لا توجد رواية تبلغنا بوجوب التقليد بل لدينا اقوال الائمة الاطهار بالرجوع الى رواة الحديث وهؤلاء فقهاء السوء البترية ليسوا من رواة الحديث وان رووا فهم يخالفونها ويفتون بخلافها ويجعلون من الشهادة مبتورة ولا يقرون بوجوب ذكر👈🏻 اشهد ان علي ولي الله
"ووا أسفا من فعلات شيعتي من بعد قرب مودتها اليوم كيف يستذل بعدي بعضها بعضا وكيف يقتل بعضها بعضا، المتشتة غدا عن الأصل النازلة بالفرع، المؤملة الفتح من غير جهته، كل حزب منهم آخذ منه بغصن، أينما مال الغصن مال معه، "الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٦٤"
روي عن الكليني عن أبي الحسن الثالث الإمام علي بن محمّد النقي عليه السلام قال : تقول عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام : السَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ الله أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ وَأَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ صَبَرْتُ وَاحْتَسَبْتَ حَتّى أَتاكَ اليَقِينُ فَأَشْهَدُ أَنَّكَ لَقِيْتَ الله وَأَنْتَ شَهِيدٌ عَذَّبَ الله قاتِلَكَ بِأَنْواعِ العَذابِ وَجَدَّدَ عَلَيْهِ العَذابَ جِئْتُكَ عارِفاً بِحَقِّكَ مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ مُعادِياً لاَعْدائِكَ وَمَنْ ظَلَمَكَ أَلقى عَلى ذلِكَ رَبِّي إِنْ شاءَ الله يا وَلِيَّ الله إِنَّ لِي ذُنُوباً كَثِيرَةً فَاشْفَعْ لِي إِلى رَبِّكَ فَإِنَّ لَكَ عِنْدَ الله مَقاماً مَعْلوماً وَإِنَّ لَكَ عِنْدَ الله جاهاً وَشَفاعَةً وَقَدْ قَالَ الله تَعالى : ( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ ) (۱) (۲)
احسنتم مُلا ابو محمد وطيب الله تعالى انفاسك وجزاك الله تعالى كل خير المحاضرة قيمة جداً وتهدم دين من يقصر بحق الشهادة كاملة وبتروها بترهم الله تعالى فقهاء السوء البترية الشيرازية وغيرهم
ملا غلام ما ظنيتك تحجي على سيد صادق وترجده وتقول صادق الشيرازي للاسف الشديد ما طنيتك هكدا مريد ادكر اسمي انا صديق اخوك هادي لمغيضي ليش ما تناقش السيد افضل من تحجي عليه السيد كمال الحيدري الحيدري معروف اتجاه بس السيد صادق الشيرازي حفظه الله مو مثل باقي المراجع هل انت اعلم منه ملا غلام @@molla.gholam
عدم جواز تقليد غير المعصوم عليه السلام فيما يقول برأيه، وفيما لا يعمل فيه بنص عنهم عليهم السلام عن أبي بصير يعني المرادي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) فقال: أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون. .وسائل الشيعة - الشيخ حرّ العاملي جلد : 18 صفحه : 89
يقولون رجوع الجاهل للعالم، والان هم اعترفو بعدم وجود رواية، ومنهم من يقول هي ضرورة عقلية ورواية فللعوام ان يقلدوه بترو نصها بترو وذلك لايكون الا بعض منهم، رغم ضعفها حسب مبناهم
احسنتم شيخنا الحبيب واطلب منك طلب اخوي لا تسبهم وتشتمهم مثل وصفك له بالاثرم ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة واخرا وليس أخيرا دعواتنا لك بالتوفيق والسداد واعظم لك الاجر بمصاب الحسين عليه السلام
انت تعرف تفسير هاي الاية (وادعوا الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)؟ لكن حقك انت مفتهم الاية بتفسير سطحي، ومن تفسير المعممين الجهلة الذين يفسرون القرآن من رأيهم، وكلما يشوفون شخص حاد اللسان ويسب المنحرفين يطبقون عليه هذه الاية.
احسن الله اليكم يا اخي المؤمن اذا ما راجعت احاديث العترة عليهم السلام فانها تجيز اي اهانة لاهل الريب و البدع بدليل قول الامام عليه السلام : اذا رأيتم اهل الريب و البدع فاكثروا من سبهم ..... فلا يجوز توقير غير المؤمن ، و صادق الشيرازي ليس بمؤمن فيجوز سبه و و و
20:9 فعلاً يأخذون من سقيفة بني ساعدة ووالله ليسوا برائيين لكن الغنم تريد راع يرعاها غير راعيها 👈🏻 تركوا الاصل واتبعوا الفرع وذهبوا للفتح من غير جهته 👉🏻
كفو عليك ملا بومحمد، كثر لنا من هذه المقاطع التوعوية فهي دروس يتعلم منها الشيعة الإخبارية الحجج والبراهين للرد على البترية والمقصرة وجميع انواع الأصولية المنحرفين عن محمد وآله الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم ❤
قال مولانا الإمام الرضا ( جل جلاله) بحق الإله العظيم "عزوجل" {ڵـهُ معنى الربوبيه إذ لٱ مربوب. وحقيقة الإلهية إذ لٱ مألوه. ومعنى العالِم و لٱ معلوم. ليس مُنذ الخلق أستحق الخالق. و لٱ م̷ـــِْن حيث أحدث إستفاد معنى المحدث} 📚الكافي الشريف-كتاب التوحيد
عن أبي جعفر عليه السلام قال: خطب أمير المؤمنين عليه السلام الناس فقال: أيها الناس إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع، وأحكام تبتدع، يخالف فيها كتاب الله، يتولى فيها رجال رجالا، فلو أن الباطل خلص لم يخف على ذي حجى، ولو أن الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيئان معا فهنالك استحوذ الشيطان على أوليائه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسنى. (باب البدع والرأي والمقائيس) 1 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، و عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال جميعا، عن عاصم بن حميد، عن محمد ابن مسلم، الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٥٤
عن الإمام الصادق "منه النور" أنه قال للمفضل: و لا كيوم محنتنا بكربلاء، و إن كان يوم السقيفة، وإحراق النار على باب أمير المؤمنين، والحسن، والحسين، و فاطمة و زينب و أم كلثوم وفضة، وقتل المحسن بالرفسة أعظم وأدهى وأمر لأنه أصل يوم العذاب. 📚الهداية الكبرى للخصيبي صفحه417
الاخذ من الروايات نحن مامورين به فلما تحاربون من ياخذ من كتاب الخصيبي وهو ناقل للروايات الشريفة وتتهمونه وتشتمونه لانه ياخذ من روايات المعصوم !!! عجيب امركم @@kowtharhassan882
وسائل الشيعة ج ٢٧ ص ١٣١ وكذلك عوامنا إذا عرفوا من علمائهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب على الدنيا وحرامها، فمن قلد مثل هؤلاء فهو مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة علمائهم.
عن عبدالله بن جبيلة عن ابي عمار عن علي بن ابي المغيرة قال سمعت الامام الحسن بن علي عليه السلام يقول.. لايكون هذا الامر الذي تنتظرون حتى يبرأ بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضا ويتفل بعضكم في وجه بعض ويشهد بعضكم بالكفر على بعض.. وهذا مايحصل الان والغنم تنعق مع كل ناعق ( عمي هي كوه الناس امعه)
الإمام الصادق عليه السلام عن التقليد 👇🏻 قال الله عز وجل: يا محمد ومن هؤلاء اليهود (أميون) لا يقرؤون [الكتاب] ولا يكتبون، كالأمي منسوب إلى أمه أي هو كما خرج من بطن أمه لا يقرأ ولا يكتب (لا يعلمون الكتاب) المنزل من السماء ولا المكذب به، ولا يميزون بينهما (إلا أماني) أي إلا أن يقرأ عليهم ويقال لهم: [إن] هذا كتاب الله وكلامه، لا يعرفون إن قرئ من الكتاب خلاف ما فيه (وإن هم إلا يظنون)، أي ما يقول لهم رؤساؤهم من تكذيب محمد صلى الله عليه وآله في نبوته، وإمامة علي عليه السلام سيد عترته، وهم يقلدونهم مع أنه محرم عليهم تقليدهم. قال: فقال رجل للصادق عليه السلام: فإذا كان هؤلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب إلا بما يسمعونه من علمائهم لا سبيل لهم إلى غيره، فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علمائهم؟ وهل عوام اليهود إلا كعوامنا يقلدون علماءهم؟ فإن لم يجز لأولئك القبول من علمائهم، لم يجز لهؤلاء القبول من علمائهم. فقال عليه السلام: بين عوامنا وعلمائنا وبين عوام اليهود وعلمائهم فرق من جهة وتسوية من جهة، أما من حيث أنهم استووا، فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما [قد] ذم عوامهم. وأما من حيث أنهم افترقوا فلا. قال: بين لي ذلك يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله! قال عليه السلام: إن عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح، وبأكل الحرام وبالرشاء، وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات. وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به أديانهم، وأنهم إذا تعصبوا أزالوا حقوق من تعصبوا عليه، وأعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من أموال غيرهم وظلموهم من أجلهم. وعرفوهم بأنهم يقارفون المحرمات، واضطروا بمعارف قلوبهم إلى أن من فعل ما يفعلونه فهو فاسق، لا يجوز أن يصدق على الله، ولا على الوسائط بين الخلق وبين الله، فلذلك ذمهم [الله] لما قلدوا من قد عرفوا، ومن قد علموا أنه لا يجوز قبول خبره، ولا تصديقه في حكايته، ولا العمل بما يؤديه إليهم عمن لم يشاهدوه، ووجب عليهم النظر بأنفسهم في أمر رسول الله صلى الله عليه وآله إذ كانت دلائله أوضح من أن تخفى، وأشهر من أن لا تظهر لهم. وكذلك عوام أمتنا إذا عرفوا من فقهائهم الفسق الظاهر، والعصبية الشديدة والتكالب على حطام الدنيا وحرامها، وإهلاك من يتعصبون عليه إن كان لاصلاح أمره مستحقا، وبالترفق بالبر والاحسان على من تعصبوا له، وإن كان للاذلال والإهانة مستحقا. فمن قلد من عوامنا [من] مثل هؤلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله تعالى بالتقليد لفسقة فقهائهم. فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدينه، مخالفا لهواه، مطيعا لامر مولاه فللعوام أن يقلدوه. وذلك لا يكون إلا [في] بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم، فان من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا، ولا كرامة لهم، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل عنا أهل البيت لذلك، لان الفسقة يتحملون عنا، فهم يحرفونه بأسره لجهلهم، ويضعون الأشياء على غير [مواضعها و] وجوهها لقلة معرفتهم وآخرين يتعمدون الكذب علينا ليجروا من عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم. ومنهم قوم نصاب لا يقدرون على القدح فينا، يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون [بنا] عند نصابنا ثم يضيفون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه من الأكاذيب علينا التي نحن براء منها، فيتقبله [المسلمون] المستسلمون من شيعتنا على أنه من علومنا فضلوا وأضلوهم . وهم أضر على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي عليهما السلام وأصحابه فإنهم يسلبونهم الأرواح والأموال، وللمسلوبين عند الله أفضل الأحوال لما لحقهم من أعدائهم. وهؤلاء علماء السوء الناصبون المشبهون بأنهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون يدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا، فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب. [لا جرم] أن من علم الله من قلبه - من هؤلاء العوام - أنه لا يريد إلا صيانة دينه وتعظيم وليه، لم يتركه في يد هذا الملبس الكافر. ولكنه يقيض له مؤمنا يقف به على الصواب، ثم يوفقه الله تعالى للقبول منه فيجمع له بذلك خير الدنيا والآخرة، ويجمع على من أضله لعن الدنيا وعذاب الآخرة. ثم قال: [قال] رسول الله صلى الله عليه وآله: شرار علماء أمتنا المضلون عنا، القاطعون للطرق إلينا، المسمون أضدادنا بأسمائنا، الملقبون أضدادنا بألقابنا، يصلون عليهم وهم للعن مستحقون، ويلعنوننا ونحن بكرامات الله مغمورون، وبصلوات الله وصلوات ملائكته المقربين علينا - عن صلواتهم علينا - مستغنون. تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) - الصفحة ٢٩٩
هل الإشارة إلى فقيه من فقهاء الإمامية بهذه الطريقة من أخلاق أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام؟ ومن ثم، هل ينكر عاقل أن العامي مخير بين الإجتهاد والتقليد والإحتياط؟ هل يعقل أن يكون هناك خيار رابع؟ كفى رجوعا إلى الوراء!
