ביום ראשון האחרון [ט"ו תמוז תשפ"ד] ביקש מו"ר הגר"ד קוק שליט"א באופן חריג לכנס את ראשי הכוללים בעיה"ק טבריה ת"ו לשיחה במעונו אודות חשיבות מצות וחובת הנחת תפלין כל היום ובפרט לאברכים היושבים ללמוד בכולל כל היום. מכמה סיבות נדחה האירוע, וביום צום י"ז בתמוז אמר מו"ר הרב שליט"א, הערב צריכים להתכנס, אסור להחמיץ את זה... ובפרט בעיר הקדש טבריה ש"טובה ראייתה" (מגלה ו ע"א), וממנה נאה ויאה לעורר על הנושא של (דברים כח, י) "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך"... ו"טבריה" בחלקו של "נפתלי" שהוא אותיות "תפלין"... אכן, רצון יראיו יעשה... ובשעה עשר בלילה, מוצאי הצום, נכנסו בזה אחר זה קרוב ל-20 ראשי כוללים מהעיר טבריה, המונים בתוכם מאות אברכים העוסקים בתורה מבוקר ועד ערב, כן ירבו, כדי לשמוע דברי אלהים חיים היוצאים מפי קדשו של מו"ר הרב שליט"א. כל הרבנים כבר ישבו סביב שלחנו הטהור של הרב שליט"א בביתו, ומה נאדר היה מראה כהן גדול עת שנכנס בענות קדשו הידועה, לא לפני שהתנה מראש בתנאי חמור, שהוא לא נכנס אל פתח החדר, אא"כ כולם יושבים ולא עומדים, ואם מישהו עומד הרי שהוא עובר על איסור הלבנת פנים דאורייתא... לאחר שנכנס רץ לצד החדר כדי שלא לשבת בראש השלחן, ואמר "אני מתבייש מכולם כאן"... הרב יקותיאל אוהב ציון פתח את הכנס בשם מו"ר הרב שליט"א, ואמר, שמטרת הרב בכינוס זה אינה לחדש שום דבר, אלא לעורר את ההלכה המסורה והברורה, כפי שיראה כל לומד בעשרות מקומות במרחבי התלמוד והראשונים, שדבר פשוט וברור הוא, שהנחת תפלין היא מצוה רצופה מהבוקר ועד הערב, חובה דאורייתא בכל רגע ורגע, וכך מבואר ברמב"ם (שלהי פ"ד מתפלין) ובשו"ע (סי' לז) שמצותן כה היא להיותן על האדם כל היום, וידועים דברי ה"ביאור הלכה" שם בשם האחרונים. וע"ע היטב בתוס' וריטב"א שבת (מט ע"א). עוד הוסיף, מה שרגיל מרן הגר"ד קוק שליט"א לומר תמיד שעיקר הסיבה שהאברכים לא מניחים תפלין כל היום, אינה הלכתית מובהקת... הסיבה ה"תת הכרתית" היא, כי זה קשה לאדם להרגיש קשור היום, אבל מה נעשה לאחותינו שיש כאן קיום מצות עשה כל רגע, ולדעת כמה וכמה ראשונים חיוב דאורייתא הוא ולא רק מצות קיומית... ואת עלית על כלנה, שבתפלין כתוב (שמות יג, ט) "למען תהיה תורת ה' בפיך", הרי שקיום הלימוד של התורה הוא ע"י התפלין, וכל התורה הוקשה לתפלין, ואם כן הלומד בלא תפלין הוא ממש מחסיר בלימודו, שהרי עוקר מעליו את סגולת "תורת ה' בפיך" הכתובה בתורה... אנשים מחפשים סגולות להתמדה ולזכרון וכו' וכו', בזמן שהתורה אומרת בהדיא שיש כח קנין תורה ע"י לימוד בתפלין, ואת זה עוזבים לאנחות... אז פתח מו"ר הגר"ד קוק שליט"א, וחזר שוב על הדברים הנ"ל בדברים היוצאים מן הלב, והוסיף לומר... אם אמרו (בברכות יד סע"ב) על הקורא ק"ש בלא תפלין, שנחשב כאילו מעיד עדות שקר בעצמו, בודאי שגם הלומד בשאט נפש בלא תפלין, הוא כמעיד עדות שקר בעצמו... ואדרבה, בק"ש ללא תפלין יש אומרים שיכול עוד להשלים אח"כ, אבל באביי ורבא... כל רגע זה מעכב, ואותה שעה לא תחזור לעולם... ונשאל הרב שליט"א, הרי ברמב"ם שם