حسبي الله ونعم الوكيل ربنا يورينا فيكم ايه
ههههههه .. هو ده كبير أمثاله و مصدر معلوماته .
الله يزيدك ذكاء وفقه ي شيخ عبدالله 🍒❤️
ههههههه زنقه زنقة معلم والتاني مش عارف يرد خرسو فعلا ربنا يباركلك ياشيخ عبدالله
نور الله دربك يا شيخ عبدالله
والله يحفظ شعب مصر فعلا شعب عظيم
اخوكم من افغانستان🇦🇫
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم جنبنا الفتن ماظهرمنهاومابطن
ربنا يوفقك يا دكتور عبدالله ويوافق الازهر الشريف ضد العلمانين الحاقدين علي الإسلام
الله.الله.اكبر.الله.يجعلك.سيف.حق.علي.رقاب.هذه.الفئه يادكتور.عبدالله
لماذا يا عبد الله رشدي تعذب العجوز حرام عليك هههههه، قصفته قصفا غضضته عضا،افترسته افتراسا
تحية للدكتور عبدالله رشدي
انت رائع حفظك الله
@معاوية ايه المضحك
المشكلة انهم مش عارفين ان الشيخ عبدالله عالم وواعي ومثقف جدا وبالادلة وكل مناظرية لا يفقهون اصلا الحمد لله
اللهم اهدنا واعف عنا وعلمنا ما تحبه وترضاه واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
احسنت الرد يا دكتور عبد الله
أدامك الله لنا
اولا نحمد الله على نعمة الاسلام وكفا بها نعمه ونعمه العقل
ثانيا احتراما للشيخ عبد الله رشدي والإعلامي عمرو الليثي
اما مثل الشوباشي وأمثاله باعوا انفسهم واخرتهم بحفنه من المال والشهرة قليلا ونتذكر انه لا شئ يتذكره الناس للراحلين غير عملهم وحياتهم سوأء أن كانت صالحه ام فاسده
الله خير حافظا وهوا ارحم الراحمين
الشوباشى منافق وكاذب
الشيخ عبدالله أسد من أسود الاسلام علم غزير وأسلوب مميز مهذب جزاه الله عن الاسلام والمسلمين خيرا كثيرا أخواك أبو نجود من السعوديه
الشيخ عبدالله رشدي راجل محترم وغيور علي دينه
Sjsidj Sjsjss والله بابن عيلة الشوباشي دي عالم تعبانه
اعتب على الشيخ عبدالله أن يحاور مثل هذا البهيم
الله يبارك فيك ياشيخ عبد الله
الله يفتح عليك يا شيخ عبدالله.....اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان في العالم
حسيت من خلال متابعتي لمقاطع محاورات الشيخ عبدالله رشيدي كل الي حاوروه يحاولون الاطاحه به والاثبات بكلمات يخطأ فيها.
الله ينصره على اعداء الاسلام.
