[부처님 말씀] 죽음이 몸과 마음을 무너뜨려도 은혜로 베푼 보시의 복덕은 자신을 따르는 양식이 되어 준다. 자신을 잘 거두어 단속하고 마음을 닦은 공덕에 의지하여 돈, 재물, 음식 등을 능력에 따라 널리 베풀며 부지런히 마음을 닦는다면 그것은 결코 헛되이 산 것이 아니다.
천수경을 강의하시는 스님들에게 '신묘장구대다라니' 부분은 조금 난감할 수 있습니다. 힌두교 신인 시바와 비슈누의 이야기들이 관세음보살님의 이 '대비주(大悲呪)'에 등장하니 말입니다. 스님께서는 그 중에서 청경관세음보살을 말하는 "니라간타" 부분에서, 9:52 - "청경관세음보살님은 원래 불교의 관세음보살님이 아니고" 10:25 - "관세음보살님의 화신 가운데 한 분으로 받아들여 이름을 붙이고" 라고 설명하셨습니다. 역시 신묘장구대다라니를 강의하신 광우스님은 이런 부분과 관련하여, 시바와 비슈누가 관세음보살님의 여러 화신들 중 일부라고 설명하면서, 법화경 '관세음보살보문품'에서 관세음보살이 여러 신이나 중생들로 화현한다는 대목을 근거로 들었습니다. '불교적' 관점을 견지하는 한 이렇게밖에 설명할 수 없겠지요. 그러나 우리는 한 가지 근본적 의문을 가질 수 있습니다. 관세음보살님의 가피를 기원하는 대승불교 텍스트에서 왜 힌두교 시바 신의 유명한 이름인 '닐라깐타'를 가져와 쓰고 있느냐는 것입니다. 남방 상좌부불교를 추종하는 분들이 주장하듯이, 대승불교에는 힌두교의 요소들이 잘못 섞여 들어온 것입니까? 그러나 만약, 실제로 "닐라깐타", 곧 청경존 시바가 관세음보살님이라면 어떨까요? 시바가 관세음보살의 화신들 중 한 분이라기보다, 관세음보살님이 원래 시바였다면 어떻게 되는 것일까요? 불교권 내에서 큰 논쟁을 유발할 수 있는 문제이지만, 학적으로는 연구와 검토가 반드시 필요한 주제입니다. 시바와 관세음보살님이 같은 분이라고 볼 근거는 다음 두 가지입니다. 1) 이름의 문제 관세음보살님의 이름인 "아발로끼떼스와라(Avalokitesvara)" 자체에 시바의 고유한 이름인 "이스와라"가 포함되어 있습니다. (힌두교에서 '이스와라'는 오로지 시바에게만 붙는 명칭인데, 앞에 붙는 수식어에 따라 "-에스와라" 형태로 변용됩니다.) 관세음보살님이 시바가 아니라면, 왜 신묘장구대다라니에서 시바의 이름 중 하나인 "닐라깐타"를 사용했을까요? 2) 거주처의 문제 힌두교도들에게 카일라스 산은 시바의 거주처로 잘 알려져 있습니다. 그런데 불교, 특히 티베트불교에서는 카일라스 산을 관세음보살님과 동일시합니다. 이 산을 티베트인들은 '캉 린포체'라고 부르는데, 그것은 관세음보살님을 지칭하는 단어입니다. 시바와 관세음보살의 지리적 연고지가 동일하다는 것은 그 두 분이 같은 분일 개연성이 큼을 시사합니다. 관세음보살과 시바가 같은 분일 높은 개연성을 보여주는 또 다른 장소가 있습니다. 남인도에 뽀띠가이(Pothigai)라는 성스러운 산이 있는데, 이곳은 아주 오랜 옛날에 시바와 그의 상수제자 아가스띠야(Agastya)가 머물렀던 곳으로 알려져 있습니다. 그런데 이 산은 "뽀딸라까(Potalaka)"로 불리기도 했다고 합니다. 한자로 옮기면 '보타락가'가 됩니다. 