قاهر المنافقين والكفار في عهد النبي وجبان وخائف ومهزوم بعد عهد النبي ! هذا هو علي جبن حتى عن المطالبة بحقه في خلافة نصها الله عليها وجعلها له من فوق السماوات .جبن حتى عن المطالبة بحق بنت النبي في فدك وتركها تذهب وحدها تطالب بحقها وحق اولادها .كل اتباعه من القتلة والغوغاء والمجرمين الخارجين عن القانون الذين خرجوا عليه وقتلوه وقتلوا ابناءه من بعده .علي بن ابي طالب يذكرني بعلي عبد الله صالح الذي تحالف مع الحوثيين المجرمين الخارجين عن القانون ثم خرجوا عليه وقتلوه .هذا هو مصير من يضع يده مع الخارجين عن القانون والغوغاء والقتله. مقتله سيكون على أيديهم بعد ان ينتهوا منه وتنتهي صلاحيته
ماهذا فلنميز الكلمات مامعنى استبد علينا الا ان يكون الإمام علي ع متيقن من حقه في الخلافه بما أوصى به رسول الله ص ولا تقولوا أوصى ابو بكر وعمر بالذي يخلفهم ولم يوصي رسول الله ص بالذي يخلفه اتجعلونهم خيرا من رسول الله ص نعوذ بالله
@adams2898 مالك و علي عليه السلام ؟ هل انت اعلم مني بمسألة تاريخي و ارضي . اولا يا بني أول دولة إسلامية في المغرب الاقصى الأمازيغي كانت تسمى بالادارسة مؤسسها إدريس الاول من نسل علي عليه السلام ورحب به اهل الأمازيغ و اقام دولة بالعاصمة العلمية فاس ذات اقدم جامعة في تاريخ حتى ثم اغتياله عن طريق السم وبعده ابنه إدريس الثاني. اما مسألة دولة المرابطين هي دولة امازيغية من قبائل مصمودة . ولعلمك يا ادم في المغرب اكثر الاسماء تداولا هي أسماء ال بيت النبي عليهم السلام . محمد علي الحسن الحسين فاطمة فمثلا ابي اسمه الحسين و امي اسمها فاطمة و خالتي اسمها فاطمة الزهراء. حب ال بيت النبي عندنا مقدم على جميع الصحابة تاريخيا . اما مسألة حبي لعلي عليه السلام هو بحثي و علمي انه اعلم الصحابة "نهج البلاغه" و خطبه و شجعاته في المعارك يكفيني فخرا ان احبه . وجميع الصحابة الصادقين رضي الله عنهم . اترك عنك مسألة علي عليه السلام و اشتغل على نفسك وجزاك الله خيرا
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..... _أمفلج ثغرك أم جوهر ورحيق رضابك ام سكر... _قد قال لثغرك صانعه (إنا أعطيناك الكوثر)... _هذا عملي فاسلك سبلي ان كنت تقر على المنكر... _سودت صحيفة اعمالي ووكلت الأمر الى (حيدر)... _هو كهفي من نوب الدنيا وشفيعي في يوم المحشر... _قد تمت لي بولايته نعم جمت عن أن تشكر... _يامن قد أنكر من آيات (أبي حسن) ما لم ينكر... _إن كنت لجهلك بالأيام جحدت مقام (ابي شبر)... _فأسال( بدرا) وأسال( أحدا) وسل (الأحزاب) وسل (خيبر)... _من دبر فيها الأمر ومن أردى الأبطال ومن دمر... _من هد حصون الشرك ومن شاد الأسلام ومن عمر... _من قدمه (طه) وعلى اهل الإيمان له أمر ؟!... _قاسوك (أبا حسن ) بسواك وهل بالطود يقاس الذر ؟! _آنى ساووك بمن ناووك وهل ساووا نعلي قنبر ؟!... _من غيرك من يدعى للحرب وللمحراب وللمنبر... _______________________
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم الحق مع علي وعلي مع الحق يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة الخندق لقد برز الايمان كله إلى الكفر كله يعني على عليه السلام هو الايمان كله كل الابواب تغلق الا باب علي في فتح خيبر قال ليبرزن غدا رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار زوج البتول ابو الحسنين اول من اسلم اول من صلى مع رسول الله اخر من نظر إلى وجه رسول الله باب مدينة العلم وإذا تنازل على ابن ابي طالب عن الكرسي فلم يتنازل على الإمامة من كنت مولاه فهذا على مولاه اللهم والى من والآه وعادي من عاداه إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية يقول رسول الله على وشيعته هم خير البرية كان اذا اقدم على على القوم قالوا لقد أتى خير البرية الفارس الكرار فدائي رسول الله ابن عمه وصهره حين الله الرسول بين المهاجرين والأنصار اختار عليا أخوه
غير صحيح... غدير خم كان خلاف بين الصحابه وعلي في السبي باليمن وزاد عليها لما افترش علي البنت السبية قبل أن يفدوها اهلها ..وهذا كان تعدى منه . لو كان له وصيه لكان اولى انوتذكر في خطبة الوداع بمكه ومعظم المسلمين متواجدين. اما خم كان لقاء الخصوم ووالشكاوي على علي الشبق وكان عدد من حضر قليل.
@الصريح-س9م كيف عدد قليل وأسماء روة الحديث جمعت في مجلدين؟؟؟ الحديث لا علاقة له باليمن واصلا الرسول تحدث عن قرب وفاته فكيف لا تكون وصية ....كما أن الرسول تحدث عن علي وعن الثقلين.....وحتى عمر فهم الوصية يوم رزية الخميس فقال حسبنا كتاب الله أي يكفينا الثقل الاكبر... رسولك قال علي مولى كل مؤمن...لماذا تخالف ما قاله نبيك وتتبع معاوية..... كيف للصحابة ترك جنازة صاحبهم والذهاب للسقيفة والتنازع على الخلافة؟؟؟
@hanyelnakira6851 سيدنا علي لم يبايع أبا بكر حسب الكتب الشيعية وبايع بعد ست شهور حسب الكتب السنية.....أنا سني وكل هذه الأحداث أتعرف عليها للمرة الأولى أعتقد أن السبب هو عدم وجود مناصرين لأن الناس استكثرت أن تجمع النبوة والخلافة لدى بني هاشم....سبب اخر هو أن سيدنا علي وإن انتزعت منه الخلافة فهو يبقى ولي كل مؤمن إلى يوم القيامة
محاولة باءسة لتغطية الشمس بالغربال ، سيدنا علي له الفضل الذي لم و لن يكون لأحد غيره ، نسيت يا صاحب المنشور ذكر حديث " يُحِبُ الله و رسوله و الله و رسوله يحبانِه". جزائري محب لمحمد و علي و آلهما.
قال رسول الله علي مع الحق والحق مع علي يدور حيث مادار وقال ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغظك الا منافق وقال خرج الايمان كلله ظد الكفر كلله وأحاديث الرسول بحق علي كثيرة كثيرة وبينت و اوظحت وظوح شمس نهار صيف الحق بجانب من والباطل رفقائه وصاحبته من
بسم الله الواحد القهار يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ويهدي من يشاء إلى سواء السبيل قال الله تبارك وتعالى { وَٱلَّذِینَ جَاۤءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ یَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَ ٰنِنَا ٱلَّذِینَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِیمَـٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِی قُلُوبِنَا غِلࣰّا لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَاۤ إِنَّكَ رَءُوفࣱ رَّحِیمٌ } [الحشر ١٠] قال رسول الله صلَّ الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم : - { لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ }. الراوي : أبو سعيد الخدري . المحدث : البخاري . المصدر : صحيح البخاري . الصفحة أو الرقم: ٣٦٧٣ . خلاصة حكم المحدث : [صحيح] . حسبي الله ونعم الوكيل منشور تقشعِر منهُ جلود اللَّذين أمنو ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى كلها أن يُرِنا في من نشر هذا المنشور عجائب قدرته وأن يُخزي كل من ينال من الصحابة الكرام أو أي أحدٍ منهم ومن يريد الفتنه بين المسلمين أسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم وأن يكفي المسلمين شرورهم إن ربنا حميد مجيد وهو على كل شيءٍ قدير . اللهم إني أُشهدك ومن رأى رسالتي من المسلمين أني بريء من اللَّذين يسبون أصحاب نبيك الكريم محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم أو أي أحدٍ منهم ، وكفى بالله شهيدا والحمد لله رب العالمين .
@@حلاويموحد احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) حٌدِيِّثّ مَلَفِّقِ (لَآيِّبِقِى نَِّسبِ يِّوِمَ آلَقِيِّآمَةّ آلَآنَِّسبِيِّ ) آلَيَِّّس يِّنِآقِضّ ګلَآمَ آلَلَهِ فِّيِّ آيِّةّ 101َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعمار اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشهِيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
شٍيِّعٌةّ عٌلَيِّ يِّدِعٌوِنِ آنِهِمَ عٌلَى (حٌقِ) لَآنِهِمَ يِّتّصٌلَوِنِ بِآلَمَوِبِآيِّلَ عٌلَى آلَآمَآمَ آلَمَيِّتّ حٌَّسيِّنِ --لَآنِهِمَ يِّقِبِلَوِنِ آحٌذّيِّةّ آلَزِّآئر آلَآيِّرآنِيِّ وِيِّغٌَّسلَوِنِ آرجِلَهِمَ وِيِّشٍربِوِنِ آلَغٌَّسلَ --لَآنِهِمَ حٌمَيِّر عٌلَيِّ وِګلَآبِ رقِيِّةّ --لَآنِهِمَ يِّتّمَرغٌوِنِ بِآلَ (طّيِّنِ نِتّنِ بِآلََّسيِّآنِ ) --لَآنِ نَِّسآؤهِمَ مَشٍآعٌ مَتّعٌةّ --يِّحٌلَلَوِنِ آلَلَوِآطّ --لَآنِهِمَ عٌمَلَآء آلَمَحٌتّلَ وِهِمَ مَنِ يِّجِلَبِ آلَغٌزِّآةّ عٌلَيِّ بِلَدِآنِهِمَ مَنِ آبِنِ آلَعٌلَقِمَيِّ لَعٌلَيِّ آلََّسيَِّّستّآنِيِّ وِآيِّآدِ عٌلَآوِيِّ وِآجِدِ آلَجِلَبِيِّ --لَآنِهِمَ يِّزِّحٌفِّوِنِ عٌلَى بِطّوِنِهِمَ --لَآنِ آئمَتّهِمَ يِّوِلَدِوِنِ مَنِ آفِّخَآذّ آمَهِآتّهِمَ دِمَآمَلَ وِهِمَ خَرآجِهِآ --لَآنِهِمَ يِّزِّحٌفِّوِنِ عٌلَيِّ بِطّوِنِهِمَ لَلَآمَآمَ آلَمَيِّتّ --لَآنِهِمَ بِآلََّسګآګيِّنِ آلَګبِيِّرةّ يِّطّبِروِنِ رؤوَِّسهِمَ --لَآنِ قِطّآرةّ آمَآمَهِمَ آنِهِدِمَتّ وِصٌوِنِدِةّ طّوِيِّلَةّ تَّّسحٌبِ مَآء بِمَآطّوِر ګهِربِآئيِّ --لَآنِهِمَ يِّطّعٌنِوِنِ بِآلَقِرآنِ آلَګريِّمَ بِآلَتّحٌريِّفِّ --لَآنِهِمَ يِّخَلَقِوِنِ آلَګوِنِ وِيِّعٌلَمَونِ مَآګآنِ وِيِّګوِنِ وِآَّسمَآء آعٌدِآئهِمَ وِآَّسمَآء شٍيِّعٌتّهِمَ وِآَّسمَآ آلَحٌګآمَ آلَى يِّوِمَ آلَقِيِّآمَةّ --لَآنِ آمَآمَهِمَ بِآقِر آلَخَزِّعٌبِلَآتّ صٌنِعٌ فِّيِّلَآ مَنِ طّيِّنِ وِطّآر بِهِ آلَيِّ مَګةّ --لَآنِ آمَآمَهِمَ مَتّمَردِ عٌلَيِّ آلَخَلَآفِّةّ وِشٍآرګ آلَقِتّلَةّ قِتّلَهِ وِفِّرقِ آلَآمَةّ وِقِتّلَ 90000مََّسلَمَآ وِآوِلَ مَنِ وِضّعٌ آَّسآَّس آلَحٌربِ آلَآهِلَيِّةّ --وِآوِلَ مَنِ وِرثّ وِمَلَګ آلَحٌګمَ فِّيِّ وِلَدِهِ آلَحٌَّسنِ --آَّسَّس لَلَآنِقِلَآبِ وِآلَتّمَردِ عٌلَى آلَحٌآګمَ آلَمَحٌلَيِّ --فِّرقِ آلَآمَةّ آحٌزِّآبِ وِهِوِ مَؤَّسَّس آلَمَذّهِبِ آلَشٍيِّعٌيِّةّ وَِّسبِ صٌحٌآبِةّ رَّسوِلَ آلَلَهِ وِحٌآربِ زِّوِجِآتّ آلَرَّسوِلَ --آمَآمَهِمَ حٌمَآر وِبِعٌوِضّةّ وِبِهِيِّمَةّ وِجِمَلَ مَغٌشٍوِشٍ --آئمَةّ دِيِّآثّةّ وِجِبِنِآء فِّرآروِنِ مَخَتّبِؤنِ مَغٌيِّبِوِنِ آمَهِآتّهِمَ عٌآهِرآتّ مَنِ بِضّآعٌةّ آلَنِخَآَّسيِّنِ يِّرَّسلَ َّسلَمَآنِ آلَفِّآرَّسيِّ عٌلَى زِّوِجِتّهِ فِّآطّمَةّ وِهِيِّ وِحٌدِهِآ فِّيِّ آلَدِآر عٌنِ آبِيِّ جِعٌفِّر قِآلَ يِّآجِآبِرآلَګ حٌمَآر تَّّسيِّر عٌلَيِّهِ مَنِ آلَمَشٍرقِ آلَى آلَمَغٌربِ فِّيِّ يِّوِمَ وِآحٌدِ فِّقِلَتّ جِعٌلَتّ فِّدِآګ يِّآآبِيِّ جِعٌفِّر وِآنِى لَيِّ هِذّآ فِّقِآلَ آبِوِ جِعٌفِّر ذّآګ آمَيِّر آلَمَؤمَنِيِّنِ عٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ ( آلَآرشٍآدِ فِّيِّ مَعٌرفِّةّ حٌجِجِ آلَلَهِ عٌلَيِّ آلَعٌبِآدِ لَلَشٍيِّخَ آلَمَفِّيِّدِ ) مناقب علي عندمراجع الشيعة ،،،،، 1- عند مراجع الشيعة علي بعوضة وهو المثل الذي ضربه الله في القران الكريم الاية 26سورة البقرة (ان الله لايستحي ان يضرب مثلا مابعوضو فما فوقها) جاء في تفسير القمي 329 هجري جزء1 صفحة 34 وحدثني ابي عن النظر بن سويد عن القسم. بن سليمان عن المعلي ابن خنيس عن ابي عبدالله ع ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين ع فالبعوضة امير المؤمنين ع فما فوقها رسول الله صل الله عليه واله نفس الحديث بنفس الروي والسند والمتن. في بحار الانوار للمجلسي جزء 24 صفحة 392 وفي ( مستدرك سفينة البحار )للشاهرودي1405. هجري جز1صفحة 376 قال تعالي في تفسير ان الله لايستحي ان يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها) تفسيرها من تفسير العسكري ع في تفسير القمي بسنده عن الصادق ع ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب.فالبعوضة امير المؤمنين ومافوقها رسول الله ومافوقها والدليل علي ذلك قوله (فاما الذين امنوا فيعلموا انه الحق من ربهم. )) يعني امير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله ميثاقهم عليه وجاء في تفسير الثقلين للحويزي 1112هجزي جزء 1 صفحة 45 نفس رواية الحديث اعلاه بالسند والمتن والتفسير كيف يحقر علي ابن ابي طالب ويصف بالحشرة البعوضة ومافوقها الرسول صلي الله عليه وسلم هذا طعن الفرس المجوس بالدين الاسلام ،،،،،،،، 2- عن ابي جعفر قال ياجابر الك حمار تسيرعليه من المشرق الى المغرب في يوم واحد فقلت جعلت فداك ياابي جعفر وانى لي هذا فقال ابوحعفر ذاك امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (الارشادفي معرفة حجج الله علي العباد ) واقتيد كالجمل المخشوش لبيعة ابي بكر الصديق مربوطا بحبل بعنق 3-فاطمة تهينه تقول لعلي لم تنصرني في مطالبتي بفدك وخذلتني واشتملت مشيمة الجنين والتزمت حجرة الضنين 4-وانه اي علي وفاطمة يتوسلون الانصار لنصرتهم في ارجاع فدك يطرقون ابوابهم ليلا ذليلين حاسرين 5-- زعموا تعصر بالباب ويسقط جنينها محسن وهو متخفي يصلي وفي رواية اخرجوا علي يبكي 6--ابو طالب يرضع النبي محمد صلي الله عليه وسلم من ثدي صدره الله انزل في ثدي ابي طالب اللبن فرضع لمدة اكثر من اسبوع ودفع لحليمة السعدية ترضعه نستنتج من هذا الحديث امرين أ--ان ابو طالب خنثى له ثدي ګثدي المراة ب--ان علي اخو محمد في الرضاعة وعلي عم فاطمة وتكون محرمة عليه وهذا يدعو لتشجيع زواج المحارم راجع اصول الكافي جز 1 صفحة 501 رقم الحديث 1211 7--يعفو عن لوطي الصبيان لكونه شيعي 8--ويصفونه اصلع عظيم الكراديس طويل الذراعين بطين. وصف غورلا هذه كتب. الشيعة --انه بذئ اللسان عندما يسب ابنه محمد بن الحنفية بابن اللخناء ويسب المراة التي اعترضتخ وهو يخطب وقال لها يا سفعاء التي لاتحيض 9-انه ديوث يرسل سلمان الى فاطمة وحدها في الدار وهي حاسرة عن شعرها وكاشفة عن ساقيها تقول جفوتنا ياحبيبي وهو يقول ماجفوتكم ياحبيبي دلائل الامامة للطبري الشيعي صفحة 107 -108
من كنتو مولاه فهذا علي مولاه الهم والي من واله وعادي من عاداه وانصر من نصره وخذل من خذله لا يحبك ياعلي إلا مؤمن ولايبغضك الا منافق على مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن ومؤمنه بعدي
أيضا ١/ خالف إجماع المسلمين في البيعة ٢/جملة لا نذهب إليهم وجملة ماذا عسيت أن يفعلوا بي توحي بأن هناك حزب أو مجموعة متشكلة مناهضة لما عليه المسلمين ٣/ فيه إشارة أن عليا معتزل الجهاد ضد المرتدين
والله البند ٢ يعيدني إلى احداث مقتل عثمان رضي الله عنه وان الأمر مدبر من الذي يعتقد انه احق بالخلافة ولا تحق لاحد غيره وهذا يجعله يقاتل عليها ويخطط من اجلها وخصوصا إذا وجد من برر لهم ذلك بالحق الإلهي
لما توفي النبي كان هناك ثلاث فرق الفرقة الاولى هي فرقة الانصار بقيادة سعد بن عبادة الذين سارعوا الى مناقشة امر خليفة النبي في سقيفة بني ساعدة وفرقة علي الذين احتمعوا في دارة ورابطوا لعدة ايام في الدار وفرقة المهاجرين بقيادة ابي بكر وعمر وابو عبيدة .فرقة الانصار ناقشوا امر الخليفة واتفقوا على سعد بن عبادة وحجتهم انهم اهل البلد وهي المدينة والباقي غرباء عنها .وفرقة علي يبدو انهم اتفقوا على علي بحجة قرابته من رسول الله وفرقة المهاجرين الذين لم يتحركوا الابعد ان سمعوا باجتماع الفرقتين فقرروا البدء بالفرقة الاكبر والمؤثرة وهي فرقة الانصار فذهبوا الى الانصار وحاججوهم بالادلة فاقتنع الانصار وقبلوا وبايعوا ابي بكر وتركوا فرقة علي الذين كانوا لايعدون على اصابع اليد الواحدة لقلة شانهم وعديدهم وهذا ما اغاضهم اكثر وكانوا يضنون ان ابا بكر ومن معه سياتون اليهم كما ذهبوا الى الانصار ولكن اهمالهم وعدم الانتباه لهم جعلهم يصرون على موقفهم ويستمرون في امتناعهم عن البيعة واجتماعهم في بيت علي حتى جاءهم سيدنا عمر وحذرهم من فعلهم وهددهم بحرق الدار عليهم ولولا وجود سيدتنا فاطمة في الدار لنفذ سيدنا عمر تهديده ولما ماتت فاطمة وجد عليا ان الناس بدات لاتعيره اهتماما جرى ما جرى .نعم يبدو ان سيدنا علي كان يظن انه احق بالخلافة من غيره لقرابته من النبي وهذا الاعتقاد سار وانتقل الى اغلب بني هاشم مع الاسف لذلك كان خروج الحسين وبعده زيد بن علي وتوالت ثورات الطالبيين ثم قيام ال العباس بثورة على الامويين .
