Армянский историк, автор нескольких крупных произведений в Европе, Америке и России Арахел Бабаханян (профессор Лео, 1860-1932) был вынужден признать: "Лишь малая часть армянского ашугского творчества, можно сказать самая незначительная ее часть, относится к нашей литературе. Большая же ее часть (дастаны, героические песни) на тюркском языке. Для ашугов, чтобы выразить изображенную в сказках и песнях жизнь, более удобен тюркский язык, нежели армянские народные наречия, он более образен и намного богаче".
Бывший президент Пакистана Первез Мушарраф, будучи министром обороны, сказал: - "... если хайам (армянам) за воровство отрезать руки, то через год придётся отрезать протезы..."!
Армянский композитор и дирижер, народный артист Армянской ССР Александр Спендиаров (Спендиарян, 1871-1928) в книге "Н.Ф.Тигранов и музыка Востока" признается, откуда брал музыку: "В качестве музыкального материала для оперы мне понадобились народные напевы. Кое-что я записал лично, приобрел множество граммофонных пластинок с нужными мне напевами и все изданные сборники обработок таковых, в том числе из произведений Н.Ф.Тигранова. В этом огромном материале ярко выделялись записи Н.Тигранова, на них я построил несколько оркестровых эпизодов в моей опере. Так, для персидского марша из первого действия я использовал "Эйдари" и отрывки из "Новруз араби", для большого танца Алмаст я полностью воспользовался напевами "Кяндирбаз"".
Средневековый историк Мовсес Хоренаци (Моисей Хоренский), который считается «отцом армянской историографии», в V веке говорил о соплеменниках: "- я хочу указать на жестокосердие, как и высокомерие нашего народа... - отвергающее благое, изменяющего истине... - народ строптивый и преступный... - душа, которого не верит Богу! - вы совершили прогневленное и в ложах ваших не принесли раскаяния… - вы заклали заклание и беззакония и уповающих на Господа презрели… - поэтому найдут на вас сети того, кого вы не прознали и добыча, за который вы гонялись, сделает вас своей добычей, и вы попадете в те же сети...".
В 1914 г. Кеворк Аслан, известный армянский историк: «У армян не было государственности. Они не связаны чувством родины и не связаны политическими узами. Армянский патриотизм связан только с местом проживания». Химерическая идея о воссоздании "Великой Армении", которая как государство никогда не существовала, общенациональная концепция, объединившая всех хайев мира. (Геворг Аслан, «Армения и армяне», 1914). Из книги “Пришел, увидел,… присвоил”
Армянский историк и филолог Керопэ Патканян (1833- 1889) в книге "Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии" пишет: "Армения, как государство, не играла никакой значительной роли в истории человечества, ее название было географическим термином, распространенным армянами, она была местом разрешения споров сильных государств - ассирийцев, мидийцев, иранцев, греков, монголов, русских...".
Армянский филолог, лингвист, этимолог, академик Рачия Ачарян (1876-1953) в книге "Тюркские заимствования в армянском языке" писал, что в армянском языке используется более 4200 тюркских слов. "А между тем, наш народ настолько вошел во вкус их языка, что песни, сказки, пословицы - все у нас по-тюркски, а не по-нашему…"
Армянский историк, профессор Гарвардского университета, Гор Микаэлян, кот. был убит в центре Нью-Йорка в 1989 году террористом из "АСАЛА", сказал: "Я 20 лет изучал историю армении, искал следы армянского народа на КАВКАЗЕ, изучил более 12 архивов разных стран, Египта, Сирии, Ирана, СССР, Турции, а также Ватикана, и не нашёл ни одного ни достоверного доказательства, что мы являемся коренным народом Кавказа".
"Армяне, всегда жили под властью правителей служивших отличной от армянской религии. В результате они превратились людей, скрывающих свои мысли, чувства и намерения, превратились в мошенников и лжецов". Александр Дюма (отец) "Кавказское путешествие".
"армения исчезнет, и мир будет скорбеть два дня. Президент франции, госсекретарь США, возможно и президент США произнесут пару речей. Российский президент обвинит нас в крахе. И всё. Через пару дней все займутся своими текущими делами". Ваграм Миракян, председатель союза предпринимателей "Манташов".
Историк А.Аннинский: "В связи с тем, что не сохранилось ничего что сидетельствовало бы о былой политической мощи и важности культуры древних армян, следует полагать, что они (хайи) не обладали ни тем, не другим. Видимо они всегда были малочисленным и диким племенем. Никогда не обладали полной политической независимостью. С этим и связана вопиющая бедность художественного творчества армян (хайев). Говорить о науке вообще не приходится. Армяне за весь период своего существования, не создали ничего самобытного".
