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命運真的能改變！千真萬確！但是需要時間不是馬上，我用7年時間從『因』上努力...從貧困遼倒到現在丕極泰來運途亨通
日行一善（135種方法）：1.救人一命。2.完一婦女貞節。3.捐款供創修寺院、道觀、宮堂。4.修橋鋪路。5.印造經文與編篡善書。6.演講善法或講解經咒，鼓勵行善。7.助印、閱讀、分送，與宣講善書。8.購買禮物孝敬父母、公婆、長輩。9.薦引一有德之人。10.發一言，做一事利益眾生。11.扶助盲啞，殘障，老弱。12.鼓勵他人自立自強。13.讚揚、傳播一善事。14.洗清他人冤屈。15.勸人改過向上。16.助人戒毒、戒賭、戒煙酒與檳榔。17.義務教導他人各種謀生技能。18.孝順父母，公婆與勸人遵行。19.發生災害時勇敢救災救人。20.踴躍捐輸照顧災民。21.勸人息訟，息爭。22.敬重文字、神像、經咒。23.勸阻傳播隱私、惡事。24.行醫重醫德，經商不賺黑心錢。25.護持道場，贊助法會。26.檢舉濫墾、濫葬與污染河川。27.捐款支持推廣【待用愛心餐點】28.供養神佛香、花、燭、燈、果。29.供養出家人、修道人。30.作功果、超度亡靈。31.勸合一夫妻或阻止一惡事。32.幫農民促銷農產品。33.勸人戒殺、護生、實行素食。34.宣揚健康養生的知識。35.見人有憂、有病善為慰解。36.促成他人圓滿姻緣。37.予人各種方便或服務。38.幫人寫信、讀信、寄信、領信。39.擔任義工交通導護。40.擔任義工社區守望相助。41.扶助盲人過馬路或贈送盲人拐杖。42.幫助路人推送重物上坡。43.幫老弱提帶行李或倒垃圾。44.天雨路滑牽扶老弱、殘障通行。45.把多餘雨具，衣服借人使用。書名：心靈寶笩（歡迎翻印）
了凡四訓是改變命運善書：行善積德的方法1.與人為善：為人應儘量不拿自己的長處，去彰顯別人的弱點。不要故意表現自己的善心，去顯示別人的惡意。千萬不要以自己的聰明才智，去捉弄別人，折騰別人。應該儘量謙虛處世。見人有過，儘量寬恕，見人小善，也要表揚。則可對惡人形成一種沉默的抗議，也不會撕破惡人的面子，使惡人不敢放縱，也有改過的機會。總之，念念不忘為大衆著想，維護真理原則，即是與人為善。先帝舜年輕的時候，在山東看漁人捕魚，看到魚藏豐富的靜水深潭，都被年輕力壯者爭相佔取，而老弱漁人，反被排斥急流淺灘之處，而深感傷心。於是他也親自下水捕魚，凡是碰到別人過來搶捕，他就故意讓人，而不抱怨。逢到有人把魚讓給他捕捉，就當面稱讚並道謝。如此相處了一段時間也就形成了禮讓的風氣。試想，以舜之才智，那有不能用語言教人的道理？而他卻不用言教，寧取身教，潛移默化，轉移人心風氣，真是用心良苦。2.愛敬存心：一般人的行為來看，君子與小人實在有點混淆不清。但若能留意一個人的存心正邪，則善惡就像黑白一樣的明白。因此說：君子所以異於小人，僅在存心之差而已。君子所存之心，唯有愛人敬人之心而已！萬物同體，都是兄弟姐妹，都是自己同胞，大家都應該互相敬重，相互幫助。敬愛衆人也等於敬愛聖賢。能了解衆人的立場，即合聖賢之道，因為聖人無常心，以百姓心為心。人人若都能敬業樂群，安份守己，敬重別人，也珍愛自己，即是代天行道，敬重存心。3.成人之美：社會上持善為公之人較少，迷惑自私之人較多，而一般人又有袒護自己，排擠異群。因此善人處於俗世，除非他能有守正不阿，有破釜沉舟的勇氣決心，否則也很難立足。行善之賢達人士，言行都與世俗不同，心直口快，不善心機，不善於粉飾自己，因此見識不高的俗人，就常給他們不公道的指責，而達不到為善目的。因此，仁人志士，長輩君子，應時加匡正輔助，發現有人行善或利益社會大衆之舉，其志可嘉，就應該設法給予扶助贊助，以成人之美。歡迎翻印
@@user-om2tl8cx1t 佛菩薩你好😊♥️謝謝你♥️感謝你♥️愛心關心♥️尊敬佩服♥️鞠躬
謝謝你
讚
😊
謝謝
命由天生，運由己造！
感恩感謝🙏大恩大德（分享）第ㄧ：種恩田（孝養父母）第二：種悲田（慈悲喜捨，慈悲為懷）第三：懺悔、感恩、改過修正我們的累世習氣，修正錯誤的行為與觀念，則能改變命運
你改變了嗎 不然你就是說謊 .造業
有些父母自私自利，从没考虑过子女，这样的父母也要孝顺么？
以上的回覆很讚,認同~
要，始終是父母
【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇）（易經六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人的方法。每一掛爻中，有兇有吉，凶掛是警戒人去惡從善，吉掛勉人要日新又新。）獨有這個謙掛，每一爻都吉祥。書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和而安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇（賓）這個人年紀最輕，而且非常謙虛，我告訴同去會試的費錦坡說：「這位老兄，今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人，可承受福報。老兄你看我們十人中，有誠實厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的麼？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的麽？一個人能做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發達的道理？」等到放榜，丁敬宇果然考中了。丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲，大大的改變了小時候的那種習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，你老兄必定登第了！」後來果真考中。趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到明年裕峰就登第了。壬辰年我進京覲見皇帝，見到一位夏建所的讀書人，看到他氣質虛懷若谷，毫無驕傲的神氣，而他謙虛的光彩，就像逼近了人的樣子。我回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得誠實，放肆的人也自動收斂。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等到開榜，建所果然中了。江陰有一位讀書人張畏嚴，學問積得很深，文章做很好，在許多讀書人當中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，眼睛不清楚，看不出他文章好。那時有一個道士在傍微笑，張畏嚴馬上就把怒火，發到道士身上。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道我寫的不好？」道士說：「我常聽人說，做文章最要緊的，是心平氣和，現在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎會好呢？」張聽了道士的話，倒不覺的屈服了，因此，就轉過來向道士請教。道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也沒益處。（仍考不中，一定要你自己改變改變。）張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要你肯盡力去做善事，多積陰德，什麼福不可求得呢？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是從這個心做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊了。就像謙虛這件事，又不要費錢，你為什麼不自我反省，自己工夫太淺，不能謙虛，反而罵考官不公平呢？」張聽了道士的話，從此就壓低向來驕傲的志向，自己很留意把住自己，勿走錯了路。善天天加功夫去修，德天天加功夫去積。到丁酉年，有一天，他做夢到一處很高的房屋裏去，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。張不懂，就問旁邊的人「這是什麼？」那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼名冊裏有這麼多的缺行？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，這冊裏纔會有名字。像冊子前面的缺額，都是從前本該考中，但因為他們新近犯了有罪過的事情，才把姓名去掉的。」後來他又指一行道：「你三年來，很留心把持住自己，沒犯罪過，或者應該補這空缺了，希望你珍重自愛，勿犯過失！」果然張就在這次會考，中了一百零五名。從上邊所說看來，舉頭三尺高，決定有神明監察著人的行為，因此，利人，吉祥的事情，應趕快地去做，兇險、損人的事，應避免莫作，這是可以由我自己決定的。只要我存好心，約束一切不善的行為，絲毫不得罪天地鬼神，而且還要虛心，自己肯遷就不驕傲，使天地鬼神，時時哀憐我，纔可有受福的根基。那些滿懷傲氣的人，一定不是遠大的器量，就算能發達，也不會長久地享受到福報。稍有見識的人，一定不肯把自己的度量弄得很狹窄，而自己拒絕可以得到的福，況且謙虛的人，他還有地方可以受到教導。（若人不謙虛，誰肯去教他？）並且謙虛的人，肯學旁人好處，旁人有善的行動，就去學他，那就得到的善行，沒有窮盡了。這尤其是進德修業的人，一定所不可缺少的啊！古人有幾句老話說：「有心要功名的，一定可以得到功名，有心要求富貴的，一定可以得到富貴。」一個人有遠大的志向，有心要求富貴的，一定可以得到富貴。」一個人有遠大的志向，就像樹有根一樣，（樹有根，就會生出枒枝花葉。）人要立定這種偉大的志向，必須在每一個念頭上，都要謙虛，卽使碰到像灰塵一樣小的事情，也要使旁人方便，能做到這樣，自然會感動天地，而造福全在我自己，自己真心要造，就能造成。像現在那些求取功名的人，當初那有什麼真心，不過一時高興罷了，興致來了，就去求，興致退了，就停止。孟子對齊宣王說：「大王喜好音樂，若是到了極點，那末齊國國運大概可以興旺了。但是大王喜歡音樂，祇是個人追尋快樂罷了，若能把個人追尋快樂的心，推廣到與民同樂，使百姓都快樂，那麼齊國還有不興旺的麼？」我看求科名，也是這樣，要把求科名的心，落實推廣到積德行善，並要盡心盡力去做，那麼命運與福報，都能由我自己決定了。書名：了凡四訓，歡迎翻印
善心用錯了地方就成了惡.....末學引以為警戒.感謝.
