В жизни каждого человека СО-весть -это СОвершенная весть о себе самом.И не всегда эта весть с точки зрения морали хороша.Ведь в этой жизни правда у каждого своя:"что немцу хорошо,то русскому смерть".Совесть способна судить на основании знания,которое заложено в человека. Людоеда она будет судить за то,что он не съел вовремя мясо жертвы,которое стухло.Вора она будет судить за то,что он взял мало,когда была возможность взять много.Человека доброго, наученного законам Божьим она будет судить на основании закона,если он поступил не по закону. Многие ошибочно полагают ,что совесть есть нечто хорошее.На самом деле совесть в человеке хороша только как свойство души.Но никак тем,чем она наполнена!
Спаси Господи, отца Стефана! Познавательная для меня лекция. Я только знаю, что ничего не знаю... Всё суета, так мало времени, чтобы познать этот мир, надо поторапливаться...)) Спасибо создателям канала!
Спасибо большое. Очень хотелось бы услышать полные комментарии отца Стефана на послание к Римлянам. Для меня это очень трудное послание, многое из него я не могу принять. И хотелось бы комментарии именно этого священника, если возможно. Спасибо
лекция интересна. Спасибо. Однако не исчезает ощущение некоторой непоследовательности и неполноты: от.Стефан говорит о месопотамии и египте, быстро о персии, затем о совсем древней (языческой) Греции и потом о Сократе с Платоном +стоики. Затем иудеи - Танах и Новый завет. Отдельно ап.Павел. Почему не сказано ни слова о бл.Августине ("Исповедь") и не проведена хотя бы эскизно линия "совести" в Зап.христианстве не ясно. Наверное недостаток времени. Но почему хотя бы вкраце не наметить идеи "совести" в зап. философии (например как минимум Кант с категорическим императивом как формальным правилом нравственности и "зазором" свободы между ним и индивидуальной максимой поступка), ведь они во многом сформировали то светское понимание "совести" которое, конечно изменилось, но существует и поныне. Также есть ощущение некоторой нецелостности в понимании единства человеческой природы в ее истории. "Были месопотамцы - совести не знали", "были египтяне - знали, но не до конца правильно", "подлинную совесть открыло христианство" - не спорю, но мы ведь про одного (не в смысле экуменическом) человека говорим, а не про разных, мы ведь в одной истории пребываем, а не параллельных вселенных. А в целом, спасибо огромное за попытку обобщающего взгляда на очень важное. Спаси Бог!
Спасибо за важную лекцию. Отличная и важная тема!
Спасибо! Замечательная беседа. Есть повод поразмыслить, что есть совесть в собственной жизни...
В жизни каждого человека СО-весть -это СОвершенная весть о себе самом.И не всегда эта весть с точки зрения морали хороша.Ведь в этой жизни правда у каждого своя:"что немцу хорошо,то русскому смерть".Совесть способна судить на основании знания,которое заложено в человека.
Людоеда она будет судить за то,что он не съел вовремя мясо жертвы,которое стухло.Вора она будет судить за то,что он взял мало,когда была возможность взять много.Человека доброго, наученного законам Божьим она будет судить на основании закона,если он поступил не по закону.
Многие ошибочно полагают ,что совесть есть нечто хорошее.На самом деле совесть в человеке хороша только как свойство души.Но никак тем,чем она наполнена!
Как интересно!
Спасииииибо 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚 шикарнейший канал!!!!!!!!
Спаси Господи, отца Стефана! Познавательная для меня лекция. Я только знаю, что ничего не знаю... Всё суета, так мало времени, чтобы познать этот мир, надо поторапливаться...)) Спасибо создателям канала!
Спасибо большое.
Очень хотелось бы услышать полные комментарии отца Стефана на послание к Римлянам. Для меня это очень трудное послание, многое из него я не могу принять. И хотелось бы комментарии именно этого священника, если возможно.
Спасибо
лекция интересна. Спасибо. Однако не исчезает ощущение некоторой непоследовательности и неполноты: от.Стефан говорит о месопотамии и египте, быстро о персии, затем о совсем древней (языческой) Греции и потом о Сократе с Платоном +стоики. Затем иудеи - Танах и Новый завет. Отдельно ап.Павел. Почему не сказано ни слова о бл.Августине ("Исповедь") и не проведена хотя бы эскизно линия "совести" в Зап.христианстве не ясно. Наверное недостаток времени. Но почему хотя бы вкраце не наметить идеи "совести" в зап. философии (например как минимум Кант с категорическим императивом как формальным правилом нравственности и "зазором" свободы между ним и индивидуальной максимой поступка), ведь они во многом сформировали то светское понимание "совести" которое, конечно изменилось, но существует и поныне. Также есть ощущение некоторой нецелостности в понимании единства человеческой природы в ее истории. "Были месопотамцы - совести не знали", "были египтяне - знали, но не до конца правильно", "подлинную совесть открыло христианство" - не спорю, но мы ведь про одного (не в смысле экуменическом) человека говорим, а не про разных, мы ведь в одной истории пребываем, а не параллельных вселенных. А в целом, спасибо огромное за попытку обобщающего взгляда на очень важное. Спаси Бог!
Спасибо за интересную познавательную лекцию.