참고도서 Bailey E. Kenneth, Jesus Thought Middle Eastern Eyes(중동의 눈으로 본 예수), 박규태 옮김, 새물결플러스, 2016 Thielicke Helmut, The Waiting Father: Sermons on the Parables of Jesus(기다리는 아버지), 이계준 옮김, 컨콜디아사, 1989 Timmer John, The Kingdom Equation(하나님 나라 방정식), 류호준 옮김, 크리스챤다이제스트, 1991 Tom Wright, Luke for Everyone( 모든 사람을 위한 누가복음 ), 이철민 옮김, IVP, 2011 박영권, 부자와 거지 나사로 비유(눅16:19-31)에서 경계선 모티브 : 누가의 경계넘기 신학, 신약논단 29(2) 2022. pp.47-74 반재광, 누가의 환대의 식탁 연구, 신약논단 24(3), 2017, pp553-585 최지혜, 정지웅, 요하네스 크리스소토모스의 ‘부자와 나사로’ 설교 안에 나타난 가난과 부에 대한 고찰, 교회사회사업 26, 2014, pp.51-77
누가복음 15장과 16장은 회개에 대한 비유가 5개 나오는데 그 중의 마지막 비유가 부자와 나사로의 비유입니다. 눅16:30절에서 부자는 "이르되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개!!하리이다" 라고 말합니다. 이 비유는 회개에 대한 비유입니다. 바리새인은 율법 행위의 부자이고 거지 나사로는 죄를 자백하고 회개한 행위의 거지로 봐야합니다.
예수의 길을 택할 자는 가족(혈육)을 포함해 모든것을 버리라는데 정확히는 미련을 버리라는 것이겠지요 천국은 번식을 하는 곳이 아니고 나이도 먹지 않기에 혈육간의 가족관계도 무의미하고 또한 새로운 육체를 부여받는다고 하는데 아마 이 경우 유전정보 같은게 이전과는 다른값으로 재설정되나봅니다 그럼 현과학적으로도 dna정보상 혈연관계는 무효화 되는 결말이죠 뭐 확실한 얘기는 아닌데 시간 흐름이라는게 관계를 변하게 만듭니다 혈연관계도 말이죠 혈연을 통한 가족은 유통기한 있는 육체의 기록에 포함되기에 영원하지 못합니다.. 지상에 있을때나 유효하죠
부자와나사로의 이야기는 비유가 아닙니다 비유는 비유라고 기록되어야합니다 이 이야기는 실제이야기입니다 그래서 나사로는거지라고이름이 나옵니다 그러나 부자의 이름은 나오지 않습니다 자색옷 고운베옷은 상류층 어쩌면 종교지도자일수 있다고샘각합니다 그래서 주님은 그이름을 밝히지않으셨다고 생각합니다 샬롬
부자와 거지 나사로는 물질보다 영적 의미로 생각 것이 좋을 것이다. 성경은 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이라고 한다 . 자기생각이 많은 부자, 자기생각이 비어진 거지를 비교하여 어떻한 마음 가짐이 복을 받을수 있는지를 생각하게 되는 것이다 심령이 가난한자가 복이 있다고 하였고 의에 주리고 목마른자가 복이 있다고 하였다. 부자는 지옥에 가서도 자기 옳은 생각을 말하고 있다. 복음을 전해주어도 자기 생각이 옳다고 생가 하는 사람은 복음을 받아 드릴 수 없는 것이다
![[주승중 목사] 부자와 나사로의 비유 | 눅 16:19-31 | CGNTV 말씀강해](http://i.ytimg.com/vi/_iPfiPQRcgY/mqdefault.jpg)
![[본회퍼의 설교] 우리가 나사로입니다! 거지 나사로와 부자의 이야기를 통한 영적 통찰.](http://i.ytimg.com/vi/DqP8aNhCdZc/mqdefault.jpg)
참고도서
Bailey E. Kenneth, Jesus Thought Middle Eastern Eyes(중동의 눈으로 본 예수), 박규태 옮김, 새물결플러스, 2016
Thielicke Helmut, The Waiting Father: Sermons on the Parables of Jesus(기다리는 아버지), 이계준 옮김, 컨콜디아사, 1989
Timmer John, The Kingdom Equation(하나님 나라 방정식), 류호준 옮김, 크리스챤다이제스트, 1991
Tom Wright, Luke for Everyone( 모든 사람을 위한 누가복음 ), 이철민 옮김, IVP, 2011
박영권, 부자와 거지 나사로 비유(눅16:19-31)에서 경계선 모티브 : 누가의 경계넘기 신학, 신약논단 29(2) 2022. pp.47-74
반재광, 누가의 환대의 식탁 연구, 신약논단 24(3), 2017, pp553-585
최지혜, 정지웅, 요하네스 크리스소토모스의 ‘부자와 나사로’ 설교 안에 나타난 가난과 부에 대한 고찰, 교회사회사업 26, 2014, pp.51-77
목사님 감사합니다
감사합니다
아멘!!! 감사합니다.