الحمد لله انا لست متعلمة ولكن اعرف الحرم وحلال الصح ولغلط وهذا بلفطرة لا اضلم لا اقتل لا اغتاب لا اسرق لا ارشي لا اعذب لا ازني لا اكفر لا ارهق اهلي لا اشتم اعيش بسيطة ولا اوذي احد لا انسان ولا حياوان واخاف من الله وحده لا غير واحترم الكبير وصغير
أجمع العلماء الائمه الأربعه
يقولو ادينى أمام منهم
يقولو قيل ذلك
ويرجع يقولك أحمد فاروق وطه حسين اللى لسه ميتين اول امبارح
أغلق باب الاجتهاد واجمع العلماء
والله عندهم حق علشان كل واحد يقرى كلمتين بيفتى والأئمة عايشه فى ضلال
الاجتهاد هو بزل الوسع انتو عايزين بزل وسع إسلام البحيرى اللى كل حلقه بيشكك الناس فى العقيده وفى أصول الدين وعايز يخرج الناس من المله ولا حاكم ولا ظابط ولا رابط مره يقولك الائمه ناس زباله وتراث العفن والجهله بتسمع وفاتحه بوءها والشباب على القهاوى والستات والبنات فى المسلسلات وده يجتزء النص ويتكلم ويجتزء ويقول اى كلام وعاجب أصحاب العقول المتحررة اللى عايزنها خراب فى خراب ويتكلم فى قضايا غير ملم بها أساسا زواج الصغيره ياحبيبى فى شروط وقتها منها الاطاقه وخلافه مفيش فايدة يهرى ويعيد ويزيد واصلا مفيش أمام قال تدخل على الصغيره بدون اطاقه جسدية ووعى عقلى وباقي الشروط وفى الاخر أما يجى واحد زى الشيخ عبد الله يقف فى وش الأشكال دى أحمد موسى يقولو انتا داعشى ازاى بتكفر المسحيين طب هو انتا عند المسيحى ايه مفيش ليك خلاص وهتدخل النار وكافر عندهم يابهايم دى عقيده المسيحى كافر فى العقيده بتاعتى كا مسلم والا أصبح شى عادى والعكس
.....
حقيقي اعزك الله ونصرك علي هولاء وجعلك سيفا يقطع السنتهم ويب ارواحنا
سدد الله رميك يا شيخ عبدالله
نشهد انك افحمت هذا العلمانى الكارهه للعقيدة
دكتور الرشدي انت من اعلم 💪💪💪
الحمد لله الذي جند الشيخ عبد الله رشدي
للدفاع عن دينه
اللهم استعمله ولا تستبدله
لا هم للشباشي ومن علي شاكلته
إلا تشويه وتحريف الدين لتخريب عقول المسلمين وسلخهم من دينهم
وهم يعرفون أنهم كاذبون وأدوات لتنفيذ هذا المخطط .. قد فتحت لهم الفضائيات علي مصرعيها ..
يسأله الشيخ .. فيجيبه أحمد أمين قال وطه حسين قال .. والثاني تلميذ الأول وكليهما
كانا حربا علي الإسلام .. وكنا نصدقهم
من أين نعلم الحقيقه ...؟؟؟
كانوا يقدمونهما
والألقاب تسبقهما آلهة التنوير
كما هو الحال اليوم
يأتون بالملحد يسبقه لقب المفكر الإسلامي الإعلام الفاسد جعل منهما ومن علي شاكلتهما أنبياء
فصنعنا لهما تماثيل من ذهب وعبدناها
من الجزائر عاشق المدافعين عن الدين
بارك الله فيك ولك وحفظك الله لنا ورعاك والله اجمل ما يقال فيك يا شيخ عبدالله المسلم لله قلبا وقالبا لا يکفي ان يجازيك عن ما تقوله و تدافع به عن الإسلام.
فبارك الله فيك❤
د.كتور عبدالله رشد بارك الله فيك
اللهم أنصر الإسلام والمسلمين تحياتي لشيخ عبد الله رشدي
بارك الله في علمك يا شيخ عبدالله
نصرك الله ياشيخ عبدالله كتر الله من امتالك اتمنى ولادي يكونوا متلك متعلمين واذكياك بارك الله فيك
الشوباشي لا يفقه اَي شيء يجادل على تاسه ههههههههههه
الشيخ عبدالله الرشيدي اهنيك ع اسلوبك المقنع والحجه القويه ثقافه عاليه ودفاع ع دينك باسلوب مميز اهني الامه الاسلاميه فيك
لكل الناس اللي بتعلق..... اعتبر أن الفيديو مناظرة ولك أن ترجح من على صواب ومن على خطأ..... بعيداً عن السب والشتم..... لك من يسب ويشتم غيره منه على دينه...... كل ما تفعله ليس من الدين..... لأن النبي صلى الله عليه وسلم... كما تعلمنا... بعث ليتمم مكارم الأخلاق..... وأن تجعل في تعليقاتك ألفاظ خارجه... يقرئها الناس..... قد يكون .... ليس من الأخلاق.