관세음보살님이 거주하신다고 경전에 나온 "보타락가 산"과 이름에서 정확히 일치합니다. 동아시아의 불교도들은 '보타락가 산'이 어딘지 모르고 있었지만, 그 산이 남인도 타밀나두 주 서쪽에 엄연히 실재하고 있습니다. 이상 두 가지 사실을 토대로, 우리는 관세음보살님이 원래 시바라는 사실을 충분히 추론해 볼 수 있습니다. 이런 관점에서 보자면, 시바는 힌두교도들이 부르는 이름이고 관세음보살은 불교도들이 부르는 이름이라는 차이만 있습니다. 다만 관세음보살님이 비슈누이기도 했는지는 알 수 없는데, 비슈누와 관련해서는 이런 지리적 근거를 찾기가 쉽지 않습니다. 그리고 힌두교 자체에서는 시바와 비슈누를 비슷한 시기에 존재하고 가르침을 편 서로 다른 스승들로 인식하고 있습니다. (시바와 비슈누는 신이기 이전에 큰 깨달음을 얻은 - 즉 해탈한 - 스승들이었습니다.) 신묘장구대다라니에서 비슈누를 언급한 것은, 관세음보살님인 시바를 찬탄하면서 비슈누도 함께 찬탄하고 그분들의 가피를 기원하기 위한 것이었을 수 있습니다. 여하튼 신묘장구대다라니는 시바와 관세음보살의 일치 여부에 관한 중요한 논점을 던져줍니다.
![[#정주행] 불교 경전 양대산맥❗❗ '금강경' and '천수경'의 모든 것을 알려드립니다 (=ↀωↀ=)✧ | 원영스님의불교대백과(59화~64화)](http://i.ytimg.com/vi/sg89G2Tlw4E/mqdefault.jpg)
![[정목스님 행복✨특강] 저항하지 말고 담담히 받아들여야 한다. 이유가 있지만 한편으론 의미도 있는 '고통의 시간' | 아침마당 목요특강 | KBS 2012.12.27 방송](http://i.ytimg.com/vi/ojS_ZeEwt1k/mqdefault.jpg)
원영스님
가르침에 늘 감사드립니다 🙏🙏🙏
관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 🙏 🙏🙏
원영스님 이시대에 진정한 스승이십니다 늘 스님의 법문을 열심히 듣고있습니다 감사합니다
거룩하신 삼보님께 귀의합니다 🙏🙏🙏
또박또박한 목소리ᆢ귀에 쏙쏙입니다
목 아프시겠습니다 ㅠ
원영스님 🙇♀️ 🙇♀️ 🙇♀️ 🙏 🙏 🙏
스님🌻
덕분에 감사합니다 행복합니다
나무아미타불 ⚘️
나무아미타불 ⚘️
나무아미타불 ⚘️ ⚘️ ⚘️
다라다라 다린나례 새바라
부처님께 귀의 합니다 .
스님 감사합니다
스님^^ 저는 70대인데 강의가 귀에 쏙쏙 들어오네요 오늘도 힘있는 스님^^ 목소리 덕분에 화이팅 하겠습니다 고맙습니다 ^^
조용하고 나긋나긋한 목소리의 주인공으로 이 법계에서 마음의 양식을 전파하는 스님의 열정에 경의를 표합니다
신묘장구 대다라니(삼보께 귀의합니다 관세음보살님 저의 삼독없애 청정케 해주시고 저를 보호해주시고 제게 깨달음의 공덕 주시옵소서~나무관세음보살
감사합니다~♡
원영스님 감사합니다 감사합니다 성불하소서 나무아미타불 나무관세음보살 🙏 🙇♀️
스님!
너무너무 감사합니다.
관세음보살 () () ()
스님.
좋은 강의 말씀 감사합니다.
나무석가모니불 나무문수사리보살 나무보현보살
옴바아리 바다리 훔바탁~사람이 가난의 고통이 없기를~
관세음보살
삼보에 귀의합니다.