這視頻真的是百看不厭，字字句句都是足以讓你翻轉人生的經典名言啊～看到最後都感動的哭了！感恩剪輯人😘感恩
張香香 101
張香香 這個影片教的是智慧，學校最缺的教育是智慧。社會亂象和馬王政爭就是缺乏智慧。
为啥不读书
你改變了嗎 不然你就是說謊
鬼谷子，人生不順有三句話可以幫助你💗💗💗1.遇橫逆之來而不怒💗2.遇變故之起而不驚💗3.當非常之謗而不辯人遭遇不順時，先💙冷靜💙下來，弄清楚事情來龍去脈，然後想對策解決，謝謝你感謝你鬼古子優秀聰明智慧教導，尊敬佩服，鞠躬
諸葛亮：誡子書：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？」第一課：寧靜的力量。 🍇靜以修身。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可能有效的規劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧靜的心境。第二課：節儉的力量 🍇儉以養德。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。第三課：計劃的力量：🍇非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮忠告孩子要規劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心規劃將來。第四課：學習的力量 🍇夫學須靜也、才須學也。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮相信才能是學習的結果。第五課：增值的力量 。🍇非學無以廣才、非志無以成學。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才能。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。一鼓作氣，堅持到底。第六課：速度的力量。🍇怠慢則不能勵精。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能快速的掌握要點。第七課：性格的力量。🍇險躁則不能冶性。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。第八課：時間的力量。🍇年與時馳、意與歲去。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間磨消，「少壯不努力，老大徒傷悲」，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己善用每分每秒。第九課：想像的力量。 🍇遂成枯落、多不接世、悲守窮廬、將復何及。🍇諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆虛度歲月，也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。智慧力比知識更有力量。第十課：精簡的力量。 🍇以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。🍇此信是諸葛亮寫給七歲兒子諸葛亮瞻。🍇靜可以沈澱浮躁，靜可以過濾淺薄，靜能幫助處理人事，靜是一種品格，靜是一種尊嚴，靜是調節精神的法寶，靜是大慈大悲地呈現，靜是生命的活力而不張揚。歡迎翻印
仁者多壽：1.氣之溫和者：敬天孝親，修身養性，氣定神穩，忍辱負重，溫文儒雅。2.質之慈良者：孝悌忠信，明禮尚義，忠厚老成，惜物敬字，善德傳家。3.量之寬宏者：嚴以律己，寬以待人，慈悲喜捨，犧牲奉獻，助人成美。4.貌之厚重者：容貌端莊，腳踏實地，坐臥有相，長幼有序，循規蹈矩。5.言之簡默者：清淨口業，慎戒口過，避談是非，言之有物，守口如瓶。6.心之正直者：誠實守信，耿直不阿，既不貪慾，也不嗔恚，亦不愚癡。7.神之安靜者：清心寡慾，神態鎮靜，舉止安詳，進退有據，知足感恩。8.識之清明者：恭敬謙遜，明白事理，能守法則，言行一致，公正無私。行之沉穩者：恪遵禮教，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。9.性之恬淡者：不染塵俗，崇尚自然，重視養生，清閒自在，隨緣度日。※養性修身早垂古訓，勿憂勿慮笑口常開，喜怒當不縈於胸襟，榮辱亦不擾乎方寸，隨遇而安無往不樂，優哉游哉同登壽域。作者陳芳榮，歡迎翻印
了凡四訓(改變命運之書)：改過之法：人，既然不是一出生就是個聖人，哪能沒有過失呢？孔子說：過則勿憚改。如果有了過失，千萬不要害怕改過。所以，袁了凡先生在敘述改造命運的道理與方法之後，接著又把改過的方法詳細地加以說明，來訓勉他的兒子袁天啟。這一篇就是講改過的方法。小的過失尚且要改，大的罪業自然就不會再造了。大凡吉利凶險的預兆，都在心裏發出根苗反應出來。雖然根苗由心裏發出，但會表現到全身四肢上。譬如一個人厚道，那末全身四肢都顯得穩重。一個人刻薄，那末全身四肢都顯得輕佻。一個人凡是偏在厚道的，一定常得福，偏於刻薄的，一定常近禍。一個人能極誠實，毫無虛假，這個人的心就可以與天心相合了。因此，能用誠心處人處事，福自降臨。所以觀察一個人，只要看他的行為，都是善的，就可預知他的福就會來了。相反地，觀察一個人，只要看他的行為，都是不善的，就可預知他的禍就要來了。人若要得福，要遠離災禍；在沒講到做善事前，先要把自己的過失改掉。改過方法第一要發起，羞愧心，試想古時的聖賢跟我們一樣，他們為何能千古流芳，成為大眾學習的榜樣，而我為何一事無成，甚至到了聲名敗壞的地步呢？人若過分沉溺於逸樂，做些不合義理的事，毫無羞愧之心，就會淪為禽獸之流。孟子曾說:人若能知恥，就可成聖成賢。若不知羞恥，就與禽獸無別。(這正是改正過失的祕訣啊!)第二要發起，戒慎恐懼心，天地鬼神時時監察著我們，即使在幽暗無人處，我們的心念與作為也無所遁形。若是罪過重大，必定會降下種種的災禍。若是罪輕也會減損福報。如何能不懼怕呢？就算在無人之地神明對我們的行為仍然了如指掌，雖掩蓋得非常隱密巧妙，但內心種種意念卻無法欺瞞神明。若被人看破了，更會變成一文不值，如何能不敬畏呢？人只要一息尚存，就算曾犯了滔天大罪也還能悔改。古人有一生作惡，臨終懺悔而得善終的。所以，只要能發出勇猛心，一生的罪過也能洗刷啊!比如千年幽暗的山谷，只要有一盞明燈照了進去，就可把千年來黑暗完全除去。過失不論久遠或最新的，能改過，就是最可貴的。人生無常，若在命終後才想改過，已來不及了，或在地獄受苦，神佛也無法救助，怎能不懼怕？第三須發，勇猛心，人不能改過，全因得過且過，退墮畏縮的緣故。所以我們須痛下決心，犯了小過就像被細刺扎到，要及時拔除!犯了大過，如毒蛇咬指，要趕快切除，若能具備這三種心，知過能改，就如春冰遇日，必能消失瓦解。一般人改過，有從事上改，有從理上改，有從心上改，作法不同，功效也不同。譬如前日殺生，今日戒殺；前日暴怒，今日戒怒。這是從事相上改掉，只是從外在勉強約束，根源仍在，並非徹底之法。善於改過之人，須先明理。如過失在殺生，就想上天有好生之德，萬物皆愛惜生命，殺牠養己怎能心安？而且畜生被殺時，都得承受宰割燒煮之苦，必定痛徹骨髓!山珍海味吃過後也都化為渣滓，蔬菜水果已可充飢養命，何必殺生吃肉來折損自己的福報？眾生都有靈性皆是一體，怎可殘殺生靈，使牠永世仇我恨我呢？能如此想，日後面對血肉之食時，自會生憐憫之心，不忍下嚥。至於對治易怒，我們該想到，每個人都有短處，本該加以憐惜，(若有人無理犯我，那是他的過失，於我何關？)若做事無法如意，這都是自己德行涵養不足，必須再求反省。再者，聞謗而不怒，毁謗將自滅。若怒而為己辯護，正是作繭自縛，害人害己。其他種種過失，都可依此類推思考。明理後，自然不再違犯。過失由心生，心若不動念過失由何而生呢？所以，各種過失也不必逐一檢討，只要一心向善，時時觀照內心，待光明的心念現前，就不會再被邪念污染了。過由心生，也當從心上來改正，如斬毒樹須先斷其根，無須枝枝葉葉去摘除。最高明的改過之法，在於治心，惡念一動即覺察，再將之消除，就能預防過失了。若達不到這高深境界，則須明理的將惡念打掉。若再辦不到，只好在即將犯過時，強制禁止。故此，治心、明理和禁過，是最上乘的改過之法，再者，發願改過，最好有良友提醒督促，或請鬼神為鑒，一心懺悔，至誠精進，假以時日，必有效驗。到此境界，自然心曠神怡，智慧頓開，或不為煩瑣雜亂所動，或能將怨結轉化，和仇家化敵為友，或夢見口吐黑物，頓生清涼，或夢見聖賢提拔接引；或夢見飛行於太空中，自在逍遙；或夢見各類莊嚴旗幟傘蓋。這些勝境都是消過滅罪的象徵。切記不可因而故步自封，不再求進步。春秋時代，衛國賢大夫蘧伯玉，二十歲開始就能逐年反省，覺察以往的過失，而改正過來，如此逐年改正過失，直到五十歲那年，還能察知過去四十九年尚存的過失。古人對改過的態度，就是如此的嚴謹。我等凡夫過失雖多，卻無法察覺，看不清自己的過失，真是粗心大意啊……凡業障重的人，大都心神昏庸，失神健忘，無事煩惱，見到大德君子則慚愧沮喪，聽到了聖賢之道，心裡卻不歡喜。有時施恩卻反招怨恨，或常作惡夢等……這些都是自作孽之相，若出現類似狀況，應立刻發奮圖強，改過向善，以免耽誤了自己的前途啊……。
感謝您
Very well said!!!! Blessed to those who work on themselves to combat evil and gain goodness!
