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Parabéns! Vc é muito criativo
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Ingenious 🎉
I'm telling Mom that you ruined one of her good spoons! She's gonna be SO MAD at you!!"🤣🤣🤣
分類械鬥”，總結其意，就是要挑出來台時間差異、來台地域差異、來台省籍差異、在台南北差異、在台東西差異、在台鄉里差異、在台姓氏差異、在台會社差異、使用樂器差異、所就行業差異，等等等等之間的不同，而彼此挑撥、怨懟和糾纏，進而視對方為“非我族類，其心必異”，於是在一個挑撥下，就簇擁其黨眾，和對方展開無情的械鬥！所以，至今在台島的一些老鄉里裡，您仍會看到一些昔日的“碉樓”式的戰鬥型巷弄建築遺跡！其最持久有名的“分類械鬥”主題，而此一主題，甚至是“死灰不滅”於今日的，這就是“漳”、“泉”之爭、“閩”、“粵”之鬥，和“擁明鄭”、“護清廷”之別了！走筆至此，就不禁讓人想起“王聖人”說他常被譏喻為“out-province pig ”的事，這就是剛剛說的，如今的“分類械鬥”，又被惡化成"以來台時間上的差異”，來製造其“分類對立”，以前這撮，還有點滴的“民族意識”，可能是“堂號屋”、“堂號墓”、“百家姓”、“千家詩”，和“三字經”等等“我中國中原意識”廣為傳佈的感召和影響所致！而今所“加冕”其為“天然獨”的一代，尤其在高喊“他們中國”、“他們中國人”的“教民數典忘祖”、“教民恩將仇報”的宰制小撮的故意唆使和擺佈下，“王聖人”啊！今天他還知道罵你“Out-province Pig”，還是其中有救的一些啊！而讓台島淪為兵凶戰危的更在為昔日“分類械鬥”遺風添柴加火的，是已迷失到要改駡更為數典忘祖和恩將仇報”的“Chinese Pig ”了，這個正是既要喊“他們中國人”，馬上又要找中國人“袁崇煥”來相救小撮，最樂見的！因為它們誤導下一代說“罵‘Out-province Pig’，只做到駡是‘pig'的半套，唯能全罵“Chinese Pig’，才能完全涵蓋分裂的企圖，才沒有白做工、白費力氣！因為這樣才能‘摸蛤兼洗褲’地，既能罵人是“pig'，同時也和“他們中國”分裂了！讀了山崎繁樹和野上礄介寫的“台灣史”的最讓人佩服史家眼光深遠明亮的部分，是他能在這個“分類械鬥”的章節裡，明示此種“以來台時間差異、來台省籍差異”等等的無端、偏狹和自私理由，來挑撥成“分類對立”地域性的惡劣頽風，一直就被政治上的爭權奪利分子所利用！他們挑撥離間，妄圖形成“曾參殺人，三遍成真”的一股蠱惑勢力！（附錄“王聖人”的“大義覺迷”一文，以為佐證！）［ 王聖人”寫“大義覺迷”！］本是同根生，相煎何太急！媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，台灣媽祖信眾非常多，兩岸都是同根生，相煎何必太急呢？圖為配天宮媽祖。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，台灣媽祖信眾非常多，兩岸都是同根生，相煎何必太急呢？台灣崇拜媽祖民眾甚多，媽祖廟有九百多座，其他廟宇供奉媽祖神像的也有600多處，每年各地祭媽祖的活動不絕於途。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，換成那些無知的人來說，媽祖難道也是外省豬嗎？你為什麼要拜外省豬呢？我們在台灣的2300萬人，都是同根生，相煎何必太急呢？曹操與其兩個兒子曹丕及曹植，並稱「三曹」，在當時文壇甚有名氣。曹丕與曹植是同父同母的親兄弟，曹丕是長子，理應繼承王位；但曹操十分欣賞曹植的才華，一度欲立曹植為太子，繼承王位。但發現曹植一天到晚詩詞歌賦，飲酒作樂，非帝王之才，後仍立曹丕為太子，並繼承了王位。