هذه رابط مجموعة تلكرام للسؤال وجواب حول الإمام المهدي عليه السلام فقط السؤال يكون كتابه في كل أيام الإسبوع ويوم الخميس تكون إجابة الشيخ قحطان الخزاعي على الأسئله وتنزل في هذه القناه ان شاء الله هذا رابط المجموعه اضغط على الرابط وإنتظر تضهر لكَ علامه كوكل كروم إضغط عليها وبعدها تضهر لكَ علامه تلكرام إضغط عليها وإنضم الى المجموعه t.me/ithdbe
هدية وصلتنى لا اعرف كاتبها ولكنه احسن فجزاه الله خيرا اهديها لكم القابضون على الجمر: ٣٥ نصيحة تعيش بها سعيداً مرتاح البال • ابدأ يومك بصلاة الفجر وأذكار الصباح وتوكل ليحصل لك الانشراح واليسر والفلاح .. 1 • واصل الاستغفار فإنه يمحو الذنوب ويجلب الرزق 2 • لا تقطع الدعاء فإنه حبل النجاة.. 3 • تذكر أن كلماتك تكتبها الملائكة.. 4 • تفاءل ولو كنت في عين العاصفة.. 5 • جمال الأصابع في عقدها بالتسبيح .. 6 • إذا أقبلت الهموم وتكاثرت الغموم فقل: "لا إله إلا الله".. 7 • اشتر بالمال دعاء الفقراء وحب المساكين .. 8 • سجدة مطمئنة خاشعة أفضل من ذهب الأرض .. 9 • فكر قبل إخراج الكلمة ؛ فرُبَّ كلمة قاتلة.. 10 • احذر دعوة المظلوم ودمعة المحروم .. 11 • قبل قراءة الكتب والجرائد والمجلات ، اقرأ القرآن.. 12 • كن سبباً لاستقامة أهلك.. 13 • جاهد نفسك على الطاعة ، فإن النفس أمارة بالسوء .. 14 • قبِّلْ كفوف والديك ، تنل الرضوان .. 15 • ملابسك القديمة، جديدة عند الفقراء .. 16 • لا تغضب ، ولا تُباغِض ، ولا تقطع ما أمر الله به أن يوصل؛ فالحياة أقصر مما تتصور .. 17 • معك أقوى الأقوياء وأغنى الأغنياء، إنه (الله) جل جلاله ؛ فثق وأبشر 18 • لا تغلق باب الإجابة بالمعصية .. 19 • الصبر والصلاة خير ما يعينك على المصائب والمتاعب والواجبات .. 20 • تجنب الظنون السيئة، تُريح وتستريح .. 21 • سبب كل هم، الإعراض عن الله، فأقبل عليه .. 22 • صَلِّ صلاةً تدخل معك قبرك.. 23 • إذا سمعت من يغتاب فقل له: اتق الله.. 24 • داوم على تلاوة سورة تبارك فهي منجية.. 25 • المحروم، من حرم صلاة خاشعة وعينا دامعة.. 26 • لا تلاحق المؤمنين الغافلين بالأذى .. 27 • اجعل الحب كله لله ولرسوله وخالق الناس بخلق حسن .. 28 • سامح من اغتابك، فإنه أهدى إليك حسناته.. 29 • الصلاة والتلاوة والذكر نور في وجهك وانشراح في صدرك وتوفيق في عملك . 30 • من تذكر حر النار صبر عن دواعي المعصية.. 31 • مادام الليل ينجلي، فإن الهم سيزول، ويُبدل الضيق فرجا والعسر يسرا.. 32 • اهجر "قيل وقال" فعندك من الأعمال كالجبال .. 33 • صل بخشوع فكل ما ينتظرك أقل شأنا من الصلاة.. 34 • اجعل المصحف عند رأسك، فقراءة آية خير من الدنيا وما فيها.. 35 • الحياة جميلة وأجمل منها أنت بإيمانك... لماذا يختار الميت "الصدقة" لو رُجع للدنيا كما قال تعالى : (رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق).. ولم يقل: فأعتمر.. أو فأصلي .. أو فأصوم .. قال أهل العلم : ما ذكر الميت الصدقة إلا لعظيم ما رأى من أثرها بعد موته .. فأكثروا من الصدقة فإن المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته.. وأفضل صدقة تفعلها الآن هي : نشر هذه الرسالة بنية الصدقة لأن كل من يعمل بما فيها وينصح به الناس فلك أجره بإذن الله.. لا تحتفظ بها في جوالك لعلها تَصِلُ قلباً
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم شيخنا العزيز جزاك الله خير جزاء الدنيا والآخرة كلامك روووعة يحفظك الإمام المهدي المنتظر سلام الله عليه شكرآ لكل ماتقدمه لنا وشما ادعيلك قليل ابحقك اجرك على النبي وأهل بيته عليهم الصلاه والسلام موفقين انشالله
🥀🌴لبيك ياصاحب العصر والزمان 🥀لبيك يامولاي الحجة بن الحسن العسكري 🌴الصلاة والسلام على ابيك وجميع أجدادك الطيبين الطاهرين 🌴وعلى إمك الطاهرة السيدة نرجس خاتون 🥀وعلى عمتك الأنسة حكيمة بنت الإمام الجواد 🌴وعلى جميع انصارك وجنودك 🥀وعلى جميع الممهدين لظهورك المرتقب الشريف 🥀واللعنة الابدية السرمدية على جميع اعدائهم 🥀🙏
احنه محتاجين هذا الكلام. شيخنا. درس كلش حلو ومهم. جدا جدا اول مره اسمع هيجي دروس مهمه. الله يوفقك ويجعلنا من محبين الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف سوف انشر قناتك على الكروبات العندي. الله يسعدك ويسعدنا بضهور مولاي الامام المهدي عجل الله فرجه شريف.
ردد بلسانك لمدة دقيقتين 😌❤ لّا إِلَهَ إِلاَّ أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ لّا إِلَهَ إِلاَّ أنتَ سُبْحَانََكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ *أسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه.. *أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه... *أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه.. *اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ... *اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ... *اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ... *رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار... *رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار... *رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار... *سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه.. *سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه. *سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه.. *لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه . *لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه . *لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه .. * ( اللهم ارحمني برحمتك ) * ( اللهم ارحمني برحمتك ) * ( اللهم ارحمني برحمتك ) * ( اللهم أحسن خاتمتي ) * ( اللهم أحسن خاتمتي ) * ( اللهم أحسن خاتمتي ) * ( اللهم أعني على طاعتك ) * ( اللهم أعني على طاعتك ) * ( اللهم أعني على طاعتك ) (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) تاج الذكر : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير .. تاج التسبيح : سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته . تاج الدعاء : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار . تاج الإستغفار : اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت .. تاج التحصين : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم .. تاج تفريج الكرب : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .. تاج راحة البال : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .. إذا أتممتها علق باستغفار ❤💛♥️
اسأل الله في هذا اليوم و هذه الليلة ان لا ينزع حبك من قلب صاحب الزمان ، وان يرحم والديك سماحة الشيخ، اللهم لا تنزع حبي من قلب مولاي صاحب الزمان بحق ظلع الزهراء و شهقة رقية على ابيها الحسين، يا رب يا رب يا الله