כתוב שאע"פ שמצותן כל היום, יש חשיבות יתירה להניחן בשעת ק"ש ותפלה, ומעתה יש לשאול מה קורה עם אדם שיש לו ב' אפשרויות לפניו, או להניח בעת ק"ש ותפלה בלבד, או כל היום בלימודו - אך לא בעת הק"ש ותפלה, מה יעדיף?? השיב הרב שליט"א מיד בצורה נחרצת, שיניח כל היום בלימוד ולא בעת ק"ש ותפלה... מעיד עדות שקר של ק"ש ותפלה לא נאמר במקום אונס כגון דא שיפסיד את מצות כל היום, מה גם, שללמוד בלא תפלין זה עדות שקר כנ"ל... ואין ספק שהלכה למעשה יניח כל היום להרויח כל רגע מצות עשה דאורייתא ולא יניח בעת ק"ש ותפלה... עוד שאלו, הרי ראינו לכמה וכמה גדולי עולם כמו מרנן ורבנן הגרי"ש אלישיב הגר"ע יוסף הגרב"צ אבא שאול ועוד ועוד, שלא הניחו תפלין כל היום, ומה אנחנו טובים יותר מהם... והגיב הרב שליט"א בחריפות, אני לא רוצה לשמוע את זה בכלל, זה ניבול פה השאלות הללו, וכי הרב שך עשה "תענית הפסקה"?? ואם אני כן עושה אז אני נגד הרב שך?! הרב שך גם צומות של ימים יחידים לא היה עושה... וכי זה אומר שאני לא אעשה צומות... מה השאלות הללו... חשבונות של גדולים תשאיר להם... אתה צריך לקיים מה שמבואר בסוגיות ובראשונים בלי לחפש תירוצים... הוסיף מו"ר הרב שליט"א כשדמעות בעיניו, אני מכיר היטב את כל הדיבורים הללו, זה לא בקושטא, זה רק חיפוש תירוצים להתחמק מהתפלין... מי כמוני יודע מה זה הקושי כל היום עם התפלין, אתם ברוך ה' בריאים, אני סובל כבר במשך 15 שנה במעיים, לפחות בין 10 פעמים ל-15 פעמים אני צריך להתיר את הרצועות בכדי להכנס לבית הכסא, ושוב חוזר חלילה ומניחן... כמה קושי אני עובר, אבל אני לא יכול להפסיד את המצוה של התורה... ...וכבר רבינו הגר"א מוילנא אמר, אי איישר חילי [אם היה בכחי] הייתי מחייב את כולם להניח תפלין כל היום... [וידוע שהגר"א לא היה מניח תפלין דר"ת, ואמר פעם, אני כל הזמן מחוייב להניח תפלין דרש"י שהלכה כמותו, ואין לי רגע פנוי להניח תפלין דר"ת]... ... מי שלא מניח תפלין כל היום, והוא יושב ללמוד בכולל, עליו הכתוב אומר בתהלים (פרק נ) וְלָ֤רָשָׁ֨ע אָ֮מַ֤ר אֱלֹהִ֗ים מַה־לְּ֭ךָ לְסַפֵּ֣ר חֻקָּ֑י וַתִּשָּׂ֖א בְרִיתִ֣י עֲלֵי־פִֽיךָ. וְ֭אַתָּה שָׂנֵ֣אתָ מוּסָ֑ר וַתַּשְׁלֵ֖ךְ דְּבָרַ֣י אַחֲרֶֽיךָ. אִם־רָאִ֣יתָ גַ֭נָּב וַתִּ֣רֶץ עִמּ֑וֹ וְעִ֖ם מְנָאֲפִ֣ים חֶלְקֶֽךָ. פִּ֭יךָ שָׁלַ֣חְתָּ בְרָעָ֑ה וּ֝לְשׁוֹנְךָ֗ תַּצְמִ֥יד מִרְמָֽה... כך אמר דוד, מי שיש לו הרהור אשה לא מניח תפלין, זה אומר שהתפלין אמורים לסלק הרהור אשה... לכן מי שלא מקפיד להניח כל היום, עליו דוד המלך אומר "ועם מנאפים חלקך"... הרי זה פשוט שהלימוד הזה בכייף בלי תפלין לא יביא את האדם לדרגה הנכספת של לימוד התורה וקדושת האדם... אחד הרבנים שאל, הלא מצינו בגמ' לשון עדות שקר רק על הקורא ק"ש בלא תפלין ולא על הלומד ללא תפלין, והיכן המקור לדבריו של הרב שליט"א. השיבו מו"ר הרב שליט"א, זו לא שאלה, וכי צריך מקור לזה שאסור להשתין בפני ארון קדש פתוח עם ספרי תורה, וציין שכך השיב מרן החזון איש זיע"א לשואל ששאל מה המקור לבעיה שעורר החזו"א אודות השימוש בחשמל בשבת קדש...