دكتور عبدالله .. والله اني احبك في الله .. اخيك من الكويت
انا بحبك يشيخ عبدالله الله يحميك
هدوء الليل العلام المصري بيجيب الشكال دي منين
تسلم يا شيخ عبدالله
ربنا يزيدك من العلم
ربنا يحميك ويفقهك يادكتور عبد الله . وربنا يهديك يا بشبوشتى
الله يكرمك ياشيخ
ثبتك الله دكتور عبدالله رشدى
شريف الشوباشي مجرد ملحد ويدعي انة مازال مسلم
الله يحفظ المسلمين من كل شر ومن اشكال شريف الشوباشي بعهد مبارك لن تري هذة الملخلوقات في الاعلام
الحمدالله علي نعمة الاسلام تحياتي لكل اهل مصر المسلمين للاسف هم اكثرية ولكن محاربون من اعلام مسيحي او علماني ملحد من داخل مصر
صدقت ِ
ارجو من أهل مصر ان يحافضو على هاذا الكنز إلي عدهم مثل هاذا الرجل المحترم الشيخ عبدلله هاذا وجهت نضري المتواضعه تحيه من العراق العضيم إلى أهل مصر الشرفاء مثل الشيخ عبدلله
هوه اسمه شباشى ولا شرون عشان فيه شبه منه
تقدر تقول حتة من شارون على حتة من نتنياهو منبت صهيونى واحد متعفن
عجبني التشبيه ده شارون والله شبنو يمكن حفيدو ؟!!!
شبه شارون ونتنياهو
هناك فعلا من أهل العلم من أوقفوا باب الاجتهاد وهم قلة جدا وليس إجماعا كما يدعي هذا الرجل ... لكن يا سيدي هذا قول لم يأخذ به الأئمة المحققون وقد ألف الإمام السيوطي رحمه الله تعالى كتابا رائعا في الرد على من أنكر الاجتهاد وقفل باب الاجتهاد كتابه "الرد على من أخلد على الأرض وأنكر أن الاجتهاد في كل عصر فرض"
وينبغي التنويه على أن الاجتهاد أنواع:
الاجتهاد المطلق.
الاجتهاد في المذهب.
الاجتهاد في المذاهب.
فالثاني والثالث بالإجماع موجودون.
أما المطلق فاختلفوا على وجوده في القرن الرابع فعلا.
هذا الرجل شريف مخلط.
بارك الله فيك د.عبد الله.
استاذ شريف عامل زى روبيضه إلى قال الرسول صل الله عليه وسلم رجل تافه يتحدث فى أمور عامة ولا يفهم شئ فى دين ولا اى حاجه والله العظيم هو اخره يفتح نت اوى اى كتاب ويقرأ اى حاجه وبعد كده يعمل ضجه للاسف دى الأشكال اللى بتستضفها البرامج
وحرام والله عبد الله رشدى يقعد مع روبيضه زى ده مش عارف يقولك أمام واحد أجمع
الله يحميك ويذيدك يا شيخنا الجليل ويثبت خطااااااك
صدق رسول الله صلي وسلم الروبيضة يتكلم في العامة
النقاش والحوار والهدوء والعلم يرفع الدرجات ماشاء الله ينير الدرب الاجتهاد يؤدي إلي الفهم لكن الغلق يؤدي إلي التحجر
اسلوبك راقي يادكتور عبد الله رشدي في النقاش
الشيخ جوجل رضي الله عنه 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
😂😂😂😂
Rak tdhahk di nas
ههههههههه
شيخ امك رضي عشيقها عليها
هههههههههههههه . كده برده بتتريق علي الشيخ جوجل
فرحت واحترمت الشيخ عبد الله رشيدي عندما ذكر أن الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله🌹 إمام الأئمة🌹 ، بارك الله فيك 🤲🏻
وهل طه حسين من علماء الأزهر ولا أحمد أمين ولا القصاصين
