Saludos desde Colombia me formé en una escuela disidente de mi universidad de lucha estudiantil llamada escuela Paulo Freire gracias por profundizar en el pensamiento de Freire en especial del libro la pedagogía del oprimido, saludos desde Colombia
Muchas gracias. La mirada de Frei Beto es refrescante. Soy profesor de una Universidad pública en Colombia y ofrezco un curso que se llama Fundamentos Pedagógicos de la Educación Popular (I y II) y en esa tarea llegan momentos en los que me siento agobiado de la pobreza interpretativa de nuestros estudiants y colegas, alguns de ells educadors populares naturales. Refrescante porque asume a Freire como cátedra a interpretar más que a recitar. Y en esa interpretación joyas que quedan "Las cabezas piensan, ahí donde los pies pisan" (se asientan). Termino agradeciendo de nuevo, me quedo con el sabor delicioso de una buena chicha (que también recordamos con intensidad ): la confianza en el pueblo sigue intacta.
excelente entrevista..escuchar a frei beto trae siempre un aire fresco para todos aquellos ya semidecepcionados de la imposibilidad de abrir caminos hacia una transformacion de este necrosistema¡¡ felicitaciones, desde stgo de chile
Podrían hacer algún episodio sobre Domenico Losurdo? Pienso que sus libros sobre el Marxismo Occidental, Stalin o sobre el Liberalismo son increíbles, todo marxista debería leerlos
Uf, hace unos años tuve el honor de saludar a Frei Betto. Que chulada. Y Freire me ayudó a entender el marxismo-leninismo. Todos los rojos debemos leer, además de los clásicos (Marx, Engles, Leniin, Luxemburgo, etc) a Freire, a Mariategui, Jose Revueltas, Sankara... Que chido su trabajo.
🎯 Key Takeaways for quick navigation: 00:10 *📚 Contexto y relevancia de la obra de Paulo Freire* - Introducción al estudio de la pedagogía de Paulo Freire, específicamente el "Capítulo 4" de su texto "Pedagogía del Oprimido". - Discusión sobre la importancia de la revolución y la educación como herramientas de transformación social. - Mención de la interacción con otros textos y autores influyentes en la pedagogía y la teoría revolucionaria. 02:32 *🌎 Paulo Freire: Su contexto histórico y filosófico* - Exploración del contexto histórico de Paulo Freire y su influencia marxista y cristiana. - Detalles sobre la detención de Freire por la dictadura militar en Brasil y su exilio. - Discusión sobre la recepción de su trabajo en otros países y su impacto en la educación popular. 06:33 *📖 Análisis del Capítulo 4 de "Pedagogía del Oprimido"* - Reflexión sobre la imposibilidad de utilizar las herramientas del capitalismo para construir el socialismo. - Importancia de la educación y la acción política crítica en la lucha revolucionaria. - Discusión sobre el elitismo y las prácticas opresivas incluso dentro de movimientos de izquierda. 10:04 *💡 Ética y prácticas revolucionarias* - Contradicción entre utilizar métodos opresivos en nombre de la liberación. - Ejemplos históricos de trato humanitario por parte de revolucionarios. - Reflexión sobre la importancia de los principios éticos en la revolución. 13:42 *🤝 La relación entre teoría y praxis en la educación revolucionaria* - Discusión sobre la complejidad de la relación entre teoría y práctica. - La importancia de actuar basándose en principios revolucionarios y éticos. - Reflexiones sobre el liderazgo y la conexión con el pueblo en procesos revolucionarios. 16:20 *🎓 La pedagogía bancaria versus la pedagogía revolucionaria de Freire* - Crítica a la pedagogía bancaria y la importancia de la educación política. - Discusión sobre cómo la pedagogía de Freire se aplica en la práctica de educadores populares en Brasil. - Reflexiones sobre la importancia de la dialéctica y el diálogo en la educación popular. 19:52 *⚽ Ejemplo práctico de aplicación de la pedagogía de Freire* - Análisis de un caso práctico donde se aplicaron principios de la pedagogía de Freire en la gestión municipal. - Reflexión sobre los resultados inesperados de escuchar y actuar según las necesidades del pueblo. 22:03 *🌱 Crecimiento y desarrollo a través de la educación popular* - Importancia de la conciencia, organización y movilización en la educación política. - Reflexiones sobre la necesidad de que el liderazgo revolucionario confíe en el saber del pueblo. - Ejemplos de cómo la participación popular puede llevar a decisiones más efectivas en la gestión pública. 33:26 *🏛️ La influencia cultural del capitalismo y su impacto social* - Análisis de cómo la cultura capitalista se interioriza en las personas, afectando sus deseos y comportamientos. - Mención a la migración hacia Estados Unidos como reflejo del sueño capitalista. - Reflexión sobre la necesidad de una crítica y reflexión consciente sobre nuestra interiorización de la cultura capitalista. 