اليوم عندما ننشر مقطعا في بعض فتاوى هذا الجاهل المخالفة لحديث العترة عليهم السلام ستجد انه ليس بفقيه و لانكم جهلة لا تستطيعون تمييز الفقيه عن غيره رجعت إلى العقل لاثبات التقليد المصطلح عندكم بعد ما شح عليكم النقل و الذي يضحكنا انكم تعترفون انه لا يوجد تصريح في الأحاديث الشريفة لاثبات ادعاءكم و قد صرح بذلك استاذ الأساتذة عندكم انه يثبت التقليد بالعقل لا بالنقل
عندي أسألة ١- ما هي عقيدتكم شيعي أم غير شيعي ؟ ٢-إذا أنتم شيعي فماالفرق بين عقيدتكم و عقيدة غيركم من نزعات الشيعية ٣- لماذا تنسبون إلى هؤلاء العلماء الجهل و الكذب و ما إلى ذالك؟
أصلا قريباً جداً قال يجوز علي نعم الولي قبل عشرات السنين كنا نذكر الشهادة الثالثة في التشهد والتسليم وحتى الأخبارية لم يكن يذكرون الشهادة الثالثة وأغلب المراجع الشوافع البترية المقصرة
يعطيك العافية مولانا مشكور على طروحاتك الممتعة و المفيدة جدا جدا انا متابعك من الأردن و عندي كم سؤال بالفقه اذا سمحت. بخصوص تغميض العيون اثناء الصلاة هل يجوز او لا؟ لأنني احس بالراحة اكثر عندما اغمضهم. و ثاني سؤال لازم أقول الاذان و الاقامة قبل كل صلاة؟ مثلا لما تخلص الظهر و بدي صلي العصر بقولهم كمان قبل العصر؟ كمان سؤال بخصوص الرسول صلى الله عليه و آله، حابب اعرف رأيك بحكمة رب العالمين انه كيف تجوز حوالي ١١ امرأة و لم يبقى من ولاده الا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها؟ هل في حكمة من ورا هيدا الموضوع؟ و هل مزبوط انه عائشة كانت دائما حائض مما أدى انه النبي لم ينكحها قط؟ اخر سؤال بعد اذنك، انا ببلد ناصبي، يجوز الا ارد السلام عليهم ولا حتى اسلم عليهم بس اكون قادر على ذلك؟
اهلا و سلام عليكم جواب السؤال الاول : اغماض العين في الصلاة جائز و قد وردت الكراهية في رواية واحدة جواب السؤال الثاني : الاقامة تجب لكل صلاة يومية ، و اما الاذان فقد ورد جواز تركه في جميع الصلوات الا صلاة الفجر و المغرب جواب السؤال الثالث : قال رسول الله صلى الله عليه و اله : كل بني امة ينتمون الى عصبتهم الا بني فاطمة فانا ابوهم و انا عصبتهم 👆هذا النص و امثاله يثبت انهم عليهم السلام ابناء رسول الله صلى الله عليه و اله و لم يثبت ذلك لغير ابناء السيدة فاطمة عليها السلام جواب السؤال الرابع : يجوز رد سلامهم من باب التقية و المداراة t.me/mollagholam ادخل رابط القناة لتجد اجوبتك مصحوبة بالاحاديث الشريفة حياكم الله
@@molla.gholam عراسي والله شيخنا كتر خيرك و عظم الله اجركم بذكرى استشهاد سيد الكون الإمام علي السجاد سلام الله عليه و رحم الله شيعة باكستان و كل مظلومي شيعة امير المؤمنين و صلى الله على محمد و آله الطيبين و لعن الله اعدائهم الى يوم الدين
السلام عليكم ملا و بارك الله بجهودكم 🙏🏼 السؤال الأول: ما رأيكم ب ذكر "محمد و آل محمد خير البرية" في الآذان بعد حي على خير العمل؟ ذُكرت الرواية في كتاب الشيخ الصدوق ما لا يحضره الفقيه و لكن على نحو الزيادة مما يسمى ب "المفوضة". السؤال الثاني: عند قضاء الصلاة الفائتة، هل يجب علينا تلاوة نية القضاء أو مثلا هل يختلف شيء في الصلاة عند قضاءها؟ و هل هناك فترة زمنية محددة لا يجب التخلف فيها عن قضاء الصلاة الفائتة؟
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته لا اشكال في هذا اللفظ الشريف في الاذان و الاقامة و حتى في الصلاة بدليل قول الامام عليه السلام 👈كل ما ناجيت به ربك فهو من الصلاة 👉 اما قول الصدوق رضي الله عنه فمحمول على وجوه قد ذكرناها في محاضرات سبقت في هذا الباب
@@molla.gholam و النية يكفي ان تكون في القلب و التلفظ بها ليس واجبا صحيح؟ و عندي سؤال بخصوص الشهادة الثالثة في الصلاة، سمعتكم في فيديو التشهد تقولون "أشهد ان عليا و فاطمة و أبناءهم حجج الله"، أنا شخصيا أقول "أشهد أن عليا امير المؤمنين و فاطمة الزهراء و أبناؤها المعصومين حجج الله" بحيث أخصص المعصومين فقط، فهل من شيء في الصيغة التي اعتمدها؟ و مشكورين شيخنا بارك الله بكم 🌹
@@molla.gholam الحسين يوفقك الحسين يوفقك الشيخ العالم المرجع الفقيه إيه الله مله غلام الذي داس بنعاله الطاهر على رؤس المراكع الخنث الكواويد اولاد الزنا البتريه المقصره الا لعنت الله عليهم وعلى اتباعهم الذين وقعو على ادبارهم في النجف كربلاء
خذ منهم حديث اهل البيت عليهم السلام و لا تسمع لقولهم 👇 قال الامام عليه السلام في بني فضالة المنحرفين : خذوا ما رووا و ذروا ما رأووا يعني خذ منهم حديث اهل البيت عليهم السلام و لا تأخذ آرائهم الفاسدة
ملا ابو محمد العزيز.ارجو الاجابة ماهو التقليد الذي قالوا به محمد وال محمد . وهل مفهوم التقليد يختلف بين مرجع واخر. وماذا تقول (رجوع الجاهل الى العالم) هل يصح تطبيقها في اخذ فتاوى المراجع بغض النظر هل ام اصوليه ام اخباريه.