Прочитайте книгу лидера Ком.партии Индии из Западной Бенгалии (Пума Чандра Малик, Puma Chandra Malik): - "Переселение племён хайев цыган-боша (шуртвацы) из Индии в Малую Азию, на берега Евфрата и Тигра и в Киликию в 398 г. до н.э." на Ближний восток племена хайи-боша, шуртвацы и другие хайские дикие безродные племена были изгнаны за разбой, воровство и развратный образ жизни, из Индии, штат Гуджарат, округ Сурендранагар... по статусу были ниже, чем каста неприкасаемых...
Ашотян, Армен Геворгович - заместитель председателя Республиканской партии Армении (РПА), бывший министр образования и науки х_йастана... «Неоспоримый факт - у нас больше нет государства. Армения - это всего лишь алфавитный указатель, ритуальная деталь, политическое недоразумение в списке стран-членов ООН на латинице где-то между «Argentina» и «Australia». У нас больше нет государства, и не только по вине капитулянта. Причина намного глубже. Государства создаются нациями. У нас больше нет Республики Армения, потому что у нас нет армянской нации. Вместо нации сегодня на 29 000 кв. км проживает армянское население, биологическая популяция. А популяции не могут иметь государства, в лучшем случае - ареал. Другими словами, армяне уже не политические существа, а этнографический подвид, который такими темпами совсем скоро окажется в Красной книге. А государства нет, потому что создавший его народ просто исчез».
Основоположник новой армянской литературы Хачатур Абовян (1809-1848) писал: "Несмотря на то, что я ненавижу тюрков и их язык, но армянский язык не существовал без тюркского (азербайджанского) языка. В нашем языке половина слов тюркские, либо фарсидские слова".
Опять азербайджанские выдумщики. В Армении нет такой фамилии Экозян. Я сам гуглил Кирил Экозян и ни одной информации не нашел. Ни фотографии. Ни информации.
Снято очень профессионально.
Спасибо автору за его труд. Очень пояснительно. Лайк однозначно. 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
Cox gözel çekilmiş
Армянский историк, автор нескольких крупных произведений в Европе, Америке и России Арахел Бабаханян (профессор Лео, 1860-1932) был вынужден признать: "Лишь малая часть армянского ашугского творчества, можно сказать самая незначительная ее часть, относится к нашей литературе. Большая же ее часть (дастаны, героические песни) на тюркском языке. Для ашугов, чтобы выразить изображенную в сказках и песнях жизнь, более удобен тюркский язык, нежели армянские народные наречия, он более образен и намного богаче".
Бывший президент Пакистана Первез Мушарраф, будучи министром обороны, сказал:
- "... если хайам (армянам) за воровство отрезать руки, то через год придётся отрезать протезы..."!
Армянский композитор и дирижер, народный артист Армянской ССР Александр Спендиаров (Спендиарян, 1871-1928) в книге "Н.Ф.Тигранов и музыка Востока" признается, откуда брал музыку: "В качестве музыкального материала для оперы мне понадобились народные напевы. Кое-что я записал лично, приобрел множество граммофонных пластинок с нужными мне напевами и все изданные сборники обработок таковых, в том числе из произведений Н.Ф.Тигранова. В этом огромном материале ярко выделялись записи Н.Тигранова, на них я построил несколько оркестровых эпизодов в моей опере. Так, для персидского марша из первого действия я использовал "Эйдари" и отрывки из "Новруз араби", для большого танца Алмаст я полностью воспользовался напевами "Кяндирбаз"".
Классику армянской литературы Егише Чаренцу (1897-1937) принадлежат слова:
"В нас лицемерие появляется еще в утробе матери".
Средневековый историк Мовсес Хоренаци (Моисей Хоренский), который считается «отцом армянской историографии», в V веке говорил о соплеменниках:
"- я хочу указать на жестокосердие, как и высокомерие нашего народа...
- отвергающее благое, изменяющего истине...
- народ строптивый и преступный...
- душа, которого не верит Богу!
- вы совершили прогневленное и в ложах ваших не принесли раскаяния…
- вы заклали заклание и беззакония и уповающих на Господа презрели…
- поэтому найдут на вас сети того, кого вы не прознали и добыча, за который вы гонялись, сделает вас своей добычей, и вы попадете в те же сети...".
В 1914 г. Кеворк Аслан, известный армянский историк:
«У армян не было государственности. Они не связаны чувством родины и не связаны политическими узами. Армянский патриотизм связан только с местом проживания».
Химерическая идея о воссоздании "Великой Армении", которая как государство никогда не существовала, общенациональная концепция, объединившая всех хайев мира.
(Геворг Аслан, «Армения и армяне», 1914).
Из книги “Пришел, увидел,… присвоил”
Армянский историк и филолог Керопэ Патканян (1833- 1889) в книге "Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии" пишет:
"Армения, как государство, не играла никакой значительной роли в истории человечества, ее название было географическим термином, распространенным армянами, она была местом разрешения споров сильных государств - ассирийцев, мидийцев, иранцев, греков, монголов, русских...".