@@AhmadAli-lp8fe لاتنسى مخالفة علي بن ابي طالب ل...ع...ن..ه الله للامام ذي النورين في قصة القصاص للهرمزان وفي قصة اتمام الصلاة في الحج وكثير من المخالفات التي نعرفها والتي لانعرفها
أرى في هذا الطرح بهذا الأسلوب نفخ في الرماد لتأجيج نار الفتنة بين المسلمين أمر مضى وانقضى فلننظر لواقعنا المرير وحال الفرقة بين المسلمين اتقوا الله في المسلمين اتقوا الله في المسلمين اتقوا الله في المسلمين وكفى فتنة وتفرقة بين الصفوف
لماذا لا تكون صادقا وتذكر سبب عدم حضور سيدنا علي للسقيفة يوم المبايعة؟؟؟ السبب هو انشغال سيدنا علي بتغسيل ودفن الرسول بينما الحابة يتنازعون على الخلافة......كيف يتنازعون على الخلافة والرسول لم يدفن بعد؟؟..
رضي الله عن سيدنا وتاج رؤوسنا علي ابن ابي طالب صاحب النبي و ابن عمه و زوج ابنته و ابا سبطيه الحسن و الحسين، و إن أخطأ أو أخطأ غيره من الصحابة فهذه أخطاء سياسية لا دينية..من يعتدي على مقام سيدنا علي كمن يعتدي على مقام سيدنا أبوبكر او عمر او عثمان او العشرة المبشرين
إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هذ نزلت في علي ابن أبي طالب قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : علي خير البرية و هو و شيعته في الجنة.
من قالك نزلت في علي لماذا ليست آية صريحة تقول علي وشيعته والأئمة والعصمة لن تجد آية بهذا الشكل حتى نزلت السابقون الاولون من المهاجرين والأنصار كانت لعلي وشيعته فقط صح . يكفي دجل وتغيبر للواقع الخلفاء الأربعة والحسن والحسين جميعهم في الجنة بإذن الله
@hakeemfarhat إذن أنت لا تصدق كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و إذا كنت مصر على تحديد الأسماء، فمن قال لك أن تصلي الصبح ركعتين و الظهر أربع ركعات، أين الآية ؟
@hakeemfarhat آية التطهير نزلت في علي و فاطمة و الحسن وةالحسين عليهم صلوات الله و سلامه ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهير ) و مفسرة بحديث الكساء
@@Abdallahi-w3s بل نزلت في نساء النبي اقرأ الآيات وانظر جيدا ...كيف تقحم أسم الإمام علي وفاطمه والحسن والحسين في الآية ما علاقتهم بلآيات انظر الى واو العطف في قوله وقرن في بيوتكن.
الحديث مروي عن خصوم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و أنداده ، وهذا مما يقول فيه أهل العلم لا تقبل شهادة أحدهما في الآخر، عليك بالمتابرة فلعلك تستطيع ضحض قول الامام أحمد رضي الله عنه: اعلم أن عليا كان كثير الأعداء؛ ففتش له أعداؤه شيئا؛ فلم يجدوه فجاؤا إلى رجل قد حاربه وقاتله؛ فأطروه كيدا منهم له.
ما عمله علي ندفع ثمنه منذ ١٤٠٠ عام وسيستمر إلى يوم الدين ما لم نتخلص من صنمية علي بن أبي طالب. لولا علي ونسله ما قتل ١٨ ألف صحابي، وما رأينا العباسيين ولا الفاطميين ولا القرامطة ولا الحوثيين ولا حسن زميرة ولا شيعة العراق، ولا قتل عشرااات الملايين من أهل السنة.
@@light9919light غباء هل تساوي بين سيدنا معاوية الذي جمع الأمة وفتح الفتوحات مع من فرق الأمة وصنع التشبع وخالف القران الكريم والسنة النبوية ولم يشهر سيفا في الاسلام منذ ما قبل غزوة تبوك وناصب الأمة العداء وقاتل الصحابة وأمهات المؤمنين علي بن طحلب!!!
@@atefalrafo8916 هذا هو معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما في ميزان الشرع، في القرآن والحديث! قال الله تعالى: وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10الحديد)، إذاً معاوية هو من الذين آتاهم الله الحسنى، أي الجنة! معاوية رضي الله تعالى عنه شهد مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حُنين، والطائف، وغزوة تبوك. ومعاوية كان كاتب الوحي وكذلك كان كاتب رسائل النبي الخاصة، وايضاً معاوية رضي الله عنه نقل أحاديث مذكورة في البخاري ومسلم، لا مجال لذكرها هنا! ودعا الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية رضي الله عنه، ومن ذلك قوله: اللهم اجعله هاديا، مهديا، واهدِ به. وقال: اللهم علِّم معاوية الكتاب والحساب وقِهِ العذاب. وقال البخاري، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا، اوجبوا تعني وجبت الجنة لهم، ومعاوية كان اول من غزا البحر. وكذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم. اليزيد بن معاوية كان قائد اول جيش يغزو القسطنطينية! ومعاوية رضي الله عنه شهد في عهد أبي بكر الصديق رضيَ الله عنه حرب المرتدّين ومنها معركة اليمامة. وجمع أبو بكر جيشاً وأمّر عليهم معاوية، وأمرهم باللّحاق بيزيد بن ابي سفيان، اخو معاوية إلى بلاد الشام، وكان هذا الجيش أوّل جيش يكون معاوية قائداً عليه. ثم، عمر بن الخطاب عين معاوية والياً على بلاد الشام، وكذلك عثمان بن عفان عينه والياً على بلاد الشام، وبعد الفتنة وتفرق الأمة في زمن علي، تم تعيين معاوية خليفة على المسلمين، وسمي عام تولي معاوية الخلافة بعام الجماعة في التاريخ الإسلامي، حيث توحدت الأمة تحت رايته! معاوية رضي الله عنه حكم اربعون سنة بالعدل والإحسان، منها عشرون سنة والياً على بلاد الشام، وبعدها عشرون سنة خليفة على المسلمين! طوال هذه السنين الطويلة، حكم معاوية بالعدل بين المسلمين ولم يظلم احداً ولم يشتكي منه احداً، وشارك في فتوحات كثيرة، وطوال فترة حكمه الدولة الإسلامية كانت قوية والإسلام كان عزيزاً، لم تظهر في فترة حكمه الفرق الباطنية، ولا اهل الضلا والبدع، ولا الفتن بين المسليمن، ولم يحدث قتال داخلي كما كان الحال في زمن علي، وكذلك في زمن العباسيين! رحم الله تعال حكيم الأمة والداهية والقائد والفاتح العظيم معاوية بن ابي سفيان. لو لا فضل الله تعالى، ثم معاوية واليزيد والحجاج وعبدالملك، لكنا اليوم نلطم ونزحف ونعبد القبور، ولما كانت الدولة الإسلامية تتوسع من الصين شرقاً إلى جنوب فرنسا غرباً، ومن القوقاز شمالاً إلى جنوب صحراء افريقيا جنوباً! هذا هو معاوية
علي هو امير الخوارج وليس بنمزلة المؤمن بسب حروبه ضد المسلمين وتحريف الاسلام بان يرى لقرابته لرسوله ان الحكم له وكانه لم يتعلم شيء من الاسلام.. والشاهد امنا عائشه عليها السلام قالت لعلي وجيشه 'لستم بامكم' والعجيب ان عيال علي وابن عباس عاشوا معها في المدينه ولم يطلبوا منه العفو..
@@adams2898 تقصد مثلما فعل محمد بن أبي بكر في حرب الجمل مع امك عائشة؟ عقيل حارب مع اخيه أميرالمؤمنين علي ضد ربك معاوية، ونعم ذهب إليه في الشام كي يأخذ اموالا، كما فعل الطرماح بن عدي ، فبالنهاية هي أموال المسلمين
علي بن ابي طالب عنده مشكلة نفسية واخلاقية لكي يحكم باي ثمن كان ويرى نفسه اعلى من باقي المسلمين فيرى كل شيء له جائز وهذا واضح في محاربته لامهات المؤمنين والصحابة وسفك دماء المسلمتين فاتبعه اولاده والهاشمين
علي عليه السلام مطهر من عند الله تعالى، جعله الله تعالى حجة على خلقه حتى يقتدوا به فينالوا فضل الله تعالى ورحمته. أما أنتم أبناء الحرام فإنكم لا تميلون إلا إلى الحرام والنجاسة. سلام الله على علي الذي حارب أهل الزيغ والكفر والضلال.
والله العظيم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر إبن الخطاب رضي الله عنه وعلى إبن أبي طالب رضي الله عنه برييئين من هذا الكلام لأن هذه الإشكالات كلها مبنية على باطل والحق الذي يكرهه الشيطان الرجيم هو أنهم جميعا رضي الله عنهم لم يكن بينهم أي عداوة إطلاقا بدليل أن سيدنا علي رضي الله عنه تزوج من بنت سيدنا عمر رضي الله عنه الخلاصه في هذا كله أن الشيطان وأعوانه من الإنس صنعوا فتنة بين الناس في أزمنة بعد الأحداث ليجعلو فريق مع على رضي الله عنه وفريق مع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما والصحيح أنهم لم يعادون بعضهم البعض ولا يجوز أن تتكلم في حق احد منهم لصالح آخر وهذا ما كان الشيطان يسعى اليه
انتم جعلتم البخاري هذا نبيكم اي شي عند البخاري كلام منزل علي ابن ابي طالب لم يبايع لانه الخليفة المعين من قبل رسول الله أما بالنسبة للعلم فكان على بن أبي طالب عليه السلام اعلم الصحابه وافقههم
تاريخيا وبالأدله القاطعه، علي رضي الله عنه هو سبب كل المصائب والإنقسامات والفتن التي أحاطت بالمسلمين منذ مقتل سيدنا عثمان رضي الله عنه إلى يومنا هذا، بما فيها ضحايا سجن صيدنايا.
سيدنا علي عليه السلام سبب كل خير، وكفى بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل علامة الإيمان موالاة علي عليه السلام. كفى أنه عليه السلام مستودع علم رسول الله صلى الله عليه وآله؛ فأنه لولاه لما قام الإسلام ولما بقي بفضله وفضل ذريته الطيبة. لكن لعنة الله تعالى على الناصبة.
عند نزول الوحي بالآية: ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ٦١﴾ [آل عمران:61] وحسب صحيح مسلم[3] وسنن الترمذي[4] ومسند أحمد بن حنبل[5] أخذ النبي محمد معه للقاء نصارى نجران أهل بيته وهم علي وفاطمة والحسن والحسين.
@Researcher11111 من الذين خرجوا مع النبي للمباهلة و الله يقول أبنائنا و أبناءكم و نساءنا و نسائكم و أنفسنا و أنفسكم من هم هل هم هند و معاوية و يزيد ههههه
آتني بآية تقول خرج عليوي وحسوني وحسيني في المباهلة، هي كانت دعوة للمباهلة ولم تحدث لأن نصارى نجران لم يوافقوا عليها. علاوي من نساء النبي 😂 @KhaledSidei9
🌷🤲بسم الله الرحمن الرحيم 🤲🌷 🌷لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله و اولاده المعصومين ححج الله🌷الحمد و الشكر لله رب العالمين، 🌷ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم 🌷حسبنا الله ونعم الوكيل عليه توكلنا و اليه أنبنا واليه المصير🌷 وافوض أمري الى ألله ان الله بصير بالعباد 🌷، انا لله و انا إليه راجعون 🌷،استغفرالله ربي واتوب اليه🌷،سبحان الله ربي العظيم وبحمده🌷 سبحان الله ربي الأعلى وبحمده 🌷اللهم صل ؤسلم و بارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا و شفيعنا المصطفى محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الابرار الميامين المعصومين و عجل اللهم فرجهم وفرجنا بهم واحشرنا معهم وأرزقنا شفاعتهم يوم الورود برحمتك يا أرحم الراحمين ياكريم يا ودود ياربنا المعبود ياالله ياالله ياالله،اللهم آمين يارب العالمين 🤲🌷🦋🌹🤲
علي ابن ابي طالب لا يريد ان يبايع وأبو بكر يقول إذا لم يبايع نقتله هاذه دين إجرامي من ابو بكر ، والإمام علي كان أقضى اهل المدينه باعتراف عمر بن الخطاب صحيح البخاري
لو كان للنسب قيمة في موازين الله عز وجل لما قال عز وجل: (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فاذا كانت الانساب لا تعني شيئا في موازين الله عز وجل في الحياة الابدية فالاولى انها ليس لها قيمة في موازين الله عز وجل في الحياة الدنيا الفانية التي لم تسمى دنيا الا لانها دنية.
@@YAZEDatmimi1 إذا إمامهم الذي يقتدون به نسبه مجهول لذا تم تعيين نسبه بالقرعة, فماذا نتوقع منهم؟ المرجع الشيعي العراق الحسن الصرخي قال تم تعيين نسب السيستاني بالقرعة لأن أمه كانت تتمتع في الحوزة مع رجال كثيرون, لذا لم تعرف من هو ابوه, لذا تم تعيين نسبه بالقرعة
إذا كنت تؤمن بالله تبارك وةتعالى فهو الذي قال في كتابه المحكم ( إنما ولبكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يوتون الزكاة و هم راكعون ) و هذه نزلت في علي و إذا كنت تؤمن برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فهو الذي قال : الحق مع علي و علي مع الحق
@ScienTeka افتح تفسير جلال الدين السيوطي المعروف بالدر المنثور في التفسير المأثور لتعرف من ينتحل الكذب و يتدين به و هذ ليس بغريب عليكم فمن استطاع تكذيب وصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و اتبع و قدسة من منع الزهراء حقها فلا يستنكر عليه شيء
@ScienTeka الحافظ أبو نعيم هو عند أهل السنه و الجماعه أحد العلماء النحارير عالم نحرير في الحديث هو البطل الأمير و قال ابن الخلكان و ما أدراك ما بن الخلكان في كتابه التوثيق و فئة الأعيان أن ابن شمس الدين الذهبي لايساوي شيئا أمام الحافظ أبو نعيم في تصنيف الرجال و في علم الحديث و عندما وصف أبو نعيم قال عنه تاج المحدثين و هو ماذهب له أيضا محمد ابن عبد الله الخطيب في كتابه مشكاة المصابيح و هو كتاب مشهور جدا و هو عالم كبير جدا من علماء السنه وصف فيه الحافظ أبو نعيم بأنه عالم لا يشق له غبار و في الحديث يتقدم على الآخرين بأشواط بما في ذلك الشيخان البخاري و مسلم و في رواية له مرفوعة إلى الصحبي الجليل ابن عباس أنه قال عندما نزلت الآيه أولئك هم خير البريه كان علي في المجلس فضرب رسول الله صلى الله عليه و آله على صدره و قال أنت خير البريه و أنت و شيعتك في الجنه، إذن أول من سمى الشيعه بإسمهم هو المصطفى صلى الله عليه و آله و هذ أكده الحاكم أبي عبد الله الحافظ و الحاكم أعلى درجة من الحافظ بسند مرفوعا إلى الصحبي الجليل يزيد ابن شراحيل و ذكره الخوارزمي في مناقيبه عن الصحبي الجليل جابر ابن عبد الله الأنصاري و ما أدراك ما مناقب الخوارزمي عند علماء أهل السنه و الجماعه و يعتبرونه من أهم كتب الحديث و صححه جلال الدين السيوطي في تفسيره الذي يعتبره أهل السنه أحد الجلالين أكبر التفاسير للقرآن الكريم و يقول أن هذ هو تفسير الآيه و كذلك ذكره ابن عساكر في كتابه الدر المنثور عن الصحبي الجليل جابر ابن عبد الله الأنصاري ثم ذكره ابن صبار المالكي و هذ أحد علماء المالكيه و أيضا في الصواعق المحرقه لإبن حجر العسقلاني و في الأخير رواه رأس الشافعيه و من أهم علمائها العالم الجليل علي الهمداني الذي يصفونه بمجدد الحديث الذي رفعه لأم المؤمنين ام سلمه أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و آله لعلي أنت و شيعتك في الجنه
@احمدوليدصيفي أين الغلو في ما قلنا أنا انقل لك كلام الله و رسوله صلوات الله و سلام عليه و على آله من أمهات كتبك و مع ذلك تتحدث عن الغلو علي هو خير البرية بكلام الله و رسوله صلى الله عليه و آله و سلم
یا اخی هل لک عقل هل تعی ما تقول یا اخی علی مجرد حبهو ایمان وبغضهو نفاق علی علیه السلام میزان الحق والباطل ماذا تقول عن شخص منزلتهو من رسول الله کهارون من موسی اقول لک ولمن یرا هذاه الکلمات کل شخص من الاولین الا اخر نفر من المسلمین من لم یکن له بیعه لعلی علیه السلام خسران لانه کما قال رسول اللهم والی من والاه وعادی من عاداه وساداتکم ابوبکر وعمر عاداه وانتم تبع لهم ادرکو انفسکم قبل فوات الاوان
المشكلة ليست في علي لانه شخصية تاريخية انتهت ولكن في شيعة العباسين امثال ابن حنبل ومسلم والشافعي الذين وافقوا بدعته ومنهجه فبركوا الاحاديث كي يبرر خطاه ويصوب حكمه ليظهر الى المسلمين انه مصاب..