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如何保存你的文字呢
當助人時.對方認為你幫得不夠多.認為你幫忙是應該的.只要求你付出呢
身，口，意都要清淨，尤其意念不斷，雜亂紛飛，起心動念，自淨其意尤為重要啊！意淨無染，君子有終。阿彌陀佛。我們常說，「修行」就是「修正自己的行為」，可見修行必須要有修正的對象。因此，每一個人無論在待人處世、行住坐臥，或是起心動念之間，時時刻刻都需要反省、檢討，才能對自己的行為加以改正，否則就是盲修瞎練、浪費光陰。曾子也曾說過：「吾日三省吾身」，勸勉自己每天都要自我反省，由此可見，正確的反省與修正有多麼重要。 南摩阿彌陀佛。 嗡。嘛呢。唄咪。吽。
了凡四訓（改變命運之書)立命之學（下篇)：雲谷禪師說：符籙家說：不會畫符會被鬼神嘲笑，這當中有個祕訣，就是不動心念。畫符時須萬緣放下，不起雜念，心裡清清淨淨，就在這一念不動，心地清淨之際，用筆在符紙上開筆一點，這叫混沌開基，也就是這一點便奠定了符的根基，從這一點開始，一念不生，一氣呵成地畫完，那麼這一道符才會靈驗。凡祈求天地，或要改造命運，必須從一念不生下功夫，方能感動天地而得福。孟子曾說：短命和長壽是沒有分別的。了凡說：這分明是兩個極端，怎會沒有分別？雲谷禪師說：人在妄想消除、心念不動之時，還有夭壽之別嗎？其實這只是意識上的分別執著罷了。只要起了分別心，過去所造的業起了現行，便須受到福禍之報，才會有夭壽之別。窮困和發達須看成一樣，只須各自安分守己，窮困自能轉成富足，富者也能保福祿。夭壽也須看成一樣，皆應戒殺護生，這樣短命者自會延壽，命中長壽的人也會更健康長壽。人活在世間，生死問題才是至關重要啊。孟子所說的修身以俟之是指自己要時時刻刻修養德行，來等待命運的改變。我們所犯下的罪與過，都應該痛下決心，予以去除!等到修身的功夫深了，命運自能轉好。若有一絲非分的妄想，或是起起落落的念頭，都必須完全斬除。到此程度，就已達聖人不起心不動念之境，乃世間最真實受用的學問。人若能斷惡修善，命運自然能好轉。這才是徹底改運之法。你雖未到達無念的境界，但能持念(準提咒)，無須記數，沒有間斷地念下去，念得純熟後，自然能取得效應。我原本自號(學海)，自從聽了禪師開示後，當天就改號為(了凡)。因為我已經明白掌握命運道理，不想再陷入凡夫庸俗見解之中，從此我心存天理，小心謹慎，時時警惕自己，從前迷糊放任，現在即使處於暗室無人之處，也唯恐會得罪鬼神，碰到有人厭我毀我時，都能安然處之，不與計較。到了第二年預試時，孔先生原算我考第三名，但我卻考上了第一名!到了秋天鄉試，竟考中了舉人!孔先生的預言開始失靈了。初時，我的過失還很多只好不斷反省改過，更常口不擇言，行善不夠徹底，平時能克制自己，酒後卻又放縱了，不斷將功抵過，光陰都白白空過了。因此過了十多年，三千件善事才完成。過後我回到關內，到佛堂做了迴向。並再發求子之願，再度許下做三千件善事之願。到了第二年，就生下你，取名天啟。我每行一善，就立刻記下來。你娘不會寫字，就用鵝毛管在日曆上印一個紅圈。有時一天就做了十幾件善事。兩年後，三千件善事就圓滿了，就在家裡做迴向。後來我再許下做一萬件善事之願，以求考中進士。到了第四年，果真金榜題名，當了寶坻縣的知縣。不久後，幻余禪師來訪：了凡說：法師，自從我住進衙門後，就無法像過去般隨意行善，總是擔心無法圓滿萬件善事，我準備了一本小冊子，放在公事桌上。凡所做的善事，即使是非常小的，也全部記錄下來，到了晚上，就焚香禱告天帝。你母親說：相公，過去我在家時常幫你行善，所以三千件善事才順利完成。現在衙門裡沒什麼善事可做，我們許下的一萬件善事，要到何時才能圓滿呢？直至某夜，我夢見一位天神，天神說：了凡啊，你大可不必操心，光是你下令減收糧租的功德，就已圓滿了一萬件善事。原來寶坻縣的田租，每畝是二分三釐七毫，但我覺得稅金太重，經過核算後，把它減至一分四釐六毫。此事確實是真的，但心中還是覺得很驚奇，懷疑是否真的一可抵萬，而天神又如何能知？我心裡一直很疑惑，請問禪師，此夢可否相信？幻余禪師說：只要心誠，就算一件善事也可抵得上萬善；何況你此舉造福了萬千子民，此夢所言不假。這太好了!禪師，我願將薪資捐出來，請你為我在五臺山設齋供養萬名法師，並予以迴向。幻余禪師說：阿彌陀佛!了凡說：孔先生還算我五十三歲會遭遇災難，我從沒祈求延壽，但到了那年卻未出現任何病痛，平安地度過了，現年已六十九歲了。(書經)說：天道是難以捉摸的，人命不會恒常不變。又說：命運是沒有常數的。意思是說，命運其實掌握在自己的手中，🍎命是可以改造的!🍎聖人說：禍福是可以自己創造的，而說禍福是上天註定的，那只是世俗人的論調。你的命不知道究竟是怎樣，就算是榮華顯達的命，也要作不得意想。順利時，也須常作不稱心想。衣食豐足時，要作貧乏想。得人敬重時，也要小心謹慎，常懷有所畏懼的想法。即使家世名望很高，也要常作身份低微想。雖然學識淵博，也要作才疏學淺想。這正是古人居安思危的智慧。遠思要發揚祖宗的優良美德，近思要掩藏及勸諫父母的過失。上思報答國家之恩，下思謀求一家之福。對外，要常懷救濟他人急難之心；對內，則常要防範不正的念頭與行為。你必須要天天反省改過，若一日安於現狀，自認無過可改，就是一天沒有進步。天下聰明傑出的人不少，他們之所以在德業上不肯認真去修養、去擴充，都是因為終日得過且過，而耽擱了他們的一生。雲谷禪師的(立命之說)，確實是至理名言，你應該信受奉行，不要把一生的光陰空過了。
了凡四訓是改變命運的善書：行善積德的方法：4.勸人為善：凡人都有良知，只因對人生事實真相不暸解，致爭名逐利，貪瞋癡慢，而使人沉淪墮落。因此與人相處，須時時提醒告誡他人善惡因果道理，以解開迷惑。韓愈說：（一時勸人以口，百世勸人以書。）為人若能觀機解惑，因材施教，做到不失人不失言，則就像解人煩惱，醒人惡夢一樣，是最好也最實惠寶貴的事。5.救人危急：人生在世，難免都會有失敗與不幸的遭遇。當碰到別人遭到災難挫折之時，應當像自己碰到災難一樣，盡力給予協助。譬如拿話安慰，或發洩他的冤屈，或給予其他方式的接濟都可以。古人說：（恩惠不在大，能救人緊急為貴。）是救人危急的大道理。6.興建大利：就是協助建設公共設施，譬如開渠導水，修築堤防，修建橋樑，救濟貧困、、、等，只要是對大衆公益有利之事，有錢出錢，有力出力，都算興建大利。7.施財作福：佛門萬種行持，以佈施為第一，施就是捨，賢明人內捨六根，外捨六塵，一切所有都可施捨，而不掛意。人若能看破人生，知利人即利己，助人即助己，從最困難的施財做起，以利群生，廣積陰德，則內能去除自私吝嗇，外能濟人急難，救人慧命，則將大有助於修善行持積功。雖然初期會感到勉強，但慢慢就會體會到人生真正之價值和意義，終而感到心安理得，心曠神怡，而消除其他過失。歡迎翻印
弟子規：對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則：揀擇就是挑食的意思，過則是沒有節制的意思。不要挑剔食物的好壞，吃的分量，大約七、八分飽就可以了，不要過量。同時應只取需要，不取所好，不可以看到喜歡的食物就狼吞虎嚥吃得太飽，對於不喜歡吃的就一點也不嘗試，這樣一來，所攝取的營養不僅會不均衡，還會造成身體虛弱，對於疾病的抵抗力差，日子久了，容易形成固執、愛計較的拗脾氣，變成不受歡迎的人物。其實人的很多毛病都是吃出來的，反而餓一點的人身體還很好，沒有什麼大病。往往病都是吃得太飽才生出來的，所以吃飯不能過量，要有分寸。做人、做事也要講究分寸，與人交往也要懂得留有餘地。厚道的人就是有福的人，他們做事待人都是很有分寸，總給人留一點餘地、留一點情面。特別是說話的時候，不可以太偏激、太激烈，容易造成人與人之間的怨恨。因此，責人不可以太嚴。弟子規，這一條同時也告訴了我們人生的大學問，凡事要適可而止，飲食也要適可而止。歡迎翻印
相由心生，命由己造，善哉善哉🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩 南無大勢至菩薩 南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩
阿弥陀佛🙏
還是游本昌熟悉的聲音⋯當年的濟公，現在的了凡禪師，都是佛門的經典🙏🏻🙏🏻🙏🏻
了凡是被点化的小哥。。。
命運帶我來看這一部影片！阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
隨喜讚嘆
谢谢分享。人的命好不好？种瓜得瓜，种豆得豆，家庭里男人是顶梁柱，女人是半边天，所以要互相尊重，家庭才会和谐。千万要记住，不要在物质上苛求对方，更不能相互指责，否则物质再多也不会幸福。最近看到了一个大仁视频，讲“人至上”，无论做什么，首先要把人放在第一位，把人当人看，不能伤害任何人的人性，不能为了物质利益而失去了人性的底线。感觉讲得很在理，这样人们才会有真正的幸福。
聽則了凡，存心善良，得大自在
感謝影片介紹!擅於紫微、子平算命者，皆知生辰恐有誤，陰鷙最難明。當然，也就不落於宿命。因為，命運的軌跡，已由了凡四訓破迷。而成佛的秘笈就在心經，頓悟成佛，戒、定、慧也成佛。塵緣未了，則應多讀了凡四訓，多種福田，多行菩薩道，動心起念皆為利他為善，離覺有情大智慧亦不遠矣!一真 (平水韻)荷綠千層飛秀色蓮香一朵出紅塵坐忘變幻窮諸妄禪定空明入一真佛國從來皆淨土凡間自許有佳辰即時破夢成居士隨處安心是上人…唸完觀世音菩薩心經、隨願陀羅尼然後，去捐助育幼院、捐助家扶基金會幫幫單親媽媽家計、送餐給孤獨無依老人用餐…此生於塵世功課圓滿。祝 聽課愉快，法喜充滿!
弟子規：人不閒，勿事攪，人不安，勿話擾：當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。本段是告訴我們要能時時處處替別人著想。他人有事，忙得沒有空暇，就不要再找事攪亂他。別人生病或身心不安時，不可以用閒言閒語或恐嚇的話來打擾他，反而要安慰他，讓他免於恐懼不安。自己平時要察言觀色，不以自己的方便，或為滿足一吐為快的私心，而增加別人的痛苦，應該要多為對方著想，謙虛恭敬別人，這樣才能受人歡迎。歡迎翻印
願眾生 健康安樂 念佛成佛 永離苦痛輪迴 南無阿彌陀佛
感恩云谷禅师的教诲。
🙏南無阿彌陀佛 感恩慈悲分享
南無藥師琉璃光如來
隨喜版主分享了凡四訓功德海，功德無量
当真是醍醐灌顶，看得我感动涕泪。句句都是打中我心，决定痛定思痛，下定决心痛改前非。但行好事，莫问前程
講得都只是做人的基本，並非真的當下就翻轉人生。內含很多複雜的生命歷程印記!我個人覺得一般人都誤認只要拿錢布施就可改變命運這樣簡單。
感謝云谷禪師開示，感恩無盡🙏🙏 看完禪師開示，內心有種能量幫助自己，很大啟髮，提醒自己要處處為人設想多行善積德。南無阿彌陀佛🙏🙏
高啊！！！劝人改变命运，也能让人得证菩提，真的高啊！！！放下执着，妄念，是心作佛，是心是佛，无差别心，无我心，哪有不超脱的啊...这其实是一种很好的入世修行法门，厉害！！！
太上感應篇：積善章：11.濟人之急，救人之危。譯：別人有急難，慷慨加以濟助。別人有禍難，立即加以救助，使其脫離急難苦厄。12.見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。譯：看見別人有成就（得意事），如同自己得到。看見別人失敗（失意事）如同自己失去一樣。13.不彰人短，不衒己長。譯：不宣揚他人的短處缺點，不跨耀自己的長處優點。14.遏惡揚善。譯：阻止惡事，表揚善事。15.推多取少。譯：把多的好的，禮讓給別人，自己取少的。16.受辱不怨，受寵若驚。譯：受人侮辱，不生怨恨，受到寵愛，應謙虛，謹慎。17.施恩不求報，與人不追悔。譯：給人恩惠，不求報答，施捨財物，絕不後悔。18.所謂善人，人皆敬之。譯：斷惡修善，積德累功之人，人人尊敬。19.天道佑之，福祿隨之。譯：行善之人，凡事順天理，上天自然加以保佑，應得之富貴，康寧，福祿，不求自來。歡迎翻印
南无阿弥陀佛🙏
這個影片教的是智慧，學校最缺的教育是智慧。社會亂象和馬王政爭就是缺乏智慧。
祝福大家一切平安。早日登出開悟。
經常懺悔反省，去惡從善就可逆天改命!