الدكتور عبدالله ربنا يوفقك انا بتعلم منك والله انا بحب اسمعلك ربنا يوفقك
الله عليك ي عبد الله رشدي حفظك الله
الله يحفظك يادكتور عبدالله ويعين المسلمين على البلاء والله يادكتور احنا في آخر الزمان الله يهدى الجميع
تصدق بالله الناس دى والمناظرات دى خلت الناس تبقي اكثر واقعيه ومعلوميه بالدين
ظهور جيل من أصحاب الباطل ياترى من الذي يمولهم والمقابل ظهور ابطال امثال الشيخ عبد الله رشدي وجميع مشايخ الحق الله يحفظهم لنا
هو ده حال العلمانيين الكدب وادعاء العلم بلدين ووصفهم الشيخ الشعراوى بانهم لايريدون دين فى الدنيا اى كفره بارك الله فيك ياشيخ عبدالله واعانك الله عل. الشباشى واخته وباقى العلمانيين والملحدين
هكذا نتمني انا نكون احسنت دكتور عبدالله
يعنى ايه باب الاجتهاد مش فاهمة قصدهم ايه ممكن لو حد عارف يفهمني
يعني الاجتهاد في النص ومواكبته مع العصر الحالي
تحيه من القلب للشيخ الفقيه عبدالله رشدي
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ياشيخ ادعس على هذا الرويبضة الشوباشي الزنديق
انا عراقي واحب الشيخ عبد الله في الله
الله يكثر من امثالك
ربنا ينتقم منكم انتم أشد خطرا ع الإسلام من المرتدين للك من الله ما تستحقون
نصرك الله يا شيخ عبدالله
هههههههههههههههه
هاد الشيخ رائع
بقول للعلماني انت كذاب و بمسح بكرامته الارض
علاء الاوسكار ى اه رب العالمين صحتي
وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
الشوباشي اتزنق ومش عارف يرد
" الاجتهاد لغة : مأخوذ من الجَهد ، وهو المشقة ، أو الوسع ، أو الطاقة .
وأما الاجتهاد عند علماء الفقه ، أو الأصول : فقد عرَّفوه بتعاريف متقاربة في ألفاظها ، ومعانيها ، وكلها تدور حول بذل الجَهد ، والطاقة لمعرفة الحكم الشرعي من دليله .
وأدق ما قيل في تعريفه : "إن الاجتهاد هو : بذل الطاقة من الفقيه في تحصيل حكم شرعي ظنِّي" انتهى .
" الموسوعة الفقهية " ( 1 / 18 ، 19 ) .
ولم تزل الأمة تمر عليها النوازل ، ويحتاج المسلمون إلى معرفة حكم الله تعالى فيها ، ولا يتم ذلك إلا بالاجتهاد في النظر في الأدلة الشرعية لمعرفة الحكم الشرعي لها .
وقد اجتهد الصحابة رضي الله عنهم في معرفة الأحكام الشرعية ، واجتهد التابعون ومن بعدهم العلماء ونُقلت إلينا اجتهاداتهم .
وفي أوائل القرن السادس ظهرت الدعوة إلى غلق باب الاجتهاد ، وكان من أسباب ذلك : التعصب الذي وُجد في تلك العصور لمذاهب الأئمة ، حتى قال البعض بالمنع من الخروج عن أقوال الأئمة المدونة في كتبهم وكتب أتباعهم ، فأطلقوا تلك الدعوى (غلق باب الاجتهاد) حتى يقطعوا الطريق أمام من يجتهد في فهم النصوص ويستنبط أحكاماً تخالف ما قاله الأئمة السابقون .
ومما لا شك فيه أن هذه الدعوى غير صحيحة ، فهناك الكثير والكثير من المسائل المستجدات يحتاج الناس إلى بيان حكم الله تعالى فيها ، ولم يتكلم فيها الأئمة السابقون ، لأنها لم تكن موجودة في زمنهم .