(الإمام المهدي- عج- وانحراف الشيعة) (١) مجموعة الأحاديث التي تؤكد وجود انحراف في الطائفة خصوصا، حيث يخرج منهم قوم يقاتلون المهدي(ع) وهذا يدل على وجود قيادة دينية لهم كما يظهر ذلك من روايات أخرى، حيث يجادلون في الاحكام ولا يقبلون منه الحكم الذي يأتي به لأنه غريب عن أحكامهم فيثبت بذلك أن حكمهم مخالف لحكم الشرع بل لا تبرا الذمة به ولا عذر عليه لإصرارهم على المخالفة مما ينبئ عن سوء نواياهم وفساد قواعدهم فمنه حديث الباقر(ع)، قال:(الويل كل الويل لمن خالفه أو خالف أمره وكان من اعداءه ثم قال: يقوم بأمر جديد وسنة جديدة وقضاء جديد على العرب شديد ليس شأنه الا القتل ولا يستتيب أحدا ولا تأخذه في الله لومة لائم){البشارة، ب ٦/ ١٣٤}. أقول: عدم قبوله التوبة هو بسبب وضوح أمره وظهور الحق في الفتنة التي تسبق الظهور حيث قال الباقر(ع)، في حديث أبي بصير لما بكى من أشتباه الأمر قال:(أترى هذه الشمس قال: قلت نعم قال أن أمرنا أبين من هذه الشمس){البشارة/ ١٩٨}. ومثله عن المفضل قال(ع):(ثم يسير أي المهدي(ع)من باب بني أسد حتى يزفر زفرة في ثقيف وهم وزغ فرعون){البشارة/ ٩١/ ب٢}. إذن وزغ فرعون موجود حين الظهور في قلب عاصمة التشيع وهي الكوفة. يدل عليه أيضا قوله(ع): (ثم يخرج من الكوفة مأة ألف بين مشرك ومنافق حتى يضربون دمشق لايصدهم عنها صاد){البشارة، ب٢/ ٨٧}. وعلى العموم فإن النصوص في هذا المضمون كثيرة جدا وهي تؤكد جميعا حتمية الانحراف العام في عقائد الخلق سوى الانحراف الخاص في الملة والأخص منه في التشيع.《للمناقشة》: وقد تقول كيف تكون أحكامهم مخالفة كلها لحكم الإمام(ع) وكيف يأمر بقتلهم كما في هذا النص وفي روايات أخرى والمعلوم أن أكثر تلك الأحكام مبنية على روايات الأئمة(ع) أنفسهم فهي مطابقة للحكم الشرعي، وهل هذا معقول؟ الجواب: نعم، إنه معقول ومقبول وليس قولنا معقول هو بحكم عقلي مستقل إنما هو لحكم أولي وحكم شرعي. أما الشرعي فهو هذا النص وأمثاله فلا نصرف عنه النظر لمجرد أنه لايبدو معقولا لأول وهلة بل لابد من محاولة تعقله وهذا هو ذاته يجعلنا نبحث عن حكمه العقلي الأولي وعنوانه الأصلي إذ هو حكم عام متفرع على حكم عام وهكذا فإن لم نجد أبقيناه في خانة الإمكان طالما لايمكن إبطاله بنص شرعي ولا نحكم عليه بالضعف لمجرد أننا نظن ذلك. علينا أن نشك في كل أحكامنا ولا نشك في النص لأن النص يعلم صاحبه أننا نحكم في أكثر المسائل بالروايات وحكمنا فيها هو حكم الشرع فكيف بشر العلماء بهذه البشارة التعسة وهي أن المهدي(ع) يقتل الكثير منهم والأولى ان يكونوا من أول دعاته والقادة إلى سبيله؟ فإذا بحثنا وجدنا عشرات النصوص الأخرى المؤيدة لهذا الخبر وإن كانت بألفاظ غريبة عن لفظه. ثم نجد أن عقلنا في مبادئه الأولى يحكم بإمكانية حصول هذا الأمر، لأننا نجده يحكم بقبح الشرك وحسن التوحيد لقانون أولي فطري فيه هو وحدة المعبود ذاته التي هي بديهية أولى، لاتحتاج الى برهان بل هي برهان على مابعدها. ثم نجدها مرتبطة بأولية آخر هي خلوص العمل للمعبود وحده من غير أن يكون لغيره نصيب فيه. فهو كما قال في القدسي:(أنا خير شريك من أشرك معي غيري فعمله لمن أشرك معي ولا اقبل الا مايكون لي خالصا){الجواهر السنية/٦٦}. فنعلم من ذلك أن العمل لايكون قبوله منوطا بالتطابق مع الحكم الشرعي في صورته بل بخلوص النية. فنجد لهذا عشرات النصوص المؤيدة المعروفة لمن تتبع. فتتعاضد النصوص كتابا وسنة لتأكيد صحة هذا الأمر قبل إكمال مراجعتنا في الدليل العقلي حتى لتوشك ان تصل إلى القطع به شرعا وتسبق العقل نفسه في أولياته وما ذلك الأ لخلوص النية في البحث نفسه. ثم نلاحظ الواقع فنجد تطابقا في صورة العمل مع ماذكرته النصوص إجمالا كتلك التي تذكر أنهم في آخر الزمان يتشددون في العمل حتى ليظن الرائي أنهم اتقياء وهم في حقيقة الأمر أشقياء وهي كثيرة جدا كذلك. فالمكلف يمن على الله حين يقوم بالعمل لأنه ابرأ ذمة نفسه بإبراء الفقيه لها وهو يحكم على قبول العمل كأشد ماتكون الجرأة على الله ويدافع عن مذهبه وعن مقلده أشد الدفاع وغايته إيقاع العمل على رأي الفقيه بحيث يصبح رضا المولى تابعا لرضا الفقيه فيحكم العقل في أولياته بفساد هذا العمل وهو حكم عام ليس فيه شيء من الأحكام التفصيلية. وإذا كان المكلف يقوم بالعمل ويأمل أن يوقعه على حكم الفقيه لا على حكم الشرع حاكما أن حكم الشرع لابد أن يقع على حكم الفقيه أو أن حكم الشرع هو قبول العمل ولو اختلف من فقيه إلى فقيه فإنه يشارك الفقيه في هذه الملازمة العقلية فيبطل العمل من هذه الجهة.(من اجتهد برأيه فأصاب فقد أخطأ) وهو القول الشهير لسيد الخلق محمد(صلى الله عليه وآله)، ومنها قول أهل البيت(ع) المتكرر جدا:(ومن فسر القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ)، سوى الألفاظ المشددة مثل قولهم(عليهم السلام):(من فسر برأيه آية من كتاب الله فقد كفر)، او قولهم(ع) :(من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار){انظر النصوص في مقدمات كتب التفسير كالبرهان ج١/ ٣}. علينا أن نفهم فكرة التناقض بين قوله(ص) فأصاب وقوله فأخطا، حيث السؤال هو كيف يكون مصيبا ومخطئا في أن واحد؟ والجواب؛ أنه أصاب الحكم اتفاقا لأنه حكم او أجتهد برأيه ولكنه أخطأ الحكم من جهة القبول والبراءة فهو مصيب في الحكم غير مقبول العمل لأنه كان برأيه لاتسليما بالحكم. ودليله أنه لو لم يصب الحكم لحكم بصورة أخرى وسار على ذلك الحكم وعلى ذلك فليست غايته الطاعة. وللتقريب نفرض أن إبليس تفكر مليا بشأن الأفضلية وحكم برأيه أن آدم(ع) أفضل منه وأنه يستحق السجود، فهذا الحكم في الواقع لا يختلف بمقدار ذرة عن حكمه بعدم الأفضلية إذ كلاهما نابع من رأيه لا أن الحكم المفترض يريد به الطاعة إذ لو أراد الطاعة لتبع نفس الحكم الصادر وهو(اسجدوا) من غير محاولة لمعرفة الأفضلية مجددا لأن الأفضلية هي في ذات الأمر الإلهي(اسجدوا) إذ لامعنى له سوى أن المسجود له أفضل من الساجد. ⬇️⬇️⬇️
(الإمام المهدي- عج- وانحراف الشيعة)(٢) ولكن لو فعل إبليس ذلك لكان أخبث مما هو عليه في الواقع، وهذا المستوى من الخبث فعله الإنسان ولذلك يذكر لنا الصادق(ع) دهشة إبليس من أفعال بعض المنافقين وتأكيده أنه لايقدر أن يفعل مثلهم وأنهم قد فاقوه وجاوزوه في الخبث لأنهم حيث يحكمون بآرائهم ويطابق حكمهم حكم الشرع يتظاهرون بتنفيذ حكم الشرع لا حكم أنفسهم متجاهلين أن الله يعلم سرهم ونجواهم. وفي هذه المفاهيم نصوص كثيرة جدا ليست بغائبة عن الأصوليين. ولذلك نفى الصادق(ع) الرأي في الدين مطلقا حيث قال رواية عن أمير المؤمنين(ع) أنه قال:(لا رأي في الدين){الوسائل ج٣٢/ ب٦/ صفة القاضي}. وقد أمر أهل البيت(ع) بأخذ الرواية وترك الرأي لأن تلك الآراء هي أحكام عقلية لهم لهم مستقلة عن الشرع فهي باطلة قطعا، وذلك ماذكره نائب خليفة الله أبي القاسم الحسين بن روح(رض) عن كتب أبي العزافر بعدما خرجت فيه اللعنة من الجناب الأعلى حيث سئل كيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها ملأى فقال:(أقول فيها ما قاله أبو محمد الحسن بن علي - صلوات الله عليهما (الإمام الحادي عشر)، وقد سئل عن كتب بن فضال فقالوا كيف نعمل وبيوتنا منها ملأى فقال - صلوات الله عليه واله:(خذوا بما رووا وذروا وما رأوا)){الغيبة الطوسي/٢٥٤}. وهو نفس النص المذكور عن الإمام العسكري(ع) في الوسائل:(خذوا بما رووا وذروا وما رأوا){الوسائل ب١١/ ١٣}. فالعجب كل العجب للأصوليين حينما يقول أحدهم بصدد هذا الحديث الواضح المضمون:(أنه أجنبي عن محل البحث لأن الملحوظ بما رأوه هو انحرافهم عن أهل البيت في الرأي والعقيدة لا ما استنبطوه من الأحكام من مدركه الشرعي){الأجتهاد والفتوى للغريفي/ ٥٩}. فأين هو الاستنباط في هذا النصى؟ وكيف سمحت لنفسك أن تنسب لكلام الإمام(ع) ماليس فيه؟ وكيف تنسب إليه أنه يسمي هذا الذي تحلم به رواية وهو من استنباطهم؟ وهل هناك أكثر وضوحا من قوله(خذوا بما رووا) وهو خاص بما رووه من أحاديث فلم يقل الإمام(ع) خذوا بما استنبطوا حتى تزعم مازعمت، بل فيه دلالة على المنع من أخذ ما أستنبطوا تحديدا لأنه قصر الأخذ على الرواية ومنع ماسواها من آراء. فإن قلت: فكيف يكون العمل في فترة الغيبة إذا تعذر الاجتهاد بمستحدثات المسائل عن هذا الطريق. أقول: أو ليس هذا بينا وفيه أصل إذ يتوجب الرجوع فيه إلى الأصل العملي الخاص بهذه الحالة؟. فهل تم البحث عن الأصل العملي فيه؟ ذلك أن الاجتهاد فيها مع غياب النص أو إخفاءه على الفقيه ليس سوى بالرأي وقد منعه النص بعشرات المواضع سوى المنع في أوليات العقل كما رأيناه. فعلاوة على كل مامر، ذكر في كتاب الوسائل عن أبي بصير(رض) سؤالا محددا بهذه الحالة قال:(قلت للإمام ابي جعفر الباقر(ع) ترد علينا أشياء لانجدها في الكتاب والسنة فنقول فيها برأينا فقال(ع): إنك إم أصبت لم تؤجر وأن أخطأت كذبت على الله){وسائل الشيعة/ ب٦/ ح٣٥}. فقد يزعم البعض أن النص يمنع من حصول الأجر فقط حال عدم الإصابة وهذا وهم إذ هو بصدد تقرير وجود احتمالين لايمكنه أي المجتهد ترجيح أحدهما فكما يحتمل أن يصيب فيحتمل أن يخطأ وإذا اخطأ كذب على الله فيأثم وليس عنده حكم ثاني أو ثالث يقول أنه أصاب حتى يأمن غياب الأجر وحده أو الحرمان منه ولو أمكن ذلك لعدوه احمقا أيضا إذ لا داعي لبذل الجهد فيما لا أجر فيه فكيف مع تساوي احتمال ان يأثم فيه علاوة على الحرمان؟ وأما صرف مفهوم الرأي إلى القياس والاسحسان وإبعاد مفهومه ليتحمله أبو حنيفة وحده وأصحابه أهل الرأي فهو بهتان رأيت مقدار صحته إذ أن قياس أبي حنيفة فيه طرفان: طرف العقل وطرف الشرع والمراد منه المستقلات العقلية لاغير. إذن فالعمل هو بالأخذ بالروايات كلها مع عدم الحكم عليها بحكم عقلي بل بالحكم الشرعي ذاته واعتماد الكتاب مرجعا لتصحيح و تقرير متونها فإذا شك ولم يتضح الأمر ترك النص بلا حكم. فلا يقول ضعيف أو مخالف للحس أو مخالف للعرف. فلا الحس ولا العرف ولا العقل لهم حكم على الشرع. وكل تلك الألفاظ لها دلالة في الكتاب هي غير مافي الاصطلاح. فيوجب الأخذ بالخطاب الشرعي خطابا كليا شاملا واحدا يفسر بعضه بعضا ويشهد بعضه على بعض بلا تجزئة او تقسيم عشوائي فكل تقسيم لم يرد فيه نص هو(بدعة وضلالة)، وأن كان هدفه الأول الحفظ والتعليم لأنه لابد أن يفترق في النهاية عن مراد الشارع ولابد أن يقع في التناقض. وقاعدة هذا العمل هي:(العمل بالظن من غير علم بكونه ظنا أعذر للمكلف من العمل بالظن مع علمه به ظنا بل لاتبرأ الذمة بالثاني خلافا للأول). وهذه قاعدة صحيحة مطابقة للكتاب والسنة وأوليات العقل استفدناها بحمد الله ورعايته من مجموع الخطاب وهي لاتمثل بديلا للعملية الاجتهادية فقط وإنما تفسر اللبس الذي حصل فيها والوهم او التوهم بين العلم بالظن والظن بالعلم والذي تم من خلاله تمرير وتبرير المستقلات العقلية. فإن مستندهم في مستحدثات المسائل فيه رد على الله حيث زعموا أن تلك المسائل لم يرد فيها نص وهو اتهام بنقصان الدين وعدم إتمام النعمة. عن معلى بن خنيس قال: قال الصادق(ع):(مامن أمر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله عز وجل ولكن لاتبلغه عقول الرجال){البرهان في تفسير القرآت ج١/ ص٣}. أنظر كيف ينسف هذا النص مقدمات ونتائج المستقلات بصورة كاملة فهو ينفي وجود شيء لم يرد فيه نص وينفي قدرة عقول الرجال على بلوغه في ذات الوقت وكلاهما خالفهما الأصوليين. وعن عمر بن قيس عن الباقر(ع):(أن الله تبارك وتعالى لم يدع شيئا يحتاج إليه الا أنزله في كتابه وبينه لرسوله وحعل لكل شيء حدا وجعل عليه دليلا وجعل على من تعدى ذلك الحد حدا){نفس المصدر آعلاه}. وعن مرازم عن الصادق(ع) قال:(أن الله تبارك وتعالى أنزل القرآن تبيانا لكل شيء، حتى والله ماترك شيئا يحتاج إليه العباد، لايستطيع عبد أن يقول لو كان هذا انزل في القرآن، الا وقد انزل الله فيه)[نفس المصدر من البرهان] فتأملوا هذه الأحاديث وغيرها جيدا فإن الحجة لله لا لكم 🥀تم البحث من كتاب، المبحث الاصولي: بين الحكم العقلي للإنسان وحكم القرآن، للمفكر الراحل ، عالم سبيط النيلي(رض)🏵
إكمال الدين، معاني الأخبار: عن أبي بصير قال: قال الصادق عليه السلام: طوبى لمن تمسك بأمرنا في غيبة قائمنا، فلم يزغ قلبه بعد الهداية، فقلت له، جعلت فداك، وما طوبى؟ قال: شجرة في الجنة أصلها في دار علي بن أبي طالب عليه السلام،وليس من مؤمن إلا وفي داره غصن من أغصانها، وذلك قول الله عز وجل " طوبى لهم وحسن مآب " المصدر : بحار الأنوار ج ٥٢ ص ١٢٣ أسألكم الدعاء❤
سلام عليك يا سيدي ومولاي أبا أصالح المهدي المنتظر صاحب العصر والزمان اللهم عجل لو إليك الفرجه اللهم عجل الوليك الفرج بطلعه الغراء اللهم بحق أمك نرجس وأمك الزهراء عليها السلام سيدة النساء العالمين عليها السلام أم أبيها قرة عين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تسليما كثيرا
INGILISH ARABIC TURKISH NUMBER / 33. Surah Furkan 30th Verse Prophet Muhammad Mustafa: “My Lord! Surely, my tribe neglected this Quran and abandoned it altogether ”. ARABIC TURKISH FURKAN 30. AYET وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ اِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُورًا Türkçe Okunuşu: Vekâle-rrasûlu yâ rabbi inne kavmî-tteḣażû hâżâ-lkur-âne mehcûrâ(n) Anlamı: Hz.Muhammed Mustafa: “Rabbim! Şüphesiz benim kavmim bu Kur'an'ı ihmal etti ve tamamen terk etti ”.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج محمد وال محمد الطيبين الطاهرين يا صاحب الزمان يا علي يا فاطمه الزهراء يا ام البنين يا زينب يارقيه ياخوله يا صفيه ياسكينه يافاطمه العليله يا حميده بت مسلم يا ياحسن ياحسين يا ابا الفضل العباس وال بيته وأصحابه عليهم افضل الصلاة والسلام اجمعين يارب العالمين بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم عجل الواليك الفرجه بطلعة الغراء يا سيدي ومولاي أبا أصالح المهدي الهدي محمد أبن الحسن العسكري صاحب العصر والزمان بحق جدك الحسين الشهيداء الظمنا المظلوم الغريب الذبيح مسلوبه العمامه الراد قتيل العبرات يسير كربت البيك يا مهدي يا صاحب العصر والزمان اللهم عجل لو إليك الفرجه
و الله سيدي ومولاي تعبان يا مولاي يا هذآ الوضع أحنا منتظرينك يا مولاي الناس ما ترحمه كلها تريد تكول بينا والله العظيم كلمنا يله ولا كانم اكو الاخره اللهم عجل الوليك الفرج بطلعه الغراء المنتظر الموعد يامهدي أدركنا أدركنا أدركنا الساعه الساعه الساعه العجل العجل العجل برحمتك يا ارحم الراحمين
عشر خطوات لمعالجة السرحان فى الصلاةرحم الله من نقلها عني وجعلها بميزان حسناته أولاً: استحضار هيبة الله تعالى … قبل أن تؤدي الصلاة. فهل فكرت يوماً وأنت تسمع الأذان بأن جبار السماوات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة..؟ ثانياً: يجب عقد النية والتصميم على التركيز في الصلاة ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذة من الشيطان. ثالثاً: إننا في حديث مع الله فيجب ألا تؤدي الصلاة كمجرد مهمة فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذي القوة المتين. رابعاً: استحضار المعنى باشراك القلب والعقل مع اللسان فى تدبر كل كلمة والاحساس بها وبمعناها قال الله تعالى: (والذين هم في صلاتهم خاشعون) سورة المؤمنون. خامساً: عدم النظر إلى السماء. - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء فى صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن أو لتخطفن أبصارهم. سادساً: عدم الالتفات. - فإن الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه. سابعاً: عدم التثاؤب. - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التثاؤب فى الصلاة من الشيطان عند التثاؤب يقبض الفكين على بعضهما جيداً أو بوضع اليد على الفم. ثامناً: عدم التشكك. - لا يتشكك من اى هاجس فاذا تشكك من أي شيء كصحة وضوءه أو عدد الركعات استعاذ بالله من الشيطان وأكمل صلاته. تاسعاً: عدم القراءة سراً وأيضاً عدم رفع الصوت عالياً. - فيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سوره الإسراء (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا). عاشراً: اتقان الصلاة وذلك يكون بالتأني في أدائها وإعطاء كل ركن حقه والدعاء عند السجود بتركيز فى الرجاء فى الله تعالى باجابته. زكاة العلم تبليغه. رحم الله من نقلها وجعلها بميزان حسناته وووفقه وستر عيبه ورزقه وشرح صدره أنه على كل شيء قدير.