בנו של מו"ר הרב שליט"א, הרה"ג ר' דוד קוק שליט"א, ראש כולל "לבו חפץ" המונה כ-100 אברכים כן ירבו, נעמד ואמר, אני רוצה לומר לציבור שבפועל אני רואה את ההבדל בין הלומד עם תפלין ללומד ללא תפלין... לצערינו יש נסיונות גדולים ברוחניות גם לאברכים נשואים... ואין ספק שהלימוד כל היום עם תפלין משרה קדושה על הלומד, והיא הנותנת לו כח לעשות חיל בהתמודדויות מול יצרי הזמן... עוד הוסיף, אבא שליט"א אמר לי שיש כאן סרך גזל לקחת תרומות מאנשים עבור אברכים, שהרי התורם בעין יפה מצפה לקבל לימוד תורה איכותי, וזה פשוט שהלימוד ללא תפלין, יש בו איכות ירודה שבעתיים מלימוד עם תפלין, ולא קרב זה אל זה כלל ועיקר... ולכן הורה מרן שליט"א שמעתה והלאה לא לקבל אברך לכולל אם אינו מקבל על עצמו ללמוד בסדרי הכולל עם תפלין... עוד סופר בכינוס הנ"ל, כי לפני כמה שנים החליטו כמה אברכים להניח תפלין כל היום בכולל, וטענו נגדם אברכים מסויימים, שיש בזה חשש יוהרא, ושלחו לשאול את פי קדשו של מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי זיע"א, והוא אמר בפליאה, שכאשר נכשלים במידת היוהרא עצמה בין אדם לחבירו ובין איש לאשתו, לא חוששים מהיוהרא, ורק כאשר מקיימים מצוה חשובה.. אז נזכרים לחשוש מיוהרא... [וכבר נתמרמר על כגון דא בס' "פתחי תשובה" על או"ח (סי' א) שהמושג "יוהרא" נעשה חרב בידי המשחיתים המבקשים לפרוק עול וכו'. ע"ש]. וכשרבינו הגדול שליט"א שמע על זה, הגיב בחריפות, אלו שאומרים שלהניח תפלין זה יוהרא, הם בעלי היוהרא, שחושבים שיכולים להתסדר כל היום בלי תפלין... עוד אמר הרב שליט"א, אלו מנהיגי הישיבות והכוללים שמונעים את הלומדים מהנחת תפלין, אצלי הם בבחי' ה"קסדור" שביקש לנקר את מוחו של אלישע בעל כנפים על זה שהניח תפלין (ע' שבת מט ע"א)... איך יתכן לאסור על אדם שמבקש להניח תפלין... אתה מדבר אתי על "מעמיד" שזה ענין דרבנן בסוכה, או על סיבובים שעתיים שלש ביטול תורה כדי להדר ב"אתרוג", וכן מזיע עד שמביא "מצה שמורה" מיוחדת לליל פסח, וזה ענינים של פעם בשנה, ולא איכפת לך ממצוה דאורייתא יום יום רגע רגע???.... למרות שיש רמזים על טבריה ותפלין, צריך להזהר לא לצמצם את הנושא על טבריה, זה שייך לכל יהודי, זה ממש חיוב פשוט להניח תפלין כל היום, בפרט מי שלומד כל היום... עד כאן מדברי מו"ר הרב שליט"א. חלק מהרבנים שהשתתפו בכינוס לפי סדר א"ב. ר' דניאל אשר אביטן שליט"א ראש כולל "בית הרמב"ם" ר' יוסף אליהו שליט"א, ראש כולל "טהור עינים" חדב"נ ר' נחום בקר שליט"א, ראש כולל "בית רבינו" ר' ארז גול שליט"א מראשי כולל "תפארת טבריה" ר' גבריאל דהאן שליט"א מראשי כולל "תפארת טבריה" ר' שי הרמב"ם שליט"א ראש כולל "מקדש שלמה" ר' זכיאל חורי שליט"א, דיין ומו"צ בטבריה ר' דוד הכהן קוק שליט"א ראש כולל "לבו חפץ" ר' יוסי הכהן קוק שליט"א ראש כולל "אור התורה" ר' יוסף כהן שליט"א ראש כולל "יוסך חיים" ר' מרדכי כהן שליט"א מראשי כולל "תפארת טבריה" ר' ראובן צמח כהן שליט"א ראש כולל שערי רחמים ר' נתנאל מור יוסף שליט"א ראש כולל "אהבת תורה" ר' אברהם מסאס שליט"א ראש כולל "שערי קדושה" ר' דוד שמאי שליט"א ראש כולל "שערי רחמים" ר' משה שניידר שליט"א ראש כולל חסד לאברהם ר' אליעזר שרלין שליט"א ראש כולל "אהבת תורה" כמה וכמה מראשי הכוללים הנוספים, נאנסו מלבא, וקבלו את כל דברי מרן שליט"א בשליחותייהו דרבנן. עוד יצויין שבעקבות לחץ הזמן לא הגיעו המארגנים לכל ראשי הכוללים, כולם אהובים כולם ברורים, ועמהם הסליחה רבה.