فالقول بإغلاق باب الاجتهاد يعني أن يبقى المسلمون لا يعلمون حكم الله في وقائع كثيرة ومسائل كثيرة .
ثم القائل بغلق باب الاجتهاد إنما قال هذا القول اجتهاداً منه ، لم يقل به الأئمة السابقون ، فكيف يسمح لنفسه بالاجتهاد ويجعل هذا آخر اجتهاد يُقبل من المسلمين ، ويعلن إغلاق الباب بعد اجتهاده هذا ؟!
وقد ذهب آخرون إلى هذه الدعوة "غلق باب الاجتهاد" لما رأوه من جراءة البعض على الأحكام الشرعية ، وصاروا يتلاعبون بالنصوص والأحكام بدعوى الاجتهاد .
ولكن الموقف الصحيح تجاه هؤلاء : أن يُبين خطؤهم وتلاعبهم ، ويُكشف تزويرهم وكذبهم ، لا أن يُغلق باب الاجتهاد .
وقد وضع العلماء شروطاً وضوابط للاجتهاد حتى يكون مقبولاً ، وهذه الشروط تضمن له ألا يتحول الاجتهاد إلى التلاعب بالنصوص ، فليست المسألة فوضى ، يقول مَنْ شاء ما شاء ، بل هناك شروط للاجتهاد ، يجب على المجتهد التقييد بها ، وإلا كان اجتهاده نوعاً من التلاعب والعبث .
جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 1 / 42 ، 43 ) :
"والذي نَدين الله عليه : أنه لا بد أن يكون في الأمة علماء متخصصون ، على علمٍ بكتاب الله ، وسنَّة رسوله ، ومواطن الإجماع ، وفتاوى الصحابة ، والتابعين ، ومن جاء بعدهم ، كما ينبغي أن يكونوا على خبرة تامة باللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم ، ودونت بها السنَّة النبوية ، وأن يكونوا قبل ذلك وبعد ذلك على الصراط المستقيم ، لا يخشون في الله لومة لائم ، لترجع إليهم الأمة فيما نزل بها من أحداث ، وما يجدّ من نوازل ، وألا يُفتح باب الاجتهاد على مصراعيه ، فيلج فيه من لا يحسن قراءة آية من كتاب الله في المصحف ، كما لا يُحسن أن يجمع بين أشتات الموضوع ، ويرجح بعضها على بعض .
والذين أفتوا بإقفال باب الاجتهاد إنما نزعوا عن خوفٍ من أن يدَّعي الاجتهاد أمثال هؤلاء ، وأن يفتري على الله الكذب ، فيقولون هذا حلال وهذا حرام ، من غير دليل ولا برهان ، وإنما يقولون ذلك إرضاء للحكام ، ولقد رأينا بعض من يدَّعي الاجتهاد يتوهم أن القول بكذا وكذا فيه ترضية لهؤلاء السادة ، فيسبقونهم بالقول ، ويعتمد هؤلاء الحكام على آراء هؤلاء المدعين ، فقد رأينا في عصرنا هذا من أفتى بحل الربا الاستغلالي دون الاستهلاكي ، بل منهم من قال بحله مطلقاً ؛ لأن المصلحة - في زعمه - توجب الأخذ به ، ومنهم مَن أفتى بجواز الإجهاض ابتغاء تحديد النسل ، لأن بعض الحكام يرى هذا الرأي ، ويسميه " تنظيم الأسرة " ، ومنهم من يرى أن إقامة الحدود لا تثبت إلا على من اعتاد الجريمة الموجبة للحدِّ ، ومنهم ... ومنهم ... فأمثال هؤلاء هم الذين حملوا أهل الورع من العلماء على القول بإقفال باب الاجتهاد .