38:08 *🌐 Crítica a las redes sociales y la cultura digital* - Discusión sobre el papel de las redes sociales en la promoción de la hostilidad y el individualismo. - Mención a enfermedades modernas como la nomofobia, resultado de la dependencia a las redes digitales. - Reflexión sobre el desafío de utilizar las redes sociales para fines educativos y políticos progresistas. 43:13 *📚 La educación como herramienta frente a la opresión cultural* - Importancia de centrar la educación en valores progresistas y la religión como aspecto a considerar seriamente por la izquierda. - Discusión sobre la necesidad de adaptar la educación política a los valores y lenguaje del pueblo. - Reflexión sobre la síntesis cultural y la esperanza como elementos centrales de la pedagogía del oprimido. 48:32 *🌟 La esperanza y la utopía como motores de la educación revolucionaria* - Reflexión sobre la importancia de mantener la esperanza y la utopía como orientaciones para la acción política y educativa. - Crítica a la falta de formación política consistente como una debilidad histórica de la izquierda. - Mención al Papa Francisco como ejemplo de liderazgo crítico al capitalismo desde una perspectiva ética y moral. 54:52 *💬 Cierre y reflexiones finales sobre la confianza en el pueblo* - Recapitulación de la confianza en el pueblo y la fe en la humanidad como fundamentos para la creación de un mundo mejor. - Llamado a recordar la importancia de la educación popular y la pedagogía del oprimido en la lucha por la justicia social. Made with HARPA AI
¡Muy buena clase! Sorprendente, diría yo, inclusive. Ne da la impresión que los convocantes quedaron un poco desconcertados con las palabras de Frei Betto, con la excepción quizás, de Tamayba.
Buenas execelente espacio de formación. Me gustaría que tratarán el tema de la pedagogía crítica. Recomiendo al doctor Diego Alejandro Muñoz en Colombia .
Frei Betto es muy claro en el ejemplo del Pueblo que decidió por la cancha de fútbol haciendo a un lado a los funcionarios de "izquierda", como dijo Benito Juárez en su lucha contra el imperio francés y los conservadores mexicanos, "Con el Pueblo todo sin el Pueblo nada".
la relación entre principios y estrategia no es algo fácil ni evidente, no lo ha sido en la practica política; pero tengo entendido que los principios no pueden aplicarse de manera directa a las realidades, y necesitan mediaciones, y en esas mediaciones está la educación política, y programas como el de uds..¡¡ quiero decir, se necesitan ambos: principios y estrategias. el nudo gordiano es hasta dónde esa relación será o podrá ser una relación donde se subordina la estrategia a los principios?? como hacemos para dirimir esto? gracias por el prgrama de nuevo,desde stgo de chile
Parafraseando: la necesidad de renunciar a las ilusiones sobre su propia condición es la necesidad de renunciar a una condición que necesita ilusiones; entonces aparecerá que el ser humano posee desde hace tiempo el sueño de algo de lo que sólo necesita tomar conciencia para poseerlo en realidad, pues si el ser humano está formado por las circunstancias existentes, esto significa que el humano ser, antes que todo, debe formar humanamente las existentes circunstancias. La cuestión de si la verdad objetiva pertenece al pensamiento humano no es una cuestión teórica, sino práctica. Es en la praxis donde los seres humanos deben demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poder, el carácter inmanente de su pensamiento. La disputa sobre la realidad o no realidad de un pensamiento aislado de la praxis es una cuestión puramente escolástica. La religión es el sollozo de una criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, el espíritu de una condición sin espíritu. Es el opio del pueblo. Por tanto, la religión es el síntoma de una enfermedad. Si no se trata la enfermedad, no se puede eliminar el síntoma. Enfrentarse de manera frontal a un síntoma no elimina ni el síntoma ni la enfermedad y, de hecho, puede ser contraproducente tanto en términos de arrastre del síntoma como de enconamiento de la enfermedad. Incluso se puede plantear la conveniencia de prescribir el propio síntoma, como se hace en psicoterapia estratégica, pero siempre para actuar sobre el síntoma como tal, lo cual, sin embargo, no resuelve por sí mismo la enfermedad; igual que los analgésicos, o las soluciones placebo engañan a la propia mente, se puede llegar a engañar al ser humano para que él mismo descubra, a través de su propia experiencia, que se trata de un engaño. Resumiendo: hasta que la dictadura del capital no sea derrocada con el único instrumento posible, es decir, la dictadura del proletariado, gracias al partido comunista, vanguardia consciente y organizada de la clase obrera que dirige al proletariado y a las restantes clases de las masas populares en la instauración de la sociedad socialista, sociedad de transición a la sociedad comunista, será totalmente idealista pensar en superar las ilusiones, las supersticiones, las falsas creencias y las religiones en general.