אחי היקר תעשה לייק ותשתף את השיעור ❤😊😇👍👍👍 זה גורם שעוד יהודי ילמד תורה בזכותך❤👏❤ זה זיכוי הרבים עצום שיזקף לך. 🎉 .תשמח את ה' יתברך❤ אתה תבורך😇😇❤️🙌🙌 ותקדיש את המצווה לכבוד ולעילוי נשמת כל הצדיקים😇שמעולם לא פגמו בברית קודש. ושתזכה בזכותם לתיקון היסוד.🙌 מרן הרב עובדיה יוסף זצ”ל זכה לגילויו בחלום, וזהו סיפור המעשה בהקדמתו לספרו ‘טהרת הבית’ חלק ב’: “אזכרה ימים מקדם, עם לבבי אשיחה ועלה במחשבה לפני למעט בהופעותיי ברבים כדי להתמסר יותר בעריכת כל חיבורי אשר עמי בכתובים, כי מתי אעשה גם אנוכי לביתי, ואם אין אני לי מי לי, ורעיוני על משכבי עלו. והנה בחלומי בלילה ההוא, ראיתי את הגאון רבי יוסף חיים זצ"ל מבבל, בעל הבן איש חי, אשר בא לבקר בביתי ופניו מאירות כזוהר החמה, נכנס לחדר הספריה, והתיישב ליד השולחן, ראה לפניו אחד מחיבורי, כמדומני שו"ת יביע אומר, והתחיל לעיין בו אחת הנה ואחת הנה, וכשסיים, אמר, טוב מאוד. ושאל אותי, האם אני ממשיך להופיע ולדרוש ברבים דברי תורה ומוסר, כאשר היתה באמנה אתי? עניתי ואמרתי, כי עדיין אני ממשיך גם בימים אלה להופיע ברבים בשיעורי תורה ובדרשות כאשר חנני ה', ובדרך כלל אני מופיע ביחד עם עמיתי הרב הגדול רבי יהודה צדקה (שליט"א) (שהוא קרובו ושאר בשרו של רבנו יוסף חיים), אך התאוננתי לפניו שדבר זה מפריע לי בהמשך הכנת עריכת חיבורי להוציאם לאור, "שמוני נוטרה את הכרמים, כרמי שלי לא נטרתי". ענה דודי ואמר לי בסבר פנים יפות, טוב אשר תאחוז בזה וגם מזה אל תנח ידיך, כי יש נחת רוח מאוד לפני ה' יתברך בזיכוי הרבים כששומעים דברי תורה ומוסר וחוזרים בתשובה. וכל אחד שחוזר בתשובה הוא עולם מלא. ואיקץ והנה חלום. והנה אמת נכון הדבר, כי כיוצא בזה אמר לו המלאך המגיד למרן הבית יוסף (עיין במגיד מישרים פרשת שמות דף מז ע"ב), ואל תצטער על שאתה מטפל בענייני הציבור ועל ידי כך אתה מתבטל מעסק התורה, כי אחוז בזה וגם מזה אל תנח ידיך, כי שניהם כאחד טובים, ועל ידי הכל זוכה לחלוקא דרבנן [לבוש כבוד לחכמים] וכו', כי עסק התורה לחוד, וצרכי ציבור לחוד, וכן תפלה לחוד, ומכולם יחד יעשו אותם לבושי כבוד, שיתלבש בהם האדם כשיצא מהעולם הזה, לכך עסוק בכולם. ע"כ. וראה עוד לרבנו החיד"א (מחזיק ברכה אורח חיים סימן רצ סק"ג) שכתב: והן כל יקר ראתה עיני ספר חזיונות כתובים באצבע, מטהרת יד קדשו של מורנו הרב רבי חיים ויטאל זצ"ל, בכתב ידו ממש, ושם נאמר שרבינו האר"י זצ"ל היה מזהירו תמיד, ובחלום ידבר בו לאחר שנפטר, שירבה דרושיו להוכיח לעם ולהחזירם בתשובה, ובזה תלויה הגאולה וכו'. ואין קץ לשכרו וכמו שהפליגו בזוהר הקדוש בשבח המגיע למזכה את התועים מדרך האמת. וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים. ע"כ. אומר הזוהר הקדוש (פרשת תרומה קכח ע"ב): כל האוחז בידיהם של עמי הארץ ומשתדל עמהם לעזוב דרכם הרעה ולהחזירם בתשובה, גורם להכניע את הסטרא אחרא [היצר הרע] תחת הקדושה, וגורם קיום לעולם, ועליו נאמר (מלאכי ב ה): "בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם", וזוכה לראות בנים לבניו עוסקים בתורה, וזוכה בעולם הזה ובעולם הבא. ואילו היה יודע אדם כמה תועלת יש ברדיפה אחר הרשעים להחזירם בתשובה ולזכותם בתורה ובמצוות, היה רודף בכל כוחו אחריהם, כמי שרודף ורץ אחרי החיים שלו. ע"כ. "אשרי הזוכה לזכות את הרבים, ובפרט בדורנו זה שרבים שבים בתשובה על ידי שיעורים והרצאות של אברכים יקרים בכל מקום ומקום, אשר חנן אותם ה' יתברך בלשון לימודים ובמתק שפתיים, ומה' מענה לשון". (ענף עץ אבות עמוד שעא) ❤אתם יודעים מהי מעלת זיכוי הרבים? ובכלל, האם יש מישהו שבאמת יודע כמה גדולה המצווה הזו? ובדורנו, יותר מבכל הדורות, זו חובת השעה לעסוק בהפצה ובזיכוי הרבים בכל הכוחות, כדי לקרב את הגאולה התלויה בתשובה וכדי שנזכה שהיא תבוא ברחמים גדולים. כיום, הלבבות של עם ישראל פתוחים וצמאים וכל מי שיוצא לעם ישראל בוודאי פועל ומזַכֶּה ומרוויח רווח עצום ואינסופי. לכן אציין את דברי הזוהר שיהיו לחיזוק ולמשיבי נפש לכל העוסקים במלאכת הקודש, ויעוררו את כל עם ישראל לעשות נפשות בדרכי אבותינו הקדושים. ❤רודפים אחרי החיים❤ אומר הזוהר הקדוש: "אם היו יודעים בני אדם כמה תועלת וזכות זוכים בשבילם כשמזכים את הרשעים, היו הולכים אחריהם והיו רודפים אחרי הרשעים כדי לזכות אותם כמי שרודף אחרי החיים!". אם הייתם מבינים מה זוכים בהפצה, כל מה שהייתם נותנים ועושים למען החיים שלכם - הייתם נותנים כדי להחזיר עוד