وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أي: "على" القول "الّذي يختاره من اختبر" ذلك من أهل المعرفة بهذه الحروف، ممن اختبروها فميزوها: كالخليل بن أحمد الفراهيدي. وهو اختيار ابن الجزري كذلك حيث وافق فيه الخليل. وهذا الذي اختاره موافق لما رجحه في كتابه النشر في القراءات العشر حيث قال: (فالصحيح المختار عندنا وعند من تقدمنا من المحققين كالخليل بن أحمد ومكي بن أبي طالب وأبي القاسم الهذلي وأبي الحسن شريح وغيرهم سبعة عشر مخرجًا). وأما سيبويه فعدها ستّة عشر مخرجًا بإسقاط حروف الجوف وافقه في ذلك الشاطبي. وهي أربعة عشر على قول الفرّاء، والمبرّد وقطرب وابن كيسان والجرمي، بإسقاط حروف الجوف كذلك، وجعل مخرج النّون، واللاّم، والرّاء مخرجًا واحدًا.
ياشيخ"جزاك الله خيرا '' عندي ملحوظه 'الناظم لما تكلم قال"والقاف أقصى اللسان فوق ' ثم الكاف أسفلُ.. إلى هنا تحدث عن القاف والكاف ...فجميع اغلب مشايخنا على اليوتيوب اراهم ..يبدأون أول الشطر 'أسفل والوسط فجيم الشين يا ..هي مالها علاقه بالشطر الثاني .لماذا نخلطها به .ونبدأ بها اول الشطر مع انها بقية الشطر السابق .وهو الكاف والقاف .؟؟!
@@AbuFahd.7السلام عليكم نعم هو كذلك،، الميم والنون في كل أحوالها (مكسورة أو مضمومة أو مفتوحة أو ساكنة) دائما تكون بغنة،، أي أنه دائما في جسميهما الغنة،، لكن ماقصدته مما كتبته فوق👆،، هو فقط كتسهيل وإعانة للمتعلمين في التذكر،، كيف ذلك؟ الجواب: نعلم أن حرفي النون والميم يتكونان من : 1- جزء خيشومي، و2-جزء فموي،؛ أي أنه : 1- جزء مكمل ،،،،،،،،،،،، 2- جزء مكمل السؤال :هل فرقنا عند قراءتنا ل1و2 (المكمل والمكمل) الجواب : لا،، إلا إذا كانت مشكولة (بحركات)،، و لتسهيل ذلك نقول: 1-أن حركة الخيشو*م*ي (ميمها مكسورة) هي نفسها مك*م*ل (م أيضا نكسرها) 2-وأن حركة الف*م*وي (ميم الفموي مفتوحة،،) فنتذكر أن كلمة المك*م*ل (ميمها أيضا مفتوحة). # هذا فقط كطريقة لتبسيط المعلومة وحتى لايختلط علينا الأمر،، فنفهم أن 1-الجزء المكمل (م بالكسرة) مثل حركة ميم الخيشومي 2- وأن الجزء المكمل (م بالفتحة) مثل حركة ميم الفموي. إن شاء الله يارب تكون وصلت الفكرة،، 😇😊😇
والله الذي لا إله إلا هو، أنا أخاف الله إن لم أنبّه الناس وأحذّرْهم من الضاد المصرية المحدثة التي يشبه صوتها صوت الدال المفخمة أقول مع كل احترام أيها الشيخ:- الذين ينطقون بالضاد التي كالدال المفخمة ليس عندهم مخرج واحد ولا صوت واحد فبعضهم يضيف في مخرجها من عند نفسه طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ويقول هذا للتلامس فقط من غير الضغط (ليجعلوها كالدال المفخمة) وبعضهم يقول في "والضاد من حافته إذ وليا، لضراس" إنه ليس معناه أنه ليس لطرف اللسان عمل في مخرج الضاد ولكن لم يذكر اختصارا (أقول لهم فأنى لكم هذا، فمن أين أتيتم بهذه الزيادة في المخرج) وبعضهم يأول معناه عن ظاهره ويقول لم يرد بالأضراس "من أسفل" إنما أراد أصولها (إنما فعلوا ذلك تسهيلا لتلامس وسط اللسان للحنك الأعلى ليخرج صوتها شبيها بالدال المفخمة) أما الذين ينطقون بالضاد العربية الفصيحة التي يشبه صوتها بالظاء فعندهم مخرج واحد وصوت واحد اتقوا الله في مخرج الضاد لا تحرفوا صوتها ليكون شبيها بالدال المفخمة
