أنس ابن مدرك أو مدركه
Вставка
- Опубліковано 31 тра 2023
- قصص الفارس المشهور انس ابن مدرك لخبطت شوي في الاسم فالفيديو معذرة ولكن القصد واضح
احياناً راوي واحياناً شاعر واحياناً يوميات و و و
وتشرف في متابعتكم لي في السناب والتكتوك 👇🏻
/ kjbcavft
TikTok: faa001177
محركات بحث
#قصص #قصص_واقعية #قصة #قصايد #قصيدة #قصائد #قصيد #حكم #حكايات #حكايات_عربية #حكمة #حكاية #حكمة_اليوم #حكايات_وقصص #حكايتي #تاريخ #تاریخ #تاريخية #تاريخ_الإسلام #تاريخ_الإسلام #تاريخ_وقصة #تاريخك_بالعامي #تاريخ_الأرض #أحداث_وأسرار #أحداث_وأسرار_روايات #روايات #روايه #رواية_جميلة #رواية #رواية_سعودية #روايات_سعودية #روايات_ #الجاهلية #الجزيرة #هوازن #السعودية #اكسبلور #اكسبلور_فولو #ترند #الاسلام #التاريخ #قصص_قبل_النوم #قصص_حقيقية
هذا رابط سناب شات قصص واكثر اللي حاب يشرفنا مرحبا به يسمع انشالله اللي يسره وقبل اليوتيوب ب٢٤ ساعهt.snapchat.com/kjbCavFt
فان يكن اقوام اضاعوا اباءهم
سفاهم فما ضلت ربيعة اكلبُ
الله يسعدك ويوفقك
اسأل الله ان يسخر لك ملأئكة السماء وجنود الأرض وان يفتح لك باب الرزق من حيث لا تحتسب وان يسخر لك الأرض ومن عليها والسماءومن فيها ومن الحظوظ اجملها
جزاك الله خير وتشرفت بمرورك
ي اخي ماشاء الله دعوتك شرحت خاطري وهي ماهي آلي وهو يستاهل ع مجهود والله يسمع منك واسال الله ان يستجيب دعاك له ولك وجميع المسلمين
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
عليه الصلاة والسلام تشرفت بمرورك
حي ذا العين وبانتظار قصة بن الطفيل وفقك الله
الله يحيي نباك ابشر بها تتحمل
يالله حيه من فتره نحن نتظرك كالعاده مبدع واسطوري في السرد لا تغير ولا تبدل
الله يبقيك ويطول بعمرك
هههه تحياتي لك من شمري حلو سردك علي الفطره تمثلني😂
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
في فرسان قليلين شر لذلك ماذاع صيتهم ، إلا إنهم لا يقلّون فروسية عن عتيبة و عامر و بسطام وعنترة وغيرهم
لله دركم ياابنا اليمن
أكلبي من عدنان
لا قحطان
اكلب ربعي عدناني يازيدي واليمن مالها اي تاريخ يا مسكـ،،ين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🌹🌹🌹🌹🌹
اكلبي
انس ابن مدرك الاكلبي
فَإِنَّ لِخَثعَمٍ آياتِ نُعمَى
أَماراتِ الهُدَى نوراً مُبينَا
وَمِن آياتِ رَبِّك أَن تَرَانَأ
بِمَسكَنَةِ القَبائِلِ مارَضِينَأ
وَإِنَّكَ إِن تَرَى منّا فَقيراً
يُضيفُ غِنىَّ قَومٍ آخَرِينا
وَإِنَّ الجَارَ يَنبُتُ فى ثَرَانَا
ونُعجِلُ بالقِرَى لِلنَّازِلِينا
وِإنّا لَن نُصاحِبَ رَكبَ قَومٍ
وَلاَ أَصحابَ سِجنٍ ما حَيِينَأ