אדם בתשובה. אפילו, להוציא על זה את כל הממון, כפי שמפרט הזוהר ומסביר, "הצדיק ההוא צריך לרדוף אחר הרשע ולקנותו בכסף מלא!" ומה מרוויח בזה הצדיק? עונה הזוהר: "הצדיק מעביר מהרשע את הזוהמה של עוונותיו וכופה ומכניע את הסִטרא אחרא (הצד האחר), וזה נחשב כאילו הוא עשה את נפשו של הרשע, כאילו הצדיק בעצמו ברא אותו. זהו השבח שיתעלה בו כבודו של הקב"ה יותר מכל שבח אחר, וזו ההתעלות של כבוד השם יתברך יותר מהכל. "ומה טעם הדבר? כי הצדיק שהחזיר את הרשע בתשובה גרם לכפות ולהכניע את הסטרא אחרא (הצד האחר) ולהעלות כבוד הקב"ה, לפי שהסטרא אחרא בלעה את כל שפע הקדושה והמצוות של הרשע, ועל ידי שהצדיק החזיר אותו בתשובה - גרם להוציא בִלְעָה מפיה ולהחזיר את כל השפע אל הקדושה. ועל זה כתוב באהרן הכהן: 'ורבים השיב מעוון' שזו הייתה עיקר מעלתו. ובגלל זה זכה שכתוב עליו: 'בריתי הייתה אתו החיים והשלום'". ❤מעלת מזכה הרבים❤ "אין חפץ ה' כי אם במי שמזכה את הבריות" (חסד לאברהם),"אין זכות כמזכה הרבים" (הרוקח),"...זוֹכֶה לִרְאוֹת בָּנִים לְבָנָיו, וְזוֹכֶה בָּעוֹלָם הַזֶּה וְזוֹכֶה לָעוֹלָם הַבָּא, כָּל בַּעֲלֵי הַדִּינִים לֹא יְכוֹלִים לָדוּן אוֹתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, נִכְנָס בִּשְׁנֵים עָשָׂר שְׁעָרִים, וְאֵין מִי שֶׁיִּמְחֶה בְיָדוֹ, וְעַל זֶה כָּתוּב (תהלים קיב) גִּבּוֹר בָּאָרֶץ יִהְיֶה זַרְעוֹ דּוֹר יְשָׁרִים יְבֹרָךְ, הוֹן וָעֹשֶׁר בְּבֵיתוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד" (הזוהר הקדוש תרומה קכח).🙌 ❤לבטל גזרות קשות ונוראות❤ 🙌 כל מי שרוצה לבטל מעליו את הגזרות הכי קשות ונוראות אפילו אלו שנגזרו בדם חס ושלום. יקח לפחות 10 ילדים קטנים שלא פגמו בברית קודש מעולם. ויקראו עבורו תהלים ביום שבת קודש. . תבורכו🙏🏻🙏🏻 ושמע את ההקלטה הנדירה של המקובל הרב מרדכי שרעבי. ועיין בבן איש חי דרשות פרשת פנחס ופרשת כי תצא ובפירושו להגדה כרפס יחץ. ובשיעור הרב עובדיה יוסף מלחמת שמח"ת. תהלים.ובשיעור הרב מוצפי מעלת ליל שישי וסגולותיו ובספר בסתר עליון. עמוד 336 מנין שלא טעם טעם חטא. תשתף את השיעור צדיק❤וכבר אמר רבי נחמן מברסלב תתחבר למצליח ותצליח❤
He he looks very nervous and in pain. Very difficult to watch. I hope somebody has the guts to tell him this for his own sake and for everybody sake.refuah shelemah
איזה מעמד מרגששש !!!! אוהבי התורה ולומדיה 🌟🌟🌟🌟🌟גאון הדור היו' 🙌🙌
תודה רבה רבה רבה על התיעודים החשובים האלו❤
תודה רבה דוד שדה היקר על התיעודים היפים❤
קדוש קדוש קדוש❤
Please explain the points they spoke
Na lictov hanekudot shedibru
ביום ראשון האחרון [ט"ו תמוז תשפ"ד] ביקש מו"ר הגר"ד קוק שליט"א באופן חריג לכנס את ראשי הכוללים בעיה"ק טבריה ת"ו לשיחה במעונו אודות חשיבות מצות וחובת הנחת תפלין כל היום ובפרט לאברכים היושבים ללמוד בכולל כל היום.
מכמה סיבות נדחה האירוע, וביום צום י"ז בתמוז אמר מו"ר הרב שליט"א, הערב צריכים להתכנס, אסור להחמיץ את זה... ובפרט בעיר הקדש טבריה ש"טובה ראייתה" (מגלה ו ע"א), וממנה נאה ויאה לעורר על הנושא של (דברים כח, י) "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך"... ו"טבריה" בחלקו של "נפתלי" שהוא אותיות "תפלין"...
אכן, רצון יראיו יעשה... ובשעה עשר בלילה, מוצאי הצום, נכנסו בזה אחר זה קרוב ל-20 ראשי כוללים מהעיר טבריה, המונים בתוכם מאות אברכים העוסקים בתורה מבוקר ועד ערב, כן ירבו, כדי לשמוע דברי אלהים חיים היוצאים מפי קדשו של מו"ר הרב שליט"א.
כל הרבנים כבר ישבו סביב שלחנו הטהור של הרב שליט"א בביתו, ומה נאדר היה מראה כהן גדול עת שנכנס בענות קדשו הידועה, לא לפני שהתנה מראש בתנאי חמור, שהוא לא נכנס אל פתח החדר, אא"כ כולם יושבים ולא עומדים, ואם מישהו עומד הרי שהוא עובר על איסור הלבנת פנים דאורייתא... לאחר שנכנס רץ לצד החדר כדי שלא לשבת בראש השלחן, ואמר "אני מתבייש מכולם כאן"...