Cordial saludo. Qué texto educativo anterior a la pedagogía del oprimido se podría leer para poder entender a Freire y a los demás educadores de la pedagogía crítica? Gracias. 👍
Qué paradójico es dejar uno su país y su continente, y leer a grandes pensadores y humanistas como lo fue, es y será Paulo Freire, su obra maestra, "Pedagogía del Oprimido". Concuerdo, "la Izquierda sobre todo en Latinoamérica está cayendo porque nos olvidamos de hablar el lenguaje del pueblo, y nos llenamos la boca de conceptos, dogmatismos, autores etc etc. No necesitamos ser Gramscianos o Luxembourgistas (disculpen mi ignorancia. Pero es solo para Cafés y afrancesados); la gente sabe que el Liberalismo y el Capitalismo nos estan destruyendo y los Poderes Privados que usan al Estado. Y lo segundo, "NO hay Educación en Política por eso NO HAY Concientización ni pensamiento crítico. No solo es la alfabetización es el pensamiento como Concientización y crítica y eso es libertad, y eso revolucionario.
No Brasil, há tempos que os interesses do povo são os mesmos da burguesia, não existem diferenças culturais entre essas duas classes, a cultura hegemônica imperialista transformou-os em uma massa comum. Todos assistem aos mesmos programas de televisão e filmes, ouvem as mesmas músicas, vestem as mesmas roupas (apenas o preço é diferente), comem a mesma comida, têm a mesma linguagem (apenas com sotaques distintos), frequentam as mesmas igrejas, têm os mesmos hábitos grotescos, pois integram grupos comuns de WhatsApp e Facebook. A esquerda obsessionou-se e refugiou-se com as pautas indenitárias, que despertam a repulsa em quem são representados por elas, nessas duas classes. Os intelectuais nunca aguentaram a arrogância, o egocentrismo e a estupidez da burguesia conservadora, também não aguentam essas características no povo, portanto, percebe-se que a situação ficou complicada. Obs: Frei Beto está com o espanhol mais arrastado que o da Dilma, me pergunto que idioma esses dois falavam em Cuba!?
Cuán distantes las realidades de la educación Latinoamérica: tan retrógrada, memorística, repetitiva, poco analítica, conservadora, extremista religiosa tenemos; en comparación a lo que Paulo Freire proponía
Saludos desde Colombia me formé en una escuela disidente de mi universidad de lucha estudiantil llamada escuela Paulo Freire gracias por profundizar en el pensamiento de Freire en especial del libro la pedagogía del oprimido, saludos desde Colombia
Muchas gracias. La mirada de Frei Beto es refrescante. Soy profesor de una Universidad pública en Colombia y ofrezco un curso que se llama Fundamentos Pedagógicos de la Educación Popular (I y II) y en esa tarea llegan momentos en los que me siento agobiado de la pobreza interpretativa de nuestros estudiants y colegas, alguns de ells educadors populares naturales. Refrescante porque asume a Freire como cátedra a interpretar más que a recitar. Y en esa interpretación joyas que quedan "Las cabezas piensan, ahí donde los pies pisan" (se asientan).
Termino agradeciendo de nuevo, me quedo con el sabor delicioso de una buena chicha (que también recordamos con intensidad ): la confianza en el pueblo sigue intacta.
Sencillo y brillante análisis!!!
excelente entrevista..escuchar a frei beto trae siempre un aire fresco para todos aquellos ya semidecepcionados de la imposibilidad de abrir caminos hacia una transformacion de este necrosistema¡¡ felicitaciones, desde stgo de chile
Desde Colombia un saludo estamos viviendo una revolución cultural y leemos al maestro paulo freyle.gracias
Excelente iniciativa, que clase tan interesante!!! Me encanta! Saludos desde colombia
Muy importante la reflexión que han hecho del capitulo IV de la Pedagogía del Oprimido. Saludos desde Chihuahua, Mexico.