من 15:24 إلى 15:54 أيها الشيخ مع كل احترام أقول لك لا يستقيم أداؤك للضاد على أداء واحد فقد اختلف أداؤك وحصل أكثر من ثلاثة ضادات مختلفة فإحداها مائلة إلى الشدة وإلى صوت الدال والأخرى قريبة إلى النطق الصحيح مائلة إلى الرخوة وإلى صوت يشبه صوت الظاء والأخرى بينهما وهكذا والذين ينطقون بالضاد التي يشبه صوتها صوت الظاء (كما وصفه علماء القراءة قديما وحديثا) أداؤهم يستقيم على أداء واحد هذا دليل على أن نطق الضاد التي يشبه صوتها صوت الدال المفخمة غير صحيح ويسميها بعضهم ضادا مصرية وأن النطق الصحيح هو النطق بالضاد العربية الفصيحة الرخوة التي يشبه صوتها صوت الظاء أنا تلقيت الضاد الصحيحة من شيخ تلقى الضاد من شيخ تلقى الضاد من الشيخ المقرئ إمام القراءات العشر بالحرم المدني حسن بن إبراهيم الشاعر المتوفى ١٤٠٠ الهجرية وكان إمام الحرم نيابة، بيني وبينه رجلين فقط في الإسناد
15:35 أقول مع كل احترام العلماء قالوا إن الظاء تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا وأنت تقول الظاء تخرج من مخرج الضاد أيضا فصار لها مخرجان مخرجها الأصلي ومخرج الضاد والله ما سمعنا بهذا في قرائنا الأولين ولا في علمائنا الأولين
15:01 صوت الضاد يشبه صوت الظاء فصل: وأما من لا يقيم قراءة الفاتحة فلا يصلي خلفه إلا من هو مثله فلا يصلي خلف الألثغ الذي يبدل حرفا بحرف إلا حرف الضاد إذا أخرجه من طرف الفم كما هو عادة كثير من الناس فهذا فيه وجهان: منهم من قال: لا يصلى خلفه ولا تصح صلاته في نفسه لأنه أبدل حرفا بحرف؛ لأن مخرج الضاد الشدق ومخرج الظاء طرف الأسنان. فإذا قال (ولا الظالين) كان معناه ظل يفعل كذا. والوجه الثاني: تصح وهذا أقرب لأن الحرفين في السمع شيء واحد وحس أحدهما من جنس حس الآخر لتشابه المخرجين. والقارئ إنما يقصد الضلال المخالف للهدى وهو الذي يفهمه المستمع فأما المعنى المأخوذ من ظل فلا يخطر ببال أحد (مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية)
الحمدلله على اني وجدت هذا الشرح سهل علي حفظ الابيات الله يشرح صدر من اعد هذا الشرح ومن اعانه ذاك ويوقفهم ويدخلهم جنته بغير حساب ولا سابق عذاب🙏🏽🙏🏽.
هل من حافظ لهذه الأبيات اكراما لابن الجزري رحمه الله، أين أنتم اهل القرآن.
Hayat Belameri الحمد لله رب العالمين تحصلنا على الاجازة في المنظومة بفضل الله و كرمه
ابيات رائعة توضح عمق البلاغة في ذلك الوقت
بدأت حفظ القرآن الكريم في المسجد ادعولي بالتيسير والثبات.