惡人犯罪，最大惡行，法官卻輕判，這就是行惡。
此種惡行已非 滔天大罪所能形容了！判其(法官)下阿鼻地獄尚難贖其罪了！更何況是行政處分
慈悲喜捨🍀心好福來🍀幸福人生🍀感恩上傳😀
感恩諸天仙佛慈悲🙇♀️🙇♀️🙇♀️
说的就是我啊，真是可怜之人必有可恨之处，当下所见即为自己所做所现，从今往后，忏悔改过，阿弥陀佛🙏
南無盧舍那佛，南無大勢至菩薩
感恩分享南無阿彌陀佛
南无释迦牟尼佛南无释迦牟尼佛南无释迦牟尼佛南无地藏王菩萨南无观世音菩萨
感恩净空法师
關淨空什麼屁事
南無阿彌陀佛。。感恩心❤。。
破迷顯真，阿彌陀佛
感恩感謝 《了凡四訓》 难得的好书。
万幸，有缘，可遇不可求。感恩前人的无私，智慧及传承。阿弥陀佛🙏🙏🙏
善惡之事真是難分別阿@@ 還是需要有智慧去處理阿~ 感恩法師提點 有如醍醐灌頂 點醒我了
Arthur Lin 其實不會難以分辨的，問心無愧最為重要，如果方向錯了，冥冥之中就會讓你注意到的。
晚安感恩分享😊🙏👍
感恩受教 阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩❤️每当禅师笑呵呵的时候都让我想起济公师傅
应该就是游老师演的
🙏☺️感謝上傳 開示
感恩 阿彌陀佛
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🍒🍑
未論行善，須先改過！
醍醐灌顶，第一声就听出了济公禅师的声音，越听越有道理！太有道理了！
念由心生，應換心才對，接受耶穌基督的救恩，以耶穌基督的心自然無邪念了
行善是為了改變自己命運？原來是打這算盤，而非真心善。
感恩南無阿彌陀佛
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
謝謝你❤❤❤😀😀😀😀😀😀感恩，尊敬佩服佛菩薩們，尊敬佩服，鞠躬
菩提是菩提，明鏡亦明鏡，來時本俱足，去時入塵埃。未曾稱我誰是我，稱我之時我是誰，身心一致即當下，當下無我亦無誰。
太好了讲得，很是受用哪！阿弥陀佛！
陳柔柔 起心動念決定福禍。這個影片教的是智慧，學校最缺的教育是智慧。社會亂象和馬王政爭就是缺乏智慧。
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🍇🍎🍏🍈
感谢分享，👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
了凡四訓：(改變命運之書）立命之學(中篇)：到棲霞山拜見雲谷禪師。我同禪師面對面坐在一間禪房裏，對坐了三天三夜不起一個念頭。雲谷禪師問我說：人之所以無法成為聖人，只因為妄念所纏縛罷了，仁者，你已靜坐三天三夜，卻未起一個妄念，到底是什麼原因呢？了凡說：我一生的命運被已為孔先生所算定了，乃至生死大事，也在定數之內，就算要妄想，也沒什麼好想的了，雲谷禪師笑說：我原以為你是一個豪傑，原來也只是個凡夫罷了!了凡說：請問禪師意思是……？雲谷禪師說：人若不能去除妄心，終究要受到陰陽氣數所束縛。怎會沒有定數呢？但，只有平常人才會受制於定數，極善之人，常存善念，行好事，氣數固然約束不了他的命運。所以能遠離禍患而得福報。極惡之人，心存惡念，行壞事，這大惡的力量，就可以使他轉福成禍，富貴長壽變成貧賤短命。你二十年來被孔先生算定，卻絲毫未曾轉動過，這不是凡夫嗎？了凡說：那人可以逃脫命運的束縛嗎？雲谷禪師說：所謂命由我作，福自己求，佛氏門中，有求必應，求富貴，求男女，求長壽都能如願以償。妄語乃佛門大戒，佛菩薩豈會騙人。了凡說：禪師，孟子曾說：求則得之，是求在我者也。凡是求了就可以得到的，那個求是我可以掌控的。譬如道德仁義是自性本具的，自己努力修養是可以得到的。但是富貴功名卻是身外的，無法掌握，須靠他人提拔賞識，才可以得到啊！雲谷禪師說：孟子的話沒錯，是你錯解其意了。六祖惠能大師也說過：一切福田離不開我們的心地，只要往內心去求，决定可以得到感應。往內去求，除了可以成就仁義道德，就連身外的功名富貴也可以獲得。內在的修養與外在的福祿皆能得到，才能稱得上圓滿。如果只一味的向外追求名利福壽，而不向內心去省察，就算求到了，也是命裡早有的。這樣既無助於內在的修養，也不能得外在的利益。那就是內外雙失，毫無益處的。孔先生算你一生的命運是怎樣的呢？了凡道：我把詳細情形都據實廩告……雲谷禪師說：你自己想想，你應該考取功名嗎？應該有兒子嗎？了凡查察過去所為想了很久才說：不應該，考中科第為官者都頗有福相，但我相薄福輕，不能積功累德，做事缺乏耐性，又肚量狹窄不能容人，更常自恃一點聰明才智來壓蓋別人，做事不三思而後行，又喜歡輕率地胡亂說話，這些都是福薄之相，又怎能考取科第，獲得功名呢？污濁的土地才能長出植物，水若過於清澈就不適合魚類生存；我過分愛好清潔，這是無子的首個因素，和氣方能孕育萬物，我易怒，這是無子的第二因素，仁愛是萬物生生不息之本，缺乏悲憫心是無法生養的根源，我太愛惜自己的名節，心腸太硬，往往不願捨己助人，話過多而傷元氣，該是第四因素，我又喜好喝酒，傷神耗氣，為無子的第五個因素。喜歡徹夜長坐，睡眠不足而傷了元氣，是第六個因素，我的過失和壞習氣還有許多，無法一一列出來。雲谷禪師說：照你說來，你不該得到的恐怕還有許多呢，世間能坐享千金財富的人，一定是擁有千金福報的人，能享百金產業之人，也必是擁有百金福報的人，遭餓死的人，也是命中註定的。上天只是依每一個人造作的善惡，而使他獲得應有的果報，何曾加過半點意思在裡頭？譬如生孩子，積有百世功德的人，必有百世子孫保住這份福報；積有十世功德的人也必有十代子孫來保全它。三代或兩代的人也如是。你既已暸解自己的過失，就必須把一向無法考中功名及無子的因素，盡力地改正。必定要行善積德，對人對事一定要寬宏包容。待人更須和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，從前的種種過失猶如昨日死，今後的你，猶如重生般重新開始。上天所降的災禍還可以逃避，但自己所造的惡業，就得承受惡報，是無法安然於世的。孔先生算你無法得到功名，也沒有子嗣，雖是命中註定，但還是可以改造。了凡說：什麼？命運可以改造？請問禪師我該怎麼做才能改變命運？你只要擴充自己的德行，盡心行善，廣積陰德，就能趨吉避凶，徹底突破命運的枷鎖。（易經)說：積善之家，必有多餘的福報傳給子孫，這道理你能相信嗎？了凡說：弟子誠心接受禪師的教誨，感謝禪師再造之恩。因此我在佛前發露懺悔以往所造的惡業，並寫了一篇疏文，先求考取功名，立誓做三千件善事，以報天地祖宗生養的恩德。後來，禪師送了我一本功過格，要我將日常所作一一記錄下來。行了善，就記錄在功過格內，做了惡事，就依惡的大小，與功相互抵銷。禪師還教我持（準提咒)以期所求能產生效驗。
🤘師父有看到您演濟公師父，阿彌陀佛🙏🙏🙏
認同
感恩
阿彌陀佛
多谢开示。
游本昌是真厉害，这笑声，不是普通演员能笑出来的，每个音高都有质感
我也很震驚游本昌的盤腿打坐姿式也很標凖，非常人能够做到的
阿彌陀佛，謝謝你的開導
“过去种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”... 立刻让我明心见性，感人肺腑.
感恩!