감사합니다. () () ().
스님 죄송하고 감사합니다🙏
삼보에귀의합니다 합장
관세음 보살 나의 업보를 사하여 주십시요 그리고 마음의 펑안을 찿게 비옵니다
신묘장구대다라니 대비주 내용을 완전히 이해하게 되어 진심으로 원영스님께 감사드립니다.
삼보에 귀의합니다-()-
감사합니다 🙏
나무관세음 보살❤ 신묘장구 대다라니 ㅡ감사 합니다 고맙 습니다 불법승 삼보님께 귀의 합니다
잘들었습니다
스님 근념하셨습니다
신묘장구대다라니 설명 잘 들었습니다 .감사합니다
스님 고맙습니다 신묘자구 다라니뜻을 알려주셨어 속이시원합니다
불*법*승 삼보에 귀의합니다 산청 심원사에 가보고 싶습니다 거룩하신 원영스님께 귀의합니다
옴 시디얀투
만트라 바다야 스와하
고맙습니다❤
나모 라다나 다라야야 나막 알야
바로기제 새바라야 사바하(3번)*
원영스님~♡
꾀꼬리같은 목소리로 쉽게 잘 풀리해
주셔서 잘 듣고 있습니다.
늘 감사하는 마음으로 듣고 전하고 있습니다.
건강유의하시고 늘 부처님의 가피와 함께 하시길 기원합니다
대중스님감사합니다
고맙습니다 ⚘️ ⚘️ ⚘️
관세음보살 관세음보살 관세음보살 🙏 🙏🙏
일체중생이 행복하게 하소서 관세음보살 관세음보살 관세음보살 🙏
원영스님 강의 잘듣고 있습니다.
감사합니다.
관세음보살
❤️❤️❤️👍👍👍🙏🏽🙏🏽🙏🏽
원영스님!감사합니다
매일외우지만뜻을몰라
궁금했어요.잘듣고갑니다~^^
유익합니드
불.법.승.
천수경.다라니..아무뜻도모르고.입으로만 중얼중얼 따라했는데..원영스님 법문으로 요즘 새로운마음으로 많은 공부하고있습니다.원영스님과귀한 시절인연에 감사드립니다.🙏🙏🙏
원영스님 오늘도 존경하고 응원 합니다
신묘장구 대다라니 특 강 너무잘배우고 갑니다
스님 감사합니다
나무관세음보살 🙏🙏🙏
아름다운 초가을 아침, 원영스님의 강의와 함께하니 더 행복합니다😊
오늘도 명석한 강의, 잘 듣겠습니다. 감사합니다 스님 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
3ㄸㄷㄷ3
신묘장구대다라니 걸을때마다
외우고나니 신명이 납니다
이렇게 깊은 뜻을 알고 나니
더~~거룩합니다
감사합니다
인연에 감사합니다 🙏🙏🙏
스님 감사드립니다~_()_
원영스님 감사합니다~^^
신묘장구대다라니 매일외우면서도 뜻을몰라 궁금하고 의아했었는데 자세히 알려주시니 넘 기쁘고 신심이 돈독해 지는듯합니당~♡♡♡
원영스님 쉽게쉽게 풀이해주셔서
너무 감사합니다
관세음보살 관세음보살 관세음보살 부처님 감사합니다
스님감사합니다
천수경을독경하면서
뜻을몰라
안타까운마음이었는데
스님께서설명을
잘해주시어감사합니다
건강하세요
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🕯🕯🕯🥰🥰🥰
스님 감사
합니다
신묘장구대다라니~해석괸
설명을 감동
깊게 잘들었
습니다..