Hayat Belameri يسر الله امرك و ثبته في قلبك
حفظكم ﷲ وبارك فيكم
@@ibn-moosa مامتاز
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا الشرح اللطيف والمبسط
شرح راااااائع للمخارج، بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير
جزاك الله خيرا يا شيخ وأكثر الله من أمثالك
إلى الأمام دائما فى مجال الدعوة إلى الله
آمين وإياكم تقبل ﷲ منا ومنكم صالح الأعمال
بارك الله فيك على الشرح المختصر والمفيد
جزاك الله خيرا شيخنا جعل الله هذا في ميزان حسناتك
الشرح سهل بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي كلام يدخل القلب
جزاك الله خير وبارك الله فيك
جزاكم الله خيرا اللهم بارك شرح واضح بفضل الله
ماشاء الله تبارك الله جزاك الله خيرا الشرح ميسر
زادكم الله علما ونفعا للإسلام والمسلمين شيخنا الفاضل🌴🌴🌴
جزاك الله خيرا ويجعله في ميزان حسناتك شرح مبسط
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
نفعكم الله بعلمكم
آمين ولكم بمثل وزيادة
بارك الله فيك شيخنا وأجزل الله لكم العطاء في الدنيا والآخرة ونفع الله بك أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 🤲
بارك الله فيك 🌹
جراك الله خيرا
بارك الله بك على هذا التوضيح وجزاك الله خيرا
آمين ولكم بمثل وزيادة
جزاكم الله خيرا حفظكم و رعاكم
آمين ولكم بمثل وزيادة
بارك الله فيك ياشيخ وجزاك الله خيرا وربنا يحفظك
بارك الله فيكم شرح مختصر ومبسط
حفظكم الله ورعاكم
بارك الله فيك شكرا 💙
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
مختصر مفييييييد
كفيت ووفيييييت
لخصت كل شيء الله يجزاك خير
حفظكم *ﷲ* وبارك فيكم
أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل
بارك الله فيك اخي الكريم لشرح الوافي
حفظكم *ﷲ* وبارك فيكم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
آمين وإياكم حفظكم *ﷲ* ورعاكم
جزاكم الله خيرا على هذا الشرح المفصل
آمين وجزاكم أطيب الجزاء
شرح ممتاز جزاك الله خيرا
ممتاز
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا أفهمتنا وعلمتنا
آمين وإياكم زادكم ﷲ من فضله
جزاك الله خيرا على مجهودك وتوضيحك
بارك الله فيك شيخنا وجزاك الله خيرا
جزاك ربي خيرا
آمين وجزاك أطيب الجزاء
جزاكم الله خيرا ياشيخنا ونفع بكم
جزاكم الله خيراً
بالتوفيق ان شاءالله
آمين وإياكم حفظكم الله وبارك فيكم
الله يجزاك خير
آمين وإياكم
ما شاء الله
جزاك الله خيرا شيخنا
يعطيك العافية 💖🌹
تم
جزاك الله خيراً🙏🏻
حفظكم الله وسدد خطاكم
آمين وإياكم حفظكم *ﷲ* ورعاكم
ماشاء الله اللهم بارك جزاكم الله خيرا
آمين وجزاكم أطيب الجزاء
ممتاز ماشاءالله
جزاك الله خيرا شكرا🙆🏽♀️
بارك الله فيكم شيخنا
آمين حفظكم *ﷲ* وبارك فيكم
ابدا في تحفيظ القران ورش عن نافع بمادا تنصحني من فضلك للعلم عندي معرفة في الاحكام الا انني لم اظرس مخارج الحروف والصفات لكن اعرف الاحكام
شرح رائع جدا ومبسط بارك الله فيك
حفظكم *ﷲ* وبارك فيكم
جزاكم الله خيرا❤️
شرح مختصر وجميل👍🏻
جملنا *ﷲ* وإياكم بطاعته وتقواه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ ممكن توضيح اكثر لنقطة (على الذي اختاره من اختبر) .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أي: "على" القول "الّذي يختاره من اختبر" ذلك من أهل المعرفة بهذه الحروف، ممن اختبروها فميزوها: كالخليل بن أحمد الفراهيدي.