عند نزول الوحي بالآية: ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ٦١﴾ [آل عمران:61] وحسب صحيح مسلم وسنن الترمذي ومسند أحمد بن حنبل أخذ النبي محمد معه للقاء نصارى نجران أهل بيته وهم علي وفاطمة والحسن والحسين.
@@KhaledSidei9 رواة متشبعين كبار واصلا هذا الحديث يوضح والعياذ بالله ان الرسول يخالف ربه بعدم احضار احد زوجات الطاهرات كما امر وهذا استحالة من الرسول .. وايش دخل علي في الموضوع! ولده ! هذا الحديث لايصح لانه يخالف القران فهمت ياشيعي وثني
@ انت غبي ولا تستغبي! الموضوع علي وايش دخله في المباهله ! ربنا امر احضار الابناء والنساء وايش دخله في الموضوع؟ تفهم ولا انت في ذهول لان علي كشف سيرته وكذب رواة لاجله. شيعة الوثنين وشيعة العباسين اخوه في دفاع عن علي ولو افتروا على الله الكذب
@ في بدر كان مع رسول الله ﷺ في العريش ولم يقاتل في احد هو يقول حين رأيت خالد التصقت بالارض ههه في خيبر يضع الرماد في عينه ليهرب من القتال في تبوك جلس مع النساء والاطفال لم يرسله النبي ﷺ قائدا ولا على خمسة رجال لم يقاتل في حروب الردة لم يقاتل في عهد عمر لم يقاتل في عهد عثمان قاتل المسلمين فقط هههه صحيح لولا سيفه لنا قتل من الصحابة والتابيعم ١٢٠ الف ولما حوصر بيت عثمان ولما حوصر هودج ام المؤمنين عليه من الله ما يستحق
@علاء-ح2ذ قاتل في بدر وأحد وخبير والاحزاب. في أحد لم يبق مع النبي صلى الله عليه وآله إلا سيدنا علي عليه السلام وبضع رجال وامرأة. أما في خيبر فقد أصابه عينيه الشريفتين ما أصابه ثم شفي ببصاق النبي صلى الله عليه وآله وفتح الله على يديه. في تبوك أراد النبي صلى الله عليه وآله أن يبين فضله فصدر حديث المنزلة. ثم التحق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم. وقد ولي على السرية الذاهبة إلى اليمن، وهي قصة بريدة المعروفة، عندما اشتكى إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال النبي علي مولى كل مؤمن بعدي. لم يقاتل مع الغاصبين لأنهم طغاة فكيف يقاتل تحت راية الضلال! بينما إذا جاءت مصلحة الأمة تدخل ودبر الأمر كما كان في فتح فارس. وهو عليه السلام الذي فقأ عين الفتنة بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين لعنهم الله.
سبحان الله بأي عقل يأتي مسلم ويخوض في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذا يستفيد هذه أمور لم نشهدها وعصمنا الله من أن نشهد زمانها ولا نعلم ماذا كنا نفعل لو شهدناها ولكن يأبى البعض إلا أن يخوض فيها الآن ويتكلم عن أطهر الخلق بعد الرسل
بعيدا عن المشاحنات المذهبية واعتمادا على التاريخ والتاريخانية التي تنظر إلى الأشخاص على أنهم فاعلين تاريخيين، فإن الراصد المحايد لمجريات الأحداث يتبين له بأن نجاح الدعوة المحمدية النبوية تحولت بعد نجاحها إلى دولة، أي تحولت إلى سلطة، والسلطة معشوقة العرب، ومعشوقة كل بعيد الهمة، فالسلطة تدر المال والمال يدر السلطة وبهما تشترى الذمم والرجال. فتطلع لهذه السلطة الجميع واشرأبت إليها رقاب الرجال من المتنافسين الأنداد، وتطلعت إليها القبائل وبطون القبائل.... والنبي في أواخر أيامه أراد أن يحل هذا الإشكال بالتحييد والإغراء أو ما يسمى شرعا بتأليف القلوب للحفاظ على التوازنات القبلية وبذل في ذلك الكثير (انظروا توزيع غنائم هوازن وكيف تألف بها قلب صفوان بن أمية وقبيلته).... لكنه كان لا يأتمن على دينه إلا ابن عمه علي الذي رضع من لبان التربية المحمدية منذ نعومة أظفاره، فرشحه لخلافته تصريحا (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) وتلميحا (لتقاتلنه وأنت له ظالم)، لكنه كان يعلم أن العرب لن تقبل أن يجتمع في بني هاشم النبوة والخلافة كما عبر ذلك عمر بن الخطاب....فلما تيقن النبي بصعوبة المهمة تنازل عن ذلك للمطالبة ب :"لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى". فحدث الانقلاب السياسي المعروف الذي تمثل في منع النبي من كتابة الكتاب الذي يحسم به الصراع وتمثل أيضا في عدم إنفاذ جيش أسامة الذي كان خطة من النبي صلى الله عليه وٱله وسلم لإبعاد زعماء الانقلاب. لكن المسلمين حولوا هذا الصراع ذي الطابع السياسي البحت إلى دين. مما انجر عنه انقسام الأمة إلى طوائف ومذاهب متناحرة هذا مع الانقلابيين وهذا مع المنقلب عليه..... والحل في أن يعترف السنة بالانقلاب والشيعة بإبعاد الصراع عن الدين، فما كان إلا صراعات سياسيا بحتا، وأن يعلموا بأن منطق الحكم منطق ٱخر غير منطق الدين والتقوى، بل هو محكوم بنظرية القوة أو العصبة بتعبير ابن خلدون ولا علاقة لذلك بالكفر أو الإيمان.
@A.JA-q8y الحسن تمت مبايعته طوعا. لا إجبار ولا إكراه مثلما حصل مع يزيد....ثم ال البيت "عليى والحسن والحسين" اعلى مرتبة من الصحابة بينما يزيد لا هو صحابي ول هو تابعي ولا هو انسان صالح يستاهل
@ تمت مبايعته من قبل من؟ اتحداك ان تعطيني اسماء صحابة بايعوا الحسن. بالمقابل انا اعطيك اسماء صحابة بايعوا امير المؤمنين يزيد بن معاوية رضي الله عنه وعلى راسهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن العباس ومن صحيح البخاري.
@@马纳尔马纳尔 هو هذا الرافضي. من تحصره بالادلة ما عنده غير السب والغلط. بيك خير جيب ادلتك. انت تقول بايعوا الحسن سألتك منو من الصحابة بايعوا الحسن فكان هذا جوابك. شفت اشلون بسهولة نكشف انك رافضي؟
كفاكم كذب. اتحداك ان تأتي بحديث صحيح عن النبي محمد ﷺ. حتى في كتبك الشيعية النبي محمد ﷺ يقول ابو بكر خليفة من بعدي ثم بعده عمر بن الخطاب رضوان الله عليهم اجمعين.
النبي ﷺ امر ابو بكر الصديق ان يأم المسلمين في الصلاة في مرض موته واذا كنت فعلا سنيا ولست شيعيا تمارس التقية فالمفروض انك تعرف ان الصلاة لدى اهل السنة هي الركن الاعظم الاسلام.
بالمناسبة مجرد قولك ان علي اولى من ابو بكر الصديق بالخلافة يجعلك رافضيا بالبديهة. فلا تقول كتبنا السنية بل قل في كتب اهل السنة او العامة او المخالفين كما يلقبنا اسيادك ومعمميك. تقيتكم المقيتة تزكم الانوف.
@A.JA-q8y الروافض يكفرون بعض الصحابة . بينما نحن لا نكفر أحد مهما أخطأ وأمره يرجع لله وحده........أرى أن ما جرى في السقيفة كان خطأ على الأقل من ناحية التوقيت. يعني كيف تتم المبايعة والرسول لم يدفن بعد....ما ادى الى غياب سيدنا علي عن المبايعة لانشغاله بالتغسيل والدفن.
@A.JA-q8y انا سني ولو كنت شيعي مش رح اخبي الامر ....ثم ان اتفقت مع الشيعة في بعض الامور فأنا اختلف معهم في امور اخرى ابرزها الثارات من المسلمين الابرياء والعصمة والمبالغة في البكاء على مظلومية ال البيت
علي بن أبي طالب من خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم مهما أخطأ فإن أخطاءه لا تقارن بما قدمه للإسلام و بجهاده مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم . فإذا كنت حقا متبعا لهدي النبي صلى الله عليه و آله و سلم فلا يسعك إلا اتباع علماء السلف الذين نقلوا لنا الاعتقاد الصحيح في علي و غيره من الصحابة . ففي شرح السنة للبربهاري ( علما أن الكتاب له قيمة كبيرة بين كتب العقيدة السلفية) : قال البربهاري : و خير هذه الأمة بعد و فاة نبيها صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر و عمر و عثمان، هكذا روي لنا عن ابن عمر قال : كنا نقول و الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا: إن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر و عمر و عثمان ويسمع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فلا ينكره، ثم أكمل قائلا : ثم أفضل الناس بعد هؤلاء : علي و طلحة و الزبير و سعد ابن أبي وقاص و سعيد ابن زيد و عبد الرحمن بن عوف و أبو عبيدة عامر بن الجراح و كلهم يصلح للخلافة، ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المهاجرين الأولين و الأنصار وهم من صلوا القبلتين( ومنهم البدريون و أصحاب بيعة الرضوان ) ثم أفضل الناس بعد هؤلاء من صحب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يوما أو شهرا أو سنة أو أقل من ذلك أو أكثر" انتهى كلامه. إذا، علي في المرتبة نفسها مع الستة الباقين من المبشرين بالجنة. أفي هذا الرجل نقول إنه كان يريد قتل أبي بكر ؟!!! أفيه يقال : إنه يبغض عمر ابن الخطاب؟!!! وقد صح عنه بالسند الصحيح أنه كان يقول إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر. تتهم هذا الصحابي الجليل في نواياه و هو من السابقين الأولين و من العشرة المبشرين بالجنة و من المهاجرين و من البدريين و من أصحاب بيعة الرضوان و من أهل الشورى الستة و ممن جمع لنا القرآن و حفظه لنا و اسمه مذكور في أسانيد القرآن!! نعم لقد أخطأ في كثير من الأمور لأنه بشر يصيب و يخطئ كباقي الصحابة، أخطأ في صلح الحديبية عندما لم يمتثل لأمر النبي صلى الله عليه و آله و سلم و لم يمح عبارة رسول الله مثلما أخطأ عمر رضي الله عنه بجداله لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في صلح الحديبية. نعم أخطأ في عدم مبايعته لأبي بكر مدة ستة أشهر... نعم أخطأ علي في قبول الخلافة بلا مجلس شورى الصحابة و أخطأ في ضم قتلة عثمان رضي الله عنه لجيشه و عدم إقامة الحد عليهم و أخطأ عندما ذهب إلى موقعة الجمل و تسبب ذلك في مقتل طلحة و الزبير و أذية أمنا عائشة رضي الله عنهم و أخطأ عندما أراد عزل معاوية رضي الله عنه من ولاية الشام و عندما توجه إليه لقتاله في صفين...و...و...و و لكن كل ذلك لا يساوي الغبار الذي دخل في مناخيره أثناء معركة بدر!!!
أليست تلك أمة خلت..؟ لماذا تتدخل في ما شجر بين الصحابة..؟ لماذا تخالف اجماع ضاهر الأمة.؟؟ يا سني يا موحد يا حفيد الصحابة المعصومية العدول أخوال المؤمنين 😂😂😂😂؟؟؟!!
اتق الله فأنت تقدح بصحابي جليل مبشر بالجنة واول من آمن برسول الله وزوج الزهراء ومن قال فيه رسول الله انت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي .. ومن قال فيه رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه .. وهو من فدى رسول الله بنفسه ونام على فراشه عندما همت قريش بقتل رسول الله .. اتق الله اتق الله
حملت المسألة اكثر مما تحتمل،الصحابة رضي الله عنهم بشر وقد حدث الخلاف بينهم والرسول بينهم،فطبيعي يحدث هذا بعد مماته،ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم شهد لهم رسول الله عليه الصلاة والسلام بالجنة،وقد جاهدوا سويا،وشهد الله لهم بالفضل في ايات كثيرة،والخوض في سيرتهم بهذه الطريقة وكأنك تنتقص من احدهم خطأ كبير
روايات عن النبي في البخاري وغيره جعلت الأمر اي الخلافة بالقربى مثل ( هذا الأمر في قريش / الخلفاء من قريش) فانت تعترض على علي بن أبي طالب وتنسى روايات السنة . أبو بكر و عمر كان رأيهما أن الخلافة في قريش لمكان دارهم و حسبهم كما ينقل البخاري و لاعتبارات قبلية كما في مصادر أخرى و رواية البخاري أيضا تلمح لهذا . اذا أصبح لديك النبي و علي و أبي بكر وعمر و محدثي السنة والشيعة يقولون أن الخلافة في قريش و قريش كما معلوم قوم النبي
الصحابه بما فيهم علي،،،بشر يخطئون ويصيبون وككل البشر يختلفون احياناً حول امور كهذه ،،نجد اخوه في بيت واحد لطالما اختلفوا حول امور ورثه او مال او ممتلكات او مكانه وهم اخوه من ام واب ويعيشون ببيت واحد ،،يجب ان لا نركز على مثل هذه الامور ونبدأ نحلل بسوء الظن عن اناس هم بجوار ربهم منذ الف واربعمئة سنه،،،لنركز على اوجه الخير التي تجمع المسلمين الله سبحانه يريدنا مجتمعين ولا يريدنا متفرقين ،،،
مع ان هذه الرواية مروية بالمعنى ومن خصوم علي عليه السلام لواقعة حقيقية وقعت ولكن هي تفضح كل المدعين للخلافة وهؤلاء الامويين الذين ظهروا الان يفيدوننا جدا في اظهار الحقيقة على عكس السلفية و الاشاعرة المدجنيين المنافقين يحاولون يبررون للنصوص و الحقيقة اما ان تكون مع علي عليه السلام او تكون مع معارضيه
@@Shadid-بل لعنك اللة ياملحد....لاتضع نفسك في أهل السنة والجماعة نحن نجل سيدنا علي والسابقون الأولون في الاسلام....انت مدسوس مخابرات فواللة ماعلمنا أحد من أهل السنة يقول في علي رضي اللة عنة قول بل نحبة أكثر من انفسنا
السلام عليكم وبعد فان علي رضي الله عنه من العشرة المبشرين بالجنة و يشهد بفضائل كثيرة لا انت و لا علماؤك ند له كما نشهد ان افضل الصحابة هم بالترتيب ابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم السبطين ثم صحابة اخر كثيرين امثال سعد بن معاذ و ابو عبيدة بن الجراح و زيد بن ثابت و بلال و عمار بن ياسر و غيرهم ومعاوية صحابي ايضا وهذا وحده فضل كبير لذلك لا تخوضوا في صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم
والله كنت برد على ما اسميتها اشكاليات ولكن وجدت ان كلها عبارة عن بغض ونصب وتلفيق مبني على النظره التي تريد ان تنظرها لعلي بن ابي طالب يا رجل على الاقل على الاقل اضعف الايمان لم توجد له عذر واحد فقط في اي منها،والله الذي لا اله الا هو لو انه معاويه لجعلتها امرًا عاديًا وربما جعلتها فضيله . رغم انه لا يوجد اي اشكال في وجهة نظري
قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم ضربة علي يوم الخندق تساوي عبادة الثقلين 000وقال ياعلي حبك حسنه وبغضك سيئة وقال ياعلي انت لي بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وقد قام الرسول الكريم بسد جميع ابواب الصحابة المطلة الى المسجد الا باب علي عليه السلام اقول ان الله اعلن ان هناك طريقان فقط لا ثالث لهما اما ان تكون مع الحق واما مع الباطل انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا وحيث ان رسولنا الكريم قال علي مع الحق والحق مع علي يدور حيث ما دار فكونوا مع من تكونوا فعند الله تجتمع الخصوم
في رواية من الشيعة ان علي بن ابي طالب قال لابن عباس المجرم عندما يحاور اهل النهروان بان لايذكر القران لانه له اوجه فان صح هذا الكلام فاعتبره ككافر دون تردد لانه انكر حكم القران ولا يريد اتباعه كي يحكم. فهل يالحربي هذه رواية صحيحه! افدنا
قال عليه السلام ذلك لإبن عباس لكي لا يلعب الخوارج بآيات القرآن ويحملوها على غير وجوهها. ولم تبتر الحديث، فإن عليا عليه السلام أمر لإبن عباس بالاحتجاج بالسنة النبوية، لأنه لا مفر للخوارج منها. الكفار أنتم وأمثالكم
جدنا الامام علي بن الحسين عليه السلام، يعرف بأنه لم يقل لا قط في كل مقالته وأننا لا نكون احرص منه على أمر الله حيث أمره بأن يكون رحمة للعالمين مجده المصطفى ولذا نحن ايظا نحاول أن لا نقول لا الا في الشهادة و في الصلاة. نقل نعم إن رسول الله قال للناس مجتمعين و معهم جميع الصحابة أو من يسمون أنفسهم صحابة رسول الله. قال رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه. صدق رسول الله. أن كان النبي مولى كل المسلمين و المؤمنين و كلهم كانوا ياتمرون لأوامره و زواجره و يطيعونه بكل صغيرة و كبيرة و بعد أن قال هذا علي مولاه فيعني أنه أمامهم و خليفة الله عليهم بعد النبي. فأي حديث تأخذ و اي قرار تجري عليك و على سائر المسلمين؟ اقرار النبي ام شورى قامت ظلما و بهتانا في سقيفة بني ساعدة؟ أن اجتماع الذين يسمون أنفسهم مسلمين، دين الله الذي اوحاه لتبيه و أرسله رسولا ليبلغ رسالته، فيقومون بالتشاور بتولية غير علي بن ابي طالب خلافا لأمر الله و أمر رسوله، ماذا اسمي هؤلاء بحكم مخالفتهم لأمر الله و رسوله، غير أنهم أصبحوا اشقياء شافوا الله و رسوله و تعدوا حرمات الله من أعلى مقاماتها. نحن الآن و بعد ١٤٠٠ عام نذكر بأمر مؤكد و وحي مؤكد و أمر لله جرى على لسان نبيه بأن علي هو الخليفة من بعدي وانتم الان ترجعون غير مرة على أحاديث جرت لتوثق تآمر القوم على أمر الرسالة لا لتعطيهم الشرعية البتة. كيف ستمثلون أمام الله و بمحضر النبي وأمام الاملائكة وانتم مازلتم مختلفين على أمر محتوم من قبل الله تعالى؟ حتى مسألة أن الامام بائع ابو بكر هي نسألة خلافية لأن الامام لا يريد أن يستغرق الناس بعد النبي لانه أمامهم و أمر الرسالة و التأويل بعد النبي أمره و هو موكل بذلك لا احد غيره. قال رسول الله يا علي انا قاتلت (موكل) على التنزيل و انت تقاتل (موكل) على التأويل. جائهم الامام علي عليه السلام بالتأويل و كتاب الله الذي جمعه مباشرة بعد وفاة رسول الله وقالوا له حسبنى كتاب الله وانتهوا إلى أنهم بايعوا ابو بكر خلافا لأمر رسول الله. هل هنالك عصيان أكثر وضوحا من هذا، أليست المسألة جلية لك حتى تضطر أن تبحث و أننا نشد على ازرك أن تبحث، لكن المسألة واضحة بلا ريب. تعب من أمة يبعث فيهم خاتم النبيين و يخلف فيهم سادات بني ادم من بعد النبي و يخالفونهم و يطيعون من دونهم. عجبأ لامركم من أمة. حقا و صدقا قالها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ما أوذي نبي مثل ما أوذيت.