فَيَختلِطُوا بِنا إِلاّ افتَرَقنَا
عَلَيهِم بِالسَّماحَةِ مُفضِلينَا
وَمِن آياتِ رَبِّكَ مُحكَماتٍ
مَواثِلَ مَادَرَسنَ وَما نَسِينَا
مَغَاوِرُ مِن فَوارِسَ مِن كِلابٍ
وَعَمرٍو يَعتَرِفنَ وَيَشتَكِينَا
بِأَنَّ الحَىَّ خَثعَمَ غادَرَتهُم
كَلِيلاً حَدُّهُم مُتَضَعضِعِينا
لَيالِيَ عامرٌ تَلحَى كِلاباً
عَلَى جَهدٍ وَلَيسُوا مُؤتَلِينَا
وكانَ مُلاعِباً حَتَّى التقَينَا
فَجَدَّ بِهِ وَكُنَّا اللاّعِبِينَا
وَغادرَنا فَوارِسَهُ وَرِعلاً
بِفَيفِ الرِّيحِ غَيرَ مُوَسَّدِينَا
وَنَحنُ التّارِكُونَ عَلَى سَلِيلٍ
مَعَ الطَّيرِ الخَوامِعَ يَعتَرِينَا
كأَنَّ بِخَدِّهِ وَالجِيدِ مَنهُ
مِن الجِريالِ مَحلُوباً رَقِينَا
كأنَّ الطَّيرَ عاكِفَةً عَلَيهِم
جُنُودٌ مِن سَوادِ الأَعجَمِينَا
وَنَحنُ الوازِعُونَ الخَيلَ تَردَى
بِفِتيانِ الصَّباحِ المُعلِمِينَا
مِنَ السَّندِ المُقَابِلِ ذَا مُرَيخٍ
إِلَى السّاقَينِ ساقَى ذِى قِضِينَا
فَأَدرَكنَا الضِّبابَ وَقَد تَمَنَّوا
لِقاءَ الجَمعِ مِنّا مُشتَهِينَا
يَسُوقُونَ النِّهابَ فَغَادَرَتهُم
فَوَارِسُنا كَشَختِ العَاضِدِينَا
فَقُدنا الخَيلَ تَعثُرُ فى قَناها
عَوَابِسَ كَالسَّعالِى قَد وجِينَا
تَخَطَّى عامراً حَتَّى أَصَبنَا
بِهِ أَهلَ السّديفِ مُبصَبِّحِينَا
بِطاحِنةٍ كأَنَّ البِيضَ فيها
نُجُومُ اللَّيلِ أَو نقب البِلينَا
بِبُرقَةِ جامرٍ ضَرباً وطَعناً
نَوَافِذَ مِن حُصُونِ الدَّارِعِينَا
فَعَسكَرنا بِهِم حَتَّى قَطَعنا
عَدامِلَ قَد وَرَدناها مَعينَا
ثَلاثَةَ أَشهُرٍ حَتّى استَجَبنا
شُعُوباً مِن هَوازِنَ أَجمَعِينَا
بِسُرَّةِ دَارِهِم ضَرباً وَنَهباً
جَوَانِحَ ما ثَأرنَ وَلا ثُنِينَا
تَرَكنا عامِراً وابنَى شُتَيرٍ
وَشَغلَى بِالسُّيُوفِ مُرَعبَلِينا
وَهَزّانَ المقامر قَد قَتلَنا
وَغادَرنا ابنَ هُوذَةَ مُستَكِينَا
وعبّاساً أخا رعلٍ قَطَعنا
بِأَبيَضَ لَهذَمٍ مِنهُ الوَتِينَا
وَفِى أَنَسٍ معانِدَةٌ وَأُخرَى
فَرَت عَن أُمَّ هامَتِهِ الشُّؤُونَا
وَقَد صَبَرُوا القَنا والخَيلَ حَتَّى
عَلَوناها كِرَاماً مُعذِرِينَا
وَنَحنُ الضَّارِبُونَ بِكُلِّ عَضبٍ
يَقُدُّ الَبيضَ وَالحَلَقَ الحَصِينَا
بِشَطَّى أَخرُبٍ ضَرباً تَرَكنا
شَنُوءَةَ بَعدَهُ مُتَخَشِّعِينَا
وَأَقبَلَتِ الفَوَارِسُ مِن ثَقِيفٍ
لِنَصرٍ عِندَ ذَلِكَ مُجلِبِينَا
فَلمَّا واجَهُونا أَسلَمُوهُم
وَهَابُوا جانِباً مِنها زَبُونَا
وأَيتَمنَا رَبِيعَةَ مِن أَبيهِ
وَبِالشَّدّاخِ بَكَينَا العُيُونَا
وَقَتَّلنَا سَرَاةَ بَنِى جِحَاشِ
وَأَثكَلنَا نِسَاءَهُمُ البَنِينَا