Армянский филолог, лингвист, этимолог, академик Рачия Ачарян (1876-1953) в книге "Тюркские заимствования в армянском языке" писал, что в армянском языке используется более 4200 тюркских слов. "А между тем, наш народ настолько вошел во вкус их языка, что песни, сказки, пословицы - все у нас по-тюркски, а не по-нашему…"
Армянский историк, профессор Гарвардского университета, Гор Микаэлян, кот. был убит в центре Нью-Йорка в 1989 году террористом из "АСАЛА", сказал:
"Я 20 лет изучал историю армении, искал следы армянского народа на КАВКАЗЕ, изучил более 12 архивов разных стран, Египта, Сирии, Ирана, СССР, Турции, а также Ватикана, и не нашёл ни одного ни достоверного доказательства, что мы являемся коренным народом Кавказа".
"Армяне, всегда жили под властью правителей служивших отличной от армянской религии. В результате они превратились людей, скрывающих свои мысли, чувства и намерения, превратились в мошенников и лжецов".
Александр Дюма (отец) "Кавказское путешествие".
"армения исчезнет, и мир будет скорбеть два дня. Президент франции, госсекретарь США, возможно и президент США произнесут пару речей. Российский президент обвинит нас в крахе. И всё. Через пару дней все займутся своими текущими делами".
Ваграм Миракян, председатель союза предпринимателей "Манташов".
Историк А.Аннинский: "В связи с тем, что не сохранилось ничего что сидетельствовало бы о былой политической мощи и важности культуры древних армян, следует полагать, что они (хайи) не обладали ни тем, не другим.
Видимо они всегда были малочисленным и диким племенем.
Никогда не обладали полной политической независимостью.
С этим и связана вопиющая бедность художественного творчества армян (хайев).
Говорить о науке вообще не приходится.
Армяне за весь период своего существования, не создали ничего самобытного".
Прочитайте книгу лидера Ком.партии Индии из Западной Бенгалии (Пума Чандра Малик, Puma Chandra Malik):
- "Переселение племён хайев цыган-боша (шуртвацы) из Индии в Малую Азию, на берега Евфрата и Тигра и в Киликию в 398 г. до н.э."
на Ближний восток племена хайи-боша, шуртвацы и другие хайские дикие безродные племена были изгнаны за разбой, воровство и развратный образ жизни, из Индии, штат Гуджарат, округ Сурендранагар... по статусу были ниже, чем каста неприкасаемых...
Из города хайдаракерта
Ашотян, Армен Геворгович - заместитель председателя Республиканской партии Армении (РПА), бывший министр образования и науки х_йастана...
«Неоспоримый факт - у нас больше нет государства.
Армения - это всего лишь алфавитный указатель, ритуальная деталь, политическое недоразумение в списке стран-членов ООН на латинице где-то между «Argentina» и «Australia».
У нас больше нет государства, и не только по вине капитулянта.
Причина намного глубже. Государства создаются нациями.
У нас больше нет Республики Армения, потому что у нас нет армянской нации.
Вместо нации сегодня на 29 000 кв. км проживает армянское население, биологическая популяция.
А популяции не могут иметь государства, в лучшем случае - ареал.
Другими словами, армяне уже не политические существа, а этнографический подвид, который такими темпами совсем скоро окажется в Красной книге.
А государства нет, потому что создавший его народ просто исчез».
Основоположник новой армянской литературы Хачатур Абовян (1809-1848) писал:
"Несмотря на то, что я ненавижу тюрков и их язык, но армянский язык не существовал без тюркского (азербайджанского) языка. В нашем языке половина слов тюркские, либо фарсидские слова".
Абовян был цыганом его советы ханзировали что б хаям хот что то переписать
потому что у хайев даже не была поэты хотя б на уровне СССР
Армения очень скоро будет простой формальностью, состоящей из нескольких семей.
Вазген Манукян. 30 марта 2021г.
Господь всех рассудит и всем воздастся за правду и за лож!
Вам за ложь
Автор видимо ужасно знает историю
Хорошо знаешь?ответишь на мой вопрос ?
@@Тугран-п4хДавай
@@Тугран-п4х Давай
Вот так опустится так низко только ради того чтобы Потом ,, величать,,Себя,и Зомбировать Своего Народа.Сиявуш Мехтиев
Сиявуш дурак, как ты
Опять азербайджанские выдумщики. В Армении нет такой фамилии Экозян. Я сам гуглил Кирил Экозян и ни одной информации не нашел. Ни фотографии. Ни информации.
Агасиджан , Филипп Экозьянц . 🤝
Да.марс.и.луна.ето.азербаджан