يقول رسول الله صلى الله عليه واله ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى و انت اخي بالدنيا والاخرة و انا وعلي ابواه هاذة الامة و علي مع الحق والحق مع علي يدوووووور معه حيثما دار و انا مدينة العلم وعلي بابها فمن ارد منك المدينة فلياتها من بابها و من كنت مولاها فهاذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه و سأعطينه الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ورسول الله من سماه امير المؤمنيين و وووووو الكثير الكثير في حق هاذا الأمام العظيم . وانت تقول لي قال البخاري الذي أتى بعدهم بمئات السنين وتترك كلام رسول الله . فموعدك انت ومن يقول قال فلان وقال علان وتتركو كلام رسول رب السموات والارض الأخرى وهية قريبة
الإمام علي عليه السلام..هو الإمام حتى قبل وفاة الرسول الكريم .. وقد وصى ان تكون الخلافة له عليه السلام... لان الرسول صلى الله عليه وسلم..يرى ان الإمام علي..هو اشرف الناس واقدرهم على تحمل الخلافة . فهو نفس رسول الله..(قل ندعوا ابنائنا وابنائنا وابنائكم وانفسنا وانفسكم .ثم نبتهل ونجعل لعنة الله على الظالمين ) .. لم تكن هناك شورى في تنصيب ابو بكر للخلافة وكذلك عمر. ...
ابو بكر عندما قال : قال رسول الله نحن معشر الانبياء لا نورث ) هذا قول كذب لان القران الكريم يقول ( وورث سليمان داود ) النمل ايه ١٦ وقال الله ايضا في كتابه العزيز ( يرثني ويرث من ال يعقوب ) مريم ايه ٦ هل نصدق القران الكريم ام نصدق ابو بكر يعني اذا صدقنا ابو بكر في هذه الحاله يعني رسول الله خالف القران الكريم وخالف الله تعالى فهل يعقل ذالك ؟ اذا ابو بكر كاذب
@@رياضالجوهر-س5ك هذه وراثة النبوة وليست وراثة المال. إن كان أبو بكر كذابا فهذا يعني أنك صدقت هذه الرواية وبذلك تنفي عن علي العصمة والإمامة وكل خزعبلات الشيعو. ثم لماذا لم يرد علي بن أبي طالب فدك للورثة عندما أصبح خليفة ؟
@ طبعن ماذا تريد ان تقول غير هذه الاكاذيب التي تعيشون فيها اما وراثه الامامه و النبوة فهذا شيء لا يقبل الشك لان كل الانبياء الذين هم من ذويه ادم كانت من ذويه ولده ( شيت ) ونوح ابن شيت ووصلت الى ابراهيم ومن ابراهيم ذريه ابراهيم كانو كل الانبياء طيب انت تقول وراثة النبوه والامامة وانت اصلا لا تعترف بامامة امير المؤمنين علي الا ترى انك تناقض نفسك بنفسك انتم تعطلون حتى القران الكريم في سبيل صنمك ابو بكر فانتم تعبدون الصحابه ولا تعبدون الله تعالى لانك الان تكذب القران الكريم في سبيل ابو بكر
@@رياضالجوهر-س5ك وفر هوسك الفارغ. واعلم أني لست من أهل السنة وأبو بكر مسلم وقائد مهم في بناء الدولة الإسلامية وكان في علي بن أبي طالب وزيرا فيها. أما الإمام والعصمة وكل خرافات الشيعة فأقل ما يمكن أن يقال فيها أنها لا توجد في القرآن الذي تتهمني بتعطيله وتنسى أنكم الشيعة تقولون بتحريفه.
الملاحظ موقف ابو بكر وعمر واصحابة لاتجد ألسنتهم جامحة في علي وغيره... فما بالكم تجترون الكلام لتفرخوا ضغائن وتدسوا سموما في طيات حديثككم. االمشهد مؤلم ولكنه بين اخوة
ممكن تناقش رجال الدين و سوف تجد الإجابة الشافية. اما اقوى المجازر التي حدثت لأبناء و احفاد علي بن ابي طالب هي من ابناء عمومتهم العباسيين في واقعة واحدة قتلوا ٣٠٠ شخص والسبب طمعهم في الحكم ومحاربتهم الحاكم
بارك الله فيك. عندي سؤال دايما ما يخطر على بالي. خلال الثلاث و عشرين سنة للنبوة، كم مرة أمر النبي عليا؟ ما اعرفه هو كانت مرة واحدة في تبوك و اعترض علي على امرته على النساء و الصبيان. هل ثبت ان النبي صلى الله عليه و سلم أمره على الصحابة؟
لم يثبت ذلك حتى فى تبوك اخترع له ابن عباس هذا الحديث وكان عمره 9 سنين وقتها .. على كان من الخوالف فى غزوة تبوك والرسول استخلف محمد بن مسلمه على المدينه ..
@@Kkee12345جزاك الله خيرا. اذن باقي السؤال هو هل أمره النبي صلى الله عليه و سلم قط على جيش مثلا؟ رضي الله عن علي و غفر له حقا حين ظن في نفسه الكفاءة في الإمارة فقط لقرابته فتح علينا باب لن يوصد
السلام عليكم ورحمه الله مسلمون وكفى اتعجب جراتك على ان ترمي امير المؤمنين صلى الله عليه وسلم وبارك و على ال البيت الاطهار بالغل سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك هذا بهتان عظيم
اول شي كتاب بخاري كتاب سني مو شيعي ثاني شي انت ذكرت ان فاطمه عليها سلام ماتت وهي غاضبه من ابي بكر وعمر رسول الله يقول رضا الله من رضا فاطمه وغضب الله من غضب فاطمه قال رسول الله غضبي من غضب فاطمه ورضي من رضا فاطمه فخلصه فاطمه ماتت هي غاضبه على ابو بكر وعمر شلون راح تحلها 😂😂😂😂😂😂
أخي ، لايكن فيك شيء على الصحابة أو آل البيت فذاك من أمراض القلوب ، فهم المسلمون الأوائل الذين نصروا النبي صلى الله عليه وسلم ، وما حدث بينهم هي مسائل شخصية وعادية لاتفسد للود قضية ، ورغم ذلك فهم إخوان متحابون ويصلون معا ومؤمنون حقا.
رواية كاذبة ولم ولن يبايع امير المؤمنين علي عليه السلام لا ابو بنچر ولا من يتداوى بماء الرجال و دفنها ليلا لأنها أوصت بذلك وقالت لا أحب أن يحضروا جنازتي من اذوني
اشكالاتك تجيب عليك ابتعد عن الفتنة اختلف الصحابة مع أهل البيت الذين تصلي عليهم . تترك من تصلي عليهم و تدافع عن من لا تصلي عليهم . تعرف عن من ان لم تصلي عليهم لا صلاة لك كفى هبل
علي قاهر المنافقين و الكفار من عهد النبي الى يومنا هدا و ما اكثرهم اتباع بني امية و بني العباس و اتباع السقيفة
قاهر المنافقين والكفار في عهد النبي وجبان وخائف ومهزوم بعد عهد النبي ! هذا هو علي جبن حتى عن المطالبة بحقه في خلافة نصها الله عليها وجعلها له من فوق السماوات .جبن حتى عن المطالبة بحق بنت النبي في فدك وتركها تذهب وحدها تطالب بحقها وحق اولادها .كل اتباعه من القتلة والغوغاء والمجرمين الخارجين عن القانون الذين خرجوا عليه وقتلوه وقتلوا ابناءه من بعده .علي بن ابي طالب يذكرني بعلي عبد الله صالح الذي تحالف مع الحوثيين المجرمين الخارجين عن القانون ثم خرجوا عليه وقتلوه .هذا هو مصير من يضع يده مع الخارجين عن القانون والغوغاء والقتله. مقتله سيكون على أيديهم بعد ان ينتهوا منه وتنتهي صلاحيته
رضي الله عن الصحابة أجمعين كلهم كرام وصالحين نسأل الله ان يجمعنا معهم في جنات النعيم
يا مسكين هذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه من السابقين الأولين.
يا ناطح الجبلَ العالي ليوهنه أَشفق على الرأسِ لا تُشْفِق على الجبلِ
ماهذا فلنميز الكلمات مامعنى استبد علينا الا ان يكون الإمام علي ع متيقن من حقه في الخلافه بما أوصى به رسول الله ص ولا تقولوا أوصى ابو بكر وعمر بالذي يخلفهم ولم يوصي رسول الله ص بالذي يخلفه اتجعلونهم خيرا من رسول الله ص نعوذ بالله
من المغرب اشهد الله ان احب الصحابة إلي هم علي و الحسن و الحسين عليهم السلام.
ورضي الله عن باقي الصحابة ..
ناصبي يبقى ناصبي
دامك من المغرب بس فكر ماذا قدمت دولة علي للاسلام وماذا قدمت دولة المرابطين للاسلام
@adams2898 مالك و علي عليه السلام ؟
هل انت اعلم مني بمسألة تاريخي و ارضي .
اولا يا بني أول دولة إسلامية في المغرب الاقصى الأمازيغي كانت تسمى بالادارسة مؤسسها إدريس الاول من نسل علي عليه السلام ورحب به اهل الأمازيغ و اقام دولة بالعاصمة العلمية فاس ذات اقدم جامعة في تاريخ حتى ثم اغتياله عن طريق السم
وبعده ابنه إدريس الثاني.
اما مسألة دولة المرابطين هي دولة امازيغية من قبائل مصمودة .
ولعلمك يا ادم في المغرب اكثر الاسماء تداولا هي أسماء ال بيت النبي عليهم السلام .
محمد علي الحسن الحسين فاطمة
فمثلا ابي اسمه الحسين و امي اسمها فاطمة و خالتي اسمها فاطمة الزهراء.
حب ال بيت النبي عندنا مقدم على جميع الصحابة تاريخيا .
اما مسألة حبي لعلي عليه السلام هو بحثي و علمي انه اعلم الصحابة "نهج البلاغه" و خطبه و شجعاته في المعارك يكفيني فخرا ان احبه .
وجميع الصحابة الصادقين رضي الله عنهم .
اترك عنك مسألة علي عليه السلام و اشتغل على نفسك وجزاك الله خيرا
أصمت أيها التشيع المغربي، فأنت بربري لا تفقه في دين الله شيئا.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.....
_أمفلج ثغرك أم جوهر
ورحيق رضابك ام سكر...
_قد قال لثغرك صانعه
(إنا أعطيناك الكوثر)...
_هذا عملي فاسلك سبلي
ان كنت تقر على المنكر...
_سودت صحيفة اعمالي
ووكلت الأمر الى (حيدر)...
_هو كهفي من نوب الدنيا
وشفيعي في يوم المحشر...
_قد تمت لي بولايته
نعم جمت عن أن تشكر...
_يامن قد أنكر من آيات
(أبي حسن) ما لم ينكر...
_إن كنت لجهلك بالأيام
جحدت مقام (ابي شبر)...
_فأسال( بدرا) وأسال( أحدا)
وسل (الأحزاب) وسل (خيبر)...
_من دبر فيها الأمر ومن
أردى الأبطال ومن دمر...
_من هد حصون الشرك ومن
شاد الأسلام ومن عمر...
_من قدمه (طه) وعلى
اهل الإيمان له أمر ؟!...
_قاسوك (أبا حسن ) بسواك
وهل بالطود يقاس الذر ؟!
_آنى ساووك بمن ناووك
وهل ساووا نعلي قنبر ؟!...
_من غيرك من يدعى للحرب
وللمحراب وللمنبر...
_______________________
@@adams2898 دعوة غير المسلمين إلى الإسلام ايسر بكثير من الروافض و المتصوفة المغالين في حب علي و الحسين. الأمة مبتلاة بالجهل المصبوب عليها صبا
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم الحق مع علي وعلي مع الحق
يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة الخندق لقد برز الايمان كله إلى الكفر كله يعني على عليه السلام هو الايمان كله
كل الابواب تغلق الا باب علي
في فتح خيبر قال ليبرزن غدا رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
كرار غير فرار
زوج البتول ابو الحسنين
اول من اسلم
اول من صلى مع رسول الله
اخر من نظر إلى وجه رسول الله
باب مدينة العلم
وإذا تنازل على ابن ابي طالب عن الكرسي فلم يتنازل على الإمامة
من كنت مولاه فهذا على مولاه
اللهم والى من والآه وعادي من عاداه
إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية
يقول رسول الله على وشيعته هم خير البرية
كان اذا اقدم على على القوم قالوا لقد أتى خير البرية الفارس الكرار فدائي رسول الله ابن عمه وصهره
حين الله الرسول بين المهاجرين والأنصار اختار عليا أخوه
الاحقية في الخلافة لسيدنا علي أساسها الرسول يوم الغدير
غير صحيح... غدير خم كان خلاف بين الصحابه وعلي في السبي باليمن وزاد عليها لما افترش علي البنت السبية قبل أن يفدوها اهلها ..وهذا كان تعدى منه . لو كان له وصيه لكان اولى انوتذكر في خطبة الوداع بمكه ومعظم المسلمين متواجدين. اما خم كان لقاء الخصوم ووالشكاوي على علي الشبق وكان عدد من حضر قليل.
ولماذا لم يدافع سيدنا علي رضي الله عنه عن حقه
@الصريح-س9م كيف عدد قليل وأسماء روة الحديث جمعت في مجلدين؟؟؟ الحديث لا علاقة له باليمن واصلا الرسول تحدث عن قرب وفاته فكيف لا تكون وصية ....كما أن الرسول تحدث عن علي وعن الثقلين.....وحتى عمر فهم الوصية يوم رزية الخميس فقال حسبنا كتاب الله أي يكفينا الثقل الاكبر... رسولك قال علي مولى كل مؤمن...لماذا تخالف ما قاله نبيك وتتبع معاوية..... كيف للصحابة ترك جنازة صاحبهم والذهاب للسقيفة والتنازع على الخلافة؟؟؟
@hanyelnakira6851 سيدنا علي لم يبايع أبا بكر حسب الكتب الشيعية وبايع بعد ست شهور حسب الكتب السنية.....أنا سني وكل هذه الأحداث أتعرف عليها للمرة الأولى أعتقد أن السبب هو عدم وجود مناصرين لأن الناس استكثرت أن تجمع النبوة والخلافة لدى بني هاشم....سبب اخر هو أن سيدنا علي وإن انتزعت منه الخلافة فهو يبقى ولي كل مؤمن إلى يوم القيامة
@@马纳尔马纳尔
علي بن ابي طالب ولي ا ب ل يس ...
ل....ع...ن الله ربك وامامك وسيدك علي
محاولة باءسة لتغطية الشمس بالغربال ، سيدنا علي له الفضل الذي لم و لن يكون لأحد غيره ، نسيت يا صاحب المنشور ذكر حديث " يُحِبُ الله و رسوله و الله و رسوله يحبانِه". جزائري محب لمحمد و علي و آلهما.