السلام عليكم ملا بو محمد حبيبي. ❤ كل المراجع نفس الخط خلهم يروحون ل رواية التقليد ويطبقونها تجري عليهم ولا لا انتهى الموضوع رحمه ع والديك حبيبي بو محمد ❤
يجوز التنمر و لا اشكال فيه للمخالفين بل ورد استحباب سب و قذف و الوقيعة فيهم حتى يسقطوا من عين الناس و لا يتبعونهم فانهم اضر على مساكين الشيعة من جيش يزيد على مولانا الحسين عليه السلام و اصحابه فقط المؤمن يجب احترامه و انتهى
امير القريشي صدري!!! امير القريشي اصولي!!! كيف تحكم ع شخص وانت ابسط الامور ما تعرفها عنه؟! ولك اذا اكو شخص يبغض مقتدى والصدرية هر القريشي، اما بغضه ومعاداته للاصولية لا حد له اما طعنك بعلمه فشهادتك مجروحه لانك جاهل ووصخ، وطي،،ح الله حظك يا زمال ولك تشييعه لرجل واحد وهدايته لولاية امير المؤمنين يسوه اعمالك من ولادتك الى مماتك انت واهلك وعشيرتك فما بالك بباقي محاظراته وبحوثاته؟! ولك هو وييييين 👆 وانت وييييييين 👇
وقال الأعمش : طاف الحسن بن علي مع معاوية، فكان معاوية يمشي بين يديه، فقال الحسن : ما أشبه أليتيه (أي المؤخرة) بأليتي هند. فإلتفت إليه معاوية فقال : أما إن ذلك كان يُعجب أبا سفيان. كتاب البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٨ - ص ١٤٤
ملا حبيبي اتمنى تناقش الروايات التي طُرحت من صادق الشيرازي وتثبت غير ان الامام يرشد الناس إلى اخذ الفتاوى من المؤمنين الذين يتكلمون بعلوم اهل البيت وبالمناسبة تقليد المؤمن الذي يقول بقول اهل البيت هو في الاصل مقلد لأهل البيت لأنه فقط يأخذ العلوم من هذا الشخص، لايسير برأي الشخص او بأهوائه مثل المراجع الذين يفتون بالرأي والهوى وكلام اهل البيت يطبق عليك وعلى امثالك فمثلك مثل زكريا القمي وغيرهم وشكرا مولاي 🌷
هههههه اكثر روتية يعبدها المراجع والمعممون هي رواية (من كان مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام ان يقلدوه.. الخ) لأن بنو حوزاتهم ومرجعياتهم ع هذا النص، وبنفس الرواية الامام المهدي اباح الخمس، وحينما نقول لهم الخمس اباحه الامام يقولون الرواية ضعيفة، واسحاق بن يعقوب مجهول 😂 ادري شلون الرواية ضعيفة وانتم ماخذين منها نص ع التقليد لك قسما بالله دين الاصولية مضحك ومخزي واوهن من بيت العنكبوت
ملا غبام يابن ابيك، بلنسبة الي فأنا اعتقد بوجوب الشهادة الثالثة لما وصلت اليه من بحوث واطلاع فأقيمت علي الحجة، لكن بالله عليك ماردك على عشرات الروايات الواردة في كتبنا عن المعصومين والتي لايذكر فيها الشهادة الثالثة؟ انها روايات كثيرة جدا هل ستتبع منهجاً اثولا وتدخلها كلها في باب التقية؟
ارجو ارسال عشرة روايات فقط و ليس عشرات ، في كيفية التشهد حتى نعلم انك صادق في قولك و عندك احاطة بمروياتنا الشريفة تفضل علينا بعشرة روايات فقط من هذه العشرات التي انت قد قرأتها بانتظارك و شكرا لك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا بالرد على اصنام البترية لدي طلب من حضرتكم اذا امكن لدي بحث بسيط لأكنه مهم جدًا لأحد الاصنام البترية الذي قل من يتكلم عنه احد وانا شخصيا ً قد تعبت حتى عرفت عقيدة هذا الشخص المنحرف وبغضه لأمير المؤمنين واضح جدًا لاكن الناس تخفيه وتخاف من اتباعه فأطلب من حضرتكم العون لفضحه الا وهو محمد صادق الصدر الذي هو صاحب ثاني اكبر فرقة بالعراق واشعر ان هذه مسؤلية قد القت على عاتقي فلا يهدأ اي بال الا بعد فضحهة لانه لا يوجد احد يفضحه ولدي الوثائق والدلائل التى تثبت عقيدته القذرة بالائمة وخصوصًا بأمير الؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم ولعنة الله على اعدائهم
من كان من الفقهاء صائنا لنفسه مخالفا لهواه مطيع لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه اسئلكم بالله مولاهم الذي هو صاحب الزمان عليه السلام هل هم مطيعين له اليوم ام يقولون غائب وثانيا كيف يكونون مطيعين وهم مختلفين؟
سلام علیکم ورحمة الله ملا ❤عدی سوال خادمک ما اثق ابهای المعممین المقصرا و حسب الظاهر منکم سیدی انت خادم مخلص الا ال بیت النبوة وانشاءالله یثبتک اباعبدالله.... سیدیی من اول من فعل شریة التطبیر من اول من طبر و هل فعلها حرام؟ رجاََ اذا تجیب اکون ممنون الک ❤❤❤ ادامک الله وابقاک الا خدمة سیدة العالمین فاطمة الزهراء ❤
عليكم السلام و رحمة الله التطبير مظهر من مظاهر الجزع و لا يوجد نهي عنه و قد ورد استحباب الجزع على ابي عبدالله الحسين عليه السلام في احاديث كثيرة وفقكم الله و رعاكم
@@ebrahimzeen9484 اهلا بك يا مؤمن الدين ليس بالانساب و الصداقة و و و الدين هو حديث ال البيت عليهم السلام ، صادق الشيرازي نقلت لك زلاته و ستاتي محاضرات اخرى عن زلاته و انحرافاته يا طيب و كلنا على هذا المعتقد نعم ، اتباع حديث اهل البيت عليهم السلام خاصة نحن بيت امغيطي😄😊
الكافي_الجزء الاول (باب التقليد) 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله " (2)؟ فقال: " أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم، ولو دعوهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون. 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني، عن محمد بن عبيدة قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام، يا محمد أنتم أشد تقليدا أم المرجئة؟ قال: قلت قلدنا وقلدوا، فقال: لم أسألك عن هذا، فلم يكن عندي جواب أكثر من الجواب الأول فقال أبو الحسن عليه السلام: إن المرجئة نصبت رجلا لم تفرض طاعته وقلدوه وأنتم نصبتم رجلا وفرضتم طاعته ثم لم تقلدوه فهم أشد منكم تقليدا. 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن عبد الله، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله (2) " فقال: والله ما صاموا لهم ولا صلوا لهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فاتبعوهم.
روي ان للامام علي عدداً من الكتب خطها بيده، ومن ذلك ما سمي بالصحيفة والجامعة وكتاب الجفر ومصحف فاطمة، وورد حول هذه الكتب الكثير من الروايات نُقل اغلبها عن الامام الصادق، كتلك التي رواها محمد بن الحسن الصفار ومحمد بن يعقوب الكليني خلال القرنين الثالث والرابع للهجرة[1]. فقد جاء ان للامام علي صحيفة في الديات كان يعلقها في سيفه، وورد ذكرها في صحيح البخاري ضمن باب (كتابة العلم) وباب (اثم من تبرأ من مواليه) والبعض يقطع بانها ما زالت موجودة حتى عصرنا الحاضر وان لديه نسخة منها، كالذي يقوله السيد حسن الصدر (المتوفى سنة 1354هـ)[2]. كما جاء ان للامام علي كتاباً اخر اسمه الصحيفة الجامعة وصفت بان طولها سبعون ذراعاً، وان فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج اليه المكلف حتى أرش الخدش، وهي من املاء رسول الله بخط علي[3]. كذلك ورد ان لعلي كتاباً اخر اسمه الجفر، وهو جلد ثور او شاة مملوء بالعلم، وجاء ان الجفر وعاء من آدم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل، كما ورد ان فيه قضايا علي وفرائضه[4]. وفي بعض الاخبار روي ان هناك الجفر الأبيض وفيه زبور داود وتوراة موسى وإنجيل عيسى وصحف إبراهيم والحلال والحرام، كما روي ان هناك الجفر الاحمر وفيه السلاح وذلك إنما يفتح للدم، حيث يفتحه صاحب السيف للقتل[5]. وعلى هذه الشاكلة ورد ان لعلي كتاباً اطلق عليه (مصحف فاطمة) وجاء ان فيه علم ما كان وعلم ما هو كائن وما سيكون إلى أن تقوم الساعة، كما ورد فيه انه ليس من ملك يملك الأرض إلا وهو مكتوب فيه باسمه واسم أبيه، وان اسماء الائمة فيه[6]، وان الامام الصادق كان ينظر فيه ليرى ما سيحدث من احداث، ومن ذلك تحديده لسنة ظهور الزنادقة مثلما جاء في بعض الروايات[7]. وكذا جاء ان فيه وصية فاطمة[8]. وعن منشأ هذا المصحف روي انه لما توفي النبي حزنت فاطمة حزناً شديداً، فأرسل الله إليها ملكاً يسلي غمها ويحدثها فابلغت ذلك علياً، وهو بدوره اخذ يكتب كل ما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً ليس فيه شيء من الحلال والحرام، بل فيه علم ما يكون[9]. لكن جاء في بعض الروايات ان فيه ما له علاقة بالحلال والحرام مثلما ورد في الصحيفة الجامعة، ومن ذلك ما روي عن الامام الصادق انه قال: مصحف فاطمة ما أزعم أن فيه قرآناً، وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج إلى أحد حتى فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وأرش الخدش[10]،
[[دعوا التقليد وتجنبوا الشبهات]] -قال الإمام الرضا (عليه السلام) : فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم ودعوا التقليد وتجنبوا الشبهات فوالله ما يقبل الله تعالى إلا من عبد لا يأتي إلا بما يعقل ولا يدخل إلا فيما يعلم أنه حق والريب شك وإدمان الشك كفر بالله تعالى وصاحبه في النار.. 📗عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ٢١٣
ورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام: وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله. الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٢٨٣
@@Shiite313Ali فمثلاً انا الان اخذت من راوي من رواة الحديث وهو الشيخ الطبرسي في كتاب الاحتجاج ونحن مأمورين بالاخذ منهم وهم حجة علينا بما رووه من روايات المعصومين والرواية امامك في الاعلى هل رأيت كم الامر سهل
@@yildizlarstar7869 ما شاء الله تمام لنضع سيف الحق بين ما تدعيه وبين الحق قال اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الر رواة حديثنا يعني امر الناس بالذهاب الى هؤلاء الرجال المنصبين من الامام وان ياخذوا الاحكام والعلوم وثانيا كيف تقول بان الشيخ الطبرسي هو من رواة الحديث عن الامام؟ وهو لم يقل على نفسه انه مم رواة الحديث لماذا تكذب على الرجل؟ وثالثا رواة الحديث هم حجة الامام عليه السلام يعني الامام هو الذي يختارهم ليكونوا رواة حديثه وحديث ابائه وليس كل من هب ودب يفتي ورابعا لابد من وجود اذن بالحلال والحرام قال تعالى.....قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّـهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَ حَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّـهِ تَفْتَرُونَ خامسا هؤلاء رواة الحديث امر الى الجميع بالرجوع اليهم لانهم حجة الامام مثلا على الشيخ الطبرسي ان يرجع الى رواة الحديث الرجال حتى ياخذ منهم الحوادث الواقعة سادسا اليوم عام 2024 من هم هؤلاء الرجال او من هم حجة الامام علينا وان نرد الى الامام من خلالهم؟ اذا كان الاجتهاد والتقليد باطل. فمن هم؟ اذا كنت لا تعرف فاذهب وادعي الله ان يعرفك عليهم
@@Shiite313Aliلا ادعي شيء كما تزعم انت اذهب وتعلم ما هي الحوادث الواقعة قبل ان تاتي وتتفلسف بدون علم اين هم الرجال المنصبين من قبل الامام ؟!!! واضح انك من عبيد الرجال لذلك تريد ان تثبت انهم منصبين من الامام !!! اين الكذب على الرجل !! يا جويهل الكتاب للطبرسي وغيره مليئة بالروايات وهم جمعوا الروايات التي رواها رواة الحديث لكن واضح ان لك غاية وتريد ان تجعل من مراجعك رواة لاحديث !!! اين هم رواة الحديث يا فطحل زمانك 😏 !!! الفتوى تركناها لكم والروايات ليست فتاوى يا ......