הרב יקותיאל אוהב ציון פתח את הכנס בשם מו"ר הרב שליט"א, ואמר, שמטרת הרב בכינוס זה אינה לחדש שום דבר, אלא לעורר את ההלכה המסורה והברורה, כפי שיראה כל לומד בעשרות מקומות במרחבי התלמוד והראשונים, שדבר פשוט וברור הוא, שהנחת תפלין היא מצוה רצופה מהבוקר ועד הערב, חובה דאורייתא בכל רגע ורגע, וכך מבואר ברמב"ם (שלהי פ"ד מתפלין) ובשו"ע (סי' לז) שמצותן כה היא להיותן על האדם כל היום, וידועים דברי ה"ביאור הלכה" שם בשם האחרונים. וע"ע היטב בתוס' וריטב"א שבת (מט ע"א).
עוד הוסיף, מה שרגיל מרן הגר"ד קוק שליט"א לומר תמיד שעיקר הסיבה שהאברכים לא מניחים תפלין כל היום, אינה הלכתית מובהקת... הסיבה ה"תת הכרתית" היא, כי זה קשה לאדם להרגיש קשור היום, אבל מה נעשה לאחותינו שיש כאן קיום מצות עשה כל רגע, ולדעת כמה וכמה ראשונים חיוב דאורייתא הוא ולא רק מצות קיומית...
ואת עלית על כלנה, שבתפלין כתוב (שמות יג, ט) "למען תהיה תורת ה' בפיך", הרי שקיום הלימוד של התורה הוא ע"י התפלין, וכל התורה הוקשה לתפלין, ואם כן הלומד בלא תפלין הוא ממש מחסיר בלימודו, שהרי עוקר מעליו את סגולת "תורת ה' בפיך" הכתובה בתורה... אנשים מחפשים סגולות להתמדה ולזכרון וכו' וכו', בזמן שהתורה אומרת בהדיא שיש כח קנין תורה ע"י לימוד בתפלין, ואת זה עוזבים לאנחות...
אז פתח מו"ר הגר"ד קוק שליט"א, וחזר שוב על הדברים הנ"ל בדברים היוצאים מן הלב, והוסיף לומר... אם אמרו (בברכות יד סע"ב) על הקורא ק"ש בלא תפלין, שנחשב כאילו מעיד עדות שקר בעצמו, בודאי שגם הלומד בשאט נפש בלא תפלין, הוא כמעיד עדות שקר בעצמו... ואדרבה, בק"ש ללא תפלין יש אומרים שיכול עוד להשלים אח"כ, אבל באביי ורבא... כל רגע זה מעכב, ואותה שעה לא תחזור לעולם...
ונשאל הרב שליט"א, הרי ברמב"ם שם כתוב שאע"פ שמצותן כל היום, יש חשיבות יתירה להניחן בשעת ק"ש ותפלה, ומעתה יש לשאול מה קורה עם אדם שיש לו ב' אפשרויות לפניו, או להניח בעת ק"ש ותפלה בלבד, או כל היום בלימודו - אך לא בעת הק"ש ותפלה, מה יעדיף??
השיב הרב שליט"א מיד בצורה נחרצת, שיניח כל היום בלימוד ולא בעת ק"ש ותפלה... מעיד עדות שקר של ק"ש ותפלה לא נאמר במקום אונס כגון דא שיפסיד את מצות כל היום, מה גם, שללמוד בלא תפלין זה עדות שקר כנ"ל... ואין ספק שהלכה למעשה יניח כל היום להרויח כל רגע מצות עשה דאורייתא ולא יניח בעת ק"ש ותפלה...
עוד שאלו, הרי ראינו לכמה וכמה גדולי עולם כמו מרנן ורבנן הגרי"ש אלישיב הגר"ע יוסף הגרב"צ אבא שאול ועוד ועוד, שלא הניחו תפלין כל היום, ומה אנחנו טובים יותר מהם...
והגיב הרב שליט"א בחריפות, אני לא רוצה לשמוע את זה בכלל, זה ניבול פה השאלות הללו, וכי הרב שך עשה "תענית הפסקה"?? ואם אני כן עושה אז אני נגד הרב שך?! הרב שך גם צומות של ימים יחידים לא היה עושה... וכי זה אומר שאני לא אעשה צומות... מה השאלות הללו... חשבונות של גדולים תשאיר להם... אתה צריך לקיים מה שמבואר בסוגיות ובראשונים בלי לחפש תירוצים...
הוסיף מו"ר הרב שליט"א כשדמעות בעיניו, אני מכיר היטב את כל הדיבורים הללו, זה לא בקושטא, זה רק חיפוש תירוצים להתחמק מהתפלין... מי כמוני יודע מה זה הקושי כל היום עם התפלין, אתם ברוך ה' בריאים, אני סובל כבר במשך 15 שנה במעיים, לפחות בין 10 פעמים ל-15 פעמים אני צריך להתיר את הרצועות בכדי להכנס לבית הכסא, ושוב חוזר חלילה ומניחן... כמה קושי אני עובר, אבל אני לא יכול להפסיד את המצוה של התורה...
...וכבר רבינו הגר"א מוילנא אמר, אי איישר חילי [אם היה בכחי] הייתי מחייב את כולם להניח תפלין כל היום... [וידוע שהגר"א לא היה מניח תפלין דר"ת, ואמר פעם, אני כל הזמן מחוייב להניח תפלין דרש"י שהלכה כמותו, ואין לי רגע פנוי להניח תפלין דר"ת]...