ولكنا نقول : إن القول بحرمة الاجتهاد وإقفال بابه جملة وتفصيلاً لا يتفق مع الشريعة نصّاً وروحاً ، وإنما القولة الصحيحة هي إباحته ، بل وجوبه على من توفرت فيه شروطه ؛ لأن الأمَّة في حاجة إلى معرفة الأحكام الشرعية فيما جدَّ من أحداث لم تقع في العصور القديمة" انتهى .
وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
هل يعتبر باب الاجتهاد في الأحكام الإسلامية مفتوحاً لكل إنسان ، أو أن هناك شروطاً لا بد أن تتوفر في المجتهد ؟ وهل يجوز لأي إنسان أن يفتي برأيه ، دون معرفته بالدليل الواضح ؟ فأجابوا :
"باب الاجتهاد في معرفة الأحكام الشرعية لا يزال مفتوحاً لمن كان أهلاً لذلك ، بأن يكون عالماً بما يحتاجه في مسألته التي يجتهد فيها ، من الآيات والأحاديث ، قادراً على فهمهما ، والاستدلال بهما على مطلوبه ، وعالماً بدرجة ما يستدل به من الأحاديث ، وبمواضع الإجماع في المسائل التي يبحثها حتى لا يخرج على إجماع المسلمين في حكمه فيها ، عارفاً من اللغة العربية القدر الذي يتمكن به من فهم النصوص ؛ ليتأتَّى له الاستدلال بها ، والاستنباط منها ، وليس للإنسان أن يقول في الدين برأيه ، أو يُفتي الناس بغير علم ، بل عليه أن يسترشد بالدليل الشرعي ، ثم بأقوال أهل العلم ، ونظرهم في الأدلة ، وطريقتهم في الاستدلال بها ، والاستنباط ، ثم يتكلم ، أو يفتي بما اقتنع به ، ورضيه لنفسه ديناً" انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 17 ، 18 ) .
وذكر الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في كتابه "الأصول من علم الأصول" شروط الاجتهاد ، فقال : "للاجتهاد شروط منها :
1- أن يعلم من الأدلة الشرعية ما يحتاج إليه في اجتهاده كآيات الأحكام وأحاديثها .
2- أن يعرف ما يتعلق بصحة الحديث وضعفه ، كمعرفة الإسناد ورجاله ، وغير ذلك .
3- أن يعرف الناسخ والمنسوخ ومواقع الإجماع حتى لا يحكم بمنسوخ أو مخالف للإجماع .
4- أن يعرف من الأدلة ما يختلف به الحكم من تخصيص ، أو تقييد ، أو نحوه حتى لا يحكم بما يخالف ذلك .
5- أن يعرف من اللغة وأصول الفقه ما يتعلق بدلالات الألفاظ ، كالعام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين ، ونحو ذلك ؛ ليحكم بما تقتضيه تلك الدلالات .
6- أن يكون عنده قدرة يتمكن بها من استنباط الأحكام من أدلتها" انتهى .
"الأصول من علم الأصول" (ص 85 ، 86) .
وبهذه الشروط يكون الاجتهاد منضبطاً ، بعيداً عن التلاعب والهوى .
والله أعلم .
تنظيم الشوباشي ..مع انهم قريبون من القبور في كبر اعمارهم ..لكنهم لازالو يحابون الاسلام
و الله لو تمسكنا كلنا بالقرآن و السنة
لا احد يستطيع ان يغلبنا
معنا الحجة القوية بإذن الله
اطلبوا العلم و لا تكونو ممن يعلق و يكتب فقط
المؤمن القوي احب إلى الله من المؤمن الضعيف و فيهما خير
طلب العلم قوة بحد ذاته
بارك الله فيك يا شيخ عبد الله
عبد الله رشدي و طارق رمضان وهبهما الله علما و فراسة لهذا يفترسان العلمانيين.
هههه ، طارق رمضان أعترف بفضائحه أمام العالم هههههه
بارك الله فيك يا شيخ عبدالله
ربنا يكرمك يا فخر الأمة الإسلامية