感恩分享
感恩教训，阿弥陀佛
感恩！南无阿弥陀佛！
感恩云谷禅师的教诲！阿弥陀佛！愿大家以后能多做善事，改变命运！
感恩🙏
🌱🙇🏻♂️非常感恩此教悔
斷惡修善，怎麼做，就是落實弟子規。弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力則學文
受益匪浅。
感恩剪辑人~今天刚抄了一遍功过格，感觉心里很舒服。
非常感謝 一語點破 非常感恩
改造命運的祕訣，命由己造，心想事成
@鄭素美 命是前世已经注定的因，这个果要在今生起作用，是通过你的心。如果你的心依然和前世一样，不去改变，那么这个果报就会在因缘具足的时候现前。但如果你今生修行，弃恶从善，那前世的果报即便现前，你也会重报轻受。甚至如果这一世你修行的好，心亡罪灭两俱空。心真正放空，何来业障啊？
謝謝分享🙏受益良多
感恩老师分享 🙏🙏🙏祝老师 : 身体健康. 平安吉祥 🌹
感恩~看完如醍醐灌頂
🙏🙏🙏
謝謝你，感謝你，大愛心，尊敬佩服，鞠躬
保存了，时不时的再来看一遍。
阿弥陀佛！！
关键在于'八十老翁做不得'，这个最重要🙏🏻
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命運真的能改變！千真萬確！但是需要時間不是馬上，我用7年時間從『因』上努力...從貧困遼倒到現在丕極泰來運途亨通
日行一善（135種方法）：1.救人一命。2.完一婦女貞節。3.捐款供創修寺院、道觀、宮堂。4.修橋鋪路。5.印造經文與編篡善書。6.演講善法或講解經咒，鼓勵行善。7.助印、閱讀、分送，與宣講善書。8.購買禮物孝敬父母、公婆、長輩。9.薦引一有德之人。10.發一言，做一事利益眾生。11.扶助盲啞，殘障，老弱。12.鼓勵他人自立自強。13.讚揚、傳播一善事。14.洗清他人冤屈。15.勸人改過向上。16.助人戒毒、戒賭、戒煙酒與檳榔。17.義務教導他人各種謀生技能。18.孝順父母，公婆與勸人遵行。19.發生災害時勇敢救災救人。20.踴躍捐輸照顧災民。21.勸人息訟，息爭。22.敬重文字、神像、經咒。23.勸阻傳播隱私、惡事。24.行醫重醫德，經商不賺黑心錢。25.護持道場，贊助法會。26.檢舉濫墾、濫葬與污染河川。27.捐款支持推廣【待用愛心餐點】28.供養神佛香、花、燭、燈、果。29.供養出家人、修道人。30.作功果、超度亡靈。31.勸合一夫妻或阻止一惡事。32.幫農民促銷農產品。33.勸人戒殺、護生、實行素食。34.宣揚健康養生的知識。35.見人有憂、有病善為慰解。36.促成他人圓滿姻緣。37.予人各種方便或服務。38.幫人寫信、讀信、寄信、領信。39.擔任義工交通導護。40.擔任義工社區守望相助。41.扶助盲人過馬路或贈送盲人拐杖。42.幫助路人推送重物上坡。43.幫老弱提帶行李或倒垃圾。44.天雨路滑牽扶老弱、殘障通行。45.把多餘雨具，衣服借人使用。書名：心靈寶笩（歡迎翻印）
了凡四訓是改變命運善書：行善積德的方法1.與人為善：為人應儘量不拿自己的長處，去彰顯別人的弱點。不要故意表現自己的善心，去顯示別人的惡意。千萬不要以自己的聰明才智，去捉弄別人，折騰別人。應該儘量謙虛處世。見人有過，儘量寬恕，見人小善，也要表揚。則可對惡人形成一種沉默的抗議，也不會撕破惡人的面子，使惡人不敢放縱，也有改過的機會。總之，念念不忘為大衆著想，維護真理原則，即是與人為善。先帝舜年輕的時候，在山東看漁人捕魚，看到魚藏豐富的靜水深潭，都被年輕力壯者爭相佔取，而老弱漁人，反被排斥急流淺灘之處，而深感傷心。於是他也親自下水捕魚，凡是碰到別人過來搶捕，他就故意讓人，而不抱怨。逢到有人把魚讓給他捕捉，就當面稱讚並道謝。如此相處了一段時間也就形成了禮讓的風氣。試想，以舜之才智，那有不能用語言教人的道理？而他卻不用言教，寧取身教，潛移默化，轉移人心風氣，真是用心良苦。2.愛敬存心：一般人的行為來看，君子與小人實在有點混淆不清。但若能留意一個人的存心正邪，則善惡就像黑白一樣的明白。因此說：君子所以異於小人，僅在存心之差而已。君子所存之心，唯有愛人敬人之心而已！萬物同體，都是兄弟姐妹，都是自己同胞，大家都應該互相敬重，相互幫助。敬愛衆人也等於敬愛聖賢。能了解衆人的立場，即合聖賢之道，因為聖人無常心，以百姓心為心。人人若都能敬業樂群，安份守己，敬重別人，也珍愛自己，即是代天行道，敬重存心。3.成人之美：社會上持善為公之人較少，迷惑自私之人較多，而一般人又有袒護自己，排擠異群。因此善人處於俗世，除非他能有守正不阿，有破釜沉舟的勇氣決心，否則也很難立足。行善之賢達人士，言行都與世俗不同，心直口快，不善心機，不善於粉飾自己，因此見識不高的俗人，就常給他們不公道的指責，而達不到為善目的。因此，仁人志士，長輩君子，應時加匡正輔助，發現有人行善或利益社會大衆之舉，其志可嘉，就應該設法給予扶助贊助，以成人之美。歡迎翻印
@@user-om2tl8cx1t 佛菩薩你好😊♥️謝謝你♥️感謝你♥️愛心關心♥️尊敬佩服♥️鞠躬
謝謝你
讚
😊
謝謝
命由天生，運由己造！
感恩感謝🙏大恩大德（分享）
第ㄧ：種恩田（孝養父母）
第二：種悲田（慈悲喜捨，慈悲為懷）
第三：懺悔、感恩、改過
修正我們的累世習氣，修正錯誤的行為與觀念，則能改變命運
你改變了嗎 不然你就是說謊 .造業
有些父母自私自利，从没考虑过子女，这样的父母也要孝顺么？
以上的回覆很讚,認同~
要，始終是父母
【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇）（易經六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人的方法。每一掛爻中，有兇有吉，凶掛是警戒人去惡從善，吉掛勉人要日新又新。）獨有這個謙掛，每一爻都吉祥。書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和而安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇（賓）這個人年紀最輕，而且非常謙虛，我告訴同去會試的費錦坡說：「這位老兄，今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人，可承受福報。老兄你看我們十人中，有誠實厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的麼？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的麽？一個人能做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發達的道理？」等到放榜，丁敬宇果然考中了。丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲，大大的改變了小時候的那種習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，你老兄必定登第了！」後來果真考中。趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到明年裕峰就登第了。壬辰年我進京覲見皇帝，見到一位夏建所的讀書人，看到他氣質虛懷若谷，毫無驕傲的神氣，而他謙虛的光彩，就像逼近了人的樣子。我回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得誠實，放肆的人也自動收斂。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等到開榜，建所果然中了。江陰有一位讀書人張畏嚴，學問積得很深，文章做很好，在許多讀書人當中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，眼睛不清楚，看不出他文章好。那時有一個道士在傍微笑，張畏嚴馬上就把怒火，發到道士身上。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道我寫的不好？」道士說：「我常聽人說，做文章最要緊的，是心平氣和，現在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎會好呢？」張聽了道士的話，倒不覺的屈服了，因此，就轉過來向道士請教。道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也沒益處。（仍考不中，一定要你自己改變改變。）張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要你肯盡力去做善事，多積陰德，什麼福不可求得呢？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是從這個心做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊了。就像謙虛這件事，又不要費錢，你為什麼不自我反省，自己工夫太淺，不能謙虛，反而罵考官不公平呢？」張聽了道士的話，從此就壓低向來驕傲的志向，自己很留意把住自己，勿走錯了路。善天天加功夫去修，德天天加功夫去積。到丁酉年，有一天，他做夢到一處很高的房屋裏去，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。張不懂，就問旁邊的人「這是什麼？」那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼名冊裏有這麼多的缺行？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，這冊裏纔會有名字。像冊子前面的缺額，都是從前本該考中，但因為他們新近犯了有罪過的事情，才把姓名去掉的。」後來他又指一行道：「你三年來，很留心把持住自己，沒犯罪過，或者應該補這空缺了，希望你珍重自愛，勿犯過失！」果然張就在這次會考，中了一百零五名。從上邊所說看來，舉頭三尺高，決定有神明監察著人的行為，因此，利人，吉祥的事情，應趕快地去做，兇險、損人的事，應避免莫作，這是可以由我自己決定的。只要我存好心，約束一切不善的行為，絲毫不得罪天地鬼神，而且還要虛心，自己肯遷就不驕傲，使天地鬼神，時時哀憐我，纔可有受福的根基。那些滿懷傲氣的人，一定不是遠大的器量，就算能發達，也不會長久地享受到福報。稍有見識的人，一定不肯把自己的度量弄得很狹窄，而自己拒絕可以得到的福，況且謙虛的人，他還有地方可以受到教導。（若人不謙虛，誰肯去教他？）並且謙虛的人，肯學旁人好處，旁人有善的行動，就去學他，那就得到的善行，沒有窮盡了。這尤其是進德修業的人，一定所不可缺少的啊！古人有幾句老話說：「有心要功名的，一定可以得到功名，有心要求富貴的，一定可以得到富貴。」一個人有遠大的志向，有心要求富貴的，一定可以得到富貴。」一個人有遠大的志向，就像樹有根一樣，（樹有根，就會生出枒枝花葉。）人要立定這種偉大的志向，必須在每一個念頭上，都要謙虛，卽使碰到像灰塵一樣小的事情，也要使旁人方便，能做到這樣，自然會感動天地，而造福全在我自己，自己真心要造，就能造成。像現在那些求取功名的人，當初那有什麼真心，不過一時高興罷了，興致來了，就去求，興致退了，就停止。孟子對齊宣王說：「大王喜好音樂，若是到了極點，那末齊國國運大概可以興旺了。但是大王喜歡音樂，祇是個人追尋快樂罷了，若能把個人追尋快樂的心，推廣到與民同樂，使百姓都快樂，那麼齊國還有不興旺的麼？」我看求科名，也是這樣，要把求科名的心，落實推廣到積德行善，並要盡心盡力去做，那麼命運與福報，都能由我自己決定了。書名：了凡四訓，歡迎翻印
善心用錯了地方就成了惡.....末學引以為警戒.感謝.