但曹丕對弟弟忌妒多時，欲除之而後快，有臣子建議，可在朝廷上，命曹植七步成詩，詩中以兄弟為主題，但又不可有兄弟二字出現；因為曹植曾揚言他可七步成詩，如七步之內成不了詩，那就有欺君之罪，可處斬。曹植當時心中十分難過，親兄弟奈何要這樣，將他置之死地呢？但曹植果然厲害，七步之內真的完了一首，感人又絕佳的詩，史稱七步詩：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急 ？」曹丕見詩，十分難過，兄弟相擁，曹植逃過一劫。去（2022）年11月30日，中共前國家主席江澤民逝世，享壽96歲；生前江主席有次與台灣友人談話，曾引用七步詩說：我們兩岸是親兄弟，本是同根生，你們為什麼相煎何太急！奇怪，這個話應該是我們講才對，大陸飛彈多多，對準台灣，隨時要置我們於死地，相煎何太急呀！江澤民說：我們並不要打你們，要打老早就打了；但是你們現在一天到晚搞台獨，要與祖國分離，例如你們修改教課書，中國歷史地理在教課書上已變成是外國歷史地理了，久之，台灣年輕一代都會自然的認為他們是台灣國人，與祖國一邊一國；而你們擁抱帝國主義美國等與祖國對幹，我們被逼得沒有辦法，才會想動武，本是同根生，相煎何太急呀！平心而論，我覺得江澤民講的也確有一些道理。2014年3月18日台灣發生太陽花政治運動，群眾3月18日至4月10日佔領立法院，引起社會諸多關注；當時我擔任監察院長，有天中午出外散步，看到一座圍籬上有用大大的油漆寫：「外省豬！滾回去！」我們明明是人，為什麼要稱我們是豬？我十歲來台灣，吃台灣米喝台灣水已75年；我熱愛台灣，擔任財政部長時，被國外媒體評選為亞洲最佳財政部長，並在台北市來來大飯店隆重頒獎；我擔任立法委員時，每個會期問政表現，皆被評為第一至第四名，立法委員兩百多人，我的問政績效，能這麼高，表示我有努力問政吧！更重要的我與妻子的愛心捐款已超過新台幣一億元，其中90％皆用在台灣。這樣還說我們是不愛台灣的外省豬，滾回去嗎？高雄佛光山星雲大師不久前辭世，享壽97歲，他是江蘇江都縣人，他生前說，在台灣除原住民外，都是外省人（筆者按：也有考證說，台島的山地同胞，是來自我中國的雲南和貴州）有一年前行政院長謝長廷，現任駐日代表，曾赴大陸福建尋根，在漳州東山島謝氏宗祠祭祖，感動落淚；他眼眶泛紅的對著祖宗牌位說：「沒有他們，就沒有我！」內心充滿感激，甚至感到「血液在沸騰」；祖宗牌位上的那些祖先，都是外省豬嗎？台灣崇拜媽祖民眾甚多，媽祖廟有九百多座，其他廟宇供奉媽祖神像的也有600多處，每年各地祭媽祖的活動不絕於途。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，換成那些無知的人來說，媽祖難道也是外省豬嗎？你為什麼要拜外省豬呢？「外省豬，滾回去！」講的人無知，我們不必太在意，我們在台灣的2300萬人，都是同根生，相煎何必太急呢？［編輯人語］廁身新聞界逾50載有餘，遍及所謂政要，歴經閱人無數，真掩鼻而過者，不知何以所措 ! 但見得王建煊先生鮮少可比，正是聖經所說：「就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。」芸芸眾生，「當東而西，當啄而飛，隨飛隨啄，群雌粥粥」，任人嘈雜喧嘩詖辭。反觀，王建煊酷愛說實話，做實事，為人信實，故而《優傳媒》特藉「大義覺迷」四字，解「大義直言，覺知迷思」之意，邀以專欄；並與同好傳媒紛紛連袂，共襄盛舉。自6月1日起每周四見刊，為期3~4月。且不言是否震聾發聵，但望各方有心之人投石入水，絲絲漣漪；趨行接近，飛逝遠颺。以饗讀者。～～周天瑞 識（作者為前監察院長，本文原刊《優傳媒》，授權中時新聞網刊登）
La tuya primero :v
I guess the birds will be happy now
Caranya itu loh ko praktis banget mantap
Parabéns!