وهو اختيار ابن الجزري كذلك حيث وافق فيه الخليل. وهذا الذي اختاره موافق لما رجحه في كتابه النشر في القراءات العشر حيث قال: (فالصحيح المختار عندنا وعند من تقدمنا من المحققين كالخليل بن أحمد ومكي بن أبي طالب وأبي القاسم الهذلي وأبي الحسن شريح وغيرهم سبعة عشر مخرجًا).
وأما سيبويه فعدها ستّة عشر مخرجًا بإسقاط حروف الجوف وافقه في ذلك الشاطبي.
وهي أربعة عشر على قول الفرّاء، والمبرّد وقطرب وابن كيسان والجرمي، بإسقاط حروف الجوف كذلك، وجعل مخرج النّون، واللاّم، والرّاء مخرجًا واحدًا.
مخرج الهاء
ياشيخ"جزاك الله خيرا '' عندي ملحوظه 'الناظم لما تكلم قال"والقاف أقصى اللسان فوق ' ثم الكاف أسفلُ.. إلى هنا تحدث عن القاف والكاف ...فجميع اغلب مشايخنا على اليوتيوب اراهم ..يبدأون أول الشطر 'أسفل والوسط فجيم الشين يا ..هي مالها علاقه بالشطر الثاني .لماذا نخلطها به .ونبدأ بها اول الشطر مع انها بقية الشطر السابق .وهو الكاف والقاف .؟؟!
آمين وجزاك أطيب الجزاء، يقرأونها هكذا لأنها طريقة قراءة الشعر، فيقرأ كل شطر من البيت متصلًا ببعضه ولو كان بعضه متعلقا بالبيت السابق أو اللاحق.
@@ibn-moosa ❤🤝
مرحبًا أهلًا وسهلًا حياكم *ﷲ*
الجزء الخيشومي(الميم مكسورة🌼) =الجزء المكمل(الميم2مكسورة🌼)
مكسورة او غيرها من الخيشوم
@@AbuFahd.7السلام عليكم
نعم هو كذلك،، الميم والنون في كل أحوالها (مكسورة أو مضمومة أو مفتوحة أو ساكنة) دائما تكون بغنة،، أي أنه دائما في جسميهما الغنة،،
لكن ماقصدته مما كتبته فوق👆،، هو فقط كتسهيل وإعانة للمتعلمين في التذكر،، كيف ذلك؟
الجواب: نعلم أن حرفي النون والميم يتكونان من :
1- جزء خيشومي،
و2-جزء فموي،؛
أي أنه : 1- جزء مكمل
،،،،،،،،،،،، 2- جزء مكمل
السؤال :هل فرقنا عند قراءتنا ل1و2 (المكمل والمكمل)
الجواب : لا،، إلا إذا كانت مشكولة (بحركات)،،
و لتسهيل ذلك نقول:
1-أن حركة الخيشو*م*ي (ميمها مكسورة)
هي نفسها مك*م*ل (م أيضا نكسرها)
2-وأن حركة الف*م*وي (ميم الفموي مفتوحة،،)
فنتذكر أن كلمة المك*م*ل (ميمها أيضا مفتوحة). #
هذا فقط كطريقة لتبسيط المعلومة وحتى لايختلط علينا الأمر،، فنفهم أن
1-الجزء المكمل (م بالكسرة) مثل حركة ميم الخيشومي
2- وأن الجزء المكمل (م بالفتحة) مثل حركة ميم الفموي.