وَهَامَ الأَخنَسَينِ مَعاً ضَرَبنَا
بِبِيضِ كُلِّ عَظمٍ يَختَلِينَا
فَغَادَرناهُمُ لَحماً عَلَيهِ
عَوَائِدُ يَختَلِفنَ ويَلتَقِينَا
وَأَتبَعنَا القَنَا فِى ابنَى دُخَانٍ
وقَد عَرَضُوا لَنَا مُستَلئِمِينَا
وَفِى أَشيَاعِهِم حَتَّى انثَنَينَا
بِعَالِيهِنَّ مَخضُوباً دَهِينَا
فَيَومَ القَرنِ نَصَّت أَلفَ قَيسٍ
ثَلاثُونَا فأَجلَوا نَادِمِيناَ
وَعَدَّ النَّاسُ قَتلاَهُم وَكانُوا
عَلَى مَا عُدَّ مِنَّا مُضعِفِينَا
وَمِنهُم خَالِدٌ طاحَت يَدَاهُ
وَهَامَةُ جَابِرٍ لَمّا انتُضِينَا
وَأَبرَهَةُ بنُ صَبّاحٍ فَجَعنَا
بِهِ أَصحَابَهُ المُتَجَبِّرِينَا
وَمِن قَتَلاهُمُ قَطَنٌ وَمِنهُم
غَنِىٌّ فِى كُماةٍ مُقعَصِينَا
وأَنقَذنا قَبائلَ كان يجَبِى
يُحابِرُ مِنهُمُ حُمراً وَجُونَا
وَأَسرَعنا لَعَمرِو بَنِى زُبَيدٍ
فأَحرَزَهُ نَجاءُ الهارِبِينا
وَقُدنا أُمَّهُ حَتَّى قَرَنّا
بِها صَفَّينِ مِن حِزَقٍ حَوِينَا
إِلَى الأَعناقِ ثُمَّ تَنازَعاهَا
بِرجلَيها يَجُرَّانِ الجَنِينَا
وَيَومَ القاعِ مِن سَفّانَ جاءَت
بَكِيلُ وحاشِدٌ مُتَأَلِّبِينَا
وَجِئنا فِى مُقَدَّمَةٍ طَحُونٍ
لها زَجَلٌ يُصِمُّ السّامِعِينَأ
كأَنَّ هَرِيرَ حَملَتِنا عَلَيهِم
هَرِيرُ النّارِ أَشعَلَت العَرِينَا
تَطَايَحُ هامُهُم بالبِيضِ شَتَّى
وُنتبِعُهُنَّ حَتَّى يَنثَنِينَا
بِأَسيافٍ سَقَتهَا الجِنُّ مَلساً
بأَيدِيها وَأَخلَصَتِ المُتُونَا
وَعَن ذِى مهدَمِ لَمَّا تَعَدَّى
مَزَقنا تاجَ مُلكِ المُعتَدِينا
فأَشعَرنا حَشاهُ زَعبِيّاً
مِنَ الهِندىِّ مَطرُوراً سَننِينَا
وَقَد علِمَ القَبائِلُ مِن مَعَدٍّ
وَذِى يَمَنٍ شِفاءِ الجائِرِينَا
بِأَنّا المُعتَدُونَ إِذا غَضِبنا
وأنّا المُفضِلُونَ إِذا رَضِينَا
وأَنّا لا نَمُوتُ وَلَوغُشِينَا
عَلَى العِلاّتِ إِلاّ مُقبِلِينَا
وَأَنَّا صادِقُونَ إِذا فَخَرنَا
بَذَخنا فَوقَ بَذخِ البَاذِخِينا
بِمَأَثَرَةٍ يُبِينَ الصِّدقُ عَنها
وَيُبطِلُ بِدعَةَ المُتَأَشِّبِينَا
حَمَت ما بَينَ حَرَّةِ فَرعِ قَيسٍ
إِلَى الأًفراطِ إِلاّ الصّائِفِينَا
لَها مِنها كَتائِبُ لَو رَمَينَا
بِطَمحَتِها جُمُوعَ العَالَمِينا
معاً وَالجِنَّ طَوعاً غادَرَتهُم
لأَوَّلِ وَقعَةٍ مِنهُم طَحِينَا
زَمانَ الشِّركِ حَتَّى قامَ فِينَا
رَسُولُ اللهِ مَرضِيّا أَمِينَا
فَلمّا عَزَّ دِينُ الحَقِّ فِينَا
صَرَفنا حَدَّها لِلكافِرينَا
وَقَتَّلنا مُلُوكَ الرُّومِ حَتَّى
سَكَنّا حَيثُ كانُوا يَسكُنُونَا
وَقَدَّمنا كَتائِبَها فَجَاسَت
مَواخِيرَ الفُجُورِ المُشركينَا
حي هالزول يالله حيه وينك يالشيخ طولت علينا ياولد
الله يبقيك ويطول عمرك ابشر بالخير