스님 말씀에
가슴깊이
세기겠습니다
스님 감사합니다
건강 잘챙기
시고 다음에
또 잘듣게습니다
스님
대다라니 강의 멋지게 해내셨습니다
힌두교에 관련해 말도많고
좀 불편했던건 사실이쟎아요
오늘 아주 멋지게 통쾌하게
가르침주셔서 환희롭고 신명납니다
멋지십니다스님
스바하_()_
좋은말씀 감사합니다
다라니가 심오한 것으로 알고 있는데 법문이 너무 시간에 맟추다 보니 공중에 뜬듯 아쉽네요~ 몇번 반복해서 들어야 겠어요~ 감사합니다 감사합니다
불경공부도 재밋지만
'화주시주상봉'
절이야기가 넘 좋아요
감사합니다..^^ ...천수경 독경 열심히 하겠습니다..
🙏 마음이 행복해지는 시간.
감사드립니다.
신묘장구대다라니 뜻을 몰라 고민중에 원영스님의 낭랑한 목소리로 뜻을 듣게 되어 너무 감사합니다 ~❤
명강의(!!!)
잡다한 어떠한 수식이 없는 정주행 할수있는 원영스님강의
다시
학부생의 마음으로 듣고 있습니다
감사합니다 ~*
신묘장구대다라니~🌈🙏
스님감사합니다 고맙습니다 덕분입니다 이부족한중생 더많이배우고 깨우치겟습니다 🙏🙏🙏
광명진언 대해서도 강의 풀이 해주세요. 스님 덕분에 신묘장구 대다라니 관세음보살 열공할수있음에 덕분입니다. 감사합니다🙏🙏🙏
부천님 말씀 잘 설명해 주어 원영스님 감사합니다 🙏
스님 덕분에 신묘장구대디리니의 깊은 뜻을 알게되었습니다 감사합니다
🙏감사합니다 스님🙇♀️ 파주.시주.상봉 말씀듣고 눈물이 났습니다😂
🙏관세음보살 🙏
원영스님 좋은말씀 잘듣고 공부하였습니다, 감사함니다, 성불하십시요 🙏
Avalokitesvara Bodhisattva
원영스님 강의 덕분에 천수경 뜻 제대로 이해하게 되어 너무나 감사드립니다. 성불하소서~
원영 스님 덕분에 신묘장구대다라니의 뜻을 알게 됩니다.감사합니다.
관세음보살 관세음보살 관세음보살 성불하소서!
감사합니다.
신묘장구대다라니
해석을 해주셔서
감사합니다
68세까지 살고 오늩에야 스님의설법으로 다라니내용을 알게 되었습니다.
관세음보살~
[부처님 말씀]
죽음이 몸과 마음을 무너뜨려도 은혜로 베푼 보시의 복덕은 자신을 따르는 양식이 되어 준다.
자신을 잘 거두어 단속하고 마음을 닦은 공덕에 의지하여 돈, 재물, 음식 등을 능력에 따라 널리 베풀며
부지런히 마음을 닦는다면 그것은 결코 헛되이 산 것이 아니다.
스님 정말 감사드립니다 제가 5월달부터 천수경을 배우려고 공부를 시작했습니다 천수경 듣기 인터넷보고 천수경 배우고 있어요 많이 배웠습니다 관세음보살 관세음보살 관세음보살
관세음보살!
관세음보살~ 모두들 기도성취 하세요^^
옛날이야디 같이 친근하고 쉽고 재미있게 알려주셔서 감사합니다
스님 아니시면 신묘장구대다리니 외워서
나모라 다나 다라로 항상 간간히 염불하는데 나모 라다나로 고쳐 염불 하려면 한참 걸리게 생겼지만 다행이 스님덕분에 바로잡아 염불하게 생겼습니다
스님 항상 건강하세요
감사합니다
이해하기쉽게 설명해주셔서 감사합니다 🙏
천상의 신들의 높은 경지의 다라니
내가 태어나서 잘한것 한가지를 뽑으라면 원영스님의 방송을 보고있는것 정말 당신께선 너무 훈륭하고 배울점이 많으며 이것으로 인해 저를 일깨워 주십니다
진심으로 감사 드립니다
모든 이 의 마음에 우담바라의 꽂이 피어나길 진심으로 기원합니다
스님 감사합니다. 뜻을 잘알게. 설명 해주셔어. ❤❤❤
감사합니다.이렇게 깊은뜻이 있는지 몰랐습니다.