قال رسول الله علي مع الحق والحق مع علي يدور حيث مادار
وقال ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغظك الا منافق
وقال خرج الايمان كلله ظد الكفر كلله
وأحاديث الرسول بحق علي كثيرة كثيرة وبينت و اوظحت وظوح شمس نهار صيف الحق بجانب من والباطل رفقائه وصاحبته من
اتوقعت ان النواصب لا اساس لهم في هذا الزمان لكن اظاهر انهم موجودون وبكثره كما قال الشافعي يكفكم في جليل الشأن انكمو من لم يصلي عليكم لا صلاة له
وأنا كذلك
كنت أظن أن مذهب النواصب انقرض حتى ظهرت نابتة تدعي السنة تنتحل مذهب النصب والسنة براء منهم.
رحم الله أهل السنة هم وسط بين الروافض والنواصب
بسم الله الواحد القهار يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ويهدي من يشاء إلى سواء السبيل
قال الله تبارك وتعالى
{ وَٱلَّذِینَ جَاۤءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ یَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَ ٰنِنَا ٱلَّذِینَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِیمَـٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِی قُلُوبِنَا غِلࣰّا لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَاۤ إِنَّكَ رَءُوفࣱ رَّحِیمٌ } [الحشر ١٠]
قال رسول الله صلَّ الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم :
- { لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ }.
الراوي : أبو سعيد الخدري .
المحدث : البخاري .
المصدر : صحيح البخاري .
الصفحة أو الرقم: ٣٦٧٣ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] .
حسبي الله ونعم الوكيل منشور تقشعِر منهُ جلود اللَّذين أمنو ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى كلها أن يُرِنا في من نشر هذا المنشور عجائب قدرته وأن يُخزي كل من ينال من الصحابة الكرام أو أي أحدٍ منهم ومن يريد الفتنه بين المسلمين أسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم وأن يكفي المسلمين شرورهم إن ربنا حميد مجيد وهو على كل شيءٍ قدير .
اللهم إني أُشهدك ومن رأى رسالتي من المسلمين أني بريء من اللَّذين يسبون أصحاب نبيك الكريم محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم أو أي أحدٍ منهم ، وكفى بالله شهيدا
والحمد لله رب العالمين .
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال: ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا ابن ز نا او ابن حيض
وعفير من يحبه خطية فهوه عفير آل يعفور الشمري قمر بني شمر المطي المعصوم عجعج عليه السلام وقدس ذيله والروث المستودع فيه
@حلاويموحد عفير تحبه امك عائشة راكبة الجمل والبغال
@@حلاويموحد
احاديث تعارض القران الكريم
،،،،،،،،،،،،،،
كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن
وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي
وصححها شيوخ يصححون
ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها
وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام
احاديث تعارض القران
،،،،ذ
قال الله سبحانه وتعالى
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2)
سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط
وماعداه فيه الشك والنقص
فاي كتاب صحيح ليس كاملا
فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية
لان الحديث لايكن كفئ للقران
الحديث كلام البشر
والقران كلام الله الكامل
وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة
وبكلامك الباطل
هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله
نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه
الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران
وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين
نفرض رواه البخاري ومسلم
اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام
-- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام
--امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام
--او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب
فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال
وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة
وياتيك حديث
لانسب بين الناس الا نسبي
رسول الله صلى الله عليه وسلم
اليس هذا تكذيب كلام الله
الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ
قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى
(فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ )
حٌدِيِّثّ مَلَفِّقِ (لَآيِّبِقِى نَِّسبِ يِّوِمَ آلَقِيِّآمَةّ آلَآنَِّسبِيِّ )
آلَيَِّّس يِّنِآقِضّ ګلَآمَ آلَلَهِ فِّيِّ آيِّةّ 101َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ
نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه.
اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه.
--وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة
والجنة يناقض
حديث النبي صلي الله عليه وسلم
(كل اعمار اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم)
كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين
اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة
ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة
وحديث( حمزة سيد الشهداء)
لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد
ولم هذه العنصرية في الشهادة والشهِيد باع نفسه لربه
واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة
--الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان
كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية
والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم
هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات
لافساد دين الله سبحانه
--وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا
وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما
--وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة
ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام
--وانا مدينة علم وعلي بابها
--النظر في وجه علي عبادة
--حب علي من الايمان
--محب علي مؤمن ومبغضه منافق
--يقاتلهم على التاويل خاصف النعل
--لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار
--خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله
-وانا مدينة العلم وعلي بابها
--كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق
--كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق
وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها
لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام
ولا العقل والمنطق
والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا
ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
عٌنِ آبِيِّ جِعٌفِّر
قِآلَ يِّآجِآبِرآلَګ حٌمَآر تَّّسيِّر عٌلَيِّهِ مَنِ آلَمَشٍرقِ آلَى آلَمَغٌربِ فِّيِّ يِّوِمَ وِآحٌدِ
فِّقِلَتّ جِعٌلَتّ فِّدِآګ يِّآآبِيِّ جِعٌفِّر وِآنِى لَيِّ هِذّآ فِّقِآلَ آبِوِ جِعٌفِّر ذّآګ آمَيِّر آلَمَؤمَنِيِّنِ
عٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ ( آلَآرشٍآدِ فِّيِّ مَعٌرفِّةّ حٌجِجِ آلَلَهِ عٌلَيِّ آلَعٌبِآدِ لَلَشٍيِّخَ آلَمَفِّيِّدِ )
شٍيِّعٌةّ عٌلَيِّ يِّدِعٌوِنِ آنِهِمَ عٌلَى (حٌقِ)
لَآنِهِمَ يِّتّصٌلَوِنِ بِآلَمَوِبِآيِّلَ عٌلَى آلَآمَآمَ آلَمَيِّتّ حٌَّسيِّنِ
--لَآنِهِمَ يِّقِبِلَوِنِ آحٌذّيِّةّ آلَزِّآئر آلَآيِّرآنِيِّ وِيِّغٌَّسلَوِنِ آرجِلَهِمَ وِيِّشٍربِوِنِ آلَغٌَّسلَ
--لَآنِهِمَ حٌمَيِّر عٌلَيِّ وِګلَآبِ رقِيِّةّ
--لَآنِهِمَ يِّتّمَرغٌوِنِ بِآلَ (طّيِّنِ نِتّنِ بِآلََّسيِّآنِ )
--لَآنِ نَِّسآؤهِمَ مَشٍآعٌ مَتّعٌةّ
--يِّحٌلَلَوِنِ آلَلَوِآطّ
--لَآنِهِمَ عٌمَلَآء آلَمَحٌتّلَ وِهِمَ مَنِ يِّجِلَبِ آلَغٌزِّآةّ عٌلَيِّ بِلَدِآنِهِمَ مَنِ آبِنِ آلَعٌلَقِمَيِّ لَعٌلَيِّ آلََّسيَِّّستّآنِيِّ وِآيِّآدِ عٌلَآوِيِّ وِآجِدِ آلَجِلَبِيِّ
--لَآنِهِمَ يِّزِّحٌفِّوِنِ عٌلَى بِطّوِنِهِمَ
--لَآنِ آئمَتّهِمَ يِّوِلَدِوِنِ مَنِ آفِّخَآذّ آمَهِآتّهِمَ دِمَآمَلَ وِهِمَ خَرآجِهِآ
--لَآنِهِمَ يِّزِّحٌفِّوِنِ عٌلَيِّ بِطّوِنِهِمَ لَلَآمَآمَ آلَمَيِّتّ
--لَآنِهِمَ بِآلََّسګآګيِّنِ آلَګبِيِّرةّ يِّطّبِروِنِ رؤوَِّسهِمَ
--لَآنِ قِطّآرةّ آمَآمَهِمَ آنِهِدِمَتّ وِصٌوِنِدِةّ طّوِيِّلَةّ تَّّسحٌبِ مَآء بِمَآطّوِر ګهِربِآئيِّ
--لَآنِهِمَ يِّطّعٌنِوِنِ بِآلَقِرآنِ آلَګريِّمَ بِآلَتّحٌريِّفِّ
--لَآنِهِمَ يِّخَلَقِوِنِ آلَګوِنِ وِيِّعٌلَمَونِ مَآګآنِ وِيِّګوِنِ وِآَّسمَآء آعٌدِآئهِمَ وِآَّسمَآء شٍيِّعٌتّهِمَ وِآَّسمَآ آلَحٌګآمَ آلَى يِّوِمَ آلَقِيِّآمَةّ
--لَآنِ آمَآمَهِمَ بِآقِر آلَخَزِّعٌبِلَآتّ صٌنِعٌ فِّيِّلَآ مَنِ طّيِّنِ وِطّآر بِهِ آلَيِّ مَګةّ
--لَآنِ آمَآمَهِمَ مَتّمَردِ عٌلَيِّ آلَخَلَآفِّةّ وِشٍآرګ آلَقِتّلَةّ قِتّلَهِ وِفِّرقِ آلَآمَةّ وِقِتّلَ 90000مََّسلَمَآ
وِآوِلَ مَنِ وِضّعٌ آَّسآَّس آلَحٌربِ آلَآهِلَيِّةّ
--وِآوِلَ مَنِ وِرثّ وِمَلَګ آلَحٌګمَ فِّيِّ وِلَدِهِ آلَحٌَّسنِ
--آَّسَّس لَلَآنِقِلَآبِ وِآلَتّمَردِ عٌلَى آلَحٌآګمَ آلَمَحٌلَيِّ
--فِّرقِ آلَآمَةّ آحٌزِّآبِ وِهِوِ مَؤَّسَّس آلَمَذّهِبِ آلَشٍيِّعٌيِّةّ وَِّسبِ صٌحٌآبِةّ رَّسوِلَ آلَلَهِ وِحٌآربِ زِّوِجِآتّ آلَرَّسوِلَ
--آمَآمَهِمَ حٌمَآر وِبِعٌوِضّةّ وِبِهِيِّمَةّ وِجِمَلَ مَغٌشٍوِشٍ
--آئمَةّ دِيِّآثّةّ وِجِبِنِآء فِّرآروِنِ مَخَتّبِؤنِ مَغٌيِّبِوِنِ
آمَهِآتّهِمَ عٌآهِرآتّ مَنِ بِضّآعٌةّ آلَنِخَآَّسيِّنِ
يِّرَّسلَ َّسلَمَآنِ آلَفِّآرَّسيِّ عٌلَى زِّوِجِتّهِ فِّآطّمَةّ وِهِيِّ وِحٌدِهِآ فِّيِّ آلَدِآر
عٌنِ آبِيِّ جِعٌفِّر
قِآلَ يِّآجِآبِرآلَګ حٌمَآر تَّّسيِّر عٌلَيِّهِ مَنِ آلَمَشٍرقِ آلَى آلَمَغٌربِ فِّيِّ يِّوِمَ وِآحٌدِ
فِّقِلَتّ جِعٌلَتّ فِّدِآګ يِّآآبِيِّ جِعٌفِّر وِآنِى لَيِّ هِذّآ فِّقِآلَ آبِوِ جِعٌفِّر ذّآګ آمَيِّر آلَمَؤمَنِيِّنِ
عٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ ( آلَآرشٍآدِ فِّيِّ مَعٌرفِّةّ حٌجِجِ آلَلَهِ عٌلَيِّ آلَعٌبِآدِ لَلَشٍيِّخَ آلَمَفِّيِّدِ )
مناقب علي عندمراجع الشيعة
،،،،،
1- عند مراجع الشيعة
علي بعوضة وهو المثل الذي ضربه الله في القران الكريم
الاية 26سورة البقرة (ان الله لايستحي ان يضرب مثلا مابعوضو فما فوقها)
جاء في تفسير القمي 329 هجري جزء1 صفحة 34
وحدثني ابي عن النظر بن سويد عن القسم. بن سليمان عن المعلي ابن خنيس عن ابي عبدالله ع ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين ع فالبعوضة امير المؤمنين ع فما فوقها رسول الله صل الله عليه واله
نفس الحديث بنفس الروي والسند والمتن.
في بحار الانوار للمجلسي جزء 24 صفحة 392
وفي ( مستدرك سفينة البحار )للشاهرودي1405. هجري جز1صفحة 376
قال تعالي في تفسير ان الله لايستحي ان يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها) تفسيرها من تفسير العسكري ع في تفسير القمي بسنده عن الصادق ع ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب.فالبعوضة امير المؤمنين ومافوقها رسول الله ومافوقها
والدليل علي ذلك قوله (فاما الذين امنوا فيعلموا انه الحق من ربهم. )) يعني امير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله ميثاقهم عليه
وجاء في تفسير الثقلين للحويزي 1112هجزي جزء 1 صفحة 45
نفس رواية الحديث اعلاه بالسند والمتن والتفسير
كيف يحقر علي ابن ابي طالب ويصف بالحشرة البعوضة ومافوقها الرسول صلي الله عليه وسلم
هذا طعن الفرس المجوس بالدين الاسلام
،،،،،،،،
2- عن ابي جعفر قال ياجابر الك حمار تسيرعليه من المشرق الى المغرب في يوم واحد فقلت جعلت فداك ياابي جعفر وانى لي هذا فقال ابوحعفر ذاك امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (الارشادفي معرفة حجج الله علي العباد )
واقتيد كالجمل المخشوش لبيعة ابي بكر الصديق
مربوطا بحبل بعنق
3-فاطمة تهينه تقول لعلي لم تنصرني في مطالبتي بفدك وخذلتني واشتملت مشيمة الجنين والتزمت حجرة الضنين
4-وانه اي علي وفاطمة يتوسلون الانصار لنصرتهم في ارجاع فدك يطرقون ابوابهم ليلا ذليلين حاسرين
5-- زعموا تعصر بالباب ويسقط جنينها محسن وهو متخفي يصلي
وفي رواية اخرجوا علي يبكي
6--ابو طالب يرضع النبي محمد صلي الله عليه وسلم من ثدي صدره الله انزل في ثدي ابي طالب اللبن فرضع لمدة اكثر من اسبوع ودفع لحليمة السعدية ترضعه
نستنتج من هذا الحديث امرين
أ--ان ابو طالب خنثى له ثدي ګثدي المراة
ب--ان علي اخو محمد في الرضاعة
وعلي عم فاطمة وتكون محرمة عليه
وهذا يدعو لتشجيع زواج المحارم
راجع اصول الكافي جز 1 صفحة 501 رقم الحديث 1211
7--يعفو عن لوطي الصبيان لكونه شيعي
8--ويصفونه اصلع عظيم الكراديس طويل الذراعين بطين. وصف غورلا
هذه كتب. الشيعة
--انه بذئ اللسان عندما يسب ابنه محمد بن الحنفية بابن اللخناء
ويسب المراة التي اعترضتخ وهو يخطب وقال لها يا سفعاء التي لاتحيض
9-انه ديوث يرسل سلمان الى فاطمة وحدها في الدار وهي حاسرة عن شعرها وكاشفة عن ساقيها تقول جفوتنا ياحبيبي
وهو يقول ماجفوتكم ياحبيبي
دلائل الامامة للطبري الشيعي صفحة 107 -108
{وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}
ال محمد ال فرعون ال ابراهيم هم أتباعه ..
@@Kkee12345 هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
من كنتو مولاه فهذا علي مولاه الهم والي من واله وعادي من عاداه وانصر من نصره وخذل من خذله
لا يحبك ياعلي إلا مؤمن ولايبغضك الا منافق
على مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن ومؤمنه بعدي
أحاديث صحيحه
😂😂 اضعف الاحاديث رواتها رافضة
ابو بكر وعمر أيضا قالو للانصار اننا أقارب الرسول ونحن أولى بالخلافة فقال الأنصار اذا كان كذلك فعلي أقرب إلى الرسول
أيضا
١/ خالف إجماع المسلمين في البيعة
٢/جملة لا نذهب إليهم وجملة ماذا عسيت أن يفعلوا بي توحي بأن هناك حزب أو مجموعة متشكلة مناهضة لما عليه المسلمين
٣/ فيه إشارة أن عليا معتزل الجهاد ضد المرتدين
والله البند ٢ يعيدني إلى
احداث مقتل عثمان رضي
الله عنه
وان الأمر مدبر من الذي
يعتقد انه احق بالخلافة
ولا تحق لاحد غيره وهذا
يجعله يقاتل عليها ويخطط
من اجلها وخصوصا إذا وجد
من برر لهم ذلك بالحق الإلهي
لما توفي النبي كان هناك ثلاث فرق الفرقة الاولى هي فرقة الانصار بقيادة سعد بن عبادة الذين سارعوا الى مناقشة امر خليفة النبي في سقيفة بني ساعدة وفرقة علي الذين احتمعوا في دارة ورابطوا لعدة ايام في الدار وفرقة المهاجرين بقيادة ابي بكر وعمر وابو عبيدة .فرقة الانصار ناقشوا امر الخليفة واتفقوا على سعد بن عبادة وحجتهم انهم اهل البلد وهي المدينة والباقي غرباء عنها .وفرقة علي يبدو انهم اتفقوا على علي بحجة قرابته من رسول الله وفرقة المهاجرين الذين لم يتحركوا الابعد ان سمعوا باجتماع الفرقتين فقرروا البدء بالفرقة الاكبر والمؤثرة وهي فرقة الانصار فذهبوا الى الانصار وحاججوهم بالادلة فاقتنع الانصار وقبلوا وبايعوا ابي بكر وتركوا فرقة علي الذين كانوا لايعدون على اصابع اليد الواحدة لقلة شانهم وعديدهم وهذا ما اغاضهم اكثر وكانوا يضنون ان ابا بكر ومن معه سياتون اليهم كما ذهبوا الى الانصار ولكن اهمالهم وعدم الانتباه لهم جعلهم يصرون على موقفهم ويستمرون في امتناعهم عن البيعة واجتماعهم في بيت علي حتى جاءهم سيدنا عمر وحذرهم من فعلهم وهددهم بحرق الدار عليهم ولولا وجود سيدتنا فاطمة في الدار لنفذ سيدنا عمر تهديده ولما ماتت فاطمة وجد عليا ان الناس بدات لاتعيره اهتماما جرى ما جرى .نعم يبدو ان سيدنا علي كان يظن انه احق بالخلافة من غيره لقرابته من النبي وهذا الاعتقاد سار وانتقل الى اغلب بني هاشم مع الاسف لذلك كان خروج الحسين وبعده زيد بن علي وتوالت ثورات الطالبيين ثم قيام ال العباس بثورة على الامويين .