... מי שלא מניח תפלין כל היום, והוא יושב ללמוד בכולל, עליו הכתוב אומר בתהלים (פרק נ) וְלָ֤רָשָׁ֨ע אָ֮מַ֤ר אֱלֹהִ֗ים מַה־לְּ֭ךָ לְסַפֵּ֣ר חֻקָּ֑י וַתִּשָּׂ֖א בְרִיתִ֣י עֲלֵי־פִֽיךָ. וְ֭אַתָּה שָׂנֵ֣אתָ מוּסָ֑ר וַתַּשְׁלֵ֖ךְ דְּבָרַ֣י אַחֲרֶֽיךָ. אִם־רָאִ֣יתָ גַ֭נָּב וַתִּ֣רֶץ עִמּ֑וֹ וְעִ֖ם מְנָאֲפִ֣ים חֶלְקֶֽךָ. פִּ֭יךָ שָׁלַ֣חְתָּ בְרָעָ֑ה וּ֝לְשׁוֹנְךָ֗ תַּצְמִ֥יד מִרְמָֽה... כך אמר דוד, מי שיש לו הרהור אשה לא מניח תפלין, זה אומר שהתפלין אמורים לסלק הרהור אשה... לכן מי שלא מקפיד להניח כל היום, עליו דוד המלך אומר "ועם מנאפים חלקך"... הרי זה פשוט שהלימוד הזה בכייף בלי תפלין לא יביא את האדם לדרגה הנכספת של לימוד התורה וקדושת האדם...
אחד הרבנים שאל, הלא מצינו בגמ' לשון עדות שקר רק על הקורא ק"ש בלא תפלין ולא על הלומד ללא תפלין, והיכן המקור לדבריו של הרב שליט"א.
השיבו מו"ר הרב שליט"א, זו לא שאלה, וכי צריך מקור לזה שאסור להשתין בפני ארון קדש פתוח עם ספרי תורה, וציין שכך השיב מרן החזון איש זיע"א לשואל ששאל מה המקור לבעיה שעורר החזו"א אודות השימוש בחשמל בשבת קדש...
בנו של מו"ר הרב שליט"א, הרה"ג ר' דוד קוק שליט"א, ראש כולל "לבו חפץ" המונה כ-100 אברכים כן ירבו, נעמד ואמר, אני רוצה לומר לציבור שבפועל אני רואה את ההבדל בין הלומד עם תפלין ללומד ללא תפלין... לצערינו יש נסיונות גדולים ברוחניות גם לאברכים נשואים... ואין ספק שהלימוד כל היום עם תפלין משרה קדושה על הלומד, והיא הנותנת לו כח לעשות חיל בהתמודדויות מול יצרי הזמן...
עוד הוסיף, אבא שליט"א אמר לי שיש כאן סרך גזל לקחת תרומות מאנשים עבור אברכים, שהרי התורם בעין יפה מצפה לקבל לימוד תורה איכותי, וזה פשוט שהלימוד ללא תפלין, יש בו איכות ירודה שבעתיים מלימוד עם תפלין, ולא קרב זה אל זה כלל ועיקר... ולכן הורה מרן שליט"א שמעתה והלאה לא לקבל אברך לכולל אם אינו מקבל על עצמו ללמוד בסדרי הכולל עם תפלין...
עוד סופר בכינוס הנ"ל, כי לפני כמה שנים החליטו כמה אברכים להניח תפלין כל היום בכולל, וטענו נגדם אברכים מסויימים, שיש בזה חשש יוהרא, ושלחו לשאול את פי קדשו של מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי זיע"א, והוא אמר בפליאה, שכאשר נכשלים במידת היוהרא עצמה בין אדם לחבירו ובין איש לאשתו, לא חוששים מהיוהרא, ורק כאשר מקיימים מצוה חשובה.. אז נזכרים לחשוש מיוהרא... [וכבר נתמרמר על כגון דא בס' "פתחי תשובה" על או"ח (סי' א) שהמושג "יוהרא" נעשה חרב בידי המשחיתים המבקשים לפרוק עול וכו'. ע"ש].
וכשרבינו הגדול שליט"א שמע על זה, הגיב בחריפות, אלו שאומרים שלהניח תפלין זה יוהרא, הם בעלי היוהרא, שחושבים שיכולים להתסדר כל היום בלי תפלין...
עוד אמר הרב שליט"א, אלו מנהיגי הישיבות והכוללים שמונעים את הלומדים מהנחת תפלין, אצלי הם בבחי' ה"קסדור" שביקש לנקר את מוחו של אלישע בעל כנפים על זה שהניח תפלין (ע' שבת מט ע"א)... איך יתכן לאסור על אדם שמבקש להניח תפלין...
אתה מדבר אתי על "מעמיד" שזה ענין דרבנן בסוכה, או על סיבובים שעתיים שלש ביטול תורה כדי להדר ב"אתרוג", וכן מזיע עד שמביא "מצה שמורה" מיוחדת לליל פסח, וזה ענינים של פעם בשנה, ולא איכפת לך ממצוה דאורייתא יום יום רגע רגע???....
למרות שיש רמזים על טבריה ותפלין, צריך להזהר לא לצמצם את הנושא על טבריה, זה שייך לכל יהודי, זה ממש חיוב פשוט להניח תפלין כל היום, בפרט מי שלומד כל היום... עד כאן מדברי מו"ר הרב שליט"א.