ง่ายๆ ใช้ได้จริง เยี่ยม
Nice
Superb support this gem😅
Wow mantap
Ok.good idea.
Woow very good
thats what i called inprovise.....
すごいアイデア…身近な物で作れそう!
Muito bom
☝️👍👍👍
械鬥”，又被惡化成"以來台時間上的差異”，來製造其“分類對立”，以前這撮，還有點滴的“民族意識”，可能是“堂號屋”、“堂號墓”、“百家姓”、“千家詩”，和“三字經”等等“我中國中原意識”廣為傳佈的感召和影響所致！而今所“加冕”其為“天然獨”的一代，尤其在高喊“他們中國”、“他們中國人”的“教民數典忘祖”、“教民恩將仇報”的宰制小撮的故意唆使和擺佈下，“王聖人”啊！今天他還知道罵你“Out-province Pig”，還是其中有救的一些啊！而讓台島淪為兵凶戰危的更在為昔日“分類械鬥”遺風添柴加火的，是已迷失到要改駡更為數典忘祖和恩將仇報”的“Chinese Pig ”了，這個正是既要喊“他們中國人”，馬上又要找中國人“袁崇煥”來相救小撮，最樂見的！因為它們誤導下一代說“罵‘Out-province Pig’，只做到駡是‘pig'的半套，唯能全罵“Chinese Pig’，才能完全涵蓋分裂的企圖，才沒有白做工、白費力氣！因為這樣才能‘摸蛤兼洗褲’地，既能罵人是“pig'，同時也和“他們中國”分裂了！讀了山崎繁樹和野上礄介寫的“台灣史”的最讓人佩服史家眼光深遠明亮的部分，是他能在這個“分類械鬥”的章節裡，明示此種“以來台時間差異、來台省籍差異”等等的無端、偏狹和自私理由，來挑撥成“分類對立”地域性的惡劣頽風，一直就被政治上的爭權奪利分子所利用！他們挑撥離間，妄圖形成“曾參殺人，三遍成真”的一股蠱惑勢力！（附錄“王聖人”的“大義覺迷”一文，以為佐證！）［ 王聖人”寫“大義覺迷”！］本是同根生，相煎何太急！媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，台灣媽祖信眾非常多，兩岸都是同根生，相煎何必太急呢？圖為配天宮媽祖。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，台灣媽祖信眾非常多，兩岸都是同根生，相煎何必太急呢？台灣崇拜媽祖民眾甚多，媽祖廟有九百多座，其他廟宇供奉媽祖神像的也有600多處，每年各地祭媽祖的活動不絕於途。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，換成那些無知的人來說，媽祖難道也是外省豬嗎？你為什麼要拜外省豬呢？我們在台灣的2300萬人，都是同根生，相煎何必太急呢？曹操與其兩個兒子曹丕及曹植，並稱「三曹」，在當時文壇甚有名氣。曹丕與曹植是同父同母的親兄弟，曹丕是長子，理應繼承王位；但曹操十分欣賞曹植的才華，一度欲立曹植為太子，繼承王位。但發現曹植一天到晚詩詞歌賦，飲酒作樂，非帝王之才，後仍立曹丕為太子，並繼承了王位。但曹丕對弟弟忌妒多時，欲除之而後快，有臣子建議，可在朝廷上，命曹植七步成詩，詩中以兄弟為主題，但又不可有兄弟二字出現；因為曹植曾揚言他可七步成詩，如七步之內成不了詩，那就有欺君之罪，可處斬。曹植當時心中十分難過，親兄弟奈何要這樣，將他置之死地呢？但曹植果然厲害，七步之內真的完了一首，感人又絕佳的詩，史稱七步詩：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急 ？」