這視頻真的是百看不厭，字字句句都是足以讓你翻轉人生的經典名言啊～看到最後都感動的哭了！感恩剪輯人😘感恩
張香香 101
張香香 這個影片教的是智慧，學校最缺的教育是智慧。社會亂象和馬王政爭就是缺乏智慧。
为啥不读书
你改變了嗎 不然你就是說謊
鬼谷子，人生不順有三句話可以幫助你💗💗
💗1.遇橫逆之來而不怒
💗2.遇變故之起而不驚
💗3.當非常之謗而不辯
人遭遇不順時，先💙冷靜💙下來，弄清楚事情來龍去脈，然後想對策解決，謝謝你感謝你鬼古子優秀聰明智慧教導，尊敬佩服，鞠躬
諸葛亮：誡子書：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？」第一課：寧靜的力量。 🍇靜以修身。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可能有效的規劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧靜的心境。第二課：節儉的力量 🍇儉以養德。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。第三課：計劃的力量：🍇非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮忠告孩子要規劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心規劃將來。第四課：學習的力量 🍇夫學須靜也、才須學也。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮相信才能是學習的結果。第五課：增值的力量 。🍇非學無以廣才、非志無以成學。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才能。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。一鼓作氣，堅持到底。第六課：速度的力量。🍇怠慢則不能勵精。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能快速的掌握要點。第七課：性格的力量。🍇險躁則不能冶性。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。第八課：時間的力量。🍇年與時馳、意與歲去。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間磨消，「少壯不努力，老大徒傷悲」，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己善用每分每秒。第九課：想像的力量。 🍇遂成枯落、多不接世、悲守窮廬、將復何及。🍇諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆虛度歲月，也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。智慧力比知識更有力量。第十課：精簡的力量。 🍇以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。🍇此信是諸葛亮寫給七歲兒子諸葛亮瞻。🍇靜可以沈澱浮躁，靜可以過濾淺薄，靜能幫助處理人事，靜是一種品格，靜是一種尊嚴，靜是調節精神的法寶，靜是大慈大悲地呈現，靜是生命的活力而不張揚。歡迎翻印
仁者多壽：1.氣之溫和者：敬天孝親，修身養性，氣定神穩，忍辱負重，溫文儒雅。2.質之慈良者：孝悌忠信，明禮尚義，忠厚老成，惜物敬字，善德傳家。3.量之寬宏者：嚴以律己，寬以待人，慈悲喜捨，犧牲奉獻，助人成美。4.貌之厚重者：容貌端莊，腳踏實地，坐臥有相，長幼有序，循規蹈矩。5.言之簡默者：清淨口業，慎戒口過，避談是非，言之有物，守口如瓶。6.心之正直者：誠實守信，耿直不阿，既不貪慾，也不嗔恚，亦不愚癡。7.神之安靜者：清心寡慾，神態鎮靜，舉止安詳，進退有據，知足感恩。8.識之清明者：恭敬謙遜，明白事理，能守法則，言行一致，公正無私。行之沉穩者：恪遵禮教，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。9.性之恬淡者：不染塵俗，崇尚自然，重視養生，清閒自在，隨緣度日。※養性修身早垂古訓，勿憂勿慮笑口常開，喜怒當不縈於胸襟，榮辱亦不擾乎方寸，隨遇而安無往不樂，優哉游哉同登壽域。作者陳芳榮，歡迎翻印
了凡四訓(改變命運之書)：改過之法：人，既然不是一出生就是個聖人，哪能沒有過失呢？孔子說：過則勿憚改。如果有了過失，千萬不要害怕改過。所以，袁了凡先生在敘述改造命運的道理與方法之後，接著又把改過的方法詳細地加以說明，來訓勉他的兒子袁天啟。這一篇就是講改過的方法。小的過失尚且要改，大的罪業自然就不會再造了。大凡吉利凶險的預兆，都在心裏發出根苗反應出來。雖然根苗由心裏發出，但會表現到全身四肢上。譬如一個人厚道，那末全身四肢都顯得穩重。一個人刻薄，那末全身四肢都顯得輕佻。一個人凡是偏在厚道的，一定常得福，偏於刻薄的，一定常近禍。一個人能極誠實，毫無虛假，這個人的心就可以與天心相合了。因此，能用誠心處人處事，福自降臨。所以觀察一個人，只要看他的行為，都是善的，就可預知他的福就會來了。相反地，觀察一個人，只要看他的行為，都是不善的，就可預知他的禍就要來了。人若要得福，要遠離災禍；在沒講到做善事前，先要把自己的過失改掉。改過方法第一要發起，羞愧心，試想古時的聖賢跟我們一樣，他們為何能千古流芳，成為大眾學習的榜樣，而我為何一事無成，甚至到了聲名敗壞的地步呢？人若過分沉溺於逸樂，做些不合義理的事，毫無羞愧之心，就會淪為禽獸之流。孟子曾說:人若能知恥，就可成聖成賢。若不知羞恥，就與禽獸無別。(這正是改正過失的祕訣啊!)第二要發起，戒慎恐懼心，天地鬼神時時監察著我們，即使在幽暗無人處，我們的心念與作為也無所遁形。若是罪過重大，必定會降下種種的災禍。若是罪輕也會減損福報。如何能不懼怕呢？就算在無人之地神明對我們的行為仍然了如指掌，雖掩蓋得非常隱密巧妙，但內心種種意念卻無法欺瞞神明。若被人看破了，更會變成一文不值，如何能不敬畏呢？人只要一息尚存，就算曾犯了滔天大罪也還能悔改。古人有一生作惡，臨終懺悔而得善終的。所以，只要能發出勇猛心，一生的罪過也能洗刷啊!比如千年幽暗的山谷，只要有一盞明燈照了進去，就可把千年來黑暗完全除去。過失不論久遠或最新的，能改過，就是最可貴的。人生無常，若在命終後才想改過，已來不及了，或在地獄受苦，神佛也無法救助，怎能不懼怕？第三須發，勇猛心，人不能改過，全因得過且過，退墮畏縮的緣故。所以我們須痛下決心，犯了小過就像被細刺扎到，要及時拔除!犯了大過，如毒蛇咬指，要趕快切除，若能具備這三種心，知過能改，就如春冰遇日，必能消失瓦解。一般人改過，有從事上改，有從理上改，有從心上改，作法不同，功效也不同。譬如前日殺生，今日戒殺；前日暴怒，今日戒怒。這是從事相上改掉，只是從外在勉強約束，根源仍在，並非徹底之法。善於改過之人，須先明理。如過失在殺生，就想上天有好生之德，萬物皆愛惜生命，殺牠養己怎能心安？而且畜生被殺時，都得承受宰割燒煮之苦，必定痛徹骨髓!山珍海味吃過後也都化為渣滓，蔬菜水果已可充飢養命，何必殺生吃肉來折損自己的福報？眾生都有靈性皆是一體，怎可殘殺生靈，使牠永世仇我恨我呢？能如此想，日後面對血肉之食時，自會生憐憫之心，不忍下嚥。至於對治易怒，我們該想到，每個人都有短處，本該加以憐惜，(若有人無理犯我，那是他的過失，於我何關？)若做事無法如意，這都是自己德行涵養不足，必須再求反省。再者，聞謗而不怒，毁謗將自滅。若怒而為己辯護，正是作繭自縛，害人害己。其他種種過失，都可依此類推思考。明理後，自然不再違犯。過失由心生，心若不動念過失由何而生呢？所以，各種過失也不必逐一檢討，只要一心向善，時時觀照內心，待光明的心念現前，就不會再被邪念污染了。過由心生，也當從心上來改正，如斬毒樹須先斷其根，無須枝枝葉葉去摘除。最高明的改過之法，在於治心，惡念一動即覺察，再將之消除，就能預防過失了。若達不到這高深境界，則須明理的將惡念打掉。若再辦不到，只好在即將犯過時，強制禁止。故此，治心、明理和禁過，是最上乘的改過之法，再者，發願改過，最好有良友提醒督促，或請鬼神為鑒，一心懺悔，至誠精進，假以時日，必有效驗。到此境界，自然心曠神怡，智慧頓開，或不為煩瑣雜亂所動，或能將怨結轉化，和仇家化敵為友，或夢見口吐黑物，頓生清涼，或夢見聖賢提拔接引；或夢見飛行於太空中，自在逍遙；或夢見各類莊嚴旗幟傘蓋。這些勝境都是消過滅罪的象徵。切記不可因而故步自封，不再求進步。春秋時代，衛國賢大夫蘧伯玉，二十歲開始就能逐年反省，覺察以往的過失，而改正過來，如此逐年改正過失，直到五十歲那年，還能察知過去四十九年尚存的過失。古人對改過的態度，就是如此的嚴謹。我等凡夫過失雖多，卻無法察覺，看不清自己的過失，真是粗心大意啊……凡業障重的人，大都心神昏庸，失神健忘，無事煩惱，見到大德君子則慚愧沮喪，聽到了聖賢之道，心裡卻不歡喜。有時施恩卻反招怨恨，或常作惡夢等……這些都是自作孽之相，若出現類似狀況，應立刻發奮圖強，改過向善，以免耽誤了自己的前途啊……。
感謝您
Very well said!!!! Blessed to those who work on themselves to combat evil and gain goodness!