ياملا لاينبغي لك ان تقول الاثرم السيد صادق خدم الاسلام والمذهب وهذا شي من سنن الحياة ولايعاب بها انسان فضلا عن مؤمن ادعوك لمراجعة حساباتك ثم اذا حصل بعض الاختلافات فهل نعلن البراءه من المؤمنين بسببها ثم ياملا أني اريد ان اخذي فقهي في هذا الزمن ارشدني الى عالم ترضاه ولكن رحم الله والديك لا تقول لي الديخ الغزي ارشدني عن عالم فقيه ترضاه لاني بحثت عن عالم اريده على مقاسي وان لايفتي الا باذني وان خالفني مقدار ذره اعلنت الحرب عليه فلم اجد فارشدني وفقك الله لمراجعة حساباتك
طبعا تعليقك ليس فيه ثمة فائدة لانك تسئل تعنتا و ليس تفقها اما قولي لصادق الشيرازي الاثرم ، فانه طعن و تشنيع و سب و ليس فيه اي اشكال ما دام المخاطَب ليس بمؤمن
@@molla.gholam صدقني ياملا ليس تعنت ولكن ممن آخذ فقهي في هذا الزمن اقصد باللذي يرضيك ثم اني اخالفك يا ملا بان السيد صادق مؤمن وان اختلفت معه بين بعض الامور يبقى موالي اثني عشري على اقل تقدير فهل سيكون مصيري مصيره باني لست شيعي واني ازعم ان لي بعض الاطلاع ويا ملا ظن بي الظن الحسن وان اختلفت معك كما قلت سابقا اعتبر نفسك في الدرجه العاشره من الايمان ونحن في الاولى ولو علم ابوذر مافي قلب سلمان لكفره شاهدي وقد آخى بينهما رسول الله صلى عليه واله ثم نقطه اخيره هل امير المؤمنين سلام الله عليه حين حاص عمار حيصه هل تبرأ منه ام انه علم ان فيه بعض الضعف فرفق به هدانا الله جميعا
@@olljack4790 يا اخي : انّ منهجية صادق الشيرازي هي نفس منهجية الشافعي و ابي حنيفة بلا فرق اولئك يؤمنون بتضعيف الاحاديث و انكارها و صادق الشيرازي ايضا يعتقد بضعف الاحاديث و انكارها و الامام عليه السلام يقول : الراد علينا الراد على الله و عشرات الاحاديث الشريفة الاخرى التي تمنع من رد و تكذيب الحديث الشريف و ايضا : الكثير من فتاوى صادق الشيرازي مخالفة لحديث اهل البيت عليهم السلام و ستاتي لاحقا محاضرات في ذلك ان شاء الله فتابع و اخيرا : الرجوع للاحاديث الشريفة و التفقه فيها امر سهل جدا و لكن يحتاج الى دقة و تتبع و بوسعك الرجوع الى ناقلي الحديث فانّ في الاحاديث الشريفة الكفاية
@@yildizlarstar7869 اذا انه في التشهد توصل الى انها مستحبه بفهمه للقران والاحاديث وانها ليست في هذا الزمان بواجبه وان الايجاب من مختصات صاحب الامر عجل الله فرجه الشريف فهل يكون عدوا للولايه اتق الله فكل محاسب عما يقول وهل احد جبرك ان تأخذ بقوله خالفه انت و اوجبها على نفسك ولكن ان اوجبتها على غيرك في الصلاه ولم يعملوا برايك فالتمس لهم عذرا وقد سمعت احد العلماء يقول الشهاده الثالثه مستحبه في الصلاه واذا خرج المهدي عجل الله فرجه اوجبها. فالوجوب والتحريم من مختصاته وليس لعالم ان يوجب شيء من عند نفسه لان النبي صلى الله عليه واله لم يقل الشهاده الثالثه حين كان يصلي بالمسلمين (فانت اعلم منهم وهم لم يصلوا الى علمك) فالتمس للفقهاء عذر واعمل برايك هذا الكلام ليس للملا وانما للمعلق
الاجتهاد والتقليد باطل الولاية لصاحب الزمان عليه السلام فقط لا يكون العبد مؤمنا حتى يعرف الله ورسوله والائمة وامام زمانه ويرد اليه ويسلم له. الامام يعرف الحلال والحرام ويدعوا الناس لسبيل الله. الامام اليوم يدعو الناس لسبيل الله؟ فما هي دعوته؟
ليس لدية وقت للواتساب يا طيب و اعتذر اليكم لدينا تليجرام و لكثرة الرسائل ربما يتأخر عليك الرد بعد يومين او ثلاث و لذا بعض الاخوة حظرنا لانه ظن اننا لا نكترث برسائله و نعتذر اليكم
@@molla.gholam شكرا جزيلا لا تعتذر اشكرك عندي سؤال هل الله لا يهدي الفاسقين والكافرين والظالمين ؟ في القرآن الكريم ( ان الله لا يهدي القوم الكافرين ) وفي آية الظالمين وفي آية الفاسقين هل الله لا يهديهم ابدا الى ان يموتوا ؟ يعني لا يوجد امل
@@user-dw7qk1qu8p قال مولانا الصادق عليه السلام : و الله لا يهدي بمحجة المحاجة و سبيل النجاة و طريق الجنة القوم الظالمين👈 الذين ظلموا أنفسهم بالامتناع عن قبول الهداية.👉 تفسير البرهان t.me/mollagholam و هذه قناتنا للاسئلة الفقهية و العقائدية وفقكم الله تعالى
لا توجد رواية تبلغنا بوجوب التقليد بل لدينا اقوال الائمة الاطهار بالرجوع الى رواة الحديث وهؤلاء فقهاء السوء البترية ليسوا من رواة الحديث وان رووا فهم يخالفونها ويفتون بخلافها ويجعلون من الشهادة مبتورة ولا يقرون بوجوب ذكر👈🏻 اشهد ان علي ولي الله
الحمدلله على نعمة تركي للسيستاني وعدم تقليدي للشيرازي احسنت شيخنا الجليل ومشكور على طرحك لهذا الموضوع الضروري معرفته
انته تابع الشيخ امير ترتاح نفسيا
هذه سباب وفاحش ونصيري@@user-qw4hy8kh3b
"ووا أسفا من فعلات شيعتي من بعد قرب مودتها اليوم كيف يستذل بعدي بعضها بعضا وكيف يقتل بعضها بعضا، المتشتة غدا عن الأصل النازلة بالفرع، المؤملة الفتح من غير جهته، كل حزب منهم آخذ منه بغصن، أينما مال الغصن مال معه،
"الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٦٤"
روي عن الكليني عن أبي الحسن الثالث الإمام علي بن محمّد النقي عليه السلام قال :
تقول عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام :
السَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ الله أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ وَأَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ صَبَرْتُ وَاحْتَسَبْتَ حَتّى أَتاكَ اليَقِينُ فَأَشْهَدُ أَنَّكَ لَقِيْتَ الله وَأَنْتَ شَهِيدٌ عَذَّبَ الله قاتِلَكَ بِأَنْواعِ العَذابِ وَجَدَّدَ عَلَيْهِ العَذابَ جِئْتُكَ عارِفاً بِحَقِّكَ مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ مُعادِياً لاَعْدائِكَ وَمَنْ ظَلَمَكَ أَلقى عَلى ذلِكَ رَبِّي إِنْ شاءَ الله يا وَلِيَّ الله إِنَّ لِي ذُنُوباً كَثِيرَةً فَاشْفَعْ لِي إِلى رَبِّكَ فَإِنَّ لَكَ عِنْدَ الله مَقاماً مَعْلوماً وَإِنَّ لَكَ عِنْدَ الله جاهاً وَشَفاعَةً وَقَدْ قَالَ الله تَعالى : ( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ ) (۱) (۲)
احسنت مُلا بارك •اللّـہ̣̥ تعالى وآل محمد جل جلالهم ووفقك لنشر دين آل محمد" جل ذكرهم" ❤
" أهل الذكر " هم محمد و آل محمد عليهم أشرف الصلاة و أزكى السلام و اللعنة الدائمة على أعدائهم الأولين و الآخرين
امين رب العالمين
🍃🌻🌸💮👈🏻نعم نعم هذا صحيح والحمدلله👈🏻أحسنت✔👀👈🏻أخي خذها يقينا لاخير لاخير فيمن يجحد الشهادةالثالثة لأمير المؤمنين عليه الصلاةوالسلام،ويزيلها من الصلاة💯%💯💮🌸🌻🍃
🌴🌊❤💛💚👈🏻(ولايةعلي حصني فمن دخل حصني أمن عذابي)عليك أفضل وأعظم وأكمل وأتم صلوات الله وسلامه وبركاته الطيبات الدائمات الأبديات ياسيدنا ويامولانا وياإمامنا الأعظم أنت والله♡ياعلي♡ياخير ولي ويانعم الولي أنت والله♡ياعلي♡ياولي الله الأعظم الأكرم الأطيب الأقدس الأطهر الأشرف الأمجد أنت والله♡ياعلي♡ياسيد العترةالطاهرة وياسيدالأئمة البررة أنت والله♡ياعلي♡ياسيد الوجود وسيد الأكوان في السماوات والأرضين أنت والله♡ياعلي♡💚💛❤🌊🌴
احسنتم مُلا ابو محمد وطيب الله تعالى انفاسك وجزاك الله تعالى كل خير
المحاضرة قيمة جداً وتهدم دين من يقصر بحق الشهادة كاملة وبتروها بترهم الله تعالى فقهاء السوء البترية الشيرازية وغيرهم
الله يبارك فيكم و يحفظكم
ملا غلام ما ظنيتك تحجي على سيد صادق وترجده وتقول صادق الشيرازي للاسف الشديد ما طنيتك هكدا مريد ادكر اسمي انا صديق اخوك هادي لمغيضي ليش ما تناقش السيد افضل من تحجي عليه السيد كمال الحيدري الحيدري معروف اتجاه بس السيد صادق الشيرازي حفظه الله مو مثل باقي المراجع هل انت اعلم منه ملا غلام @@molla.gholam
عدم جواز تقليد غير المعصوم عليه السلام فيما يقول برأيه، وفيما لا يعمل فيه بنص عنهم عليهم السلام
عن أبي بصير يعني المرادي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له:
(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
فقال: أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون.
.وسائل الشيعة - الشيخ حرّ العاملي جلد : 18 صفحه : 89
يقولون رجوع الجاهل للعالم، والان هم اعترفو بعدم وجود رواية، ومنهم من يقول هي ضرورة عقلية ورواية فللعوام ان يقلدوه بترو نصها بترو وذلك لايكون الا بعض منهم، رغم ضعفها حسب مبناهم
احسنتم شيخنا الحبيب واطلب منك طلب اخوي لا تسبهم وتشتمهم مثل وصفك له بالاثرم ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة واخرا وليس أخيرا دعواتنا لك بالتوفيق والسداد واعظم لك الاجر بمصاب الحسين عليه السلام
انت تعرف تفسير هاي الاية
(وادعوا الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)؟
لكن حقك انت مفتهم الاية بتفسير سطحي، ومن تفسير المعممين الجهلة الذين يفسرون القرآن من رأيهم، وكلما يشوفون شخص حاد اللسان ويسب المنحرفين يطبقون عليه هذه الاية.
احسن الله اليكم
يا اخي المؤمن اذا ما راجعت احاديث العترة عليهم السلام فانها تجيز اي اهانة لاهل الريب و البدع بدليل قول الامام عليه السلام :
اذا رأيتم اهل الريب و البدع فاكثروا من سبهم .....