曹丕見詩，十分難過，兄弟相擁，曹植逃過一劫。去（2022）年11月30日，中共前國家主席江澤民逝世，享壽96歲；生前江主席有次與台灣友人談話，曾引用七步詩說：我們兩岸是親兄弟，本是同根生，你們為什麼相煎何太急！奇怪，這個話應該是我們講才對，大陸飛彈多多，對準台灣，隨時要置我們於死地，相煎何太急呀！江澤民說：我們並不要打你們，要打老早就打了；但是你們現在一天到晚搞台獨，要與祖國分離，例如你們修改教課書，中國歷史地理在教課書上已變成是外國歷史地理了，久之，台灣年輕一代都會自然的認為他們是台灣國人，與祖國一邊一國；而你們擁抱帝國主義美國等與祖國對幹，我們被逼得沒有辦法，才會想動武，本是同根生，相煎何太急呀！平心而論，我覺得江澤民講的也確有一些道理。2014年3月18日台灣發生太陽花政治運動，群眾3月18日至4月10日佔領立法院，引起社會諸多關注；當時我擔任監察院長，有天中午出外散步，看到一座圍籬上有用大大的油漆寫：「外省豬！滾回去！」我們明明是人，為什麼要稱我們是豬？我十歲來台灣，吃台灣米喝台灣水已75年；我熱愛台灣，擔任財政部長時，被國外媒體評選為亞洲最佳財政部長，並在台北市來來大飯店隆重頒獎；我擔任立法委員時，每個會期問政表現，皆被評為第一至第四名，立法委員兩百多人，我的問政績效，能這麼高，表示我有努力問政吧！更重要的我與妻子的愛心捐款已超過新台幣一億元，其中90％皆用在台灣。這樣還說我們是不愛台灣的外省豬，滾回去嗎？高雄佛光山星雲大師不久前辭世，享壽97歲，他是江蘇江都縣人，他生前說，在台灣除原住民外，都是外省人（筆者按：也有考證說，台島的山地同胞，是來自我中國的雲南和貴州）有一年前行政院長謝長廷，現任駐日代表，曾赴大陸福建尋根，在漳州東山島謝氏宗祠祭祖，感動落淚；他眼眶泛紅的對著祖宗牌位說：「沒有他們，就沒有我！」內心充滿感激，甚至感到「血液在沸騰」；祖宗牌位上的那些祖先，都是外省豬嗎？台灣崇拜媽祖民眾甚多，媽祖廟有九百多座，其他廟宇供奉媽祖神像的也有600多處，每年各地祭媽祖的活動不絕於途。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，換成那些無知的人來說，媽祖難道也是外省豬嗎？你為什麼要拜外省豬呢？「外省豬，滾回去！」講的人無知，我們不必太在意，我們在台灣的2300萬人，都是同根生，相煎何必太急呢？［編輯人語］廁身新聞界逾50載有餘，遍及所謂政要，歴經閱人無數，真掩鼻而過者，不知何以所措 ! 但見得王建煊先生鮮少可比，正是聖經所說：「就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。」芸芸眾生，「當東而西，當啄而飛，隨飛隨啄，群雌粥粥」，任人嘈雜喧嘩詖辭。反觀，王建煊酷愛說實話，做實事，為人信實，故而《優傳媒》特藉「大義覺迷」四字，解「大義直言，覺知迷思」之意，邀以專欄；並與同好傳媒紛紛連袂，共襄盛舉。自6月1日起每周四見刊，為期3~4月。且不言是否震聾發聵，但望各方有心之人投石入水，絲絲漣漪；趨行接近，飛逝遠颺。以饗讀者。～～周天瑞 識（作者為前監察院長，本文原刊《優傳媒》，授權中時新聞網刊登）
عالی عالی عالی عالی دمت گرم
10 points for ingenuity 👍👍
Mantaaap
Nima otadi
@عبدالله كلاسيك
God god
manda
simple pero rock!!!