الامام المهدي هو فقط من يمثل الدين الحنيف اذا لم يظهر الأمام فلاظهور للدين وهذا معنى من المعاني الواردة في الزيارة الناحيه [[ لقد قتلوا بقتلك الاسلام وعطلوا الصلاة والصيام ونقضوا السنن والأحكام، وهدموا قواعد الايمان، وحرفوا آيات القرآن، و هملجوا في البغي والعدوان]]] نعم الدين واصل الدين هو مولاي وسيدي صاحب الزمان عج أليس نريد دين وقانون الهي اذن علينا ان نمهد ونستعد لنصرة امان زماننا ومظهر ديننا انه المنقذ العالمي روحي فداه
حتى كان ياذاء ماطيك حاجاتك هو يمكن يكون المتحن من الله عزوجل حتى يعرف الناس من ضيعف اليقين وتعرف من عل الصبر لايمان من اليقين والصبرين في البلاء يختص العبادي أتمنى الناس تعرف هذاء الحجه صاحب العصر والزمان أنهو يتألم من أجلك يديرك أن يناجيك من النار وينجيك من الجهنم والنارين والله مهدي يترج من آلله أن ياذان له في الظهور حتى يملي الأرض قسط وعادل وحنا كاعدين نزعل المهدي من الشهوات للذات الدنيا والآخرة هي الابقى والله هوالحجه لامام المنتظر الموعود المهدي صاحب العصر والزمان اللهم عجل لو إليك الفرجه بطلعة الغراء
نعم ياذاء تحب الحسين ومهدي يجب أن تعرف لامام المنتظر صاحب العصر والزمان عليها أن يبتعد من للذات الدنيا حتى تقبل المهدي بقلبى سليم والله هو الذي يقول يا الثارات يا أمي الزهراء والثارات الحسين عليه السلام الله يساعد كلبك يا مهدي يا صاحب العصر والزمان اللهم عجل لواليك الفرج بطلعه الغراء اللهم إنك تسمع دعاء وأنت خير المستجاب
🔴السلام عليك يا أول القوم إسلاما🔴 🔺عن يحيى بن عفيف، عن أبيه قال: "كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب بمكة قبل أن يظهر أمر النبي صلى الله عليه وآله فجاء شاب فنظر إلى السماء حين تحلقت الشمس، ثم استقبل الكعبة فقام يصلي، ثم جاء غلام فقام عن يمينه، ثم جاءت امرأة فقامت خلفهما، فركع الشاب فركع الغلام والمرأة، ثم رفع الشاب فرفعا، ثم سجد الشاب فسجدا، فقلت:يا عباس، أمر عظيم⁉️ فقال العباس بن عبد المطلب: أمر عظيم أتدري من هذا الشاب؟ هذا محمد بن عبد الله - ابن أخي - أتدري من هذا الغلام؟ هذا علي بن أبي طالب - ابن أخي - أتدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد. إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه - رب السماوات والأرض - أمره بهذا الدين الذي هو عليه، ولا والله ما على ظهر الأرض على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة 📚تاريخ الطبري ٢: ٣١١ صلوات الله عليك مولاي يا أمير المؤمنين نعزيك يا صاحب الأمر يابن علي أيها الغائب المنتظر الموعود بذكرى شهادة جدك علي ونسأل الله أن يُعجل فرجك ويجعلنا من جندك للطلب بثأر علي وأبناء علي اللهم عجل لوليك الفرج انهـــــم يـــــرونـــــه بعيــــــــــدا.. ونـــــــــــــــراه قـــــــــــريبــــــــا.. برحمتك يا أرحـــــم الراحميـــــن
هذه رابط مجموعة تلكرام للسؤال وجواب حول الإمام المهدي عليه السلام فقط السؤال يكون كتابه في كل أيام الإسبوع ويوم الخميس تكون إجابة الشيخ قحطان الخزاعي على الأسئله وتنزل في هذه القناه ان شاء الله هذا رابط المجموعه اضغط على الرابط وإنتظر تضهر لكَ علامه كوكل كروم إضغط عليها وبعدها تضهر لكَ علامه تلكرام إضغط عليها وإنضم الى المجموعه
t.me/ithdbe
هدية وصلتنى لا اعرف كاتبها ولكنه احسن فجزاه الله خيرا
اهديها لكم
القابضون على الجمر:
٣٥ نصيحة تعيش بها سعيداً مرتاح البال
• ابدأ يومك بصلاة الفجر
وأذكار الصباح وتوكل
ليحصل لك الانشراح
واليسر والفلاح ..
1 • واصل الاستغفار فإنه
يمحو الذنوب ويجلب الرزق
2 • لا تقطع الدعاء فإنه حبل
النجاة..
3 • تذكر أن كلماتك تكتبها
الملائكة..
4 • تفاءل ولو كنت في عين
العاصفة..
5 • جمال الأصابع في عقدها
بالتسبيح ..
6 • إذا أقبلت الهموم وتكاثرت
الغموم فقل: "لا إله إلا الله"..
7 • اشتر بالمال دعاء الفقراء
وحب المساكين ..
8 • سجدة مطمئنة خاشعة
أفضل من ذهب الأرض ..
9 • فكر قبل إخراج الكلمة ؛
فرُبَّ كلمة قاتلة..
10 • احذر دعوة المظلوم
ودمعة المحروم ..
11 • قبل قراءة الكتب
والجرائد والمجلات ، اقرأ
القرآن..
12 • كن سبباً لاستقامة أهلك..
13 • جاهد نفسك على
الطاعة ، فإن النفس
أمارة بالسوء ..
14 • قبِّلْ كفوف والديك ، تنل
الرضوان ..
15 • ملابسك القديمة، جديدة
عند الفقراء ..
16 • لا تغضب ، ولا تُباغِض ،
ولا تقطع ما أمر الله به أن
يوصل؛ فالحياة أقصر مما
تتصور ..
17 • معك أقوى الأقوياء
وأغنى الأغنياء، إنه (الله)
جل جلاله ؛ فثق وأبشر
18 • لا تغلق باب الإجابة
بالمعصية ..
19 • الصبر والصلاة خير ما
يعينك على المصائب
والمتاعب والواجبات ..
20 • تجنب الظنون السيئة،
تُريح وتستريح ..
21 • سبب كل هم، الإعراض
عن الله، فأقبل عليه ..
22 • صَلِّ صلاةً تدخل معك
قبرك..
23 • إذا سمعت من يغتاب
فقل له: اتق الله..
24 • داوم على تلاوة سورة
تبارك فهي منجية..
25 • المحروم، من حرم صلاة
خاشعة وعينا دامعة..
26 • لا تلاحق المؤمنين
الغافلين بالأذى ..
27 • اجعل الحب كله لله
ولرسوله وخالق الناس
بخلق حسن ..
28 • سامح من اغتابك، فإنه
أهدى إليك حسناته..
29 • الصلاة والتلاوة والذكر
نور في وجهك وانشراح
في صدرك وتوفيق في
عملك .
30 • من تذكر حر النار صبر
عن دواعي المعصية..
31 • مادام الليل ينجلي، فإن
الهم سيزول، ويُبدل
الضيق فرجا والعسر يسرا..
32 • اهجر "قيل وقال" فعندك
من الأعمال كالجبال ..
33 • صل بخشوع فكل ما
ينتظرك أقل شأنا من
الصلاة..
34 • اجعل المصحف عند
رأسك، فقراءة آية خير من
الدنيا وما فيها..
35 • الحياة جميلة وأجمل
منها أنت بإيمانك...
لماذا يختار الميت "الصدقة" لو رُجع للدنيا كما قال تعالى :
(رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق).. ولم يقل: فأعتمر.. أو فأصلي .. أو فأصوم ..
قال أهل العلم : ما ذكر الميت الصدقة إلا لعظيم ما رأى من أثرها بعد موته .. فأكثروا من الصدقة فإن المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته..
وأفضل صدقة تفعلها الآن هي : نشر هذه الرسالة بنية الصدقة لأن كل من يعمل بما فيها وينصح به الناس فلك أجره بإذن الله..
لا تحتفظ بها في جوالك لعلها تَصِلُ قلباً
احسنتم النشر وفقكم الله على هذه المعلومات
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم من الجن والانس اجمعين من الاولين والاخرين
اللهم صل علی محمد وال محمد
اللهم صل علئ محمد والِ محمد ❤️
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم شيخنا العزيز جزاك الله خير جزاء الدنيا والآخرة كلامك روووعة يحفظك الإمام المهدي المنتظر سلام الله عليه شكرآ لكل ماتقدمه لنا وشما ادعيلك قليل ابحقك اجرك على النبي وأهل بيته عليهم الصلاه والسلام موفقين انشالله
🌷يا الله🍁 يا ألله 🍃
الهم صل على محمد وال محمد
🥀🌴لبيك ياصاحب العصر والزمان 🥀لبيك يامولاي الحجة بن الحسن العسكري 🌴الصلاة والسلام على ابيك وجميع أجدادك الطيبين الطاهرين 🌴وعلى إمك الطاهرة السيدة نرجس خاتون 🥀وعلى عمتك الأنسة حكيمة بنت الإمام الجواد 🌴وعلى جميع انصارك وجنودك 🥀وعلى جميع الممهدين لظهورك المرتقب الشريف 🥀واللعنة الابدية السرمدية على جميع اعدائهم 🥀🙏
مقضية حوائج بحق محمد وال محمد وبحق سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء(ع) سيدة نساء العالمين
اي والله امين يارب العالمين
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يالله
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجه استغفر الله العظيم واتوب اليه
آمين يارب العالمين
احنه محتاجين هذا الكلام. شيخنا. درس كلش حلو ومهم. جدا جدا اول مره اسمع هيجي دروس مهمه. الله يوفقك ويجعلنا من محبين الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف سوف انشر قناتك على الكروبات العندي. الله يسعدك ويسعدنا بضهور مولاي الامام المهدي عجل الله فرجه شريف.