فلا يجوز توقير غير المؤمن ، و صادق الشيرازي ليس بمؤمن فيجوز سبه و و و
راونا مراجلك على الفرعون، كبير البتريه خامنئي ، أيها البطل القوي . في انتظار ردودك على البتري المنحرف خامنئي @@molla.gholam
احسنتم النشر والشرح والتوضيح بارك الله فيكم ووفقكم الله لنصرة محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ❤❤❤❤❤
احسن الله إليكم و شكرا
@@molla.gholam ملا ويش الفرق بينك وبين الغزي المنافق
اللهم صل على محمد و آل محمد ❤❤ منور شيخنا بنور العترة الظاهرة
20:9 فعلاً يأخذون من سقيفة بني ساعدة ووالله ليسوا برائيين لكن الغنم تريد راع يرعاها غير راعيها 👈🏻 تركوا الاصل واتبعوا الفرع وذهبوا للفتح من غير جهته 👉🏻
أحسنت شيخ أستمر جزاك الله خيراً وضح هاي الأمور إلى عامة الناس
احسنت
باقي السيد السيستاني
وباقي المراجع تطيح حظهم لثبت ولائك الخالص لأهل البيت
مولانا الإمام الباقر (جل جلاله) يقول:
إن كربلاء القصد الوحيد ،منـِْهـ♡̨̐ـِْا هو
(أشهدُ علي ولي •اللّـہ̣̥ )❤
لا نقول على الائمة جل جلاله
واضح انك نصيري خبييييييث
اذا انت جاهل لا تفرض جهلك ع الناس،
الامام يقول قولوا فينا ما شأتم ونزهونا عن الربوبية @@kowtharhassan882
كفو عليك ملا بومحمد، كثر لنا من هذه المقاطع التوعوية فهي دروس يتعلم منها الشيعة الإخبارية الحجج والبراهين للرد على البترية والمقصرة وجميع انواع الأصولية المنحرفين عن محمد وآله الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم ❤
شكرا لمتابعتكم و تواصلكم
@@molla.gholam مدري ويش اتجاهك بطبط صراحه انا انصدمت منك الغزي ما خله احد الا وشتره هاي الكلب هل انت تتبع الغزي
قال مولانا الإمام الرضا ( جل جلاله)
بحق الإله العظيم "عزوجل"
{ڵـهُ معنى الربوبيه إذ لٱ مربوب.
وحقيقة الإلهية إذ لٱ مألوه.
ومعنى العالِم و لٱ معلوم.
ليس مُنذ الخلق أستحق الخالق.
و لٱ م̷ـــِْن حيث أحدث إستفاد معنى المحدث}
📚الكافي الشريف-كتاب التوحيد
وفقكم الله لنصر محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الخالقين الرازقين
وفقكم الله كذلك و شكرا
عن أبي جعفر عليه السلام قال: خطب أمير المؤمنين عليه السلام الناس فقال: أيها الناس إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع، وأحكام تبتدع، يخالف فيها كتاب الله، يتولى فيها رجال رجالا،
فلو أن الباطل خلص لم يخف على ذي حجى، ولو أن الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيئان معا فهنالك استحوذ الشيطان على أوليائه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسنى.
(باب البدع والرأي والمقائيس) 1 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، و عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال جميعا، عن عاصم بن حميد، عن محمد ابن مسلم،
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٥٤
عن الإمام الصادق "منه النور" أنه قال للمفضل: و لا كيوم محنتنا بكربلاء، و إن كان يوم السقيفة، وإحراق النار على باب أمير المؤمنين، والحسن، والحسين، و فاطمة و زينب و أم كلثوم وفضة، وقتل المحسن بالرفسة أعظم وأدهى وأمر لأنه أصل يوم العذاب.
📚الهداية الكبرى للخصيبي صفحه417
قبحك الله من نصيري خبييييث
الاخذ من الروايات نحن مامورين به فلما تحاربون من ياخذ من كتاب الخصيبي وهو ناقل للروايات الشريفة وتتهمونه وتشتمونه لانه ياخذ من روايات المعصوم !!! عجيب امركم @@kowtharhassan882
بارك الله بيك شيخنا ياريت اتسوي محاضره خاصه عن بطلان الاجتهاد والتقليد
الحمد لله الذي خلصنا من عبودية الرجال
هو للانصاف مو بس صادق الشيرازي السستاني ذكر علياً يبطل الصلات وكل الفقهاء الله لا يوفقهم ضللو الناس وضلوهم كما قول امامي الصادق صلوات الله عليه
وسائل الشيعة ج ٢٧ ص ١٣١
وكذلك عوامنا إذا عرفوا من علمائهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب على الدنيا وحرامها، فمن قلد مثل هؤلاء فهو مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة علمائهم.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احسنت بارك الله
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداىهم من الاولين والاخرين إلى يوم الدين ❤❤❤❤❤
شيخنا بارك الله فيك الله وفقك الله في الرد على المقصرة والغلاة واهل البدع من المجتهدين والنواصب
شيخنا ابو محمد الله يوفقك صادق الشيرازي عنده مشاكل كثيرة في عقيدة التوحيد
نعم
و سنتكلم فيها ان شاء الله
شكرا لكم
احسنتم وبارك فيك نرجو توضيح انحرافات السيستاني لانه مايسمى المرجع الاعلى
تفسير الامام العسكري انكروه وفقه الرضا ضعفوه وانكروه والخمس اكلوه
عن عبدالله بن جبيلة عن ابي عمار عن علي بن ابي المغيرة قال سمعت الامام الحسن بن علي عليه السلام يقول.. لايكون هذا الامر الذي تنتظرون حتى يبرأ بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضا ويتفل بعضكم في وجه بعض ويشهد بعضكم بالكفر على بعض.. وهذا مايحصل الان والغنم تنعق مع كل ناعق ( عمي هي كوه الناس امعه)
احسنتم بارك الله فيكم يبو محمد❤
بوركت شيخنا الحبيب 💎
احسنت أخ أبو محمد الطيب بارك الله بيك
احسنت واحسن الشيخ الغزي
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و ألعن عدوهم 🤍✨
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم أجمعين .🌷
احسنت شيخ ابو محمد وفقك بقية الله الأعظم عليه السلام
بوركتم واحسنتم ابا محمد
اللهم اني ابرأ اليك من فقهاء السوء المراجع الضااالين ومن دينهم ومعتقدهم وفكرهم
*لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم*
احسنت شيخ ملا بارك الله فيك
اللهم صل على محمد وال محمد
احسن الله إليكم
الإمام الصادق عليه السلام عن التقليد 👇🏻
قال الله عز وجل: يا محمد ومن هؤلاء اليهود (أميون) لا يقرؤون [الكتاب] ولا يكتبون، كالأمي منسوب إلى أمه أي هو كما خرج من بطن أمه لا يقرأ ولا يكتب (لا يعلمون الكتاب) المنزل من السماء ولا المكذب به، ولا يميزون بينهما (إلا أماني)
أي إلا أن يقرأ عليهم ويقال لهم:
[إن] هذا كتاب الله وكلامه، لا يعرفون إن قرئ من الكتاب خلاف ما فيه (وإن هم إلا يظنون)، أي ما يقول لهم رؤساؤهم من تكذيب محمد صلى الله عليه وآله في نبوته، وإمامة علي عليه السلام سيد عترته، وهم يقلدونهم مع أنه محرم عليهم تقليدهم.
قال: فقال رجل للصادق عليه السلام: فإذا كان هؤلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب إلا بما يسمعونه من علمائهم لا سبيل لهم إلى غيره، فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علمائهم؟ وهل عوام اليهود إلا كعوامنا يقلدون علماءهم؟ فإن لم يجز لأولئك القبول من علمائهم، لم يجز لهؤلاء القبول من علمائهم.
فقال عليه السلام: بين عوامنا وعلمائنا وبين عوام اليهود وعلمائهم فرق من جهة وتسوية من جهة، أما من حيث أنهم استووا، فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما [قد] ذم عوامهم.
وأما من حيث أنهم افترقوا فلا. قال: بين لي ذلك يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله!
قال عليه السلام: إن عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح، وبأكل الحرام وبالرشاء، وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات.
وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به أديانهم، وأنهم إذا تعصبوا أزالوا حقوق من تعصبوا عليه، وأعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من أموال غيرهم وظلموهم من أجلهم.
وعرفوهم بأنهم يقارفون المحرمات، واضطروا بمعارف قلوبهم إلى أن من فعل ما يفعلونه فهو فاسق، لا يجوز أن يصدق على الله، ولا على الوسائط بين الخلق وبين الله، فلذلك ذمهم [الله] لما قلدوا من قد عرفوا، ومن قد علموا أنه لا يجوز قبول خبره، ولا تصديقه في حكايته، ولا العمل بما يؤديه إليهم عمن لم يشاهدوه، ووجب عليهم النظر بأنفسهم في أمر رسول الله صلى الله عليه وآله إذ كانت دلائله أوضح من أن تخفى، وأشهر من أن لا تظهر لهم.
وكذلك عوام أمتنا إذا عرفوا من فقهائهم الفسق الظاهر، والعصبية الشديدة والتكالب على حطام الدنيا وحرامها، وإهلاك من يتعصبون عليه إن كان لاصلاح أمره مستحقا، وبالترفق بالبر والاحسان على من تعصبوا له، وإن كان للاذلال والإهانة مستحقا.
فمن قلد من عوامنا [من] مثل هؤلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله تعالى بالتقليد لفسقة فقهائهم.
فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدينه، مخالفا لهواه، مطيعا لامر مولاه فللعوام أن يقلدوه.
وذلك لا يكون إلا [في] بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم، فان من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا، ولا كرامة لهم، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل عنا أهل البيت لذلك، لان الفسقة يتحملون عنا، فهم يحرفونه بأسره لجهلهم، ويضعون الأشياء على غير [مواضعها و] وجوهها لقلة معرفتهم وآخرين يتعمدون الكذب علينا ليجروا من عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم. ومنهم قوم نصاب لا يقدرون على القدح فينا، يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون [بنا] عند نصابنا ثم يضيفون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه من الأكاذيب علينا التي نحن براء منها، فيتقبله [المسلمون] المستسلمون من شيعتنا على أنه من علومنا فضلوا وأضلوهم .
وهم أضر على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي عليهما السلام وأصحابه فإنهم يسلبونهم الأرواح والأموال، وللمسلوبين عند الله أفضل الأحوال لما لحقهم من أعدائهم.
وهؤلاء علماء السوء الناصبون المشبهون بأنهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون يدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا، فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب.
[لا جرم] أن من علم الله من قلبه - من هؤلاء العوام - أنه لا يريد إلا صيانة دينه وتعظيم وليه، لم يتركه في يد هذا الملبس الكافر.
ولكنه يقيض له مؤمنا يقف به على الصواب، ثم يوفقه الله تعالى للقبول منه فيجمع له بذلك خير الدنيا والآخرة، ويجمع على من أضله لعن الدنيا وعذاب الآخرة.
ثم قال: [قال] رسول الله صلى الله عليه وآله: شرار علماء أمتنا المضلون عنا، القاطعون للطرق إلينا، المسمون أضدادنا بأسمائنا، الملقبون أضدادنا بألقابنا، يصلون عليهم وهم للعن مستحقون، ويلعنوننا ونحن بكرامات الله مغمورون، وبصلوات الله وصلوات ملائكته المقربين علينا - عن صلواتهم علينا - مستغنون.
تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) - الصفحة ٢٩٩
هل الإشارة إلى فقيه من فقهاء الإمامية بهذه الطريقة من أخلاق أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام؟
ومن ثم، هل ينكر عاقل أن العامي مخير بين الإجتهاد والتقليد والإحتياط؟ هل يعقل أن يكون هناك خيار رابع؟
كفى رجوعا إلى الوراء!
اليوم عندما ننشر مقطعا في بعض فتاوى هذا الجاهل المخالفة لحديث العترة عليهم السلام ستجد انه ليس بفقيه و لانكم جهلة لا تستطيعون تمييز الفقيه عن غيره
رجعت إلى العقل لاثبات التقليد المصطلح عندكم بعد ما شح عليكم النقل
و الذي يضحكنا انكم تعترفون انه لا يوجد تصريح في الأحاديث الشريفة لاثبات ادعاءكم و قد صرح بذلك استاذ الأساتذة عندكم انه يثبت التقليد بالعقل لا بالنقل
عندي أسألة ١- ما هي عقيدتكم شيعي أم غير شيعي ؟ ٢-إذا أنتم شيعي فماالفرق بين عقيدتكم و عقيدة غيركم من نزعات الشيعية ٣- لماذا تنسبون إلى هؤلاء العلماء الجهل و الكذب و ما إلى ذالك؟
احسنت نشر بارک الله فیک
أصلا قريباً جداً قال يجوز علي نعم الولي قبل عشرات السنين كنا نذكر الشهادة الثالثة في التشهد والتسليم وحتى الأخبارية لم يكن يذكرون الشهادة الثالثة وأغلب المراجع الشوافع البترية المقصرة
الله يوفقك ويحفظك شيخنا المحترم
احسنت النشر ٱخی العزیز ملاغلام ابومحمد آل بوغبیش.
تقلید غیر آل محمد هو تقلید اعمیٰ و ضیاع
الله كريم
ملا غلام كلامك مصيبة وكعت عليهم
احسنت بارك علي فيك وكثر من امثالكم
أحسن الإمام إليكم شيخنا ❤️
و احسن اليكم بمعرفته عليه السلام
يعطيك العافية مولانا مشكور على طروحاتك الممتعة و المفيدة جدا جدا انا متابعك من الأردن و عندي كم سؤال بالفقه اذا سمحت.
بخصوص تغميض العيون اثناء الصلاة هل يجوز او لا؟ لأنني احس بالراحة اكثر عندما اغمضهم.
و ثاني سؤال لازم أقول الاذان و الاقامة قبل كل صلاة؟ مثلا لما تخلص الظهر و بدي صلي العصر بقولهم كمان قبل العصر؟
كمان سؤال بخصوص الرسول صلى الله عليه و آله، حابب اعرف رأيك بحكمة رب العالمين انه كيف تجوز حوالي ١١ امرأة و لم يبقى من ولاده الا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها؟ هل في حكمة من ورا هيدا الموضوع؟ و هل مزبوط انه عائشة كانت دائما حائض مما أدى انه النبي لم ينكحها قط؟
اخر سؤال بعد اذنك، انا ببلد ناصبي، يجوز الا ارد السلام عليهم ولا حتى اسلم عليهم بس اكون قادر على ذلك؟
اهلا و سلام عليكم
جواب السؤال الاول : اغماض العين في الصلاة جائز و قد وردت الكراهية في رواية واحدة
جواب السؤال الثاني : الاقامة تجب لكل صلاة يومية ، و اما الاذان فقد ورد جواز تركه في جميع الصلوات الا صلاة الفجر و المغرب
جواب السؤال الثالث : قال رسول الله صلى الله عليه و اله : كل بني امة ينتمون الى عصبتهم الا بني فاطمة فانا ابوهم و انا عصبتهم
👆هذا النص و امثاله يثبت انهم عليهم السلام ابناء رسول الله صلى الله عليه و اله و لم يثبت ذلك لغير ابناء السيدة فاطمة عليها السلام
جواب السؤال الرابع : يجوز رد سلامهم من باب التقية و المداراة
t.me/mollagholam
ادخل رابط القناة لتجد اجوبتك مصحوبة بالاحاديث الشريفة
حياكم الله
@@molla.gholam
عراسي والله شيخنا كتر خيرك و عظم الله اجركم بذكرى استشهاد سيد الكون الإمام علي السجاد سلام الله عليه و رحم الله شيعة باكستان و كل مظلومي شيعة امير المؤمنين و صلى الله على محمد و آله الطيبين و لعن الله اعدائهم الى يوم الدين
@@user-je1pq1st7t جزاك الله خيرا و سلمك الله و رعاك
السلام عليكم
كل المجتهدين الاصوليين المتاخرين
كلهم يستدل بهذه الايات والروايات،،،
التسليم لغير المصوم يخرج من التشبع والسلام ختام
2:49 😅غباء شايلة محد شايلة مثله
بارك الله فيك سالي فترة قاطع عن متابعتك لا سادس علمي حمدلله نعود انشاء الله تحياتي لك 💙
بارك المولى فيك شيخنا الكريم بعد يراد تطيح حظ السيستاني وربعه الزنديق وناكر فضائل ال محمد وكل كلامه ضدهم
السلام عليكم ملا و بارك الله بجهودكم 🙏🏼
السؤال الأول: ما رأيكم ب ذكر "محمد و آل محمد خير البرية" في الآذان بعد حي على خير العمل؟ ذُكرت الرواية في كتاب الشيخ الصدوق ما لا يحضره الفقيه و لكن على نحو الزيادة مما يسمى ب "المفوضة".
السؤال الثاني: عند قضاء الصلاة الفائتة، هل يجب علينا تلاوة نية القضاء أو مثلا هل يختلف شيء في الصلاة عند قضاءها؟ و هل هناك فترة زمنية محددة لا يجب التخلف فيها عن قضاء الصلاة الفائتة؟
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
لا اشكال في هذا اللفظ الشريف في الاذان و الاقامة و حتى في الصلاة بدليل قول الامام عليه السلام 👈كل ما ناجيت به ربك فهو من الصلاة 👉
اما قول الصدوق رضي الله عنه فمحمول على وجوه قد ذكرناها في محاضرات سبقت في هذا الباب
اما النية : فالاعمال بالنيات و لا يصح عمل الا بنية
و في صلاة القضاء يجب ان تنويها قضاءا و ليس اداءاً
@@molla.gholam
و النية يكفي ان تكون في القلب و التلفظ بها ليس واجبا صحيح؟
و عندي سؤال بخصوص الشهادة الثالثة في الصلاة، سمعتكم في فيديو التشهد تقولون "أشهد ان عليا و فاطمة و أبناءهم حجج الله"، أنا شخصيا أقول "أشهد أن عليا امير المؤمنين و فاطمة الزهراء و أبناؤها المعصومين حجج الله" بحيث أخصص المعصومين فقط، فهل من شيء في الصيغة التي اعتمدها؟
و مشكورين شيخنا بارك الله بكم 🌹
@@user-bz3uc7ec2h النية في القلب و لا يحتاج تلفظها لسانا
اما الشهادة الثالثة فصيغها عدة، و اي صيغة تختارها كافية
وفقك الله و سددك يا مؤمن
أكثر الله من أمثالك
أحسنت ملا
وحق ولايه علي انتم بطل ونعم منك الحسين يطول عمرك ويرزقك
شكرا يا طيب
@@molla.gholam الحسين يوفقك الحسين يوفقك الشيخ العالم المرجع الفقيه إيه الله مله غلام الذي داس بنعاله الطاهر على رؤس المراكع الخنث الكواويد اولاد الزنا البتريه المقصره الا لعنت الله عليهم وعلى اتباعهم الذين وقعو على ادبارهم في النجف كربلاء
@@molla.gholam شيخنا عليك الأمام علي دعيلي قسما بالحسين محتاج الدعاء
طيب الله انفاسك شيخنا ربي يحفظك
شكرا لكم
ملتهين بلتفخيذ ونقل الحيمن رجل غريب في رحم الزوجه الله واكبر اي ضلال ولله قلوبنه انغمتت اللهم عجل وليكه الفرج
شيخنا الكريم اني مفوض واعتقد بكلشي الشهادة الثالثه و خالقيه اهل البيت و اشوف السيد محمد رضا الشيرازي شنو ردك على هذا الكلام بلا زحمة ؟!
خذ منهم حديث اهل البيت عليهم السلام و لا تسمع لقولهم 👇
قال الامام عليه السلام في بني فضالة المنحرفين : خذوا ما رووا و ذروا ما رأووا
يعني خذ منهم حديث اهل البيت عليهم السلام و لا تأخذ آرائهم الفاسدة
بارك الله بيك
الشهادة الثالثه نفس الشهادة الثانيه واذا قلت بأن الشهادة الثالثه مستحبه فأقول لك الشهادة الثانيه ايضاً مستحبه
ملا ابو محمد العزيز.ارجو الاجابة
ماهو التقليد الذي قالوا به محمد وال محمد .
وهل مفهوم التقليد يختلف بين مرجع واخر.
وماذا تقول (رجوع الجاهل الى العالم) هل يصح تطبيقها في اخذ فتاوى المراجع بغض النظر هل ام اصوليه ام اخباريه.
ua-cam.com/video/c7kzJ-BK5G4/v-deo.html
ادخل بالرابط هو هذا التقليد الذي امروا به
التقليد هو الاعتماد على راوي ينقل لك نص الروايات و كذا فهم الروايات من خلال قواعدهم عليهم السلام وهذا نادر جدا في عصرنا
السلام عليكم ملا بو محمد حبيبي. ❤ كل المراجع نفس الخط خلهم يروحون ل رواية التقليد ويطبقونها تجري عليهم ولا لا انتهى الموضوع رحمه ع والديك حبيبي بو محمد ❤
شكرا لك
احسنت ملا ربي يحفظك
كلامك كله صحيح بس اعتقد لا يجوز التنمر
يجوز التنمر و لا اشكال فيه للمخالفين بل ورد استحباب سب و قذف و الوقيعة فيهم حتى يسقطوا من عين الناس و لا يتبعونهم فانهم اضر على مساكين الشيعة من جيش يزيد على مولانا الحسين عليه السلام و اصحابه
فقط المؤمن يجب احترامه و انتهى
كذلك التنمر على القريشي السربوت لأنة من أتباع مقردة الصطل الناصبي وهو أنسان وصولي ليس لدية ذرة واحدة من العلم و وصل حد الزندقة
امير القريشي صدري!!!
امير القريشي اصولي!!!
كيف تحكم ع شخص وانت ابسط الامور ما تعرفها عنه؟!