［續一百一六：台島此次的選後探討，......170.［讀了山崎繁樹、野上礄介，和另本由盛清沂、王詩琅、高樹藩合編著的“臺灣史”，您就頓時覺悟了“王聖人” 所寫“大義覺迷”一文的“謎底”真相了！（待續）171 .］讀了山崎繁樹、野上礄介，和另本由盛清沂、王詩琅、高樹藩合編著的“臺灣史”，您就頓時覺悟了“王聖人”所寫“大義覺迷”一文的“謎底”真相了！前本書占極大篇幅的第五章的“台灣的分類械鬥”部份（133~151頁），說台島不但有“三年一小亂，五年一大亂”讓先民們深感不安的“台島無三日好光景”的朱一貴、林爽文、戴萬世等大大小小的十五件對清政府的叛變亂事件，時清政府雖屢用“三字經”、“百家姓”和“千家詩”等等書文的“歷史源流”、“堂號意識”，和“中原觀念”，來培養“五百年前是一家”的“民族精神”、“民族情感”和“民族意識”，強調“和為貴”和“同胞一家親”！但收效甚微，而其更使社會“無三日好光景”的內部不安的動亂因素，是該書在142~146頁上寫的“分械鬥的概觀”，內容包括“分類械鬥的起源”、“分類械鬥的慘禍”，和“分類械鬥的餘弊”，其第二節則是“防止分類械鬥的方策”！從此些血跡斑斑的真實紀錄中，您或許會感覺或認識到，現在的一些“分類械鬥”的“變體”，或許和三、四百年前的相較，還是有些微的覺醒和文明進步，而同時，您也會對現今給人、給他黨、給他地區的人、地、事、物的“胡亂揑造”、“瞎編故事”彌漫一片的“謊言遂行”，和“捐棄誠信”，也就見怪不怪並能立即辨識出其真其假了！兩書所謂的“
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台灣崇拜媽祖民眾甚多，媽祖廟有九百多座，其他廟宇供奉媽祖神像的也有600多處，每年各地祭媽祖的活動不絕於途。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，換成那些無知的人來說，媽祖難道也是外省豬嗎？你為什麼要拜外省豬呢？我們在台灣的2300萬人，都是同根生，相煎何必太急呢？
曹操與其兩個兒子曹丕及曹植，並稱「三曹」，在當時文壇甚有名氣。曹丕與曹植是同父同母的親兄弟，曹丕是長子，理應繼承王位；但曹操十分欣賞曹植的才華，一度欲立曹植為太子，繼承王位。但發現曹植一天到晚詩詞歌賦，飲酒作樂，非帝王之才，後仍立曹丕為太子，並繼承了王位。
但曹丕對弟弟忌妒多時，欲除之而後快，有臣子建議，可在朝廷上，命曹植七步成詩，詩中以兄弟為主題，但又不可有兄弟二字出現；因為曹植曾揚言他可七步成詩，如七步之內成不了詩，那就有欺君之罪，可處斬。曹植當時心中十分難過，親兄弟奈何要這樣，將他置之死地呢？但曹植果然厲害，七步之內真的完了一首，感人又絕佳的詩，史稱七步詩：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急 ？」曹丕見詩，十分難過，兄弟相擁，曹植逃過一劫。去（2022）年11月30日，中共前國家主席江澤民逝世，享壽96歲；生前江主席有次與台灣友人談話，曾引用七步詩說：我們兩岸是親兄弟，本是同根生，你們為什麼相煎何太急！奇怪，這個話應該是我們講才對，大陸飛彈多多，對準台灣，隨時要置我們於死地，相煎何太急呀！江澤民說：我們並不要打你們，要打老早就打了；但是你們現在一天到晚搞台獨，要與祖國分離，例如你們修改教課書，中國歷史地理在教課書上已變成是外國歷史地理了，久之，台灣年輕一代都會自然的認為他們是台灣國人，與祖國一邊一國；而你們擁抱帝國主義美國等與祖國對幹，我們被逼得沒有辦法，才會想動武，本是同根生，相煎何太急呀！