Buenas tardes desde Cascavel, PR, Sur de Brasil: nuestro norte és el Sur❤
Saludos combativos mis camaradas, les veo desde Portugal; siempre en pie de lucha, con Cuba 🇨🇺 Socialista y con Palestina 🇵🇸 por siempre
Abrazos fraternos desde México dónde estamos trabajando en la Revolución de las Conciencias
Excelente invitado , saludos camaradas. Abrazo fraternos desde Ecuador.
Podrían hacer algún episodio sobre Domenico Losurdo? Pienso que sus libros sobre el Marxismo Occidental, Stalin o sobre el Liberalismo son increíbles, todo marxista debería leerlos
Me añado a la petición. Sus últimos textos parece que lo cambian todo a un respecto histórico.
Sin duda, sería fundamental algo sobre Domenico Losurdo, me sumo a la petición
Son trotkskos en escuela de cuadros
Uf, hace unos años tuve el honor de saludar a Frei Betto. Que chulada.
Y Freire me ayudó a entender el marxismo-leninismo.
Todos los rojos debemos leer, además de los clásicos (Marx, Engles, Leniin, Luxemburgo, etc) a Freire, a Mariategui, Jose Revueltas, Sankara...
Que chido su trabajo.
❤ Muito obrigada por compartilhar conosco os vídeos, ensinamentos
es tarea de todos reconstruir la esperanza desde la educación popular..y re educar nuestro movimientos sociales..
Saludos desde México.
Muchas gracias, ovalle, chile
Ssludos a todos desde mi Panamá🇵🇦👍💪💯❤️🔥
Gracias🤗🇧🇷
Muy claro y contundente como siempre, Frei Beto
🎯 Key Takeaways for quick navigation:
00:10 *📚 Contexto y relevancia de la obra de Paulo Freire*
- Introducción al estudio de la pedagogía de Paulo Freire, específicamente el "Capítulo 4" de su texto "Pedagogía del Oprimido".
- Discusión sobre la importancia de la revolución y la educación como herramientas de transformación social.
- Mención de la interacción con otros textos y autores influyentes en la pedagogía y la teoría revolucionaria.
02:32 *🌎 Paulo Freire: Su contexto histórico y filosófico*
- Exploración del contexto histórico de Paulo Freire y su influencia marxista y cristiana.
- Detalles sobre la detención de Freire por la dictadura militar en Brasil y su exilio.
- Discusión sobre la recepción de su trabajo en otros países y su impacto en la educación popular.
06:33 *📖 Análisis del Capítulo 4 de "Pedagogía del Oprimido"*
- Reflexión sobre la imposibilidad de utilizar las herramientas del capitalismo para construir el socialismo.
- Importancia de la educación y la acción política crítica en la lucha revolucionaria.
- Discusión sobre el elitismo y las prácticas opresivas incluso dentro de movimientos de izquierda.
10:04 *💡 Ética y prácticas revolucionarias*
- Contradicción entre utilizar métodos opresivos en nombre de la liberación.
- Ejemplos históricos de trato humanitario por parte de revolucionarios.
- Reflexión sobre la importancia de los principios éticos en la revolución.
13:42 *🤝 La relación entre teoría y praxis en la educación revolucionaria*
- Discusión sobre la complejidad de la relación entre teoría y práctica.
- La importancia de actuar basándose en principios revolucionarios y éticos.
- Reflexiones sobre el liderazgo y la conexión con el pueblo en procesos revolucionarios.
16:20 *🎓 La pedagogía bancaria versus la pedagogía revolucionaria de Freire*
- Crítica a la pedagogía bancaria y la importancia de la educación política.
- Discusión sobre cómo la pedagogía de Freire se aplica en la práctica de educadores populares en Brasil.
- Reflexiones sobre la importancia de la dialéctica y el diálogo en la educación popular.
19:52 *⚽ Ejemplo práctico de aplicación de la pedagogía de Freire*
- Análisis de un caso práctico donde se aplicaron principios de la pedagogía de Freire en la gestión municipal.
- Reflexión sobre los resultados inesperados de escuchar y actuar según las necesidades del pueblo.