@@Power10-m
تحليل جيد
@@AhmadAli-lp8fe
لاتنسى مخالفة علي بن ابي طالب ل...ع...ن..ه الله للامام ذي النورين في قصة القصاص للهرمزان وفي قصة اتمام الصلاة في الحج وكثير من المخالفات التي نعرفها والتي لانعرفها
بل لعنة الله على من لعن الصحابة@@Shadid-
أرى في هذا الطرح بهذا الأسلوب نفخ في الرماد لتأجيج نار الفتنة بين المسلمين أمر مضى وانقضى فلننظر لواقعنا المرير وحال الفرقة بين المسلمين اتقوا الله في المسلمين اتقوا الله في المسلمين اتقوا الله في المسلمين وكفى فتنة وتفرقة بين الصفوف
يدخل فيك فريقان الى النار فريق غالى في حبك وفريق ابغضك .الله المستعان الله يهديني ويهديكم .لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . الله لا يبلانا
لماذا لا تكون صادقا وتذكر سبب عدم حضور سيدنا علي للسقيفة يوم المبايعة؟؟؟ السبب هو انشغال سيدنا علي بتغسيل ودفن الرسول بينما الحابة يتنازعون على الخلافة......كيف يتنازعون على الخلافة والرسول لم يدفن بعد؟؟..
رضي الله عن سيدنا وتاج رؤوسنا علي ابن ابي طالب صاحب النبي و ابن عمه و زوج ابنته و ابا سبطيه الحسن و الحسين، و إن أخطأ أو أخطأ غيره من الصحابة فهذه أخطاء سياسية لا دينية..من يعتدي على مقام سيدنا علي كمن يعتدي على مقام سيدنا أبوبكر او عمر او عثمان او العشرة المبشرين
إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات أولئك هم خير البرية
هذ نزلت في علي ابن أبي طالب
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : علي خير البرية و هو و شيعته في الجنة.
يعني بشار الأسد وهادي العامري والزايرات وامهات الموطه في الجنه ؟؟
من قالك نزلت في علي
لماذا ليست آية صريحة تقول علي وشيعته والأئمة والعصمة لن تجد آية بهذا الشكل
حتى نزلت السابقون الاولون من المهاجرين والأنصار كانت لعلي وشيعته فقط صح .
يكفي دجل وتغيبر للواقع الخلفاء الأربعة والحسن والحسين جميعهم في الجنة بإذن الله
@hakeemfarhat إذن أنت لا تصدق كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم
و إذا كنت مصر على تحديد الأسماء، فمن قال لك أن تصلي الصبح ركعتين و الظهر أربع ركعات، أين الآية ؟
@hakeemfarhat آية التطهير نزلت في علي و فاطمة و الحسن وةالحسين عليهم صلوات الله و سلامه
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهير )
و مفسرة بحديث الكساء
@@Abdallahi-w3s بل نزلت في نساء النبي اقرأ الآيات وانظر جيدا ...كيف تقحم أسم الإمام علي وفاطمه والحسن والحسين في الآية ما علاقتهم بلآيات انظر الى واو العطف في قوله وقرن في بيوتكن.
الحديث مروي عن خصوم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و أنداده ، وهذا مما يقول فيه أهل العلم لا تقبل شهادة أحدهما في الآخر، عليك بالمتابرة فلعلك تستطيع ضحض قول الامام أحمد رضي الله عنه: اعلم أن عليا كان كثير الأعداء؛ ففتش له أعداؤه شيئا؛ فلم يجدوه فجاؤا إلى رجل قد حاربه وقاتله؛ فأطروه كيدا منهم له.
وكل مرويات العلويين كذب
نشهد الله أننا نحب جميع الصحابة الكرام رضي الله عنهم وما حصل بينهم الله يحكم فيه بينهم.
ما عمله علي ندفع ثمنه منذ ١٤٠٠ عام وسيستمر إلى يوم الدين ما لم نتخلص من صنمية علي بن أبي طالب.
لولا علي ونسله ما قتل ١٨ ألف صحابي، وما رأينا العباسيين ولا الفاطميين ولا القرامطة ولا الحوثيين ولا حسن زميرة ولا شيعة العراق، ولا قتل عشرااات الملايين من أهل السنة.
@@light9919light غباء هل تساوي بين سيدنا معاوية الذي جمع الأمة وفتح الفتوحات مع من فرق الأمة وصنع التشبع وخالف القران الكريم والسنة النبوية ولم يشهر سيفا في الاسلام منذ ما قبل غزوة تبوك وناصب الأمة العداء وقاتل الصحابة وأمهات المؤمنين علي بن طحلب!!!
@@Researcher11111صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال: ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا ابن ز نا
@@atefalrafo8916
هذا هو معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما في ميزان الشرع، في القرآن والحديث! قال الله تعالى: وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10الحديد)، إذاً معاوية هو من الذين آتاهم الله الحسنى، أي الجنة! معاوية رضي الله تعالى عنه شهد مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حُنين، والطائف، وغزوة تبوك. ومعاوية كان كاتب الوحي وكذلك كان كاتب رسائل النبي الخاصة، وايضاً معاوية رضي الله عنه نقل أحاديث مذكورة في البخاري ومسلم، لا مجال لذكرها هنا! ودعا الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية رضي الله عنه، ومن ذلك قوله: اللهم اجعله هاديا، مهديا، واهدِ به. وقال: اللهم علِّم معاوية الكتاب والحساب وقِهِ العذاب. وقال البخاري، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا، اوجبوا تعني وجبت الجنة لهم، ومعاوية كان اول من غزا البحر. وكذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم. اليزيد بن معاوية كان قائد اول جيش يغزو القسطنطينية! ومعاوية رضي الله عنه شهد في عهد أبي بكر الصديق رضيَ الله عنه حرب المرتدّين ومنها معركة اليمامة. وجمع أبو بكر جيشاً وأمّر عليهم معاوية، وأمرهم باللّحاق بيزيد بن ابي سفيان، اخو معاوية إلى بلاد الشام، وكان هذا الجيش أوّل جيش يكون معاوية قائداً عليه. ثم، عمر بن الخطاب عين معاوية والياً على بلاد الشام، وكذلك عثمان بن عفان عينه والياً على بلاد الشام، وبعد الفتنة وتفرق الأمة في زمن علي، تم تعيين معاوية خليفة على المسلمين، وسمي عام تولي معاوية الخلافة بعام الجماعة في التاريخ الإسلامي، حيث توحدت الأمة تحت رايته! معاوية رضي الله عنه حكم اربعون سنة بالعدل والإحسان، منها عشرون سنة والياً على بلاد الشام، وبعدها عشرون سنة خليفة على المسلمين! طوال هذه السنين الطويلة، حكم معاوية بالعدل بين المسلمين ولم يظلم احداً ولم يشتكي منه احداً، وشارك في فتوحات كثيرة، وطوال فترة حكمه الدولة الإسلامية كانت قوية والإسلام كان عزيزاً، لم تظهر في فترة حكمه الفرق الباطنية، ولا اهل الضلا والبدع، ولا الفتن بين المسليمن، ولم يحدث قتال داخلي كما كان الحال في زمن علي، وكذلك في زمن العباسيين! رحم الله تعال حكيم الأمة والداهية والقائد والفاتح العظيم معاوية بن ابي سفيان. لو لا فضل الله تعالى، ثم معاوية واليزيد والحجاج وعبدالملك، لكنا اليوم نلطم ونزحف ونعبد القبور، ولما كانت الدولة الإسلامية تتوسع من الصين شرقاً إلى جنوب فرنسا غرباً، ومن القوقاز شمالاً إلى جنوب صحراء افريقيا جنوباً! هذا هو معاوية
أنت تغلط القرآن الكريم إذ فضل المؤمنون الذين آمنوا قبل الفتح وقاتلوا على من آمن بعد الفتح ياجهلول
علي هو امير الخوارج وليس بنمزلة المؤمن بسب حروبه ضد المسلمين وتحريف الاسلام بان يرى لقرابته لرسوله ان الحكم له وكانه لم يتعلم شيء من الاسلام.. والشاهد امنا عائشه عليها السلام قالت لعلي وجيشه 'لستم بامكم' والعجيب ان عيال علي وابن عباس عاشوا معها في المدينه ولم يطلبوا منه العفو..
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال: ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا ابن ز نا
علي بن أبي طالب رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابي جليل وخليفة شرعي بايعه الصحابة بعد مقتل عثمان بن عفان رضي الله ولا يسبه الا منافق
@@GXR__1300عقيل بن ابي طالب اخوه ، كان يبغضه وحاربه في صفين ، حلها لهذه المشكله يبن الزايره
@@adams2898 تقصد مثلما فعل محمد بن أبي بكر في حرب الجمل مع امك عائشة؟
عقيل حارب مع اخيه أميرالمؤمنين علي ضد ربك معاوية، ونعم ذهب إليه في الشام كي يأخذ اموالا، كما فعل الطرماح بن عدي ، فبالنهاية هي أموال المسلمين
لا خير فيك ولا في الشيعة
لا نغلو في حب أهل البيت ولا نبغصهم
علي بن ابي طالب عنده مشكلة نفسية واخلاقية لكي يحكم باي ثمن كان ويرى نفسه اعلى من باقي المسلمين فيرى كل شيء له جائز وهذا واضح في محاربته لامهات المؤمنين والصحابة وسفك دماء المسلمتين فاتبعه اولاده والهاشمين
علي عليه السلام مطهر من عند الله تعالى، جعله الله تعالى حجة على خلقه حتى يقتدوا به فينالوا فضل الله تعالى ورحمته.
أما أنتم أبناء الحرام فإنكم لا تميلون إلا إلى الحرام والنجاسة.
سلام الله على علي الذي حارب أهل الزيغ والكفر والضلال.
وين بيعة الغدير صارت ياناصبي
سبحان الله ،صدق رسول الله بقوله ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق
@@عليالسراي-ب3ح على اساس انتو يا شيعه الشرك مسلمين 😂
وانت اتق الله تتكلم على ابن عم الرسول وزوج الزهراء بهذه الطريقه اتقي الله . رضي الله تعالى عن سيدنا علي ابن ابي طالب
والله العظيم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر إبن الخطاب رضي الله عنه وعلى إبن أبي طالب رضي الله عنه برييئين من هذا الكلام لأن هذه الإشكالات كلها مبنية على باطل والحق الذي يكرهه الشيطان الرجيم هو أنهم جميعا رضي الله عنهم لم يكن بينهم أي عداوة إطلاقا بدليل أن سيدنا علي رضي الله عنه تزوج من بنت سيدنا عمر رضي الله عنه
الخلاصه في هذا كله أن الشيطان وأعوانه من الإنس صنعوا فتنة بين الناس في أزمنة بعد الأحداث ليجعلو فريق مع على رضي الله عنه وفريق مع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما والصحيح أنهم لم يعادون بعضهم البعض ولا يجوز أن تتكلم في حق احد منهم لصالح آخر وهذا ما كان الشيطان يسعى اليه
ليس غريب ظهور النواصب من جديد فقط قال اهل البيت
هل من ناصرنا ينصرنا
وهذا كلام دال على كل زمان ومكان ‼️
انتم جعلتم البخاري هذا نبيكم
اي شي عند البخاري كلام منزل
علي ابن ابي طالب لم يبايع لانه الخليفة المعين من قبل رسول الله
أما بالنسبة للعلم فكان على بن أبي طالب عليه السلام اعلم الصحابه وافقههم
فعلا من العجب اننا نرى من يطعن في الصحابة و آل البيت والتابعين وأئمة المسلمين من أهل السنة اتقوا الله ..."وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ "
تاريخيا وبالأدله القاطعه، علي رضي الله عنه هو سبب كل المصائب والإنقسامات والفتن التي أحاطت بالمسلمين منذ مقتل سيدنا عثمان رضي الله عنه إلى يومنا هذا، بما فيها ضحايا سجن صيدنايا.
سيدنا علي عليه السلام سبب كل خير، وكفى بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل علامة الإيمان موالاة علي عليه السلام.
كفى أنه عليه السلام مستودع علم رسول الله صلى الله عليه وآله؛ فأنه لولاه لما قام الإسلام ولما بقي بفضله وفضل ذريته الطيبة.
لكن لعنة الله تعالى على الناصبة.
@captainali725 أدعو الله تعالى لك ان يرزقك عقل يساعدك في التمييز بين الخيار والكوسه
انت تتهم النبي نفسه ما هو دينك ؟ ملحد ؟
بني انت ملبوس عليك ولاتفهم حجم الذنب الذي ترتكبه ببغضك لاهل البيت
@عليالسراي-ب3ح هذا ملحد او صهيوني و الفترة زادت الفتنة للمسلمين خاصة و الجهة معروفة
عند نزول الوحي بالآية: ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ٦١﴾ [آل عمران:61] وحسب صحيح مسلم[3] وسنن الترمذي[4] ومسند أحمد بن حنبل[5] أخذ النبي محمد معه للقاء نصارى نجران أهل بيته وهم علي وفاطمة والحسن والحسين.
أهل بيته نساء النبي فقط بنص القرآن الصريح. وهل علي من نسائه😂
ولم يخرج أحد للمباهلة من الأساس. 😉
@Researcher11111 من الذين خرجوا مع النبي للمباهلة و الله يقول أبنائنا و أبناءكم و نساءنا و نسائكم و أنفسنا و أنفسكم من هم هل هم هند و معاوية و يزيد ههههه
آتني بآية تقول خرج عليوي وحسوني وحسيني في المباهلة، هي كانت دعوة للمباهلة ولم تحدث لأن نصارى نجران لم يوافقوا عليها.
علاوي من نساء النبي 😂
@KhaledSidei9
@@Researcher11111 ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾
@@Researcher11111 وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾
ما من معضلة الا ولها ابو الحسن
اي قضية أو مشكلة كانت بوقت عمر ابن الخطاب يعجز عنها الناس يقوم بحلها علي بن ابي طالب
🌷🤲بسم الله الرحمن الرحيم 🤲🌷
🌷لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله و اولاده المعصومين ححج الله🌷الحمد و الشكر لله رب العالمين، 🌷ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم 🌷حسبنا الله ونعم الوكيل عليه توكلنا و اليه أنبنا واليه المصير🌷 وافوض أمري الى ألله ان الله بصير بالعباد 🌷، انا لله و انا إليه راجعون 🌷،استغفرالله ربي واتوب اليه🌷،سبحان الله ربي العظيم وبحمده🌷 سبحان الله ربي الأعلى وبحمده 🌷اللهم صل ؤسلم و بارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا و شفيعنا المصطفى محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الابرار الميامين المعصومين و عجل اللهم فرجهم وفرجنا بهم واحشرنا معهم وأرزقنا شفاعتهم يوم الورود برحمتك يا أرحم الراحمين ياكريم يا ودود ياربنا المعبود ياالله ياالله ياالله،اللهم آمين يارب العالمين
🤲🌷🦋🌹🤲
علي ابن ابي طالب لا يريد ان يبايع وأبو بكر يقول إذا لم يبايع نقتله هاذه دين إجرامي من ابو بكر ، والإمام علي كان أقضى اهل المدينه باعتراف عمر بن الخطاب صحيح البخاري
8.50 سيدنا علي ما عندو علم؟؟؟؟. ألم يقل الرسول أنا مدينة العلم وعلي بابها؟؟؟ اقرأ خطب علي وانظر فصاحته وعلمه.
لو كان للنسب قيمة في موازين الله عز وجل لما قال عز وجل:
(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101)
فاذا كانت الانساب لا تعني شيئا في موازين الله عز وجل في الحياة الابدية فالاولى انها ليس لها قيمة في موازين الله عز وجل في الحياة الدنيا الفانية التي لم تسمى دنيا الا لانها دنية.
قالت أم المؤمنين ( علي كان مسلما بها وراجعوه فلم يرجع ، { أيّ حادثة الافك } آبى ان يعترف ان ام المؤمنين بريئة من +18 لغن الله أهل الافك )
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال: ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا ابن ز نا
حديث لا يصح و رفضه البخاري الذي تقول فيه ان الذي يحب علي ابن ز نا فقط ورد عن طريق شيغه من احفاد علي
@@YAZEDatmimi1 اذا كان البخاري لم يرفض روايات كفر عائشة وسبها لامهات المؤمنين، وقد أظهر نصبه وعداءه لأهل البيت مثلكم تماما أبناء البغا يا
@@YAZEDatmimi1 إذا إمامهم الذي يقتدون به نسبه مجهول لذا تم تعيين نسبه بالقرعة, فماذا نتوقع منهم؟ المرجع الشيعي العراق الحسن الصرخي قال تم تعيين نسب السيستاني بالقرعة لأن أمه كانت تتمتع في الحوزة مع رجال كثيرون, لذا لم تعرف من هو ابوه, لذا تم تعيين نسبه بالقرعة
اذا الشيعة مثل علي
احسنت بارك الله فيك
إذا كنت تؤمن بالله تبارك وةتعالى فهو الذي قال في كتابه المحكم ( إنما ولبكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يوتون الزكاة و هم راكعون )
و هذه نزلت في علي
و إذا كنت تؤمن برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فهو الذي قال : الحق مع علي و علي مع الحق
تفسيرك للآية الكريمه تلفيق في تلفيق.