平心而論，我覺得江澤民講的也確有一些道理。2014年3月18日台灣發生太陽花政治運動，群眾3月18日至4月10日佔領立法院，引起社會諸多關注；當時我擔任監察院長，有天中午出外散步，看到一座圍籬上有用大大的油漆寫：「外省豬！滾回去！」我們明明是人，為什麼要稱我們是豬？我十歲來台灣，吃台灣米喝台灣水已75年；我熱愛台灣，擔任財政部長時，被國外媒體評選為亞洲最佳財政部長，並在台北市來來大飯店隆重頒獎；我擔任立法委員時，每個會期問政表現，皆被評為第一至第四名，立法委員兩百多人，我的問政績效，能這麼高，表示我有努力問政吧！更重要的我與妻子的愛心捐款已超過新台幣一億元，其中90％皆用在台灣。這樣還說我們是不愛台灣的外省豬，滾回去嗎？高雄佛光山星雲大師不久前辭世，享壽97歲，他是江蘇江都縣人，他生前說，在台灣除原住民外，都是外省人（筆者按：也有考證說，台島的山地同胞，是來自我中國的雲南和貴州）有一年前行政院長謝長廷，現任駐日代表，曾赴大陸福建尋根，在漳州東山島謝氏宗祠祭祖，感動落淚；他眼眶泛紅的對著祖宗牌位說：「沒有他們，就沒有我！」內心充滿感激，甚至感到「血液在沸騰」；祖宗牌位上的那些祖先，都是外省豬嗎？
台灣崇拜媽祖民眾甚多，媽祖廟有九百多座，其他廟宇供奉媽祖神像的也有600多處，每年各地祭媽祖的活動不絕於途。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，換成那些無知的人來說，媽祖難道也是外省豬嗎？你為什麼要拜外省豬呢？「外省豬，滾回去！」講的人無知，我們不必太在意，我們在台灣的2300萬人，都是同根生，相煎何必太急呢？［編輯人語］廁身新聞界逾50載有餘，遍及所謂政要，歴經閱人無數，真掩鼻而過者，不知何以所措 ! 但見得王建煊先生鮮少可比，正是聖經所說：「就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。」芸芸眾生，「當東而西，當啄而飛，隨飛隨啄，群雌粥粥」，任人嘈雜喧嘩詖辭。反觀，王建煊酷愛說實話，做實事，為人信實，故而《優傳媒》特藉「大義覺迷」四字，解「大義直言，覺知迷思」之意，邀以專欄；並與同好傳媒紛紛連袂，共襄盛舉。自6月1日起每周四見刊，為期3~4月。且不言是否震聾發聵，但望各方有心之人投石入水，絲絲漣漪；趨行接近，飛逝遠颺。以饗讀者。
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械鬥”，又被惡化成"以來台時間上的差異”，來製造其“分類對立”，以前這撮，還有點滴的“民族意識”，可能是“堂號屋”、“堂號墓”、“百家姓”、“千家詩”，和“三字經”等等“我中國中原意識”廣為傳佈的感召和影響所致！而今所“加冕”其為“天然獨”的一代，尤其在高喊“他們中國”、“他們中國人”的“教民數典忘祖”、“教民恩將仇報”的宰制小撮的故意唆使和擺佈下，“王聖人”啊！今天他還知道罵你“Out-province Pig”，還是其中有救的一些啊！而讓台島淪為兵凶戰危的更在為昔日“分類械鬥”遺風添柴加火的，是已迷失到要改駡更為數典忘祖和恩將仇報”的“Chinese Pig ”了，這個正是既要喊“他們中國人”，馬上又要找中國人“袁崇煥”來相救小撮，最樂見的！因為它們誤導下一代說“罵‘Out-province Pig’，只做到駡是‘pig'的半套，唯能全罵“Chinese Pig’，才能完全涵蓋分裂的企圖，才沒有白做工、白費力氣！