ولك اذا اكو شخص يبغض مقتدى والصدرية هر القريشي،
اما بغضه ومعاداته للاصولية لا حد له
اما طعنك بعلمه فشهادتك مجروحه لانك جاهل ووصخ، وطي،،ح الله حظك يا زمال
ولك تشييعه لرجل واحد وهدايته لولاية امير المؤمنين يسوه اعمالك من ولادتك الى مماتك انت واهلك وعشيرتك
فما بالك بباقي محاظراته وبحوثاته؟!
ولك هو وييييين 👆
وانت وييييييين 👇
وقال الأعمش :
طاف الحسن بن علي مع معاوية، فكان معاوية يمشي بين يديه،
فقال الحسن : ما أشبه أليتيه (أي المؤخرة) بأليتي هند.
فإلتفت إليه معاوية فقال : أما إن ذلك كان يُعجب أبا سفيان.
كتاب البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٨ - ص ١٤٤
شيخنا عادي اتواصل وياك ع واتساب او اي برنامج اذا احتاج امور فقيهه
@Aligholamre
على التلي لطرح سؤالكم و ياتي الجواب في القناة👇
t.me/mollagholam
الإجتهاد والتقليد والقياس والظن في دين الله باطل بكلام الائمة عليهم السلام
ملا حبيبي اتمنى تناقش الروايات التي طُرحت من صادق الشيرازي وتثبت غير ان الامام يرشد الناس إلى اخذ الفتاوى من المؤمنين الذين يتكلمون بعلوم اهل البيت وبالمناسبة تقليد المؤمن الذي يقول بقول اهل البيت هو في الاصل مقلد لأهل البيت لأنه فقط يأخذ العلوم من هذا الشخص، لايسير برأي الشخص او بأهوائه مثل المراجع الذين يفتون بالرأي والهوى وكلام اهل البيت يطبق عليك وعلى امثالك فمثلك مثل زكريا القمي وغيرهم وشكرا مولاي 🌷
ان شاء الله
شكرا لكم
السلام عليكم
سوال هل الغسالة الاوتوماتيكية تطهر الملابس ؟
عليكم السلام و رحمة الله
مجرد وصول الماء الى الملابس و لانه متصل، يرفع النجاسة نعم
@@molla.gholam شكرا جزيلا
هههههه
اكثر روتية يعبدها المراجع والمعممون هي رواية (من كان مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام ان يقلدوه.. الخ) لأن بنو حوزاتهم ومرجعياتهم ع هذا النص،
وبنفس الرواية الامام المهدي اباح الخمس، وحينما نقول لهم الخمس اباحه الامام
يقولون الرواية ضعيفة، واسحاق بن يعقوب مجهول 😂
ادري شلون الرواية ضعيفة وانتم ماخذين منها نص ع التقليد
لك قسما بالله دين الاصولية مضحك ومخزي واوهن من بيت العنكبوت
ملا غبام يابن ابيك، بلنسبة الي فأنا اعتقد بوجوب الشهادة الثالثة لما وصلت اليه من بحوث واطلاع فأقيمت علي الحجة، لكن بالله عليك ماردك على عشرات الروايات الواردة في كتبنا عن المعصومين والتي لايذكر فيها الشهادة الثالثة؟ انها روايات كثيرة جدا هل ستتبع منهجاً اثولا وتدخلها كلها في باب التقية؟
هذه الروايات اما تلوعب بها كما هناك قرائن تدل على هذا العبث والروايات وان كثرت فالمعصومون اعطوا قواعد لتميز بين كلام التقية و غيره
ارجو ارسال عشرة روايات فقط و ليس عشرات ، في كيفية التشهد حتى نعلم انك صادق في قولك و عندك احاطة بمروياتنا الشريفة
تفضل علينا بعشرة روايات فقط من هذه العشرات التي انت قد قرأتها
بانتظارك و شكرا لك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا بالرد على اصنام البترية
لدي طلب من حضرتكم اذا امكن
لدي بحث بسيط لأكنه مهم جدًا
لأحد الاصنام البترية
الذي قل من يتكلم عنه احد
وانا شخصيا ً قد تعبت حتى عرفت عقيدة هذا الشخص المنحرف
وبغضه لأمير المؤمنين واضح جدًا لاكن الناس تخفيه وتخاف من اتباعه
فأطلب من حضرتكم
العون لفضحه
الا وهو محمد صادق الصدر
الذي هو صاحب ثاني اكبر فرقة بالعراق
واشعر ان هذه مسؤلية قد القت على عاتقي
فلا يهدأ اي بال الا بعد فضحهة
لانه لا يوجد احد يفضحه
ولدي الوثائق والدلائل التى تثبت عقيدته القذرة بالائمة وخصوصًا بأمير الؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم ولعنة الله على اعدائهم
انشر كل ما لديك في التعاليق في حسابنا هذا او في اي مكان اخر ليقرء الناس و لا اشكال اذا صار نقاشا و مناظرات فان فيها الفائدة ان شاء الله
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا لك و بوركت
السلام عليكم هل تعتقد بتحريف القرآن
السؤال الثاني من هو استاذه الذي تكلم بهذا الكلام عن تفسير الامام العسكري صلوات الله عليه
عليكم السلام ورحمة الله
لا يوجد من يومن بالحديث الشريف و لا يؤمن بالتحريف
استاذه أقصد به السيد الخوئي
من كان من الفقهاء صائنا لنفسه مخالفا لهواه مطيع لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه
اسئلكم بالله مولاهم الذي هو صاحب الزمان عليه السلام هل هم مطيعين له اليوم ام يقولون غائب وثانيا كيف يكونون مطيعين وهم مختلفين؟
اهل الذكر هم اهل القرأن
من هم اهل القران هم محمد وآل محمد نفس ما قال الشيخ غلام
سلام علیکم ورحمة الله ملا ❤عدی سوال خادمک ما اثق ابهای المعممین المقصرا و حسب الظاهر منکم سیدی انت خادم مخلص الا ال بیت النبوة وانشاءالله یثبتک اباعبدالله.... سیدیی من اول من فعل شریة التطبیر من اول من طبر و هل فعلها حرام؟ رجاََ اذا تجیب اکون ممنون الک ❤❤❤ ادامک الله وابقاک الا خدمة سیدة العالمین فاطمة الزهراء ❤
عليكم السلام و رحمة الله
التطبير مظهر من مظاهر الجزع و لا يوجد نهي عنه و قد ورد استحباب الجزع على ابي عبدالله الحسين عليه السلام في احاديث كثيرة
وفقكم الله و رعاكم
الله يبارك بيك ويحفظك الحسين على كل طرح طرحه بخصوص هاي المواضيع المهمه وربي يسدد خطاك وتستمر بهذا الطريق
الله يبارك فيكم
السلام عليكم ملا ابو محمد ورحمة الله وبركاته
بلازحمة اريد معرف قناة اسئلة فقهية و اجوبة روائية لان اضطريت امسحه بسبب ظروفي ولكم جزيل الشكر
t.me/mollagholam
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ابخدمتكم
@@molla.gholam ملا غلام هل هادي اخوك نفس فكرك ما طنيتك ملا هيج انا ما اقلد السيد صادق الشيرازي بس احترمه انا اقلد شيخ يوسف البحراني
@@ebrahimzeen9484 اهلا بك يا مؤمن
الدين ليس بالانساب و الصداقة و و و
الدين هو حديث ال البيت عليهم السلام ، صادق الشيرازي نقلت لك زلاته
و ستاتي محاضرات اخرى عن زلاته و انحرافاته يا طيب
و كلنا على هذا المعتقد نعم ، اتباع حديث اهل البيت عليهم السلام خاصة نحن بيت امغيطي😄😊
الكافي_الجزء الاول
(باب التقليد) 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله " (2)؟ فقال: " أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم، ولو دعوهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون.
2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني، عن محمد بن عبيدة قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام، يا محمد أنتم أشد تقليدا أم المرجئة؟ قال: قلت قلدنا وقلدوا، فقال: لم أسألك عن هذا، فلم يكن عندي جواب أكثر من الجواب الأول فقال أبو الحسن عليه السلام: إن المرجئة نصبت رجلا لم تفرض طاعته وقلدوه وأنتم نصبتم رجلا وفرضتم طاعته ثم لم تقلدوه فهم أشد منكم تقليدا.
3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن عبد الله، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله (2) " فقال: والله ما صاموا لهم ولا صلوا لهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فاتبعوهم.
ملا غلام ما رايكم في الحقاقي ؟
منحرفون
و اعطيك قاعدة كلية و هي : كل من دعى الناس الى نفسه و اتباعه فهو منحرف و مخالف لمنهجية محمد و اله صلوات الله عليهم
و الشيخية هم هكذا
روي ان للامام علي عدداً من الكتب خطها بيده، ومن ذلك ما سمي بالصحيفة والجامعة وكتاب الجفر ومصحف فاطمة، وورد حول هذه الكتب الكثير من الروايات نُقل اغلبها عن الامام الصادق، كتلك التي رواها محمد بن الحسن الصفار ومحمد بن يعقوب الكليني خلال القرنين الثالث والرابع للهجرة[1]. فقد جاء ان للامام علي صحيفة في الديات كان يعلقها في سيفه، وورد ذكرها في صحيح البخاري ضمن باب (كتابة العلم) وباب (اثم من تبرأ من مواليه) والبعض يقطع بانها ما زالت موجودة حتى عصرنا الحاضر وان لديه نسخة منها، كالذي يقوله السيد حسن الصدر (المتوفى سنة 1354هـ)[2].
كما جاء ان للامام علي كتاباً اخر اسمه الصحيفة الجامعة وصفت بان طولها سبعون ذراعاً، وان فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج اليه المكلف حتى أرش الخدش، وهي من املاء رسول الله بخط علي[3].
كذلك ورد ان لعلي كتاباً اخر اسمه الجفر، وهو جلد ثور او شاة مملوء بالعلم، وجاء ان الجفر وعاء من آدم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل، كما ورد ان فيه قضايا علي وفرائضه[4]. وفي بعض الاخبار روي ان هناك الجفر الأبيض وفيه زبور داود وتوراة موسى وإنجيل عيسى وصحف إبراهيم والحلال والحرام، كما روي ان هناك الجفر الاحمر وفيه السلاح وذلك إنما يفتح للدم، حيث يفتحه صاحب السيف للقتل[5].