감사합니다.
문지방을 넘어가는 신앙인이 됩시다~!
문지방을 넘어가기를 소망합니다.
누가복음 15장과 16장은 회개에 대한 비유가 5개 나오는데 그 중의 마지막 비유가 부자와 나사로의 비유입니다. 눅16:30절에서 부자는 "이르되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개!!하리이다" 라고 말합니다. 이 비유는 회개에 대한 비유입니다. 바리새인은 율법 행위의 부자이고 거지 나사로는 죄를 자백하고 회개한 행위의 거지로 봐야합니다.
그건 부자에 대한 회개의 문제이고, 거지 나사로가 회개해서 구원받았다는 말이 분명히 없으므로 회개로만 해석하기에는 애매모호합니다.
저게 사실이라면 천국에서 지옥을 훤히 다 들여다 보고 물한방울까지 이동이 된다는 이야기인데 .. 천국에서 지옥간 부모자식 친지 친구가 보이면 그건 천국이 아닌 또다른 지옥이겠죠 ..
비유를 사실로 해석하는 분은 없지요. 비유는 교훈을 하기 위하여 만든 이야기니까요
천국에서는.부모도 형제도 없다하지.않나요? 물론 비유로 말씀하시는걸 사실화하면 안되지만요 ㅎㅎ
예수의 길을 택할 자는 가족(혈육)을 포함해 모든것을 버리라는데 정확히는 미련을 버리라는 것이겠지요
천국은 번식을 하는 곳이 아니고 나이도 먹지 않기에 혈육간의 가족관계도 무의미하고 또한 새로운 육체를 부여받는다고 하는데 아마 이 경우 유전정보 같은게 이전과는 다른값으로 재설정되나봅니다
그럼 현과학적으로도 dna정보상 혈연관계는 무효화 되는 결말이죠
뭐 확실한 얘기는 아닌데 시간 흐름이라는게 관계를 변하게 만듭니다 혈연관계도 말이죠 혈연을 통한 가족은 유통기한 있는 육체의 기록에 포함되기에 영원하지 못합니다.. 지상에 있을때나 유효하죠
또 하나는 계시록에서 새하늘과 새땅에서 이전것은 생각나지 않게 된다고 묘사되었는데 글쎄요 과거의 기억 자체가 사라진다는건지..
부자와나사로의 이야기는 비유가 아닙니다 비유는 비유라고 기록되어야합니다 이 이야기는 실제이야기입니다 그래서 나사로는거지라고이름이 나옵니다 그러나 부자의 이름은 나오지 않습니다 자색옷 고운베옷은 상류층 어쩌면 종교지도자일수 있다고샘각합니다 그래서 주님은 그이름을 밝히지않으셨다고 생각합니다 샬롬
부자와 나사로는, 죽어서 영혼이 가는 행복한 천국과 고통 받는 지옥이 있다는 증거 아닌가요? 그동안 교회에서 그렇게 배웠는데,.. 그럼 이 전의 가르침은 뭐죠?
간단하게 그렇게 가르쳐왔지요. 그러나 성경학자들의 이야기는 이 비유가 가지는 의미가 그리 간단하지 않음을 말하고 있지요
부자와 거지 나사로는 물질보다 영적 의미로 생각 것이 좋을 것이다. 성경은 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이라고 한다 . 자기생각이 많은 부자, 자기생각이 비어진 거지를 비교하여 어떻한 마음 가짐이 복을 받을수 있는지를 생각하게 되는 것이다 심령이 가난한자가 복이 있다고 하였고 의에 주리고 목마른자가 복이 있다고 하였다. 부자는 지옥에 가서도 자기 옳은 생각을 말하고 있다. 복음을 전해주어도 자기 생각이 옳다고 생가 하는 사람은 복음을 받아 드릴 수 없는 것이다
감사합니다
@@LogosCommunity
부자와 거지 나사로 이야기는 비유
입니다
그당시 종교지도자와 바리새파 사람들
을 책망하시기 위해 비유로
설명해놓았지요
@@봉준이-f9t 누가복음16장1절부터 31절 끝가지 읽어보세요
1절 부터13절 까지 비유로 말씀 하시니까 바리새인들이 비웃거늘 14절부터18절까지 책망하는 말씀이고 19절부터 31절 말씀은 별도의 말씀입니다