因為這樣才能‘摸蛤兼洗褲’地，既能罵人是“pig'，同時也和“他們中國”分裂了！讀了山崎繁樹和野上礄介寫的“台灣史”的最讓人佩服史家眼光深遠明亮的部分，是他能在這個“分類械鬥”的章節裡，明示此種“以來台時間差異、來台省籍差異”等等的無端、偏狹和自私理由，來挑撥成“分類對立”地域性的惡劣頽風，一直就被政治上的爭權奪利分子所利用！他們挑撥離間，妄圖形成“曾參殺人，三遍成真”的一股蠱惑勢力！（附錄“王聖人”的“大義覺迷”一文，以為佐證！）［ 王聖人”寫“大義覺迷”！］本是同根生，相煎何太急！媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，台灣媽祖信眾非常多，兩岸都是同根生，相煎何必太急呢？圖為配天宮媽祖。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，台灣媽祖信眾非常多，兩岸都是同根生，相煎何必太急呢？
台灣崇拜媽祖民眾甚多，媽祖廟有九百多座，其他廟宇供奉媽祖神像的也有600多處，每年各地祭媽祖的活動不絕於途。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，換成那些無知的人來說，媽祖難道也是外省豬嗎？你為什麼要拜外省豬呢？我們在台灣的2300萬人，都是同根生，相煎何必太急呢？
曹操與其兩個兒子曹丕及曹植，並稱「三曹」，在當時文壇甚有名氣。曹丕與曹植是同父同母的親兄弟，曹丕是長子，理應繼承王位；但曹操十分欣賞曹植的才華，一度欲立曹植為太子，繼承王位。但發現曹植一天到晚詩詞歌賦，飲酒作樂，非帝王之才，後仍立曹丕為太子，並繼承了王位。
但曹丕對弟弟忌妒多時，欲除之而後快，有臣子建議，可在朝廷上，命曹植七步成詩，詩中以兄弟為主題，但又不可有兄弟二字出現；因為曹植曾揚言他可七步成詩，如七步之內成不了詩，那就有欺君之罪，可處斬。曹植當時心中十分難過，親兄弟奈何要這樣，將他置之死地呢？但曹植果然厲害，七步之內真的完了一首，感人又絕佳的詩，史稱七步詩：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急 ？」曹丕見詩，十分難過，兄弟相擁，曹植逃過一劫。去（2022）年11月30日，中共前國家主席江澤民逝世，享壽96歲；生前江主席有次與台灣友人談話，曾引用七步詩說：我們兩岸是親兄弟，本是同根生，你們為什麼相煎何太急！奇怪，這個話應該是我們講才對，大陸飛彈多多，對準台灣，隨時要置我們於死地，相煎何太急呀！江澤民說：我們並不要打你們，要打老早就打了；但是你們現在一天到晚搞台獨，要與祖國分離，例如你們修改教課書，中國歷史地理在教課書上已變成是外國歷史地理了，久之，台灣年輕一代都會自然的認為他們是台灣國人，與祖國一邊一國；而你們擁抱帝國主義美國等與祖國對幹，我們被逼得沒有辦法，才會想動武，本是同根生，相煎何太急呀！平心而論，我覺得江澤民講的也確有一些道理。2014年3月18日台灣發生太陽花政治運動，群眾3月18日至4月10日佔領立法院，引起社會諸多關注；當時我擔任監察院長，有天中午出外散步，看到一座圍籬上有用大大的油漆寫：「外省豬！滾回去！」我們明明是人，為什麼要稱我們是豬？我十歲來台灣，吃台灣米喝台灣水已75年；我熱愛台灣，擔任財政部長時，被國外媒體評選為亞洲最佳財政部長，並在台北市來來大飯店隆重頒獎；我擔任立法委員時，每個會期問政表現，皆被評為第一至第四名，立法委員兩百多人，我的問政績效，能這麼高，表示我有努力問政吧！更重要的我與妻子的愛心捐款已超過新台幣一億元，其中90％皆用在台灣。