22:03 *🌱 Crecimiento y desarrollo a través de la educación popular*
- Importancia de la conciencia, organización y movilización en la educación política.
- Reflexiones sobre la necesidad de que el liderazgo revolucionario confíe en el saber del pueblo.
- Ejemplos de cómo la participación popular puede llevar a decisiones más efectivas en la gestión pública.
33:26 *🏛️ La influencia cultural del capitalismo y su impacto social*
- Análisis de cómo la cultura capitalista se interioriza en las personas, afectando sus deseos y comportamientos.
- Mención a la migración hacia Estados Unidos como reflejo del sueño capitalista.
- Reflexión sobre la necesidad de una crítica y reflexión consciente sobre nuestra interiorización de la cultura capitalista.
38:08 *🌐 Crítica a las redes sociales y la cultura digital*
- Discusión sobre el papel de las redes sociales en la promoción de la hostilidad y el individualismo.
- Mención a enfermedades modernas como la nomofobia, resultado de la dependencia a las redes digitales.
- Reflexión sobre el desafío de utilizar las redes sociales para fines educativos y políticos progresistas.
43:13 *📚 La educación como herramienta frente a la opresión cultural*
- Importancia de centrar la educación en valores progresistas y la religión como aspecto a considerar seriamente por la izquierda.
- Discusión sobre la necesidad de adaptar la educación política a los valores y lenguaje del pueblo.
- Reflexión sobre la síntesis cultural y la esperanza como elementos centrales de la pedagogía del oprimido.
48:32 *🌟 La esperanza y la utopía como motores de la educación revolucionaria*
- Reflexión sobre la importancia de mantener la esperanza y la utopía como orientaciones para la acción política y educativa.
- Crítica a la falta de formación política consistente como una debilidad histórica de la izquierda.
- Mención al Papa Francisco como ejemplo de liderazgo crítico al capitalismo desde una perspectiva ética y moral.
54:52 *💬 Cierre y reflexiones finales sobre la confianza en el pueblo*
- Recapitulación de la confianza en el pueblo y la fe en la humanidad como fundamentos para la creación de un mundo mejor.
- Llamado a recordar la importancia de la educación popular y la pedagogía del oprimido en la lucha por la justicia social.
Made with HARPA AI
¡Muy buena clase! Sorprendente, diría yo, inclusive. Ne da la impresión que los convocantes quedaron un poco desconcertados con las palabras de Frei Betto, con la excepción quizás, de Tamayba.
Siempre un lujo escuchar a Frei Betto
Saludos desde El Salvador un abrazo
Buenas execelente espacio de formación. Me gustaría que tratarán el tema de la pedagogía crítica. Recomiendo al doctor Diego Alejandro Muñoz en Colombia .
Saludos, camaradas, desde Brasil
✊🏾PAULO FREIRE..!!!!
✊🏾✊🏾
Muchas gracias, saludos desde Perú
Saludos desde San Marcos Guerrero.
Abração fraterno ao querido Frei Betto❤
Frei Betto es muy claro en el ejemplo del Pueblo que decidió por la cancha de fútbol haciendo a un lado a los funcionarios de "izquierda", como dijo Benito Juárez en su lucha contra el imperio francés y los conservadores mexicanos, "Con el Pueblo todo sin el Pueblo nada".
Saludos desde Bolivia.
gracias..
Saludos desde Bilbao...
Muchas gracias muy interesante sus comentarios
muy interesante... saludos, para todos-as.
Muchos saludos
Me gustaría ver más charlas sobre mujeres revolucionarias o afines! Ángela Davis, Lorde o hooks!!!