@ScienTeka افتح تفسير جلال الدين السيوطي المعروف بالدر المنثور في التفسير المأثور
لتعرف من ينتحل الكذب و يتدين به و هذ ليس بغريب عليكم فمن استطاع تكذيب وصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و اتبع و قدسة من منع الزهراء حقها فلا يستنكر عليه شيء
@ScienTeka الحافظ أبو نعيم هو عند أهل السنه و الجماعه أحد العلماء النحارير عالم نحرير في الحديث هو البطل الأمير و قال ابن الخلكان و ما أدراك ما بن الخلكان في كتابه التوثيق و فئة الأعيان أن ابن شمس الدين الذهبي لايساوي شيئا أمام الحافظ أبو نعيم في تصنيف الرجال و في علم الحديث و عندما وصف أبو نعيم قال عنه تاج المحدثين و هو ماذهب له أيضا محمد ابن عبد الله الخطيب في كتابه مشكاة المصابيح و هو كتاب مشهور جدا و هو عالم كبير جدا من علماء السنه وصف فيه الحافظ أبو نعيم بأنه عالم لا يشق له غبار و في الحديث يتقدم على الآخرين بأشواط بما في ذلك الشيخان البخاري و مسلم و في رواية له مرفوعة إلى الصحبي الجليل ابن عباس أنه قال عندما نزلت الآيه أولئك هم خير البريه كان علي في المجلس فضرب رسول الله صلى الله عليه و آله على صدره و قال أنت خير البريه و أنت و شيعتك في الجنه، إذن أول من سمى الشيعه بإسمهم هو المصطفى صلى الله عليه و آله و هذ أكده الحاكم أبي عبد الله الحافظ و الحاكم أعلى درجة من الحافظ بسند مرفوعا إلى الصحبي الجليل يزيد ابن شراحيل و ذكره الخوارزمي في مناقيبه عن الصحبي الجليل جابر ابن عبد الله الأنصاري و ما أدراك ما مناقب الخوارزمي عند علماء أهل السنه و الجماعه و يعتبرونه من أهم كتب الحديث و صححه جلال الدين السيوطي في تفسيره الذي يعتبره أهل السنه أحد الجلالين أكبر التفاسير للقرآن الكريم و يقول أن هذ هو تفسير الآيه و كذلك ذكره ابن عساكر في كتابه الدر المنثور عن الصحبي الجليل جابر ابن عبد الله الأنصاري ثم ذكره ابن صبار المالكي و هذ أحد علماء المالكيه و أيضا في الصواعق المحرقه لإبن حجر العسقلاني و في الأخير رواه رأس الشافعيه و من أهم علمائها العالم الجليل علي الهمداني الذي يصفونه بمجدد الحديث الذي رفعه لأم المؤمنين ام سلمه أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و آله لعلي أنت و شيعتك في الجنه
هذه الاية عامة وليس خاصة
وبصيغة جمع وليس مفرد
ولايوجد تزكي اثناء الركوع
والزكاة غير الصدق
الزكاة هو فرض والتصدق سنة ..
والراكعون اي خاشعون
@احمدوليدصيفي أين الغلو في ما قلنا
أنا انقل لك كلام الله و رسوله صلوات الله و سلام عليه و على آله من أمهات كتبك و مع ذلك تتحدث عن الغلو
علي هو خير البرية بكلام الله و رسوله صلى الله عليه و آله و سلم
يا اخوه احذرو من غلاه النواصب فنحن امه وسط لا نذم ولا نزد بأحد على حق آخر
یا اخی هل لک عقل هل تعی ما تقول یا اخی علی مجرد حبهو ایمان وبغضهو نفاق علی علیه السلام میزان الحق والباطل ماذا تقول عن شخص منزلتهو من رسول الله کهارون من موسی اقول لک ولمن یرا هذاه الکلمات کل شخص من الاولین الا اخر نفر من المسلمین من لم یکن له بیعه لعلی علیه السلام خسران لانه کما قال رسول اللهم والی من والاه وعادی من عاداه وساداتکم ابوبکر وعمر عاداه وانتم تبع لهم ادرکو انفسکم قبل فوات الاوان
هيا نوحد كلمة من قالوا:لا إلاه إلا الله
نحن بأمس الحاجة إلى الوحدة أيها المؤمنون
اهتم بصلاتك واركان دينك ودع ماجرى بين الصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين فلن يسالك الله يوم القيامة عنهم بل ستحاسب على اعمالك فقط
@@عبدالله-ف8ي5ذ
لك هات من يفهم
دينهمم مبني على الخلاف الذي حدث بين الصحابة
@@hakeemfarhat نعم هذا دين النواصب والروافض عليهم من الله ما يستحقون
اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم.....
يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
روح دور على المسردب الهارب وخليك ساكت بلاش هبل
المشكلة ليست في علي لانه شخصية تاريخية انتهت ولكن في شيعة العباسين امثال ابن حنبل ومسلم والشافعي الذين وافقوا بدعته ومنهجه فبركوا الاحاديث كي يبرر خطاه ويصوب حكمه ليظهر الى المسلمين انه مصاب..
راجع معلوماتك حول الشافعي انصحك في متابعة قناة صابر مشهور لتعريف الكثير
عند نزول الوحي بالآية: ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ٦١﴾ [آل عمران:61] وحسب صحيح مسلم وسنن الترمذي ومسند أحمد بن حنبل أخذ النبي محمد معه للقاء نصارى نجران أهل بيته وهم علي وفاطمة والحسن والحسين.
@@KhaledSidei9 رواة متشبعين كبار واصلا هذا الحديث يوضح والعياذ بالله ان الرسول يخالف ربه بعدم احضار احد زوجات الطاهرات كما امر وهذا استحالة من الرسول .. وايش دخل علي في الموضوع! ولده !
هذا الحديث لايصح لانه يخالف القران فهمت ياشيعي وثني
@@mestrong1743 يا سبحان الله هل تجحد قول الله تعالى فمن خرج مع النبي في المباهلة ؟؟؟؟؟
@ انت غبي ولا تستغبي! الموضوع علي وايش دخله في المباهله ! ربنا امر احضار الابناء والنساء وايش دخله في الموضوع؟ تفهم ولا انت في ذهول لان علي كشف سيرته وكذب رواة لاجله. شيعة الوثنين وشيعة العباسين اخوه في دفاع عن علي ولو افتروا على الله الكذب
نريد ان تؤلف كتابا فيه كل بلاوي هذا الرجل
لعنة الله عليكم، ماذا سترى في صحيفة أعمالك يوم القيامة؟
لولا سيف هذا الرجل لما قام الاسلام وهو المعني بقول رسول الله :من كنت مولاه فهذا علي مولاه
@ في بدر كان مع رسول الله ﷺ في العريش ولم يقاتل
في احد هو يقول حين رأيت خالد التصقت بالارض ههه في خيبر يضع الرماد في عينه ليهرب من القتال
في تبوك جلس مع النساء والاطفال
لم يرسله النبي ﷺ قائدا ولا على خمسة رجال
لم يقاتل في حروب الردة
لم يقاتل في عهد عمر
لم يقاتل في عهد عثمان
قاتل المسلمين فقط
هههه صحيح لولا سيفه لنا قتل من الصحابة والتابيعم ١٢٠ الف ولما حوصر بيت عثمان ولما حوصر هودج ام المؤمنين عليه من الله ما يستحق
@ نريد كتابا يفضح وجوده في الهد المكي والمدني وفي عهد الخلفاء الراشدين الى ان الحقه عبد الرحمن بن ملجم باتباعه من الخوارج
@علاء-ح2ذ قاتل في بدر وأحد وخبير والاحزاب.
في أحد لم يبق مع النبي صلى الله عليه وآله إلا سيدنا علي عليه السلام وبضع رجال وامرأة.
أما في خيبر فقد أصابه عينيه الشريفتين ما أصابه ثم شفي ببصاق النبي صلى الله عليه وآله وفتح الله على يديه.
في تبوك أراد النبي صلى الله عليه وآله أن يبين فضله فصدر حديث المنزلة. ثم التحق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقد ولي على السرية الذاهبة إلى اليمن، وهي قصة بريدة المعروفة، عندما اشتكى إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال النبي علي مولى كل مؤمن بعدي.
لم يقاتل مع الغاصبين لأنهم طغاة فكيف يقاتل تحت راية الضلال! بينما إذا جاءت مصلحة الأمة تدخل ودبر الأمر كما كان في فتح فارس.
وهو عليه السلام الذي فقأ عين الفتنة بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين لعنهم الله.
ياعلي مدد شيعة للابد❤❤❤
روى البخاري ان النبي قال لعلي انه رجل يحبه الله ورسوله
سبحان الله بأي عقل يأتي مسلم ويخوض في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذا يستفيد هذه أمور لم نشهدها وعصمنا الله من أن نشهد زمانها ولا نعلم ماذا كنا نفعل لو شهدناها ولكن يأبى البعض إلا أن يخوض فيها الآن ويتكلم عن أطهر الخلق بعد الرسل
بعيدا عن المشاحنات المذهبية واعتمادا على التاريخ والتاريخانية التي تنظر إلى الأشخاص على أنهم فاعلين تاريخيين، فإن الراصد المحايد لمجريات الأحداث يتبين له بأن نجاح الدعوة المحمدية النبوية تحولت بعد نجاحها إلى دولة، أي تحولت إلى سلطة، والسلطة معشوقة العرب، ومعشوقة كل بعيد الهمة، فالسلطة تدر المال والمال يدر السلطة وبهما تشترى الذمم والرجال.
فتطلع لهذه السلطة الجميع واشرأبت إليها رقاب الرجال من المتنافسين الأنداد، وتطلعت إليها القبائل وبطون القبائل....
والنبي في أواخر أيامه أراد أن يحل هذا الإشكال بالتحييد والإغراء أو ما يسمى شرعا بتأليف القلوب للحفاظ على التوازنات القبلية وبذل في ذلك الكثير (انظروا توزيع غنائم هوازن وكيف تألف بها قلب صفوان بن أمية وقبيلته)....
لكنه كان لا يأتمن على دينه إلا ابن عمه علي الذي رضع من لبان التربية المحمدية منذ نعومة أظفاره، فرشحه لخلافته تصريحا (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) وتلميحا (لتقاتلنه وأنت له ظالم)، لكنه كان يعلم أن العرب لن تقبل أن يجتمع في بني هاشم النبوة والخلافة كما عبر ذلك عمر بن الخطاب....فلما تيقن النبي بصعوبة المهمة تنازل عن ذلك للمطالبة ب :"لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى". فحدث الانقلاب السياسي المعروف الذي تمثل في منع النبي من كتابة الكتاب الذي يحسم به الصراع وتمثل أيضا في عدم إنفاذ جيش أسامة الذي كان خطة من النبي صلى الله عليه وٱله وسلم لإبعاد زعماء الانقلاب.
لكن المسلمين حولوا هذا الصراع ذي الطابع السياسي البحت إلى دين.
مما انجر عنه انقسام الأمة إلى طوائف ومذاهب متناحرة هذا مع الانقلابيين وهذا مع المنقلب عليه.....
والحل في أن يعترف السنة بالانقلاب والشيعة بإبعاد الصراع عن الدين، فما كان إلا صراعات سياسيا بحتا، وأن يعلموا بأن منطق الحكم منطق ٱخر غير منطق الدين والتقوى، بل هو محكوم بنظرية القوة أو العصبة بتعبير ابن خلدون ولا علاقة لذلك بالكفر أو الإيمان.
9:06 لخلافة في الاسلام ما لها علاقة في النسب .تطبقون هذه القاعدة على سيدنا علي رغم ما جاء في حديث الغدير وتتناسونها مع معاوية الذي أورث الخلافة لابنه
البيت العلوي سبق البيت الاموي في توريث الخلافة عندما ورثوا الخلافة للحسن بعد مقتل ابيه علي بن ابي طالب.
@A.JA-q8y الحسن تمت مبايعته طوعا. لا إجبار ولا إكراه مثلما حصل مع يزيد....ثم ال البيت "عليى والحسن والحسين" اعلى مرتبة من الصحابة بينما يزيد لا هو صحابي ول هو تابعي ولا هو انسان صالح يستاهل
@
تمت مبايعته من قبل من؟ اتحداك ان تعطيني اسماء صحابة بايعوا الحسن. بالمقابل انا اعطيك اسماء صحابة بايعوا امير المؤمنين يزيد بن معاوية رضي الله عنه وعلى راسهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن العباس ومن صحيح البخاري.
@A.JA-q8y روح صحح معلوماتك ولا تتكلم بجهل....اين كان يزيد لما تمت مبايعة الحسن؟؟
@@马纳尔马纳尔
هو هذا الرافضي. من تحصره بالادلة ما عنده غير السب والغلط. بيك خير جيب ادلتك. انت تقول بايعوا الحسن سألتك منو من الصحابة بايعوا الحسن فكان هذا جوابك. شفت اشلون بسهولة نكشف انك رافضي؟
مسموح فقط لبني أمية توريث الحكم
8.29 سيدنا علي أحق بالخلافة لأنه الأصلح...وكما قال له الرسول كتبنا السنية " ان المدينة لا تصلح الا بي أو بك" وغيرها من الاحاديث+ حديث الغدير
كفاكم كذب. اتحداك ان تأتي بحديث صحيح عن النبي محمد ﷺ. حتى في كتبك الشيعية النبي محمد ﷺ يقول ابو بكر خليفة من بعدي ثم بعده عمر بن الخطاب رضوان الله عليهم اجمعين.
النبي ﷺ امر ابو بكر الصديق ان يأم المسلمين في الصلاة في مرض موته واذا كنت فعلا سنيا ولست شيعيا تمارس التقية فالمفروض انك تعرف ان الصلاة لدى اهل السنة هي الركن الاعظم الاسلام.
بالمناسبة مجرد قولك ان علي اولى من ابو بكر الصديق بالخلافة يجعلك رافضيا بالبديهة. فلا تقول كتبنا السنية بل قل في كتب اهل السنة او العامة او المخالفين كما يلقبنا اسيادك ومعمميك. تقيتكم المقيتة تزكم الانوف.
@A.JA-q8y الروافض يكفرون بعض الصحابة . بينما نحن لا نكفر أحد مهما أخطأ وأمره يرجع لله وحده........أرى أن ما جرى في السقيفة كان خطأ على الأقل من ناحية التوقيت. يعني كيف تتم المبايعة والرسول لم يدفن بعد....ما ادى الى غياب سيدنا علي عن المبايعة لانشغاله بالتغسيل والدفن.
@A.JA-q8y انا سني ولو كنت شيعي مش رح اخبي الامر ....ثم ان اتفقت مع الشيعة في بعض الامور فأنا اختلف معهم في امور اخرى ابرزها الثارات من المسلمين الابرياء والعصمة والمبالغة في البكاء على مظلومية ال البيت
علي بن أبي طالب من خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم مهما أخطأ فإن أخطاءه لا تقارن بما قدمه للإسلام و بجهاده مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم . فإذا كنت حقا متبعا لهدي النبي صلى الله عليه و آله و سلم فلا يسعك إلا اتباع علماء السلف الذين نقلوا لنا الاعتقاد الصحيح في علي و غيره من الصحابة .
ففي شرح السنة للبربهاري ( علما أن الكتاب له قيمة كبيرة بين كتب العقيدة السلفية) : قال البربهاري : و خير هذه الأمة بعد و فاة نبيها صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر و عمر و عثمان، هكذا روي لنا عن ابن عمر قال : كنا نقول و الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا: إن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر و عمر و عثمان ويسمع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فلا ينكره، ثم أكمل قائلا : ثم أفضل الناس بعد هؤلاء : علي و طلحة و الزبير و سعد ابن أبي وقاص و سعيد ابن زيد و عبد الرحمن بن عوف و أبو عبيدة عامر بن الجراح و كلهم يصلح للخلافة، ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المهاجرين الأولين و الأنصار وهم من صلوا القبلتين( ومنهم البدريون و أصحاب بيعة الرضوان ) ثم أفضل الناس بعد هؤلاء من صحب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يوما أو شهرا أو سنة أو أقل من ذلك أو أكثر" انتهى كلامه.
إذا، علي في المرتبة نفسها مع الستة الباقين من المبشرين بالجنة.
أفي هذا الرجل نقول إنه كان يريد قتل أبي بكر ؟!!! أفيه يقال : إنه يبغض عمر ابن الخطاب؟!!! وقد صح عنه بالسند الصحيح أنه كان يقول إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر.
تتهم هذا الصحابي الجليل في نواياه و هو من السابقين الأولين و من العشرة المبشرين بالجنة و من المهاجرين و من البدريين و من أصحاب بيعة الرضوان و من أهل الشورى الستة و ممن جمع لنا القرآن و حفظه لنا و اسمه مذكور في أسانيد القرآن!!
نعم لقد أخطأ في كثير من الأمور لأنه بشر يصيب و يخطئ كباقي الصحابة، أخطأ في صلح الحديبية عندما لم يمتثل لأمر النبي صلى الله عليه و آله و سلم و لم يمح عبارة رسول الله مثلما أخطأ عمر رضي الله عنه بجداله لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في صلح الحديبية. نعم أخطأ في عدم مبايعته لأبي بكر مدة ستة أشهر...
نعم أخطأ علي في قبول الخلافة بلا مجلس شورى الصحابة و أخطأ في ضم قتلة عثمان رضي الله عنه لجيشه و عدم إقامة الحد عليهم و أخطأ عندما ذهب إلى موقعة الجمل و تسبب ذلك في مقتل طلحة و الزبير و أذية أمنا عائشة رضي الله عنهم و أخطأ عندما أراد عزل معاوية رضي الله عنه من ولاية الشام و عندما توجه إليه لقتاله في صفين...و...و...و و لكن كل ذلك لا يساوي الغبار الذي دخل في مناخيره أثناء معركة بدر!!!
أليست تلك أمة خلت..؟
لماذا تتدخل في ما شجر بين الصحابة..؟
لماذا تخالف اجماع ضاهر الأمة.؟؟
يا سني يا موحد يا حفيد الصحابة المعصومية العدول أخوال المؤمنين 😂😂😂😂؟؟؟!!