وعلى هذه الشاكلة ورد ان لعلي كتاباً اطلق عليه (مصحف فاطمة) وجاء ان فيه علم ما كان وعلم ما هو كائن وما سيكون إلى أن تقوم الساعة، كما ورد فيه انه ليس من ملك يملك الأرض إلا وهو مكتوب فيه باسمه واسم أبيه، وان اسماء الائمة فيه[6]، وان الامام الصادق كان ينظر فيه ليرى ما سيحدث من احداث، ومن ذلك تحديده لسنة ظهور الزنادقة مثلما جاء في بعض الروايات[7]. وكذا جاء ان فيه وصية فاطمة[8]. وعن منشأ هذا المصحف روي انه لما توفي النبي حزنت فاطمة حزناً شديداً، فأرسل الله إليها ملكاً يسلي غمها ويحدثها فابلغت ذلك علياً، وهو بدوره اخذ يكتب كل ما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً ليس فيه شيء من الحلال والحرام، بل فيه علم ما يكون[9]. لكن جاء في بعض الروايات ان فيه ما له علاقة بالحلال والحرام مثلما ورد في الصحيفة الجامعة، ومن ذلك ما روي عن الامام الصادق انه قال: مصحف فاطمة ما أزعم أن فيه قرآناً، وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج إلى أحد حتى فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وأرش الخدش[10]،
[[دعوا التقليد وتجنبوا الشبهات]]
-قال الإمام الرضا (عليه السلام) :
فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم ودعوا التقليد وتجنبوا الشبهات فوالله ما يقبل الله تعالى إلا من عبد لا يأتي إلا بما يعقل ولا يدخل إلا فيما يعلم أنه حق والريب شك وإدمان الشك كفر بالله تعالى وصاحبه في النار..
📗عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ٢١٣
ربي يحفظك ويحفظ امير القريشي ❤
و يحفظكم و يبارك فيكم
اللهم بارک علا ملا غلام ابومحمد وحفظ الملا واهل بیت ب رعایتک
خادمكم
@@molla.gholam 🙏👍❤💯💯💯💯💯💯💯
قال الاستحباب الشهادة الثالثة صادق الشيرازي في فيديو ليه
ارسله لنعرف انه ليس مرتدا جبانا
سوف ارسله لاكن لاينفعه الاستحباب
شيخنا ماهو رأيك في الشيخ امير القريشي
ورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام:
وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله.
الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٢٨٣
من هم رواة الحديث اليوم
@@Shiite313Ali الكتب مليئة برواة الحديث ونحن نرجع اليهم وناخذ الروايات منهم كما امرنا 👈🏻القائم المهدي المنتظر صلوات الله وسلامه عليه
@@Shiite313Ali فمثلاً انا الان اخذت من راوي من رواة الحديث وهو الشيخ الطبرسي في كتاب الاحتجاج ونحن مأمورين بالاخذ منهم وهم حجة علينا بما رووه من روايات المعصومين
والرواية امامك في الاعلى
هل رأيت كم الامر سهل
@@yildizlarstar7869 ما شاء الله
تمام لنضع سيف الحق بين ما تدعيه وبين الحق
قال اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الر رواة حديثنا
يعني امر الناس بالذهاب الى هؤلاء الرجال المنصبين من الامام وان ياخذوا الاحكام والعلوم
وثانيا كيف تقول بان الشيخ الطبرسي هو من رواة الحديث عن الامام؟ وهو لم يقل على نفسه انه مم رواة الحديث لماذا تكذب على الرجل؟
وثالثا رواة الحديث هم حجة الامام عليه السلام يعني الامام هو الذي يختارهم ليكونوا رواة حديثه وحديث ابائه وليس كل من هب ودب يفتي
ورابعا لابد من وجود اذن بالحلال والحرام
قال تعالى.....قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّـهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَ حَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّـهِ تَفْتَرُونَ
خامسا هؤلاء رواة الحديث امر الى الجميع بالرجوع اليهم لانهم حجة الامام مثلا على الشيخ الطبرسي ان يرجع الى رواة الحديث الرجال حتى ياخذ منهم الحوادث الواقعة
سادسا اليوم عام 2024 من هم هؤلاء الرجال او من هم حجة الامام علينا وان نرد الى الامام من خلالهم؟ اذا كان الاجتهاد والتقليد باطل. فمن هم؟ اذا كنت لا تعرف فاذهب وادعي الله ان يعرفك عليهم
@@Shiite313Aliلا ادعي شيء كما تزعم انت
اذهب وتعلم ما هي الحوادث الواقعة قبل ان تاتي وتتفلسف بدون علم
اين هم الرجال المنصبين من قبل الامام ؟!!! واضح انك من عبيد الرجال لذلك تريد ان تثبت انهم منصبين من الامام !!!
اين الكذب على الرجل !! يا جويهل الكتاب للطبرسي وغيره مليئة بالروايات وهم جمعوا الروايات التي رواها رواة الحديث لكن واضح ان لك غاية وتريد ان تجعل من مراجعك رواة لاحديث !!!
اين هم رواة الحديث يا فطحل زمانك 😏 !!!
الفتوى تركناها لكم والروايات ليست فتاوى يا ......
ياملا
لاينبغي لك ان تقول الاثرم
السيد صادق خدم الاسلام والمذهب
وهذا شي من سنن الحياة ولايعاب بها انسان فضلا عن مؤمن
ادعوك لمراجعة حساباتك
ثم اذا حصل بعض الاختلافات فهل نعلن البراءه من المؤمنين بسببها
ثم ياملا
أني اريد ان اخذي فقهي في هذا الزمن
ارشدني الى عالم ترضاه
ولكن رحم الله والديك لا تقول لي الديخ الغزي
ارشدني عن عالم فقيه ترضاه
لاني بحثت عن عالم اريده على مقاسي وان لايفتي الا باذني وان خالفني مقدار ذره اعلنت الحرب عليه
فلم اجد
فارشدني
وفقك الله لمراجعة حساباتك
@@olljack4790 متى خدم الاسلام ؟؟ وهو يزعم ان الشهادة مستحبة ولا يجب قول اشهد ان علي ولي الله ؟؟!!! تباً له ولعنه الله تعالى فهو عدو للولاية
طبعا تعليقك ليس فيه ثمة فائدة لانك تسئل تعنتا و ليس تفقها
اما قولي لصادق الشيرازي الاثرم ، فانه طعن و تشنيع و سب و ليس فيه اي اشكال ما دام المخاطَب ليس بمؤمن
@@molla.gholam
صدقني ياملا ليس تعنت
ولكن ممن آخذ فقهي في هذا الزمن اقصد باللذي يرضيك
ثم اني اخالفك يا ملا بان السيد صادق مؤمن وان اختلفت معه بين بعض الامور
يبقى موالي اثني عشري
على اقل تقدير
فهل سيكون مصيري مصيره باني لست شيعي
واني ازعم ان لي بعض الاطلاع
ويا ملا
ظن بي الظن الحسن وان اختلفت معك
كما قلت سابقا اعتبر نفسك في الدرجه العاشره من الايمان ونحن في الاولى
ولو علم ابوذر مافي قلب سلمان لكفره
شاهدي
وقد آخى بينهما رسول الله صلى عليه واله
ثم نقطه اخيره
هل امير المؤمنين سلام الله عليه حين حاص عمار حيصه هل تبرأ منه ام انه علم ان فيه بعض الضعف فرفق به
هدانا الله جميعا
@@olljack4790 يا اخي : انّ منهجية صادق الشيرازي هي نفس منهجية الشافعي و ابي حنيفة بلا فرق
اولئك يؤمنون بتضعيف الاحاديث و انكارها و صادق الشيرازي ايضا يعتقد بضعف الاحاديث و انكارها
و الامام عليه السلام يقول : الراد علينا الراد على الله
و عشرات الاحاديث الشريفة الاخرى التي تمنع من رد و تكذيب الحديث الشريف
و ايضا : الكثير من فتاوى صادق الشيرازي مخالفة لحديث اهل البيت عليهم السلام و ستاتي لاحقا محاضرات في ذلك ان شاء الله فتابع
و اخيرا : الرجوع للاحاديث الشريفة و التفقه فيها امر سهل جدا و لكن يحتاج الى دقة و تتبع
و بوسعك الرجوع الى ناقلي الحديث فانّ في الاحاديث الشريفة الكفاية
@@yildizlarstar7869
اذا انه في التشهد توصل الى انها مستحبه بفهمه للقران والاحاديث وانها ليست في هذا الزمان بواجبه وان الايجاب من مختصات صاحب الامر عجل الله فرجه الشريف
فهل يكون عدوا للولايه
اتق الله فكل محاسب عما يقول
وهل احد جبرك ان تأخذ بقوله
خالفه انت و اوجبها على نفسك
ولكن ان اوجبتها على غيرك في الصلاه ولم يعملوا برايك فالتمس لهم عذرا
وقد سمعت احد العلماء يقول الشهاده الثالثه مستحبه في الصلاه واذا خرج المهدي عجل الله فرجه اوجبها.
فالوجوب والتحريم من مختصاته
وليس لعالم ان يوجب شيء من عند نفسه
لان النبي صلى الله عليه واله لم يقل الشهاده الثالثه حين كان يصلي بالمسلمين
(فانت اعلم منهم وهم لم يصلوا الى علمك)
فالتمس للفقهاء عذر
واعمل برايك
هذا الكلام ليس للملا وانما للمعلق
أحسنت النشر🌹🌸🌻💐🥀
من بداية كلامك واضح أنك من أهل الإختصاص 😂
الشيرازي انغسل😂
يستحق ههههه
يا شيخنا الكريم، لقد حشرت الشيرازي وأمثاله في الزاوية إلى الأبد! و لا يخرجون منها إلا الذين تابوا و أصلحوا…
شكرا لكم
الاجتهاد والتقليد باطل الولاية لصاحب الزمان عليه السلام فقط
لا يكون العبد مؤمنا حتى يعرف الله ورسوله والائمة وامام زمانه ويرد اليه ويسلم له.
الامام يعرف الحلال والحرام ويدعوا الناس لسبيل الله.
الامام اليوم يدعو الناس لسبيل الله؟ فما هي دعوته؟
شيخنا ممكن الواتساب اريد اتواصل وياك
واتساب او ماسنجر لأن ما عندي غيرهن
ليس لدية وقت للواتساب يا طيب و اعتذر اليكم
لدينا تليجرام و لكثرة الرسائل ربما يتأخر عليك الرد بعد يومين او ثلاث
و لذا بعض الاخوة حظرنا لانه ظن اننا لا نكترث برسائله
و نعتذر اليكم
@@molla.gholam
شكرا جزيلا لا تعتذر اشكرك
عندي سؤال
هل الله لا يهدي الفاسقين والكافرين والظالمين ؟
في القرآن الكريم ( ان الله لا يهدي القوم الكافرين ) وفي آية الظالمين وفي آية الفاسقين
هل الله لا يهديهم ابدا الى ان يموتوا ؟ يعني لا يوجد امل
@@user-dw7qk1qu8p قال مولانا الصادق عليه السلام : و الله لا يهدي بمحجة المحاجة و سبيل النجاة و طريق الجنة القوم الظالمين👈 الذين ظلموا أنفسهم بالامتناع عن قبول الهداية.👉
تفسير البرهان
t.me/mollagholam
و هذه قناتنا للاسئلة الفقهية و العقائدية
وفقكم الله تعالى
@@molla.gholam
شيخنا ما عندي تليغرام
يعني شيخنا
الشخص في اي وقت يطلب التوبة يهديه الله حتى اذا ظلم نفسه سابقا بالامتناع ؟
@@user-dw7qk1qu8p التوبة مقبولة دائما بشروطها
نعم
ثولان