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如何保存你的文字呢
當助人時.對方認為你幫得不夠多.認為你幫忙是應該的.只要求你付出呢
身，口，意都要清淨，尤其意念不斷，雜亂紛飛，起心動念，自淨其意尤為重要啊！意淨無染，君子有終。阿彌陀佛。我們常說，「修行」就是「修正自己的行為」，可見修行必須要有修正的對象。因此，每一個人無論在待人處世、行住坐臥，或是起心動念之間，時時刻刻都需要反省、檢討，才能對自己的行為加以改正，否則就是盲修瞎練、浪費光陰。曾子也曾說過：「吾日三省吾身」，勸勉自己每天都要自我反省，由此可見，正確的反省與修正有多麼重要。 南摩阿彌陀佛。 嗡。嘛呢。唄咪。吽。
了凡四訓（改變命運之書)立命之學（下篇)：雲谷禪師說：符籙家說：不會畫符會被鬼神嘲笑，這當中有個祕訣，就是不動心念。畫符時須萬緣放下，不起雜念，心裡清清淨淨，就在這一念不動，心地清淨之際，用筆在符紙上開筆一點，這叫混沌開基，也就是這一點便奠定了符的根基，從這一點開始，一念不生，一氣呵成地畫完，那麼這一道符才會靈驗。凡祈求天地，或要改造命運，必須從一念不生下功夫，方能感動天地而得福。孟子曾說：短命和長壽是沒有分別的。了凡說：這分明是兩個極端，怎會沒有分別？雲谷禪師說：人在妄想消除、心念不動之時，還有夭壽之別嗎？其實這只是意識上的分別執著罷了。只要起了分別心，過去所造的業起了現行，便須受到福禍之報，才會有夭壽之別。窮困和發達須看成一樣，只須各自安分守己，窮困自能轉成富足，富者也能保福祿。夭壽也須看成一樣，皆應戒殺護生，這樣短命者自會延壽，命中長壽的人也會更健康長壽。人活在世間，生死問題才是至關重要啊。孟子所說的修身以俟之是指自己要時時刻刻修養德行，來等待命運的改變。我們所犯下的罪與過，都應該痛下決心，予以去除!等到修身的功夫深了，命運自能轉好。若有一絲非分的妄想，或是起起落落的念頭，都必須完全斬除。到此程度，就已達聖人不起心不動念之境，乃世間最真實受用的學問。人若能斷惡修善，命運自然能好轉。這才是徹底改運之法。你雖未到達無念的境界，但能持念(準提咒)，無須記數，沒有間斷地念下去，念得純熟後，自然能取得效應。我原本自號(學海)，自從聽了禪師開示後，當天就改號為(了凡)。因為我已經明白掌握命運道理，不想再陷入凡夫庸俗見解之中，從此我心存天理，小心謹慎，時時警惕自己，從前迷糊放任，現在即使處於暗室無人之處，也唯恐會得罪鬼神，碰到有人厭我毀我時，都能安然處之，不與計較。到了第二年預試時，孔先生原算我考第三名，但我卻考上了第一名!到了秋天鄉試，竟考中了舉人!孔先生的預言開始失靈了。初時，我的過失還很多只好不斷反省改過，更常口不擇言，行善不夠徹底，平時能克制自己，酒後卻又放縱了，不斷將功抵過，光陰都白白空過了。因此過了十多年，三千件善事才完成。過後我回到關內，到佛堂做了迴向。並再發求子之願，再度許下做三千件善事之願。到了第二年，就生下你，取名天啟。我每行一善，就立刻記下來。你娘不會寫字，就用鵝毛管在日曆上印一個紅圈。有時一天就做了十幾件善事。兩年後，三千件善事就圓滿了，就在家裡做迴向。後來我再許下做一萬件善事之願，以求考中進士。到了第四年，果真金榜題名，當了寶坻縣的知縣。不久後，幻余禪師來訪：了凡說：法師，自從我住進衙門後，就無法像過去般隨意行善，總是擔心無法圓滿萬件善事，我準備了一本小冊子，放在公事桌上。凡所做的善事，即使是非常小的，也全部記錄下來，到了晚上，就焚香禱告天帝。你母親說：相公，過去我在家時常幫你行善，所以三千件善事才順利完成。現在衙門裡沒什麼善事可做，我們許下的一萬件善事，要到何時才能圓滿呢？直至某夜，我夢見一位天神，天神說：了凡啊，你大可不必操心，光是你下令減收糧租的功德，就已圓滿了一萬件善事。原來寶坻縣的田租，每畝是二分三釐七毫，但我覺得稅金太重，經過核算後，把它減至一分四釐六毫。此事確實是真的，但心中還是覺得很驚奇，懷疑是否真的一可抵萬，而天神又如何能知？我心裡一直很疑惑，請問禪師，此夢可否相信？幻余禪師說：只要心誠，就算一件善事也可抵得上萬善；何況你此舉造福了萬千子民，此夢所言不假。這太好了!禪師，我願將薪資捐出來，請你為我在五臺山設齋供養萬名法師，並予以迴向。幻余禪師說：阿彌陀佛!了凡說：孔先生還算我五十三歲會遭遇災難，我從沒祈求延壽，但到了那年卻未出現任何病痛，平安地度過了，現年已六十九歲了。(書經)說：天道是難以捉摸的，人命不會恒常不變。又說：命運是沒有常數的。意思是說，命運其實掌握在自己的手中，🍎命是可以改造的!🍎聖人說：禍福是可以自己創造的，而說禍福是上天註定的，那只是世俗人的論調。你的命不知道究竟是怎樣，就算是榮華顯達的命，也要作不得意想。順利時，也須常作不稱心想。衣食豐足時，要作貧乏想。得人敬重時，也要小心謹慎，常懷有所畏懼的想法。即使家世名望很高，也要常作身份低微想。雖然學識淵博，也要作才疏學淺想。這正是古人居安思危的智慧。遠思要發揚祖宗的優良美德，近思要掩藏及勸諫父母的過失。上思報答國家之恩，下思謀求一家之福。對外，要常懷救濟他人急難之心；對內，則常要防範不正的念頭與行為。你必須要天天反省改過，若一日安於現狀，自認無過可改，就是一天沒有進步。天下聰明傑出的人不少，他們之所以在德業上不肯認真去修養、去擴充，都是因為終日得過且過，而耽擱了他們的一生。雲谷禪師的(立命之說)，確實是至理名言，你應該信受奉行，不要把一生的光陰空過了。
了凡四訓是改變命運的善書：行善積德的方法：4.勸人為善：凡人都有良知，只因對人生事實真相不暸解，致爭名逐利，貪瞋癡慢，而使人沉淪墮落。因此與人相處，須時時提醒告誡他人善惡因果道理，以解開迷惑。韓愈說：（一時勸人以口，百世勸人以書。）為人若能觀機解惑，因材施教，做到不失人不失言，則就像解人煩惱，醒人惡夢一樣，是最好也最實惠寶貴的事。5.救人危急：人生在世，難免都會有失敗與不幸的遭遇。當碰到別人遭到災難挫折之時，應當像自己碰到災難一樣，盡力給予協助。譬如拿話安慰，或發洩他的冤屈，或給予其他方式的接濟都可以。古人說：（恩惠不在大，能救人緊急為貴。）是救人危急的大道理。6.興建大利：就是協助建設公共設施，譬如開渠導水，修築堤防，修建橋樑，救濟貧困、、、等，只要是對大衆公益有利之事，有錢出錢，有力出力，都算興建大利。7.施財作福：佛門萬種行持，以佈施為第一，施就是捨，賢明人內捨六根，外捨六塵，一切所有都可施捨，而不掛意。人若能看破人生，知利人即利己，助人即助己，從最困難的施財做起，以利群生，廣積陰德，則內能去除自私吝嗇，外能濟人急難，救人慧命，則將大有助於修善行持積功。雖然初期會感到勉強，但慢慢就會體會到人生真正之價值和意義，終而感到心安理得，心曠神怡，而消除其他過失。歡迎翻印
弟子規：對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則：揀擇就是挑食的意思，過則是沒有節制的意思。不要挑剔食物的好壞，吃的分量，大約七、八分飽就可以了，不要過量。同時應只取需要，不取所好，不可以看到喜歡的食物就狼吞虎嚥吃得太飽，對於不喜歡吃的就一點也不嘗試，這樣一來，所攝取的營養不僅會不均衡，還會造成身體虛弱，對於疾病的抵抗力差，日子久了，容易形成固執、愛計較的拗脾氣，變成不受歡迎的人物。其實人的很多毛病都是吃出來的，反而餓一點的人身體還很好，沒有什麼大病。往往病都是吃得太飽才生出來的，所以吃飯不能過量，要有分寸。做人、做事也要講究分寸，與人交往也要懂得留有餘地。厚道的人就是有福的人，他們做事待人都是很有分寸，總給人留一點餘地、留一點情面。特別是說話的時候，不可以太偏激、太激烈，容易造成人與人之間的怨恨。因此，責人不可以太嚴。弟子規，這一條同時也告訴了我們人生的大學問，凡事要適可而止，飲食也要適可而止。歡迎翻印
相由心生，命由己造，善哉善哉🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩 南無大勢至菩薩 南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩 南無清淨大海眾菩薩
阿弥陀佛🙏
還是游本昌熟悉的聲音⋯當年的濟公，現在的了凡禪師，都是佛門的經典🙏🏻🙏🏻🙏🏻
了凡是被点化的小哥。。。
命運帶我來看這一部影片！阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
隨喜讚嘆
谢谢分享。人的命好不好？种瓜得瓜，种豆得豆，家庭里男人是顶梁柱，女人是半边天，所以要互相尊重，家庭才会和谐。千万要记住，不要在物质上苛求对方，更不能相互指责，否则物质再多也不会幸福。最近看到了一个大仁视频，讲“人至上”，无论做什么，首先要把人放在第一位，把人当人看，不能伤害任何人的人性，不能为了物质利益而失去了人性的底线。感觉讲得很在理，这样人们才会有真正的幸福。
聽則了凡，存心善良，得大自在
感謝影片介紹!
擅於紫微、子平算命者，皆知生辰恐有誤，陰鷙最難明。當然，也就不落於宿命。因為，
命運的軌跡，已由了凡四訓破迷。而成佛的秘笈就在心經，頓悟成佛，戒、定、慧也成佛。塵緣未了，則應多讀了凡四訓，多種福田，多行菩薩道，動心起念皆為利他為善，離覺有情大智慧亦不遠矣!
一真 (平水韻)
荷綠千層飛秀色
蓮香一朵出紅塵
坐忘變幻窮諸妄
禪定空明入一真
佛國從來皆淨土
凡間自許有佳辰
即時破夢成居士
隨處安心是上人
…唸完觀世音菩薩
心經、隨願陀羅尼
然後，去捐助育幼院、捐助家扶基金會幫幫單親媽媽家計、送餐給孤獨無依老人用餐…
此生於塵世功課圓滿。
祝 聽課愉快，法喜充滿!
弟子規：人不閒，勿事攪，人不安，勿話擾：當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。本段是告訴我們要能時時處處替別人著想。他人有事，忙得沒有空暇，就不要再找事攪亂他。別人生病或身心不安時，不可以用閒言閒語或恐嚇的話來打擾他，反而要安慰他，讓他免於恐懼不安。自己平時要察言觀色，不以自己的方便，或為滿足一吐為快的私心，而增加別人的痛苦，應該要多為對方著想，謙虛恭敬別人，這樣才能受人歡迎。歡迎翻印
願眾生 健康安樂 念佛成佛 永離苦痛輪迴 南無阿彌陀佛
感恩云谷禅师的教诲。
🙏南無阿彌陀佛
感恩慈悲分享
南無藥師琉璃光如來
隨喜版主分享了凡四訓功德海，功德無量
当真是醍醐灌顶，看得我感动涕泪。句句都是打中我心，决定痛定思痛，下定决心痛改前非。但行好事，莫问前程
講得都只是做人的基本，並非真的當下就翻轉人生。
內含很多複雜的生命歷程印記!