la relación entre principios y estrategia no es algo fácil ni evidente, no lo ha sido en la practica política; pero tengo entendido que los principios no pueden aplicarse de manera directa a las realidades, y necesitan mediaciones, y en esas mediaciones está la educación política, y programas como el de uds..¡¡ quiero decir, se necesitan ambos: principios y estrategias. el nudo gordiano es hasta dónde esa relación será o podrá ser una relación donde se subordina la estrategia a los principios?? como hacemos para dirimir esto? gracias por el prgrama de nuevo,desde stgo de chile
Parafraseando: la necesidad de renunciar a las ilusiones sobre su propia condición es la necesidad de renunciar a una condición que necesita ilusiones; entonces aparecerá que el ser humano posee desde hace tiempo el sueño de algo de lo que sólo necesita tomar conciencia para poseerlo en realidad, pues si el ser humano está formado por las circunstancias existentes, esto significa que el humano ser, antes que todo, debe formar humanamente las existentes circunstancias. La cuestión de si la verdad objetiva pertenece al pensamiento humano no es una cuestión teórica, sino práctica. Es en la praxis donde los seres humanos deben demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poder, el carácter inmanente de su pensamiento. La disputa sobre la realidad o no realidad de un pensamiento aislado de la praxis es una cuestión puramente escolástica. La religión es el sollozo de una criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, el espíritu de una condición sin espíritu. Es el opio del pueblo. Por tanto, la religión es el síntoma de una enfermedad. Si no se trata la enfermedad, no se puede eliminar el síntoma. Enfrentarse de manera frontal a un síntoma no elimina ni el síntoma ni la enfermedad y, de hecho, puede ser contraproducente tanto en términos de arrastre del síntoma como de enconamiento de la enfermedad.
Incluso se puede plantear la conveniencia de prescribir el propio síntoma, como se hace en psicoterapia estratégica, pero siempre para actuar sobre el síntoma como tal, lo cual, sin embargo, no resuelve por sí mismo la enfermedad; igual que los analgésicos, o las soluciones placebo engañan a la propia mente, se puede llegar a engañar al ser humano para que él mismo descubra, a través de su propia experiencia, que se trata de un engaño.
Resumiendo: hasta que la dictadura del capital no sea derrocada con el único instrumento posible, es decir, la dictadura del proletariado, gracias al partido comunista, vanguardia consciente y organizada de la clase obrera que dirige al proletariado y a las restantes clases de las masas populares en la instauración de la sociedad socialista, sociedad de transición a la sociedad comunista, será totalmente idealista pensar en superar las ilusiones, las supersticiones, las falsas creencias y las religiones en general.
Cordial saludo.
Qué texto educativo anterior a la pedagogía del oprimido se podría leer para poder entender a Freire y a los demás educadores de la pedagogía crítica?
Gracias. 👍
El sistema no le teme a los pobres hambrientos, les teme a los pobres que saben pensar. Quiero aprender más frases Revoluciónarias de Freire.
👍👍👍👍👍
ta bien
Qué paradójico es dejar uno su país y su continente, y leer a grandes pensadores y humanistas como lo fue, es y será Paulo Freire, su obra maestra, "Pedagogía del Oprimido". Concuerdo, "la Izquierda sobre todo en Latinoamérica está cayendo porque nos olvidamos de hablar el lenguaje del pueblo, y nos llenamos la boca de conceptos, dogmatismos, autores etc etc. No necesitamos ser Gramscianos o Luxembourgistas (disculpen mi ignorancia. Pero es solo para Cafés y afrancesados); la gente sabe que el Liberalismo y el Capitalismo nos estan destruyendo y los Poderes Privados que usan al Estado. Y lo segundo, "NO hay Educación en Política por eso NO HAY Concientización ni pensamiento crítico. No solo es la alfabetización es el pensamiento como Concientización y crítica y eso es libertad, y eso revolucionario.
No Brasil, há tempos que os interesses do povo são os mesmos da burguesia, não existem diferenças culturais entre essas duas classes, a cultura hegemônica imperialista transformou-os em uma massa comum. Todos assistem aos mesmos programas de televisão e filmes, ouvem as mesmas músicas, vestem as mesmas roupas (apenas o preço é diferente), comem a mesma comida, têm a mesma linguagem (apenas com sotaques distintos), frequentam as mesmas igrejas, têm os mesmos hábitos grotescos, pois integram grupos comuns de WhatsApp e Facebook. A esquerda obsessionou-se e refugiou-se com as pautas indenitárias, que despertam a repulsa em quem são representados por elas, nessas duas classes. Os intelectuais nunca aguentaram a arrogância, o egocentrismo e a estupidez da burguesia conservadora, também não aguentam essas características no povo, portanto, percebe-se que a situação ficou complicada. Obs: Frei Beto está com o espanhol mais arrastado que o da Dilma, me pergunto que idioma esses dois falavam em Cuba!?
Cuán distantes las realidades de la educación Latinoamérica: tan retrógrada, memorística, repetitiva, poco analítica, conservadora, extremista religiosa tenemos; en comparación a lo que Paulo Freire proponía
Chris gilbert ¿con una fotografía de la che, supongo como trasfondo? solo te falto la foto de chavez, castro y lennin!! 🤦♂