نورت❤
بنورك
وَخَثعَمُ قَومِى ما مِنَ النّاسِ مَعشَرٌ
أَعَمُّ نَدًى مِنهُم وَأَنجَى لِخائِفِ
وَأَفدَى لِمَغلُولٍ وَأَوفَى بِذِمَّةٍ
وَأَوقَى لِضَيمٍ عَن نَقِيلٍ مُحالِفِ
وَأََجبَرُ لِلمَولَى إِذا رَقَّ عَظمُهُ
وَأَسرَعُ غَوثاً يَومَ هَيجاً لِهاتِفِ
إِذا حارَبَوا شَدُّوا عَلَى ثَروَةِ العِدَى
جِهاراً وَلَم يَغزُوا فضرُودَ الخَوالِفِ
فَإن يُسأَلُوا المعرًوفَ لا يَبخَلُوا بِهِ
وَلَم يَدفَعُوا طُلاّبَهُ بِالحَسائِفِ
هلا بالعملاء
👀👀👀
قال رجل من بني خثعم ينفي اكلب بن ربيعة......
doPoem(0)
ماأكلب منـا ولا نحـن منهـموماخثعـم يـوم الفخارواكلـب
أكلب قبيلة سوء من ربيعةاصلهاوليس لهـا عـم لدينـا ولا اب
فاجابه الاكلبي.
doPoem(0)
اني من القوم الذين نسبتنـياليهم كريم الجد والعـم والاب
فلو كنت ذا علم بهم مانفيتنياليهم ترى اني بذلـك اثلـب
فالا يكن عماي حلفا وناهسـافان امرؤ عماي بكر وتغلـب
ابونا الذي لم تركب الخيل قبلهولم يدر امرؤ قبله كي يركـب
انس ابن مدرك اجابه وراج التاريخ
وهو صادق الشاعر الاول وش تاريخ اكلب عند خثعم خثعم تاريخها صولات وجولات ف الجزيره كلها حتى الأندلس حكمناها ياخوي
يقول أنس بن مدرك
إني لتارك هامةً بمجزرةً لا يلتحيني سواد الليل والقمر
اغشى الحروب وسربالي مضاعفة تخشى البنان وسيفي صارم ذكرُ
أني وقتلي سليك ثم اقتله كثور يضرب لما عافت البقرُ
❤❤❤
فيصل مادا تفعل فالسيارة
اقول قصص تاريخ لان السياره مكان بعيد عن الضوضاء
@@Fa00117 ههههه زين
لم تهزم قبايل مذحج في اليوم الاول هذا غير صحيح لكن كانت بنو عامر اشد في القتال
انس بن مدرك الاكلبي وتذكر خثعم لان اكلب كانت تقود قبائل خثعم عادت اكلب من الشمال وتسيدت قبائل خثعم وهي شهران وناهس ولايوجد اسم خثعم فهو كان حلف و خثعم الحاليه نسبهم يعود لشمران
ونعم في اكلب لكن علماء النسب يقولون ان ناهس وشهران لهم العدد والشرف من خثعم
القم ي رجال تبي تولف لك تاريخ.... انت تابع لخثعم وفي حمى شيوخ خثعم من اول وتالي وكانو يحمونك من سبيع وشهران الشي الثاني رح اقر اكبر مصادر كتب التاريخ ادا ماهو مكتوب انس بن مدرك الخثعمي فانا ماني ع رجال وذكر اكلب ماهي موجوده يافنطل
ومن كبر العنصريه عندك ترد خثعم وتاريخها لشمران ياخوك ماقول الا حسبي الله ع كل ورع يتكلم بدون علم
خثعم حلف يبوك
هذي اللي يقولونها الحرمات.... خثعم اصل وفصل وتاريخ ونسل ياطقوع
ويش جابه خثعمي
اكلب من قبائل خثعم
@@berrheartless671غير صحيح حلف فقط
@@grgr1122 لكن يقال انه من قبائل ربيعة بن نزار والله اعلم
خثعم سادات العرب الى هذا اليوم
@@aabb1402 والنعم منهم