*Xin Kính Chúc quý bạn, Quý Tăng Ni, Quý Phật Tử mạnh khỏe an khang cát tường như ý* .🙏🌺
스님 감사합니다. 항상 궁금 하였는데 뻥 뚤리게 해석을 해주셔서 넘 감사합니다.
풀이 감사합니다 스님..
원영스님께서 독송한 독송본이 있음 좋겠어요..(나오면 바로 다운로드&소장각!)
발성, 딕션 다 좋으셔서 귀에 쏙 들어올 것 같습니다!
감사합니다 많이 배우고 갑니다
신묘장구대다라니 의 뜻을 처음으로 알게됐습니다
뜻을 알필요없이 염불하라고 했던 스님들과는 다르게 설명을 잘해주셨습니다
감사합니다 좋은가르침에 머리를 숙입니다
역시 원영스님의 가르침은 최고입니다
4탄은 언제 나오나요!
드라마 다음편 기다림과 같습니다.
신묘장구대다라니 는
뇌로 읽는것이 심의잘다가갑니다
저는 입을열지않는다오
Ok
스님, ~~
여쭤볼게 있는데 신묘장구대다라니를 염송할때 산스크리트어로 염송해야만 효험이 있다고 어디선가 들었던것같은데, 그게 맞는말인가요??
무슨 말이든 믿고 간절히 기도하면 감사합니다만 해도 기도는 통하지 않을까요 내 지혜 수준대로 믿음대로 구하면 들으실듯 행복하세요
우리말로 바꿔야.
생소한 단어와 의미를 가진 글로 되어 있어서 대중들은 어려움으로 다가서기가 어렵습니다.
우리말로 독송을 해도 저 위에 계신분들은 다 듣지 않으실까요?
천수경을 강의하시는 스님들에게 '신묘장구대다라니' 부분은 조금 난감할 수 있습니다.
힌두교 신인 시바와 비슈누의 이야기들이 관세음보살님의 이 '대비주(大悲呪)'에 등장하니 말입니다.
스님께서는 그 중에서 청경관세음보살을 말하는 "니라간타" 부분에서,
9:52 - "청경관세음보살님은 원래 불교의 관세음보살님이 아니고"
10:25 - "관세음보살님의 화신 가운데 한 분으로 받아들여 이름을 붙이고"
라고 설명하셨습니다.
역시 신묘장구대다라니를 강의하신 광우스님은 이런 부분과 관련하여, 시바와 비슈누가 관세음보살님의 여러 화신들 중 일부라고 설명하면서, 법화경 '관세음보살보문품'에서 관세음보살이 여러 신이나 중생들로 화현한다는 대목을 근거로 들었습니다.
'불교적' 관점을 견지하는 한 이렇게밖에 설명할 수 없겠지요.
그러나 우리는 한 가지 근본적 의문을 가질 수 있습니다.
관세음보살님의 가피를 기원하는 대승불교 텍스트에서 왜 힌두교 시바 신의 유명한 이름인 '닐라깐타'를 가져와 쓰고 있느냐는 것입니다.
남방 상좌부불교를 추종하는 분들이 주장하듯이, 대승불교에는 힌두교의 요소들이 잘못 섞여 들어온 것입니까?
그러나 만약, 실제로 "닐라깐타", 곧 청경존 시바가 관세음보살님이라면 어떨까요?
시바가 관세음보살의 화신들 중 한 분이라기보다, 관세음보살님이 원래 시바였다면 어떻게 되는 것일까요?
불교권 내에서 큰 논쟁을 유발할 수 있는 문제이지만, 학적으로는 연구와 검토가 반드시 필요한 주제입니다.
시바와 관세음보살님이 같은 분이라고 볼 근거는 다음 두 가지입니다.
1) 이름의 문제
관세음보살님의 이름인 "아발로끼떼스와라(Avalokitesvara)" 자체에 시바의 고유한 이름인 "이스와라"가 포함되어 있습니다.