الله يوفقكم
@@almhdehoetna ويوفقك الله شيخنا دنيا واخره.
@@زهرهالبنفسج-ص4ك للئمانه انا مدير القناه وليس انا الشيخ قحطان الخزاعي. ولكن اوصل له دعائكم وأسئلتكم ان شاء الله
@@almhdehoetna تمام اخويه الله يوفقك وصل رسالتي ورحم الله والديك
حبيبي يا حسين لا يوم كيومك يا حسين لابكينك بدل الدموع دما يا حسين
اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من جند الامام ياالله
#السلام_عليك_يابقية_الله_في_ارضه
أحزن عباره اذتني وبجتني وحسستني بيهه انو إني كذالك هيه ارضيتم بهذه الحياه دون المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف 😭
هذه حلقه يجب سماعها بقلوبنا
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه وانعل عدوه واجعلنا من انصاره واتباعه رحمله والديك شيخنا على هاي المحاظرات القيمه
ردد بلسانك لمدة دقيقتين 😌❤
لّا إِلَهَ إِلاَّ أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لّا إِلَهَ إِلاَّ أنتَ سُبْحَانََكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
*أسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه..
*أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه... *أَسْتَغـفِرُ اللّه الـذيْ لا إلـهَ إلّا هُـوَ الحـيُّ القيّـومْ وأَتُوب إليه..
*اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ...
*اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ...
*اللّهُمّ اغْفرْ للمؤمنِينَ والمؤمِنات وَالمُسلمينَ والمُسلماتْ الأحيَاء منهُمْ والأمواتْ...
*رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار...
*رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار...
*رَبّنـا آتِنَـا فيْ الدُّنيَــا حسنةً وفيْ الآخرَة حسنةً وقِـنا عذاب النّـار...
*سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه..
*سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه.
*سُبحَان اللّـه وبحمدهِ عَدَدَ خلْقِه ورضَا نفسه و زِنَة عرشه ومِدادَ كلماتـه..
*لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه .
*لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه .
*لاحَوْلَ ولاقُوّة إلا باللّه ..
* ( اللهم ارحمني برحمتك )
* ( اللهم ارحمني برحمتك )
* ( اللهم ارحمني برحمتك )
* ( اللهم أحسن خاتمتي )
* ( اللهم أحسن خاتمتي )
* ( اللهم أحسن خاتمتي )
* ( اللهم أعني على طاعتك )
* ( اللهم أعني على طاعتك )
* ( اللهم أعني على طاعتك )
(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)
(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)
(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
تاج الذكر :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير ..
تاج التسبيح :
سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته .
تاج الدعاء :
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار .
تاج الإستغفار :
اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت ..
تاج التحصين :
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ..
تاج تفريج الكرب :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ..
تاج راحة البال :
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..
إذا أتممتها علق باستغفار ❤💛♥️
الصلاه والسلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليك يا سيدي و مولاي يا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف
اللهم صلِّ على محمد وآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُمْ
💫🕊💔💛💔🕊💫
هــجــــرت كـــل الطـــرقـــات ومللـــــتها،
إلا طـــريــق إنتـــظـارك
ســــيدي ، تمــكث الـــرووح
فـــــيه..
وتســـتأنــس بشـــــوق لـقـــــائــــك،ســـــيدي
يـــاأمـــــل الحــــــياة
الـســـلام عــلـــــيك
يـــااعــــين الـحـــــياة..
مــــــــهدي الـــــروووح🕊
ابه_ حبيبي🙏💔💛💔
اللهم صلي على محمد وال محمد 🌺
احسنت اخي العزيز ربي يحفظك والله انا اليوم ذهبت واعدت مشاهدة فيديو قبل شهر لان الفيديو كلامه يلامس القلب ❤
❤😍❤❤
@@زينبحبيب-ع5ب ❤❤❤💚💚
@@زينبحبيب-ع5ب اني گمت كلما اشوف اسمج بالتعليقات او بالردود اطير من الفرحة احسج عايشة وياي وتعرفيني حبيبتي 😘😘
السلام على المعلم(محرك الإلهام!)
طيب الله انفاسكم بانفاس ال محمد وحشركم مع محمد وال محمد اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم عجل لوليك الفرج المهدي المنتظر ياالله ياالله ياالله
اسأل الله في هذا اليوم و هذه الليلة ان لا ينزع حبك من قلب صاحب الزمان ، وان يرحم والديك سماحة الشيخ، اللهم لا تنزع حبي من قلب مولاي صاحب الزمان بحق ظلع الزهراء و شهقة رقية على ابيها الحسين، يا رب يا رب يا الله
الله يحفظكم شيخ قحطان نسالكم الدعاء
الله أيها الحنون ماهذه الحنيه إذا احنه هيج تحن علينه جا المقربين منك شلون بس احنه ما نستحق لكثره ذنوبنه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
شيخ اروح لك فداء والله
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف 🕊️🌿
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
احسنت النشر بارك الله بيك شيخنا العزيز ربي يحفظك يوفقك على هذا العمل تحياتي لك
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل لهم الفرج والنصر والعافية 🌿🕊️
(الإمام المهدي- عج- وانحراف الشيعة) (١)
مجموعة الأحاديث التي تؤكد وجود انحراف في الطائفة خصوصا، حيث يخرج منهم قوم يقاتلون المهدي(ع) وهذا يدل على وجود قيادة دينية لهم كما يظهر ذلك من روايات أخرى، حيث يجادلون في الاحكام ولا يقبلون منه الحكم الذي يأتي به لأنه غريب عن أحكامهم فيثبت بذلك أن حكمهم مخالف لحكم الشرع بل لا تبرا الذمة به ولا عذر عليه لإصرارهم على المخالفة مما ينبئ عن سوء نواياهم وفساد قواعدهم فمنه حديث الباقر(ع)، قال:(الويل كل الويل لمن خالفه أو خالف أمره وكان من اعداءه ثم قال: يقوم بأمر جديد وسنة جديدة وقضاء جديد على العرب شديد ليس شأنه الا القتل ولا يستتيب أحدا ولا تأخذه في الله لومة لائم){البشارة، ب ٦/ ١٣٤}. أقول: عدم قبوله التوبة هو بسبب وضوح أمره وظهور الحق في الفتنة التي تسبق الظهور حيث قال الباقر(ع)، في حديث أبي بصير لما بكى من أشتباه الأمر قال:(أترى هذه الشمس قال: قلت نعم قال أن أمرنا أبين من هذه الشمس){البشارة/ ١٩٨}. ومثله عن المفضل قال(ع):(ثم يسير أي المهدي(ع)من باب بني أسد حتى يزفر زفرة في ثقيف وهم وزغ فرعون){البشارة/ ٩١/ ب٢}. إذن وزغ فرعون موجود حين الظهور في قلب عاصمة التشيع وهي الكوفة. يدل عليه أيضا قوله(ع): (ثم يخرج من الكوفة مأة ألف بين مشرك ومنافق حتى يضربون دمشق لايصدهم عنها صاد){البشارة، ب٢/ ٨٧}. وعلى العموم فإن النصوص في هذا المضمون كثيرة جدا وهي تؤكد جميعا حتمية الانحراف العام في عقائد الخلق سوى الانحراف الخاص في الملة والأخص منه في التشيع.《للمناقشة》: وقد تقول كيف تكون أحكامهم مخالفة كلها لحكم الإمام(ع) وكيف يأمر بقتلهم كما في هذا النص وفي روايات أخرى والمعلوم أن أكثر تلك الأحكام مبنية على روايات الأئمة(ع) أنفسهم فهي مطابقة للحكم الشرعي، وهل هذا معقول؟ الجواب: نعم، إنه معقول ومقبول وليس قولنا معقول هو بحكم عقلي مستقل إنما هو لحكم أولي وحكم شرعي. أما الشرعي فهو هذا النص وأمثاله فلا نصرف عنه النظر لمجرد أنه لايبدو معقولا لأول وهلة بل لابد من محاولة تعقله وهذا هو ذاته يجعلنا نبحث عن حكمه العقلي الأولي وعنوانه الأصلي إذ هو حكم عام متفرع على حكم عام وهكذا فإن لم نجد أبقيناه في خانة الإمكان طالما لايمكن إبطاله بنص شرعي ولا نحكم عليه بالضعف لمجرد أننا نظن ذلك. علينا أن نشك في كل أحكامنا ولا نشك في النص لأن النص يعلم صاحبه أننا نحكم في أكثر المسائل بالروايات وحكمنا فيها هو حكم الشرع فكيف بشر العلماء بهذه البشارة التعسة وهي أن المهدي(ع) يقتل الكثير منهم والأولى ان يكونوا من أول دعاته والقادة إلى سبيله؟ فإذا بحثنا وجدنا عشرات النصوص الأخرى المؤيدة لهذا الخبر وإن كانت بألفاظ غريبة عن لفظه. ثم نجد أن عقلنا في مبادئه الأولى يحكم بإمكانية حصول هذا الأمر، لأننا نجده يحكم بقبح الشرك وحسن التوحيد لقانون أولي فطري فيه هو وحدة المعبود ذاته التي هي بديهية أولى، لاتحتاج الى برهان بل هي برهان على مابعدها. ثم نجدها مرتبطة بأولية آخر هي خلوص العمل للمعبود وحده من غير أن يكون لغيره نصيب فيه. فهو كما قال في القدسي:(أنا خير شريك من أشرك معي غيري فعمله لمن أشرك معي ولا اقبل الا مايكون لي خالصا){الجواهر السنية/٦٦}. فنعلم من ذلك أن العمل لايكون قبوله منوطا بالتطابق مع الحكم الشرعي في صورته بل بخلوص النية. فنجد لهذا عشرات النصوص المؤيدة المعروفة لمن تتبع. فتتعاضد النصوص كتابا وسنة لتأكيد صحة هذا الأمر قبل إكمال مراجعتنا في الدليل العقلي حتى لتوشك ان تصل إلى القطع به شرعا وتسبق العقل نفسه في أولياته وما ذلك الأ لخلوص النية في البحث نفسه. ثم نلاحظ الواقع فنجد تطابقا في صورة العمل مع ماذكرته النصوص إجمالا كتلك التي تذكر أنهم في آخر الزمان يتشددون في العمل حتى ليظن الرائي أنهم اتقياء وهم في حقيقة الأمر أشقياء وهي كثيرة جدا كذلك. فالمكلف يمن على الله حين يقوم بالعمل لأنه ابرأ ذمة نفسه بإبراء الفقيه لها وهو يحكم على قبول العمل كأشد ماتكون الجرأة على الله ويدافع عن مذهبه وعن مقلده أشد الدفاع وغايته إيقاع العمل على رأي الفقيه بحيث يصبح رضا المولى تابعا لرضا الفقيه فيحكم العقل في أولياته بفساد هذا العمل وهو حكم عام ليس فيه شيء من الأحكام التفصيلية. وإذا كان المكلف يقوم بالعمل ويأمل أن يوقعه على حكم الفقيه لا على حكم الشرع حاكما أن حكم الشرع لابد أن يقع على حكم الفقيه أو أن حكم الشرع هو قبول العمل ولو اختلف من فقيه إلى فقيه فإنه يشارك الفقيه في هذه الملازمة العقلية فيبطل العمل من هذه الجهة.(من اجتهد برأيه فأصاب فقد أخطأ)
وهو القول الشهير لسيد الخلق محمد(صلى الله عليه وآله)، ومنها قول أهل البيت(ع) المتكرر جدا:(ومن فسر القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ)، سوى الألفاظ المشددة مثل قولهم(عليهم السلام):(من فسر برأيه آية من كتاب الله فقد كفر)، او قولهم(ع)
:(من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار){انظر النصوص في مقدمات كتب التفسير كالبرهان ج١/ ٣}. علينا أن نفهم فكرة التناقض بين قوله(ص) فأصاب وقوله فأخطا، حيث السؤال هو كيف يكون مصيبا ومخطئا في أن واحد؟ والجواب؛ أنه أصاب الحكم اتفاقا لأنه حكم او أجتهد برأيه ولكنه أخطأ الحكم من جهة القبول والبراءة فهو مصيب في الحكم غير مقبول العمل لأنه كان برأيه لاتسليما بالحكم. ودليله أنه لو لم يصب الحكم لحكم بصورة أخرى وسار على ذلك الحكم وعلى ذلك فليست غايته الطاعة. وللتقريب نفرض أن إبليس تفكر مليا بشأن الأفضلية وحكم برأيه أن آدم(ع) أفضل منه وأنه يستحق السجود، فهذا الحكم في الواقع لا يختلف بمقدار ذرة عن حكمه بعدم الأفضلية إذ كلاهما نابع من رأيه لا أن الحكم المفترض يريد به الطاعة إذ لو أراد الطاعة لتبع نفس الحكم الصادر وهو(اسجدوا) من غير محاولة لمعرفة الأفضلية مجددا لأن الأفضلية هي في ذات الأمر الإلهي(اسجدوا) إذ لامعنى له سوى أن المسجود له أفضل من الساجد. ⬇️⬇️⬇️
(الإمام المهدي- عج- وانحراف الشيعة)(٢)
ولكن لو فعل إبليس ذلك لكان أخبث مما هو عليه في الواقع، وهذا المستوى من الخبث فعله الإنسان ولذلك يذكر لنا الصادق(ع) دهشة إبليس من أفعال بعض المنافقين وتأكيده أنه لايقدر أن يفعل مثلهم وأنهم قد فاقوه وجاوزوه في الخبث لأنهم حيث يحكمون بآرائهم ويطابق حكمهم حكم الشرع يتظاهرون بتنفيذ حكم الشرع لا حكم أنفسهم متجاهلين أن الله يعلم سرهم ونجواهم. وفي هذه المفاهيم نصوص كثيرة جدا ليست بغائبة عن الأصوليين. ولذلك نفى الصادق(ع) الرأي في الدين مطلقا حيث قال رواية عن أمير المؤمنين(ع) أنه قال:(لا رأي في الدين){الوسائل ج٣٢/ ب٦/ صفة القاضي}. وقد أمر أهل البيت(ع) بأخذ الرواية وترك الرأي لأن تلك الآراء هي أحكام عقلية لهم لهم مستقلة عن الشرع فهي باطلة قطعا، وذلك ماذكره نائب خليفة الله أبي القاسم الحسين بن روح(رض) عن كتب أبي العزافر بعدما خرجت فيه اللعنة من الجناب الأعلى حيث سئل كيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها ملأى فقال:(أقول فيها ما قاله أبو محمد الحسن بن علي - صلوات الله عليهما (الإمام الحادي عشر)، وقد سئل عن كتب بن فضال فقالوا كيف نعمل وبيوتنا منها ملأى فقال - صلوات الله عليه واله:(خذوا بما رووا وذروا وما رأوا)){الغيبة الطوسي/٢٥٤}. وهو نفس النص المذكور عن الإمام العسكري(ع) في الوسائل:(خذوا بما رووا وذروا وما رأوا){الوسائل ب١١/ ١٣}. فالعجب كل العجب للأصوليين حينما يقول أحدهم بصدد هذا الحديث الواضح المضمون:(أنه أجنبي عن محل البحث لأن الملحوظ بما رأوه هو انحرافهم عن أهل البيت في الرأي والعقيدة لا ما استنبطوه من الأحكام من مدركه الشرعي){الأجتهاد والفتوى للغريفي/ ٥٩}. فأين هو الاستنباط في هذا النصى؟ وكيف سمحت لنفسك أن تنسب لكلام الإمام(ع) ماليس فيه؟ وكيف تنسب إليه أنه يسمي هذا الذي تحلم به رواية وهو من استنباطهم؟ وهل هناك أكثر وضوحا من قوله(خذوا بما رووا) وهو خاص بما رووه من أحاديث فلم يقل الإمام(ع) خذوا بما استنبطوا حتى تزعم مازعمت، بل فيه دلالة على المنع من أخذ ما أستنبطوا تحديدا لأنه قصر الأخذ على الرواية ومنع ماسواها من آراء. فإن قلت: فكيف يكون العمل في فترة الغيبة إذا تعذر الاجتهاد بمستحدثات المسائل عن هذا الطريق. أقول: أو ليس هذا بينا وفيه أصل إذ يتوجب الرجوع فيه إلى الأصل العملي الخاص بهذه الحالة؟. فهل تم البحث عن الأصل العملي فيه؟ ذلك أن الاجتهاد فيها مع غياب النص أو إخفاءه على الفقيه ليس سوى بالرأي وقد منعه النص بعشرات المواضع سوى المنع في أوليات العقل كما رأيناه. فعلاوة على كل مامر، ذكر في كتاب الوسائل عن أبي بصير(رض) سؤالا محددا بهذه الحالة قال:(قلت للإمام ابي جعفر الباقر(ع) ترد علينا أشياء لانجدها في الكتاب والسنة فنقول فيها برأينا فقال(ع): إنك إم أصبت لم تؤجر وأن أخطأت كذبت على الله){وسائل الشيعة/ ب٦/ ح٣٥}. فقد يزعم البعض أن النص يمنع من حصول الأجر فقط حال عدم الإصابة وهذا وهم إذ هو بصدد تقرير وجود احتمالين لايمكنه أي المجتهد ترجيح أحدهما فكما يحتمل أن يصيب فيحتمل أن يخطأ وإذا اخطأ كذب على الله فيأثم وليس عنده حكم ثاني أو ثالث يقول أنه أصاب حتى يأمن غياب الأجر وحده أو الحرمان منه ولو أمكن ذلك لعدوه احمقا أيضا إذ لا داعي لبذل الجهد فيما لا أجر فيه فكيف مع تساوي احتمال ان يأثم فيه علاوة على الحرمان؟ وأما صرف مفهوم الرأي إلى القياس والاسحسان وإبعاد مفهومه ليتحمله أبو حنيفة وحده وأصحابه أهل الرأي فهو بهتان رأيت مقدار صحته إذ أن قياس أبي حنيفة فيه طرفان: طرف العقل وطرف الشرع والمراد منه المستقلات العقلية لاغير. إذن فالعمل هو بالأخذ بالروايات كلها مع عدم الحكم عليها بحكم عقلي بل بالحكم الشرعي ذاته واعتماد الكتاب مرجعا لتصحيح و تقرير متونها فإذا شك ولم يتضح الأمر ترك النص بلا حكم. فلا يقول ضعيف أو مخالف للحس أو مخالف للعرف. فلا الحس ولا العرف ولا العقل لهم حكم على الشرع. وكل تلك الألفاظ لها دلالة في الكتاب هي غير مافي الاصطلاح. فيوجب الأخذ بالخطاب الشرعي خطابا كليا شاملا واحدا يفسر بعضه بعضا ويشهد بعضه على بعض بلا تجزئة او تقسيم عشوائي فكل تقسيم لم يرد فيه نص هو(بدعة وضلالة)، وأن كان هدفه الأول الحفظ والتعليم لأنه لابد أن يفترق في النهاية عن مراد الشارع ولابد أن يقع في التناقض. وقاعدة هذا العمل هي:(العمل بالظن من غير علم بكونه ظنا أعذر للمكلف من العمل بالظن مع علمه به ظنا بل لاتبرأ الذمة بالثاني خلافا للأول). وهذه قاعدة صحيحة مطابقة للكتاب والسنة وأوليات العقل استفدناها بحمد الله ورعايته من مجموع الخطاب وهي لاتمثل بديلا للعملية الاجتهادية فقط وإنما تفسر اللبس الذي حصل فيها والوهم او التوهم بين العلم بالظن والظن بالعلم والذي تم من خلاله تمرير وتبرير المستقلات العقلية. فإن مستندهم في مستحدثات المسائل فيه رد على الله حيث زعموا أن تلك المسائل لم يرد فيها نص وهو اتهام بنقصان الدين وعدم إتمام النعمة. عن معلى بن خنيس قال: قال الصادق(ع):(مامن أمر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله عز وجل ولكن لاتبلغه عقول الرجال){البرهان في تفسير القرآت ج١/ ص٣}. أنظر كيف ينسف هذا النص مقدمات ونتائج المستقلات بصورة كاملة فهو ينفي وجود شيء لم يرد فيه نص وينفي قدرة عقول الرجال على بلوغه في ذات الوقت وكلاهما خالفهما الأصوليين. وعن عمر بن قيس عن الباقر(ع):(أن الله تبارك وتعالى لم يدع شيئا يحتاج إليه الا أنزله في كتابه وبينه لرسوله وحعل لكل شيء حدا وجعل عليه دليلا وجعل على من تعدى ذلك الحد حدا){نفس المصدر آعلاه}. وعن مرازم عن الصادق(ع) قال:(أن الله تبارك وتعالى أنزل القرآن تبيانا لكل شيء، حتى والله ماترك شيئا يحتاج إليه العباد، لايستطيع عبد أن يقول لو كان هذا انزل في القرآن، الا وقد انزل الله فيه)[نفس المصدر من البرهان] فتأملوا هذه الأحاديث وغيرها جيدا فإن الحجة لله لا لكم 🥀تم البحث من كتاب، المبحث الاصولي: بين الحكم العقلي للإنسان وحكم القرآن، للمفكر الراحل ، عالم سبيط النيلي(رض)🏵
@@adnan_albaghdady والله صحيح اغلبيتهم يكولون له ارجع يبن فاطمة لعنه الله عليهم أجمعين
@@أميرةحبيبإبراهيم
أكيد ويجب أن تكون الشيعة على حذر وأستعداد ، من هؤلاء المنافقين الذين لابسين لباس الدين 🍀
مثل الصرخية
@@adnan_albaghdady نسأل الله أن لا نكون منهم 🤲بسبب صحفنه السوده و ذنوبنه
اللهم عجل لوليك الفرج بحق محمد وأل محمد اجعلنا من خدام الإمام المهدي عليه السلام
يايوسف والشمل بعد الفراف إلتم ،
رد يعقوب شوفه وراح ذاك الهم "..~💔
#يمته_مولاي😔💔
يا صاحب الزمان 💐
🙏ياصاحب الزمان دخيلك مولاي
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
يا الله استغفر الله ربي واتوب اليه
{اللهم ارزقني طلب ثاري مع أمام منصور من أهل بيت محمد
اللهم عجل لوليك الفرج والنصر والعافيه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج يا ارحم الراحمين
اللهم صل على محمد وال محمد 💕اللهم عجل لوليك الفرج 💕
احسنتم
إكمال الدين، معاني الأخبار: عن أبي بصير قال: قال الصادق عليه السلام: طوبى لمن تمسك بأمرنا في غيبة قائمنا، فلم يزغ قلبه بعد الهداية، فقلت له، جعلت فداك، وما طوبى؟ قال: شجرة في الجنة أصلها في دار علي بن أبي طالب عليه السلام،وليس من مؤمن إلا وفي داره غصن من أغصانها، وذلك قول الله عز وجل " طوبى لهم وحسن مآب "
المصدر : بحار الأنوار ج ٥٢ ص ١٢٣
أسألكم الدعاء❤
كلمات موجعه 💔💔
السلام عليك يايوسف فاطمه الزهراء
يا زهراء يا زهراء يا زهراء يا زهراء يا زهراء
سلام عليك يا سيدي ومولاي أبا أصالح المهدي المنتظر صاحب العصر والزمان اللهم عجل لو إليك الفرجه اللهم عجل الوليك الفرج بطلعه الغراء اللهم بحق أمك نرجس وأمك الزهراء عليها السلام سيدة النساء العالمين عليها السلام
أم أبيها قرة عين رسول الله صلى
الله عليه واله وسلم تسليما كثيرا
INGILISH ARABIC TURKISH
NUMBER / 33. Surah Furkan 30th Verse
Prophet Muhammad Mustafa: “My Lord! Surely, my tribe neglected this Quran and abandoned it altogether ”.
ARABIC TURKISH
FURKAN 30. AYET
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ اِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُورًا
Türkçe Okunuşu: Vekâle-rrasûlu yâ rabbi inne kavmî-tteḣażû hâżâ-lkur-âne mehcûrâ(n)
Anlamı: Hz.Muhammed Mustafa: “Rabbim! Şüphesiz benim kavmim bu Kur'an'ı ihmal etti ve tamamen terk etti ”.
أسد المذهب
🌹✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلی
🍁.•°``°•.👑¸.•°``°•.🍁
🍁( ❤ مُحَمَّدٍ ❤ )🍁
🍁`•.¸🍂🍂🍂 ¸.•`🍁
🍁 °•.¸ ¸. وال محمد🌿🌹اللهـــــــــــــــمَ 🎀صـــــــــــل علـــــــى🌿🌹 محــــــمـــــــد🦋 وآل محمد 🦋وعجل فرج قائم آل 💢محــــــمـِـــــــد💢آلّلّّهًمٌﷺعَجُلّﷺلّوَلّيِگ آلّفَُرّجُ
الرجاء عدم الموسيقى في الموضوع الذي تطرحه إحترام إلى صاحب الزمان عليه السلام
شيخنا الغالي دير بالك على روحك تره اليحجي صح محد يريده الله يحفظك
صح لسانك
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج محمد وال محمد الطيبين الطاهرين يا صاحب الزمان يا علي يا فاطمه الزهراء يا ام البنين يا زينب يارقيه ياخوله يا صفيه ياسكينه يافاطمه العليله يا حميده بت مسلم يا ياحسن ياحسين يا ابا الفضل العباس وال بيته وأصحابه عليهم افضل الصلاة والسلام اجمعين يارب العالمين بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم عجل الواليك الفرجه بطلعة الغراء
يا سيدي ومولاي أبا أصالح المهدي الهدي محمد أبن الحسن العسكري صاحب العصر والزمان بحق جدك الحسين الشهيداء الظمنا المظلوم الغريب الذبيح مسلوبه العمامه الراد قتيل العبرات يسير كربت البيك يا مهدي يا صاحب العصر والزمان اللهم عجل لو إليك الفرجه
امام،احجةامنتضر،ناس،تعمل،بل،معروف،امام،احجة،نور،اللةفي،رضةوخليفة،ياصاحب،زمان،نتةاعدل،اللة،في،رضة،بن،العمارة
آلَلَهِ هِمِــــــــ صـــلَيـــــــّــ وًُسًــــــــلَمِــــــــ عــــــــلَى مِــــــــحً ـمِــــــــد وُآلَ مِــــــــحً ـمِــــــــد
يـــــــّــآمِــــــــهِديـــــــّــ آدركَنـــــــٌيـــــــّــ😟
و الله سيدي ومولاي تعبان يا مولاي يا هذآ الوضع أحنا منتظرينك يا مولاي الناس ما ترحمه كلها تريد تكول بينا والله العظيم كلمنا يله ولا كانم اكو الاخره اللهم عجل الوليك الفرج بطلعه الغراء المنتظر الموعد يامهدي أدركنا أدركنا أدركنا الساعه الساعه الساعه العجل العجل العجل برحمتك يا ارحم الراحمين
عشر خطوات لمعالجة السرحان فى الصلاةرحم الله من نقلها عني وجعلها بميزان حسناته
أولاً: استحضار هيبة الله تعالى
… قبل أن تؤدي الصلاة. فهل فكرت يوماً وأنت تسمع الأذان بأن جبار السماوات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة..؟
ثانياً: يجب عقد النية والتصميم على التركيز في الصلاة ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذة من الشيطان.
ثالثاً: إننا في حديث مع الله فيجب ألا تؤدي الصلاة كمجرد مهمة فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص
بينك وبين خالقك ذي القوة المتين.