إن شاء الله يارب تكون وصلت الفكرة،، 😇😊😇
@@oummounib6037 يعطيكِ العافية
الله ينفع بكِ المسلمين وعقبال القراءات العشر يارب
إلى موش فاهم يضرب لايك🤔🤔😅😅😂😂😂😂😂
هل يوجد تفريغ للدروس؟
والله الذي لا إله إلا هو، أنا أخاف الله إن لم أنبّه الناس وأحذّرْهم من الضاد المصرية المحدثة التي يشبه صوتها صوت الدال المفخمة
أقول مع كل احترام أيها الشيخ:-
الذين ينطقون بالضاد التي كالدال المفخمة ليس عندهم مخرج واحد ولا صوت واحد فبعضهم يضيف في مخرجها من عند نفسه طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ويقول هذا للتلامس فقط من غير الضغط (ليجعلوها كالدال المفخمة) وبعضهم يقول في "والضاد من حافته إذ وليا، لضراس" إنه ليس معناه أنه ليس لطرف اللسان عمل في مخرج الضاد ولكن لم يذكر اختصارا (أقول لهم فأنى لكم هذا، فمن أين أتيتم بهذه الزيادة في المخرج) وبعضهم يأول معناه عن ظاهره ويقول لم يرد بالأضراس "من أسفل" إنما أراد أصولها (إنما فعلوا ذلك تسهيلا لتلامس وسط اللسان للحنك الأعلى ليخرج صوتها شبيها بالدال المفخمة)
أما الذين ينطقون بالضاد العربية الفصيحة التي يشبه صوتها بالظاء فعندهم مخرج واحد وصوت واحد
اتقوا الله في مخرج الضاد لا تحرفوا صوتها ليكون شبيها بالدال المفخمة
٣١حرفا
من 15:24 إلى 15:54
أيها الشيخ مع كل احترام أقول لك لا يستقيم أداؤك للضاد على أداء واحد فقد اختلف أداؤك وحصل أكثر من ثلاثة ضادات مختلفة فإحداها مائلة إلى الشدة وإلى صوت الدال والأخرى قريبة إلى النطق الصحيح مائلة إلى الرخوة وإلى صوت يشبه صوت الظاء والأخرى بينهما وهكذا
والذين ينطقون بالضاد التي يشبه صوتها صوت الظاء (كما وصفه علماء القراءة قديما وحديثا) أداؤهم يستقيم على أداء واحد
هذا دليل على أن نطق الضاد التي يشبه صوتها صوت الدال المفخمة غير صحيح ويسميها بعضهم ضادا مصرية
وأن النطق الصحيح هو النطق بالضاد العربية الفصيحة الرخوة التي يشبه صوتها صوت الظاء
أنا تلقيت الضاد الصحيحة من شيخ تلقى الضاد من شيخ تلقى الضاد من الشيخ المقرئ إمام القراءات العشر بالحرم المدني حسن بن إبراهيم الشاعر المتوفى ١٤٠٠ الهجرية وكان إمام الحرم نيابة، بيني وبينه رجلين فقط في الإسناد
شي شا شو
شا شي شو
15:35
أقول مع كل احترام
العلماء قالوا إن الظاء تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا وأنت تقول الظاء تخرج من مخرج الضاد أيضا فصار لها مخرجان مخرجها الأصلي ومخرج الضاد
والله ما سمعنا بهذا في قرائنا الأولين ولا في علمائنا الأولين
15:01
صوت الضاد يشبه صوت الظاء
فصل:
وأما من لا يقيم قراءة الفاتحة فلا يصلي خلفه إلا من هو مثله فلا يصلي خلف الألثغ الذي يبدل حرفا بحرف إلا حرف الضاد إذا أخرجه من طرف الفم كما هو عادة كثير من الناس فهذا فيه وجهان: منهم من قال: لا يصلى خلفه ولا تصح صلاته في نفسه لأنه أبدل حرفا بحرف؛ لأن مخرج الضاد الشدق ومخرج الظاء طرف الأسنان. فإذا قال (ولا الظالين) كان معناه ظل يفعل كذا. والوجه الثاني: تصح وهذا أقرب لأن الحرفين في السمع شيء واحد وحس أحدهما من جنس حس الآخر لتشابه المخرجين. والقارئ إنما يقصد الضلال المخالف للهدى وهو الذي يفهمه المستمع فأما المعنى المأخوذ من ظل فلا يخطر ببال أحد
(مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية)
جزاكم الله خيرا
الله يجزيك الخير ان شاء الله في ميزان حسناتك
ممتاز
بارك *ﷲ* فيكم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
آمين وإياكم بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم
جزاك الله خيرا
آمين وجزاك أطيب الجزاء
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم أجمعين
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم حفظكم *ﷲ* ورعاكم