اتق الله فأنت تقدح بصحابي جليل مبشر بالجنة واول من آمن برسول الله وزوج الزهراء ومن قال فيه رسول الله انت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي .. ومن قال فيه رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه .. وهو من فدى رسول الله بنفسه ونام على فراشه عندما همت قريش بقتل رسول الله .. اتق الله اتق الله
حملت المسألة اكثر مما تحتمل،الصحابة رضي الله عنهم بشر وقد حدث الخلاف بينهم والرسول بينهم،فطبيعي يحدث هذا بعد مماته،ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم شهد لهم رسول الله عليه الصلاة والسلام بالجنة،وقد جاهدوا سويا،وشهد الله لهم بالفضل في ايات كثيرة،والخوض في سيرتهم بهذه الطريقة وكأنك تنتقص من احدهم خطأ كبير
هذه هوه الفكر الأموي المناهض لال البيت
انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون زكاة وهم راكعون
تحذير للبقية
اي شيعي او سني لا تعلق او ترد الا برد علمي
فأن علقت و لم ترد برد علمي فأنت تشهر مقطع الفيديو خاص به و لا تنجز الا ضر الاخيار
رضي الله عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي احيانا نجد من يسيئ لعلي
هو كذب وغلوا ودجل الروافض
روايات عن النبي في البخاري وغيره جعلت الأمر اي الخلافة بالقربى مثل ( هذا الأمر في قريش / الخلفاء من قريش) فانت تعترض على علي بن أبي طالب وتنسى روايات السنة . أبو بكر و عمر كان رأيهما أن الخلافة في قريش لمكان دارهم و حسبهم كما ينقل البخاري و لاعتبارات قبلية كما في مصادر أخرى و رواية البخاري أيضا تلمح لهذا . اذا أصبح لديك النبي و علي و أبي بكر وعمر و محدثي السنة والشيعة يقولون أن الخلافة في قريش و قريش كما معلوم قوم النبي
كذب أبو بكر في مسألة ميراث فاطمة و هو من كبار حلف( العصابة=الصحابة) الذين قالوا في حياة رسول الله وفي محضره "حسبنا كتاب الله"
الصحابه بما فيهم علي،،،بشر يخطئون ويصيبون وككل البشر يختلفون احياناً حول امور كهذه ،،نجد اخوه في بيت واحد لطالما اختلفوا حول امور ورثه او مال او ممتلكات او مكانه وهم اخوه من ام واب ويعيشون ببيت واحد ،،يجب ان لا نركز على مثل هذه الامور ونبدأ نحلل بسوء الظن عن اناس هم بجوار ربهم منذ الف واربعمئة سنه،،،لنركز على اوجه الخير التي تجمع المسلمين الله سبحانه يريدنا مجتمعين ولا يريدنا متفرقين ،،،
مع ان هذه الرواية مروية بالمعنى ومن خصوم علي عليه السلام لواقعة حقيقية وقعت
ولكن هي تفضح كل المدعين للخلافة
وهؤلاء الامويين الذين ظهروا الان يفيدوننا جدا في اظهار الحقيقة
على عكس السلفية و الاشاعرة المدجنيين المنافقين يحاولون يبررون للنصوص
و الحقيقة اما ان تكون مع علي عليه السلام او تكون مع معارضيه
لعنة الله على الظالمين من إلاولين والاخرين والعاقبة للمتقين
اهل السنه يريدون من الشيعه ان يتركوا علي ابن ابي طالب عليه السلام وقال بذلك صاحب الفيديو والله لن نتركه
ل
ع
ن
الله ربكم وامامكم علي بن ابي طالب
...
@ ههههه والله مضغوط ميت حركه انت كاتلك القهر ،
@@Shadid-بل لعنك اللة ياملحد....لاتضع نفسك في أهل السنة والجماعة نحن نجل سيدنا علي والسابقون الأولون في الاسلام....انت مدسوس مخابرات فواللة ماعلمنا أحد من أهل السنة يقول في علي رضي اللة عنة قول بل نحبة أكثر من انفسنا
السلام عليكم وبعد فان علي رضي الله عنه من العشرة المبشرين بالجنة و يشهد بفضائل كثيرة لا انت و لا علماؤك ند له كما نشهد ان افضل الصحابة هم بالترتيب ابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم السبطين ثم صحابة اخر كثيرين امثال سعد بن معاذ و ابو عبيدة بن الجراح و زيد بن ثابت و بلال و عمار بن ياسر و غيرهم ومعاوية صحابي ايضا وهذا وحده فضل كبير لذلك لا تخوضوا في صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم
والله كنت برد على ما اسميتها اشكاليات ولكن وجدت ان كلها عبارة عن بغض ونصب وتلفيق مبني على النظره التي تريد ان تنظرها لعلي بن ابي طالب
يا رجل على الاقل على الاقل اضعف الايمان لم توجد له عذر واحد فقط في اي منها،والله الذي لا اله الا هو لو انه معاويه لجعلتها امرًا عاديًا وربما جعلتها فضيله .
رغم انه لا يوجد اي اشكال في وجهة نظري
قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم ضربة علي يوم الخندق تساوي عبادة الثقلين 000وقال ياعلي حبك حسنه وبغضك سيئة وقال ياعلي انت لي بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وقد قام الرسول الكريم بسد جميع ابواب الصحابة المطلة الى المسجد الا باب علي عليه السلام اقول ان الله اعلن ان هناك طريقان فقط لا ثالث لهما اما ان تكون مع الحق واما مع الباطل انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا وحيث ان رسولنا الكريم قال علي مع الحق والحق مع علي يدور حيث ما دار فكونوا مع من تكونوا فعند الله تجتمع الخصوم
في رواية من الشيعة ان علي بن ابي طالب قال لابن عباس المجرم عندما يحاور اهل النهروان بان لايذكر القران لانه له اوجه فان صح هذا الكلام فاعتبره ككافر دون تردد لانه انكر حكم القران ولا يريد اتباعه كي يحكم. فهل يالحربي هذه رواية صحيحه! افدنا
انظر لأهل أرض المسطحة و دا١١ و الرافضة
احكامهم و حجههم كلها من القرآن
لأنهم تلاعبوا به حسب عقولهم
ثانيا ما صحة هذه رواية كسند و كمتن
قال عليه السلام ذلك لإبن عباس لكي لا يلعب الخوارج بآيات القرآن ويحملوها على غير وجوهها. ولم تبتر الحديث، فإن عليا عليه السلام أمر لإبن عباس بالاحتجاج بالسنة النبوية، لأنه لا مفر للخوارج منها.
الكفار أنتم وأمثالكم
لن نغير رأينا في علي رضي الله عنه ولا غيره من الصحابة
جدنا الامام علي بن الحسين عليه السلام، يعرف بأنه لم يقل لا قط في كل مقالته وأننا لا نكون احرص منه على أمر الله حيث أمره بأن يكون رحمة للعالمين مجده المصطفى ولذا نحن ايظا نحاول أن لا نقول لا الا في الشهادة و في الصلاة.
نقل نعم إن رسول الله قال للناس مجتمعين و معهم جميع الصحابة أو من يسمون أنفسهم صحابة رسول الله.
قال رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه. صدق رسول الله.
أن كان النبي مولى كل المسلمين و المؤمنين و كلهم كانوا ياتمرون لأوامره و زواجره و يطيعونه بكل صغيرة و كبيرة و بعد أن قال هذا علي مولاه فيعني أنه أمامهم و خليفة الله عليهم بعد النبي.
فأي حديث تأخذ و اي قرار تجري عليك و على سائر المسلمين؟
اقرار النبي ام شورى قامت ظلما و بهتانا في سقيفة بني ساعدة؟
أن اجتماع الذين يسمون أنفسهم مسلمين، دين الله الذي اوحاه لتبيه و أرسله رسولا ليبلغ رسالته، فيقومون بالتشاور بتولية غير علي بن ابي طالب خلافا لأمر الله و أمر رسوله، ماذا اسمي هؤلاء بحكم مخالفتهم لأمر الله و رسوله، غير أنهم أصبحوا اشقياء شافوا الله و رسوله و تعدوا حرمات الله من أعلى مقاماتها.
نحن الآن و بعد ١٤٠٠ عام نذكر بأمر مؤكد و وحي مؤكد و أمر لله جرى على لسان نبيه بأن علي هو الخليفة من بعدي وانتم الان ترجعون غير مرة على أحاديث جرت لتوثق تآمر القوم على أمر الرسالة لا لتعطيهم الشرعية البتة.
كيف ستمثلون أمام الله و بمحضر النبي وأمام الاملائكة وانتم مازلتم مختلفين على أمر محتوم من قبل الله تعالى؟
حتى مسألة أن الامام بائع ابو بكر هي نسألة خلافية لأن الامام لا يريد أن يستغرق الناس بعد النبي لانه أمامهم و أمر الرسالة و التأويل بعد النبي أمره و هو موكل بذلك لا احد غيره.
قال رسول الله يا علي انا قاتلت (موكل) على التنزيل و انت تقاتل (موكل) على التأويل.
جائهم الامام علي عليه السلام بالتأويل و كتاب الله الذي جمعه مباشرة بعد وفاة رسول الله وقالوا له حسبنى كتاب الله وانتهوا إلى أنهم بايعوا ابو بكر خلافا لأمر رسول الله. هل هنالك عصيان أكثر وضوحا من هذا، أليست المسألة جلية لك حتى تضطر أن تبحث و أننا نشد على ازرك أن تبحث، لكن المسألة واضحة بلا ريب.
تعب من أمة يبعث فيهم خاتم النبيين و يخلف فيهم سادات بني ادم من بعد النبي و يخالفونهم و يطيعون من دونهم.
عجبأ لامركم من أمة.
حقا و صدقا قالها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
ما أوذي نبي مثل ما أوذيت.
يقول رسول الله صلى الله عليه واله ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى و انت اخي بالدنيا والاخرة و انا وعلي ابواه هاذة الامة و علي مع الحق والحق مع علي يدوووووور معه حيثما دار و انا مدينة العلم وعلي بابها فمن ارد منك المدينة فلياتها من بابها و من كنت مولاها فهاذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه و سأعطينه الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ورسول الله من سماه امير المؤمنيين و وووووو الكثير الكثير في حق هاذا الأمام العظيم . وانت تقول لي قال البخاري الذي أتى بعدهم بمئات السنين وتترك كلام رسول الله . فموعدك انت ومن يقول قال فلان وقال علان وتتركو كلام رسول رب السموات والارض الأخرى وهية قريبة
ال بيت الرجل هو زوجته و اطفاله
لماذا ال بيت الرسول دخلو فيه ال طالب و ال العباس و ال ابو لهب ؟؟؟؟
في الاسلام لايوجد مصطلح ال البيت اساسا
انت تعترض على الله ،فهو الذي حدد اهل البيت بالنص
@
هات الاثبات ، و إلا انت المسوف على كلام الله
الإمام علي عليه السلام..هو الإمام حتى قبل وفاة الرسول الكريم .. وقد وصى ان تكون الخلافة له عليه السلام... لان الرسول صلى الله عليه وسلم..يرى ان الإمام علي..هو اشرف الناس واقدرهم على تحمل الخلافة . فهو نفس رسول الله..(قل ندعوا ابنائنا وابنائنا وابنائكم وانفسنا وانفسكم .ثم نبتهل ونجعل لعنة الله على الظالمين ) .. لم تكن هناك شورى في تنصيب ابو بكر للخلافة وكذلك عمر. ...
الهم اني ابرئ من هذا الفكر يا فيلسوف زمانك ابوبكر رضي الله عنه عذره في هذه الروايه
ابو بكر عندما قال : قال رسول الله نحن معشر الانبياء لا نورث ) هذا قول كذب لان القران الكريم يقول ( وورث سليمان داود ) النمل ايه ١٦
وقال الله ايضا في كتابه العزيز ( يرثني ويرث من ال يعقوب ) مريم ايه ٦
هل نصدق القران الكريم ام نصدق ابو بكر يعني اذا صدقنا ابو بكر في هذه الحاله يعني رسول الله خالف القران الكريم وخالف الله تعالى فهل يعقل ذالك ؟ اذا ابو بكر كاذب
@@رياضالجوهر-س5ك
هذه وراثة النبوة وليست وراثة المال. إن كان أبو بكر كذابا فهذا يعني أنك صدقت هذه الرواية وبذلك تنفي عن علي العصمة والإمامة وكل خزعبلات الشيعو. ثم لماذا لم يرد علي بن أبي طالب فدك للورثة عندما أصبح خليفة ؟
@
طبعن ماذا تريد ان تقول غير هذه الاكاذيب التي تعيشون فيها اما وراثه الامامه و النبوة فهذا شيء لا يقبل الشك لان كل الانبياء الذين هم من ذويه ادم كانت من ذويه ولده ( شيت ) ونوح ابن شيت ووصلت الى ابراهيم ومن ابراهيم ذريه ابراهيم كانو كل الانبياء
طيب انت تقول وراثة النبوه والامامة وانت اصلا لا تعترف بامامة امير المؤمنين علي الا ترى انك تناقض نفسك بنفسك
انتم تعطلون حتى القران الكريم في سبيل صنمك ابو بكر فانتم تعبدون الصحابه ولا تعبدون الله تعالى لانك الان تكذب القران الكريم في سبيل ابو بكر
@@رياضالجوهر-س5ك
وفر هوسك الفارغ. واعلم أني لست من أهل السنة وأبو بكر مسلم وقائد مهم في بناء الدولة الإسلامية وكان في علي بن أبي طالب وزيرا فيها. أما الإمام والعصمة وكل خرافات الشيعة فأقل ما يمكن أن يقال فيها أنها لا توجد في القرآن الذي تتهمني بتعطيله وتنسى أنكم الشيعة تقولون بتحريفه.
على أعلم الصحابه
الملاحظ موقف ابو بكر وعمر واصحابة لاتجد ألسنتهم جامحة في علي وغيره...
فما بالكم تجترون الكلام لتفرخوا ضغائن وتدسوا سموما في طيات حديثككم.
االمشهد مؤلم ولكنه بين اخوة
ليس شرطا أن يبايع الجميع يكفي البعض هذا أولا
ثانيا حتى لو وجد علي رضي الله عنه في نفسه على أبي بكر فلا تصل للكراهة الموجبة للعداوة
ممكن تناقش رجال الدين و سوف تجد الإجابة الشافية.
اما اقوى المجازر التي حدثت لأبناء و احفاد علي بن ابي طالب هي من ابناء عمومتهم العباسيين في واقعة واحدة قتلوا ٣٠٠ شخص والسبب طمعهم في الحكم ومحاربتهم الحاكم
كل كن يطعن في احد الخلفاء الراشدين الأربعة وعائشة وحفصة وينتقص من فاطمة الزهراء ، فليعلم أنه منافق مرتد
بارك الله فيك. عندي سؤال دايما ما يخطر على بالي. خلال الثلاث و عشرين سنة للنبوة، كم مرة أمر النبي عليا؟ ما اعرفه هو كانت مرة واحدة في تبوك و اعترض علي على امرته على النساء و الصبيان. هل ثبت ان النبي صلى الله عليه و سلم أمره على الصحابة؟
لم يثبت ذلك حتى فى تبوك اخترع له ابن عباس هذا الحديث وكان عمره 9 سنين وقتها .. على كان من الخوالف فى غزوة تبوك والرسول استخلف محمد بن مسلمه على المدينه ..
@@Kkee12345جزاك الله خيرا. اذن باقي السؤال هو هل أمره النبي صلى الله عليه و سلم قط على جيش مثلا؟ رضي الله عن علي و غفر له حقا حين ظن في نفسه الكفاءة في الإمارة فقط لقرابته فتح علينا باب لن يوصد
@ لم يأمره على اى جيش او سريه او بعث عسكرى
السلام عليكم ورحمه الله
مسلمون وكفى
اتعجب جراتك على ان ترمي امير المؤمنين صلى الله عليه وسلم وبارك و على ال البيت الاطهار بالغل
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
هذا بهتان عظيم
هؤلاء هم الصحابة الذين يردوننا أنقتدي بهم وهم في صراع بينهم على الزعامة هههههههههههههه
اول شي كتاب بخاري كتاب سني مو شيعي ثاني شي انت ذكرت ان فاطمه عليها سلام ماتت وهي غاضبه من ابي بكر وعمر رسول الله يقول رضا الله من رضا فاطمه وغضب الله من غضب فاطمه قال رسول الله غضبي من غضب فاطمه ورضي من رضا فاطمه فخلصه فاطمه ماتت هي غاضبه على ابو بكر وعمر شلون راح تحلها 😂😂😂😂😂😂
أخي ، لايكن فيك شيء على الصحابة أو آل البيت فذاك من أمراض القلوب ، فهم المسلمون الأوائل الذين نصروا النبي صلى الله عليه وسلم ، وما حدث بينهم هي مسائل شخصية وعادية لاتفسد للود قضية ، ورغم ذلك فهم إخوان متحابون ويصلون معا ومؤمنون حقا.
رضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
اشهد ان عليا امير المؤمنين علي رضي الله عنه وارضاه وانه من اهل الجنة
بعد كم مدة من الزمن توفي ابو بكر الصديق بعد زيارته على بن أبى طالب
لا اراها الا رواية مكذوبة، كيف يبايع علي من اغتصب حقه، اصلا دفن فاطمة عليها السلام ليلا، لانها رفضت ان يصلي عليها ابو بكر وعمر
😮😮
كل فرق الشيعية المنحرفة ظهرت في عهد العباسيين و بتحريض و دعم منهم وذلك لدعم مشروع العباسيين
هل انت في التويتر او التيك توك استاذ؟
تجده في تليغرام عنده مجموعة
ليس هورؤيه علي وانما امرالنبي (ص)
رواية كاذبة ولم ولن يبايع امير المؤمنين علي عليه السلام لا ابو بنچر ولا من يتداوى بماء الرجال و دفنها ليلا لأنها أوصت بذلك وقالت لا أحب أن يحضروا جنازتي من اذوني
البخاري يخليني اغير نظرتي هل البخاري في الاول أعظم من سيدنا علي لعنه الله عليكم تقليل من سيدنا علي وال البيت
الاشكال الكبير في قلبك
فالرسول الكريم قال لعلي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق.
و المنافق في الدرك الاسفل من النار.
فانظر يا هذا اين انت؟!؟؟!؟!
انا سني مالكي
ملامك مرسل لا يقنع أحدا!!
إذا كنت تكره عليا فليس بهذه الطريقة العرجاء تكره الناس فيه.
هذه أمة قد خلت فلما كل هذا السجال؟
رضي الله عن جميع الصحابه ..ورضي الله عن ال البييت جميعا ..هذا الكلام خطا ويورث الاحقاد بين المسلميين اهل السنه
اشكالاتك تجيب عليك
ابتعد عن الفتنة
اختلف الصحابة مع أهل البيت الذين تصلي عليهم .
تترك من تصلي عليهم و تدافع عن من لا تصلي عليهم .
تعرف عن من ان لم تصلي عليهم لا صلاة لك
كفى هبل