(힌두교에서 '이스와라'는 오로지 시바에게만 붙는 명칭인데, 앞에 붙는 수식어에 따라 "-에스와라" 형태로 변용됩니다.)
관세음보살님이 시바가 아니라면, 왜 신묘장구대다라니에서 시바의 이름 중 하나인 "닐라깐타"를 사용했을까요?
2) 거주처의 문제
힌두교도들에게 카일라스 산은 시바의 거주처로 잘 알려져 있습니다.
그런데 불교, 특히 티베트불교에서는 카일라스 산을 관세음보살님과 동일시합니다.
이 산을 티베트인들은 '캉 린포체'라고 부르는데, 그것은 관세음보살님을 지칭하는 단어입니다.
시바와 관세음보살의 지리적 연고지가 동일하다는 것은 그 두 분이 같은 분일 개연성이 큼을 시사합니다.
관세음보살과 시바가 같은 분일 높은 개연성을 보여주는 또 다른 장소가 있습니다.
남인도에 뽀띠가이(Pothigai)라는 성스러운 산이 있는데, 이곳은 아주 오랜 옛날에 시바와
그의 상수제자 아가스띠야(Agastya)가 머물렀던 곳으로 알려져 있습니다.
그런데 이 산은 "뽀딸라까(Potalaka)"로 불리기도 했다고 합니다. 한자로 옮기면 '보타락가'가 됩니다.
관세음보살님이 거주하신다고 경전에 나온 "보타락가 산"과 이름에서 정확히 일치합니다.
동아시아의 불교도들은 '보타락가 산'이 어딘지 모르고 있었지만, 그 산이 남인도 타밀나두 주 서쪽에 엄연히 실재하고 있습니다.
이상 두 가지 사실을 토대로, 우리는 관세음보살님이 원래 시바라는 사실을 충분히 추론해 볼 수 있습니다.
이런 관점에서 보자면, 시바는 힌두교도들이 부르는 이름이고 관세음보살은 불교도들이 부르는 이름이라는 차이만 있습니다.
다만 관세음보살님이 비슈누이기도 했는지는 알 수 없는데, 비슈누와 관련해서는 이런 지리적 근거를 찾기가 쉽지 않습니다.
그리고 힌두교 자체에서는 시바와 비슈누를 비슷한 시기에 존재하고 가르침을 편 서로 다른 스승들로 인식하고 있습니다.
(시바와 비슈누는 신이기 이전에 큰 깨달음을 얻은 - 즉 해탈한 - 스승들이었습니다.)
신묘장구대다라니에서 비슈누를 언급한 것은, 관세음보살님인 시바를 찬탄하면서 비슈누도 함께 찬탄하고 그분들의 가피를 기원하기 위한 것이었을 수 있습니다.
여하튼 신묘장구대다라니는 시바와 관세음보살의 일치 여부에 관한 중요한 논점을 던져줍니다.
향봉스님은 요즘 윤회는 사기라고 하는 유투브 방송이 있어요.
그 분 향봉 스님 말로 하면
원님 얘기는 사기 이네요.
😀.
향봉은 모두까기 이단아 같습니다
성철스님조차 자기 발아래 둔 것처럼 까내리더군요
그렇게 모두를 까고 자기이름을 알리려는것 같아서 불쾌 했습니다
반복 또 반복 복습중입니다
스님 감사 드립니다
감사합니다
스님 감사합니다()()()
감사합니다
원영스님 수희 찬탄합니다. 나무 관세음보살 🙏🙏🙏
스님 감사합니다
스님 덕분에 조금씩 법문 공부하고 있읍니다
관세음보살
🙏🙏🙏
감사합니다 감사합니다 감사합니다 덕분입니다
스님 신묘장구대다라니 늘 읽고 외우고 했지만 이렇게 대단하신 뜻인줄을 오늘 조금이라도 알게되어 너무너무 기쁩니다
더욱 환희심이 납니다 스님 감사올립니다_()_
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