這樣還說我們是不愛台灣的外省豬，滾回去嗎？高雄佛光山星雲大師不久前辭世，享壽97歲，他是江蘇江都縣人，他生前說，在台灣除原住民外，都是外省人（筆者按：也有考證說，台島的山地同胞，是來自我中國的雲南和貴州）有一年前行政院長謝長廷，現任駐日代表，曾赴大陸福建尋根，在漳州東山島謝氏宗祠祭祖，感動落淚；他眼眶泛紅的對著祖宗牌位說：「沒有他們，就沒有我！」內心充滿感激，甚至感到「血液在沸騰」；祖宗牌位上的那些祖先，都是外省豬嗎？
台灣崇拜媽祖民眾甚多，媽祖廟有九百多座，其他廟宇供奉媽祖神像的也有600多處，每年各地祭媽祖的活動不絕於途。媽祖姓林，名默娘，是福建湄州莆田縣人，換成那些無知的人來說，媽祖難道也是外省豬嗎？你為什麼要拜外省豬呢？「外省豬，滾回去！」講的人無知，我們不必太在意，我們在台灣的2300萬人，都是同根生，相煎何必太急呢？［編輯人語］廁身新聞界逾50載有餘，遍及所謂政要，歴經閱人無數，真掩鼻而過者，不知何以所措 ! 但見得王建煊先生鮮少可比，正是聖經所說：「就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。」芸芸眾生，「當東而西，當啄而飛，隨飛隨啄，群雌粥粥」，任人嘈雜喧嘩詖辭。反觀，王建煊酷愛說實話，做實事，為人信實，故而《優傳媒》特藉「大義覺迷」四字，解「大義直言，覺知迷思」之意，邀以專欄；並與同好傳媒紛紛連袂，共襄盛舉。自6月1日起每周四見刊，為期3~4月。且不言是否震聾發聵，但望各方有心之人投石入水，絲絲漣漪；趨行接近，飛逝遠颺。以饗讀者。
～～周天瑞 識
（作者為前監察院長，本文原刊《優傳媒》，授權中時新聞網刊登）
عالی عالی عالی عالی دمت گرم
10 points for ingenuity 👍👍
Mantaaap
Nima otadi
@عبدالله كلاسيك
God god
manda
simple pero rock!!!
［續一百一六：台島此次的選後探討，......170.［讀了山崎繁樹、野上礄介，和另本由盛清沂、王詩琅、高樹藩合編著的“臺灣史”，您就頓時覺悟了“王聖人” 所寫“大義覺迷”一文的“謎底”真相了！（待續）171 .］讀了山崎繁樹、野上礄介，和另本由盛清沂、王詩琅、高樹藩合編著的“臺灣史”，您就頓時覺悟了“王聖人”所寫“大義覺迷”一文的“謎底”真相了！前本書占極大篇幅的第五章的“台灣的分類械鬥”部份（133~151頁），說台島不但有“三年一小亂，五年一大亂”讓先民們深感不安的“台島無三日好光景”的朱一貴、林爽文、戴萬世等大大小小的十五件對清政府的叛變亂事件，時清政府雖屢用“三字經”、“百家姓”和“千家詩”等等書文的“歷史源流”、“堂號意識”，和“中原觀念”，來培養“五百年前是一家”的“民族精神”、“民族情感”和“民族意識”，強調“和為貴”和“同胞一家親”！但收效甚微，而其更使社會“無三日好光景”的內部不安的動亂因素，是該書在142~146頁上寫的“分械鬥的概觀”，內容包括“分類械鬥的起源”、“分類械鬥的慘禍”，和“分類械鬥的餘弊”，其第二節則是“防止分類械鬥的方策”！從此些血跡斑斑的真實紀錄中，您或許會感覺或認識到，現在的一些“分類械鬥”的“變體”，或許和三、四百年前的相較，還是有些微的覺醒和文明進步，而同時，您也會對現今給人、給他黨、給他地區的人、地、事、物的“胡亂揑造”、“瞎編故事”彌漫一片的“謊言遂行”，和“捐棄誠信”，也就見怪不怪並能立即辨識出其真其假了！兩書所謂的“