我個人覺得一般人都誤認只要拿錢布施就可改變命運這樣簡單。
感謝云谷禪師開示，感恩無盡🙏🙏
看完禪師開示，內心有種能量幫助自己，很大啟髮，提醒自己要處處為人設想多行善積德。南無阿彌陀佛🙏🙏
高啊！！！劝人改变命运，也能让人得证菩提，真的高啊！！！放下执着，妄念，是心作佛，是心是佛，无差别心，无我心，哪有不超脱的啊...这其实是一种很好的入世修行法门，厉害！！！
太上感應篇：積善章：11.濟人之急，救人之危。譯：別人有急難，慷慨加以濟助。別人有禍難，立即加以救助，使其脫離急難苦厄。12.見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。譯：看見別人有成就（得意事），如同自己得到。看見別人失敗（失意事）如同自己失去一樣。13.不彰人短，不衒己長。譯：不宣揚他人的短處缺點，不跨耀自己的長處優點。14.遏惡揚善。譯：阻止惡事，表揚善事。15.推多取少。譯：把多的好的，禮讓給別人，自己取少的。16.受辱不怨，受寵若驚。譯：受人侮辱，不生怨恨，受到寵愛，應謙虛，謹慎。17.施恩不求報，與人不追悔。譯：給人恩惠，不求報答，施捨財物，絕不後悔。18.所謂善人，人皆敬之。譯：斷惡修善，積德累功之人，人人尊敬。19.天道佑之，福祿隨之。譯：行善之人，凡事順天理，上天自然加以保佑，應得之富貴，康寧，福祿，不求自來。歡迎翻印
南无阿弥陀佛🙏
這個影片教的是智慧，學校最缺的教育是智慧。社會亂象和馬王政爭就是缺乏智慧。
祝福大家一切平安。早日登出開悟。
經常懺悔反省，去惡從善就可逆天改命!
惡人犯罪，最大惡行，法官卻輕判，這就是行惡。
此種惡行已非 滔天大罪所能形容了！判其(法官)下阿鼻地獄尚難贖其罪了！更何況是行政處分
慈悲喜捨🍀心好福來🍀幸福人生🍀感恩上傳😀
感恩諸天仙佛慈悲
🙇♀️🙇♀️🙇♀️
说的就是我啊，真是可怜之人必有可恨之处，当下所见即为自己所做所现，从今往后，忏悔改过，阿弥陀佛🙏
南無盧舍那佛，南無大勢至菩薩
感恩分享南無阿彌陀佛
南无释迦牟尼佛
南无释迦牟尼佛
南无释迦牟尼佛
南无地藏王菩萨
南无观世音菩萨
感恩净空法师
關淨空什麼屁事
南無阿彌陀佛。。感恩心❤。。
破迷顯真，阿彌陀佛
感恩感謝 《了凡四訓》 难得的好书。
万幸，有缘，可遇不可求。
感恩前人的无私，智慧及传承。阿弥陀佛🙏🙏🙏
善惡之事真是難分別阿@@ 還是需要有智慧去處理阿~ 感恩法師提點 有如醍醐灌頂 點醒我了
Arthur Lin 其實不會難以分辨的，問心無愧最為重要，如果方向錯了，冥冥之中就會讓你注意到的。
晚安感恩分享😊🙏👍
感恩受教 阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩❤️
每当禅师笑呵呵的时候都让我想起济公师傅
应该就是游老师演的
🙏☺️感謝上傳 開示
感恩 阿彌陀佛
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🍒🍑
未論行善，須先改過！
醍醐灌顶，第一声就听出了济公禅师的声音，越听越有道理！太有道理了！
念由心生，應換心才對，接受耶穌基督的救恩，以耶穌基督的心自然無邪念了
行善是為了改變自己命運？原來是打這算盤，而非真心善。
感恩
南無阿彌陀佛
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
謝謝你❤❤❤😀😀😀😀😀😀感恩，尊敬佩服佛菩薩們，尊敬佩服，鞠躬
菩提是菩提，明鏡亦明鏡，
來時本俱足，去時入塵埃。
未曾稱我誰是我，
稱我之時我是誰，
身心一致即當下，
當下無我亦無誰。
太好了讲得，很是受用哪！阿弥陀佛！
陳柔柔 起心動念決定福禍。這個影片教的是智慧，學校最缺的教育是智慧。社會亂象和馬王政爭就是缺乏智慧。
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🍇🍎🍏🍈
感谢分享，👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
了凡四訓：(改變命運之書）立命之學(中篇)：到棲霞山拜見雲谷禪師。我同禪師面對面坐在一間禪房裏，對坐了三天三夜不起一個念頭。雲谷禪師問我說：人之所以無法成為聖人，只因為妄念所纏縛罷了，仁者，你已靜坐三天三夜，卻未起一個妄念，到底是什麼原因呢？了凡說：我一生的命運被已為孔先生所算定了，乃至生死大事，也在定數之內，就算要妄想，也沒什麼好想的了，雲谷禪師笑說：我原以為你是一個豪傑，原來也只是個凡夫罷了!了凡說：請問禪師意思是……？雲谷禪師說：人若不能去除妄心，終究要受到陰陽氣數所束縛。怎會沒有定數呢？但，只有平常人才會受制於定數，極善之人，常存善念，行好事，氣數固然約束不了他的命運。所以能遠離禍患而得福報。極惡之人，心存惡念，行壞事，這大惡的力量，就可以使他轉福成禍，富貴長壽變成貧賤短命。你二十年來被孔先生算定，卻絲毫未曾轉動過，這不是凡夫嗎？了凡說：那人可以逃脫命運的束縛嗎？雲谷禪師說：所謂命由我作，福自己求，佛氏門中，有求必應，求富貴，求男女，求長壽都能如願以償。妄語乃佛門大戒，佛菩薩豈會騙人。了凡說：禪師，孟子曾說：求則得之，是求在我者也。凡是求了就可以得到的，那個求是我可以掌控的。譬如道德仁義是自性本具的，自己努力修養是可以得到的。但是富貴功名卻是身外的，無法掌握，須靠他人提拔賞識，才可以得到啊！雲谷禪師說：孟子的話沒錯，是你錯解其意了。六祖惠能大師也說過：一切福田離不開我們的心地，只要往內心去求，决定可以得到感應。往內去求，除了可以成就仁義道德，就連身外的功名富貴也可以獲得。內在的修養與外在的福祿皆能得到，才能稱得上圓滿。如果只一味的向外追求名利福壽，而不向內心去省察，就算求到了，也是命裡早有的。這樣既無助於內在的修養，也不能得外在的利益。那就是內外雙失，毫無益處的。孔先生算你一生的命運是怎樣的呢？了凡道：我把詳細情形都據實廩告……雲谷禪師說：你自己想想，你應該考取功名嗎？應該有兒子嗎？了凡查察過去所為想了很久才說：不應該，考中科第為官者都頗有福相，但我相薄福輕，不能積功累德，做事缺乏耐性，又肚量狹窄不能容人，更常自恃一點聰明才智來壓蓋別人，做事不三思而後行，又喜歡輕率地胡亂說話，這些都是福薄之相，又怎能考取科第，獲得功名呢？污濁的土地才能長出植物，水若過於清澈就不適合魚類生存；我過分愛好清潔，這是無子的首個因素，和氣方能孕育萬物，我易怒，這是無子的第二因素，仁愛是萬物生生不息之本，缺乏悲憫心是無法生養的根源，我太愛惜自己的名節，心腸太硬，往往不願捨己助人，話過多而傷元氣，該是第四因素，我又喜好喝酒，傷神耗氣，為無子的第五個因素。喜歡徹夜長坐，睡眠不足而傷了元氣，是第六個因素，我的過失和壞習氣還有許多，無法一一列出來。雲谷禪師說：照你說來，你不該得到的恐怕還有許多呢，世間能坐享千金財富的人，一定是擁有千金福報的人，能享百金產業之人，也必是擁有百金福報的人，遭餓死的人，也是命中註定的。上天只是依每一個人造作的善惡，而使他獲得應有的果報，何曾加過半點意思在裡頭？譬如生孩子，積有百世功德的人，必有百世子孫保住這份福報；積有十世功德的人也必有十代子孫來保全它。三代或兩代的人也如是。你既已暸解自己的過失，就必須把一向無法考中功名及無子的因素，盡力地改正。必定要行善積德，對人對事一定要寬宏包容。待人更須和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，從前的種種過失猶如昨日死，今後的你，猶如重生般重新開始。上天所降的災禍還可以逃避，但自己所造的惡業，就得承受惡報，是無法安然於世的。孔先生算你無法得到功名，也沒有子嗣，雖是命中註定，但還是可以改造。了凡說：什麼？命運可以改造？請問禪師我該怎麼做才能改變命運？你只要擴充自己的德行，盡心行善，廣積陰德，就能趨吉避凶，徹底突破命運的枷鎖。（易經)說：積善之家，必有多餘的福報傳給子孫，這道理你能相信嗎？了凡說：弟子誠心接受禪師的教誨，感謝禪師再造之恩。因此我在佛前發露懺悔以往所造的惡業，並寫了一篇疏文，先求考取功名，立誓做三千件善事，以報天地祖宗生養的恩德。後來，禪師送了我一本功過格，要我將日常所作一一記錄下來。行了善，就記錄在功過格內，做了惡事，就依惡的大小，與功相互抵銷。禪師還教我持（準提咒)以期所求能產生效驗。
🤘師父有看到您演濟公師父，阿彌陀佛🙏🙏🙏
認同
感恩
阿彌陀佛
多谢开示。
游本昌是真厉害，这笑声，不是普通演员能笑出来的，每个音高都有质感
我也很震驚游本昌的盤腿打坐姿式也很標凖，非常人能够做到的
阿彌陀佛，謝謝你的開導
“过去种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”... 立刻让我明心见性，感人肺腑.
感恩!
感恩分享
感恩教训，阿弥陀佛
感恩！南无阿弥陀佛！
感恩云谷禅师的教诲！阿弥陀佛！愿大家以后能多做善事，改变命运！
感恩🙏
🌱🙇🏻♂️非常感恩此教悔
斷惡修善，怎麼做，就是落實弟子規。弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力則學文
受益匪浅。
感恩剪辑人~今天刚抄了一遍功过格，感觉心里很舒服。
非常感謝 一語點破 非常感恩
改造命運的祕訣，命由己造，心想事成
@鄭素美 命是前世已经注定的因，这个果要在今生起作用，是通过你的心。如果你的心依然和前世一样，不去改变，那么这个果报就会在因缘具足的时候现前。但如果你今生修行，弃恶从善，那前世的果报即便现前，你也会重报轻受。甚至如果这一世你修行的好，心亡罪灭两俱空。心真正放空，何来业障啊？
謝謝分享🙏受益良多
感恩老师分享 🙏🙏🙏
祝老师 : 身体健康. 平安吉祥 🌹
感恩~看完如醍醐灌頂
🙏🙏🙏
謝謝你，感謝你，大愛心，尊敬佩服，鞠躬
保存了，时不时的再来看一遍。
阿弥陀佛！！
关键在于'八十老翁做不得'，这个最重要🙏🏻