رابعاً: استحضار المعنى باشراك القلب والعقل مع اللسان فى تدبر كل كلمة والاحساس بها وبمعناها قال الله تعالى: (والذين هم في صلاتهم خاشعون) سورة المؤمنون.
خامساً: عدم النظر إلى السماء.
- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء فى
صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن أو لتخطفن أبصارهم.
سادساً: عدم الالتفات.
- فإن الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه.
سابعاً: عدم التثاؤب.
- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التثاؤب فى الصلاة من الشيطان عند التثاؤب يقبض الفكين على بعضهما جيداً أو بوضع اليد على الفم.
ثامناً: عدم التشكك.
- لا يتشكك من اى هاجس فاذا تشكك من أي شيء كصحة وضوءه أو عدد الركعات استعاذ بالله من الشيطان وأكمل صلاته.
تاسعاً: عدم القراءة سراً وأيضاً عدم رفع الصوت عالياً.
- فيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سوره الإسراء
(ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا).
عاشراً: اتقان الصلاة وذلك يكون بالتأني في أدائها وإعطاء كل ركن
حقه والدعاء عند السجود بتركيز فى الرجاء فى الله تعالى باجابته.
زكاة العلم تبليغه.
رحم الله من نقلها وجعلها بميزان حسناته وووفقه وستر عيبه ورزقه وشرح صدره أنه على كل شيء قدير.
صاحب القناة الشيخ من اي محافضة وبأي مسجد يسوي محاضراتة
نعم اخي. الشيخ من محافضه السماوه. والدروس. حسب الدعوات في اماكن متعدده
@@almhdehoetna طيب اخي الشيخ هم يجي للحلة ويسوي محاضرات بيهة لو لا
@@lhwllo5485 عزيزي اذا توجه له دعوه يئتي ان شاء الله بخدمتكم
سلام عليكم شيخنا الف رحمت الله على والديك شيخنا ما هيه الاعمال الي تقربنا اكثر الى الامام المهدي عليه السلام
اخي يوجد رابط قناه التلكرام. في الوصف. لسؤال وجواب حول الإمام المهدي عليه السلام. الشيخ قحطان الخزاعي يجيبك على اسئلتك
الامام المهدي هو فقط من يمثل الدين الحنيف اذا لم يظهر الأمام فلاظهور للدين وهذا معنى من المعاني الواردة في الزيارة الناحيه
[[ لقد قتلوا بقتلك الاسلام وعطلوا الصلاة والصيام ونقضوا السنن والأحكام، وهدموا قواعد الايمان، وحرفوا آيات القرآن، و هملجوا في البغي والعدوان]]]
نعم الدين واصل الدين هو مولاي وسيدي صاحب الزمان عج
أليس نريد دين وقانون الهي اذن
علينا ان نمهد ونستعد لنصرة امان زماننا ومظهر ديننا
انه المنقذ العالمي روحي فداه
اللهم صل على محمد وال محمد. شيخنا الفاضل اني زوجي مزوج من مره الثانيه. واني كاعده بيت وحد لاياكل ولايشرب ولايبات يمنه. ولايطلعني يزورني ولايوديني لاهلي مع العلم اني من محافضه واعيالي غير محافضه واني متحمله لخاطر اطفالي وابويه متوفي . واني رجعت لخاطر بناتي. والله تعبت ودمعتي على خدي ليل مع النهار مااعرف شسوي اكول اطلق اخاف على بناتي من مرت ابوهم واني مامقصره ابد منناحيتي الشخصيه ونضافتي واهتمامي وبيتي وبناتي. والله تعبت اندعيلي بلكت دعوتك مستجابه الله يرفع ضلمه عني. واريد نصيحه منك كاخو لخوها الله يوفقك
Pls translate in english to understand ,we need.inshALLAH
🙇
حتى كان ياذاء ماطيك حاجاتك هو يمكن يكون المتحن من الله عزوجل حتى يعرف الناس من ضيعف اليقين وتعرف من عل الصبر لايمان من اليقين والصبرين في البلاء يختص العبادي
أتمنى الناس تعرف هذاء الحجه صاحب العصر والزمان أنهو يتألم من أجلك يديرك أن يناجيك من النار وينجيك من الجهنم والنارين والله مهدي يترج من آلله أن ياذان له في الظهور حتى يملي الأرض قسط وعادل وحنا كاعدين نزعل المهدي من الشهوات للذات الدنيا والآخرة هي الابقى والله هوالحجه لامام المنتظر الموعود المهدي صاحب العصر والزمان اللهم عجل لو إليك الفرجه بطلعة الغراء
نعم ياذاء تحب الحسين ومهدي يجب أن تعرف لامام المنتظر صاحب العصر والزمان عليها أن يبتعد من للذات الدنيا حتى تقبل المهدي بقلبى سليم والله هو الذي يقول يا الثارات يا أمي الزهراء
والثارات الحسين عليه السلام
الله يساعد كلبك يا مهدي يا صاحب العصر والزمان اللهم عجل لواليك الفرج بطلعه الغراء اللهم إنك تسمع دعاء وأنت خير المستجاب
🔴السلام عليك يا أول القوم إسلاما🔴
🔺عن يحيى بن عفيف، عن أبيه قال:
"كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب بمكة قبل أن يظهر أمر النبي صلى الله عليه وآله فجاء شاب فنظر إلى السماء حين تحلقت الشمس، ثم استقبل الكعبة فقام يصلي، ثم جاء غلام فقام عن يمينه، ثم جاءت امرأة فقامت خلفهما، فركع الشاب فركع الغلام والمرأة، ثم رفع الشاب فرفعا، ثم سجد الشاب فسجدا،
فقلت:يا عباس، أمر عظيم⁉️
فقال العباس بن عبد المطلب: أمر عظيم
أتدري من هذا الشاب؟ هذا محمد بن عبد الله - ابن أخي - أتدري من هذا الغلام؟ هذا علي بن أبي طالب - ابن أخي - أتدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد.
إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه - رب السماوات والأرض - أمره بهذا الدين الذي هو عليه، ولا والله ما على ظهر الأرض على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة
📚تاريخ الطبري ٢: ٣١١
صلوات الله عليك مولاي يا أمير المؤمنين
نعزيك يا صاحب الأمر يابن علي أيها الغائب المنتظر الموعود بذكرى شهادة جدك علي
ونسأل الله أن يُعجل فرجك ويجعلنا من جندك للطلب بثأر علي وأبناء علي
اللهم عجل لوليك الفرج
انهـــــم يـــــرونـــــه بعيــــــــــدا..
ونـــــــــــــــراه قـــــــــــريبــــــــا..
برحمتك يا أرحـــــم الراحميـــــن
آلسـلآمـ على صـآحب آلآمـر
اذا كانت لديك ذنوب ومعاصي فإنك تؤذي الامام... اذا سارع الى التوبة
أّذأّ کْأّنِتٌـ لَدٍيِّکْ ذنِوٌبً وٌمًعٌأّصّـيِّ فُـهّـذأّ لَأّ يِّعٌنِيِّ أّنِکْ صّـرتٌـ مًنِ جّـيِّشُـ أّلَعٌدٍوٌ وٌإنِمًأّ أّنِتٌـ جّـنِدٍيِّ جّـريِّحً مًنِ جّـيِّشُـ أّلَأّمًأّمً أّلَمًنِتٌـظُر عٌجّـ وٌ شُـرطِ تٌـضًـمًيِّطِ أّلَجّـروٌحً هّـوٌ أّلَتٌـوٌبًةّ فُـلَأّ تٌـيِّأسِـ 💚💚ها يا اخي هل اجابك الشيخ ام لا طمني
❤❤ اصبري
هو اني ما عندي صبر لاي شي حتى اقل شي واكلها اصبري😂😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😘
@@زينبحبيب-ع5ب 😂😂 ضحكتيني. اكلج عمري انتي هم متابعة هاي القناة مال المهدي هويتنا... اصبر على الاجابة موو هيج قصدج.. عالساس اني عندي صبر اصلا متانيه الشيخ يرد عليه الله يجزيه بالخير كتبت السؤال صارلي ثلاث ايام.. وما عندي صبر 😂😂 ردي
@@jgg041 😂😂اي مرات اتابعها عن الامام المهدي
وصدك ما عندي صبر قليل صبري😁😂
@@زينبحبيب-ع5ب 😂😂😂😅
ويلاه النه شمسوين بيك
Mehdi Şamda mı zuhur edecek
Allah bilir
يا الله صلو على محمد وال محمد اللهم صلِ على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم عجل لوليك الفرج
احسنت النشر بارك الله بيك شيخنا العزيز ربي يحفظك يوفقك على هذا العمل تحياتي لك
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل لهم الفرج والنصر والعافية 🌿🕊️
اللهم صلي علئ محمد وال محمد
آلَلَهِ هِمِــــــــ صـــلَيـــــــّــ وًُسًــــــــلَمِــــــــ عــــــــلَى مِــــــــحً ـمِــــــــد وُآلَ مِــــــــحً ـمِــــــــد
يـــــــّــآمِــــــــهِديـــــــّــ آدركَنـــــــٌيـــــــّــ😟
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم عجل لوليك الفرج
آلَلَهِ هِمِــــــــ صـــلَيـــــــّــ وًُسًــــــــلَمِــــــــ عــــــــلَى مِــــــــحً ـمِــــــــد وُآلَ مِــــــــحً ـمِــــــــد
يـــــــّــآمِــــــــهِديـــــــّــ آدركَنـــــــٌيـــــــّــ😟