חלק מהרבנים שהשתתפו בכינוס לפי סדר א"ב.
ר' דניאל אשר אביטן שליט"א ראש כולל "בית הרמב"ם"
ר' יוסף אליהו שליט"א, ראש כולל "טהור עינים"
חדב"נ ר' נחום בקר שליט"א, ראש כולל "בית רבינו"
ר' ארז גול שליט"א מראשי כולל "תפארת טבריה"
ר' גבריאל דהאן שליט"א מראשי כולל "תפארת טבריה"
ר' שי הרמב"ם שליט"א ראש כולל "מקדש שלמה"
ר' זכיאל חורי שליט"א, דיין ומו"צ בטבריה
ר' דוד הכהן קוק שליט"א ראש כולל "לבו חפץ"
ר' יוסי הכהן קוק שליט"א ראש כולל "אור התורה"
ר' יוסף כהן שליט"א ראש כולל "יוסך חיים"
ר' מרדכי כהן שליט"א מראשי כולל "תפארת טבריה"
ר' ראובן צמח כהן שליט"א ראש כולל שערי רחמים
ר' נתנאל מור יוסף שליט"א ראש כולל "אהבת תורה"
ר' אברהם מסאס שליט"א ראש כולל "שערי קדושה"
ר' דוד שמאי שליט"א ראש כולל "שערי רחמים"
ר' משה שניידר שליט"א ראש כולל חסד לאברהם
ר' אליעזר שרלין שליט"א ראש כולל "אהבת תורה"
כמה וכמה מראשי הכוללים הנוספים, נאנסו מלבא, וקבלו את כל דברי מרן שליט"א בשליחותייהו דרבנן.
עוד יצויין שבעקבות לחץ הזמן לא הגיעו המארגנים לכל ראשי הכוללים, כולם אהובים כולם ברורים, ועמהם הסליחה רבה.
אשרינו שזכינו לחיות בדור עם הצדיק יסוד עולם ❤❤❤❤
@@david-sade אשריך על התמלול של הרב ושל כל השיחה חזק וברוך
אחי היקר תעשה לייק ותשתף את השיעור ❤😊😇👍👍👍 זה גורם שעוד יהודי ילמד תורה בזכותך❤👏❤ זה זיכוי הרבים עצום שיזקף לך. 🎉 .תשמח את ה' יתברך❤ אתה תבורך😇😇❤️🙌🙌 ותקדיש את המצווה לכבוד ולעילוי נשמת כל הצדיקים😇שמעולם לא פגמו בברית קודש. ושתזכה בזכותם לתיקון היסוד.🙌
מרן הרב עובדיה יוסף זצ”ל זכה לגילויו בחלום, וזהו סיפור המעשה בהקדמתו לספרו ‘טהרת הבית’ חלק ב’: “אזכרה ימים מקדם, עם לבבי אשיחה ועלה במחשבה לפני למעט בהופעותיי ברבים
כדי להתמסר יותר בעריכת כל חיבורי אשר עמי בכתובים, כי מתי אעשה גם אנוכי לביתי, ואם אין אני לי מי לי, ורעיוני על משכבי עלו. והנה בחלומי בלילה ההוא, ראיתי את הגאון רבי יוסף חיים זצ"ל מבבל, בעל הבן איש חי, אשר בא לבקר בביתי ופניו מאירות כזוהר החמה, נכנס לחדר הספריה, והתיישב ליד השולחן, ראה לפניו אחד מחיבורי, כמדומני שו"ת יביע אומר, והתחיל לעיין בו אחת הנה ואחת הנה, וכשסיים, אמר, טוב מאוד. ושאל אותי, האם אני ממשיך להופיע ולדרוש ברבים דברי תורה ומוסר, כאשר היתה באמנה אתי? עניתי ואמרתי, כי עדיין אני ממשיך גם בימים אלה להופיע ברבים בשיעורי תורה ובדרשות כאשר חנני ה', ובדרך כלל אני מופיע ביחד עם עמיתי הרב הגדול רבי יהודה צדקה (שליט"א) (שהוא קרובו ושאר בשרו של רבנו יוסף חיים), אך התאוננתי לפניו שדבר זה מפריע לי בהמשך הכנת עריכת חיבורי להוציאם לאור, "שמוני נוטרה את הכרמים, כרמי שלי לא נטרתי". ענה דודי ואמר לי בסבר פנים יפות, טוב אשר תאחוז בזה וגם מזה אל תנח ידיך, כי יש נחת רוח מאוד לפני ה' יתברך בזיכוי הרבים כששומעים דברי תורה ומוסר וחוזרים בתשובה. וכל אחד שחוזר בתשובה הוא עולם מלא. ואיקץ והנה חלום.
והנה אמת נכון הדבר, כי כיוצא בזה אמר לו המלאך המגיד למרן הבית יוסף (עיין במגיד מישרים פרשת שמות דף מז ע"ב), ואל תצטער על שאתה מטפל בענייני הציבור ועל ידי כך אתה מתבטל מעסק התורה, כי אחוז בזה וגם מזה אל תנח ידיך, כי שניהם כאחד טובים, ועל ידי הכל זוכה לחלוקא דרבנן [לבוש כבוד לחכמים] וכו', כי עסק התורה לחוד, וצרכי ציבור לחוד, וכן תפלה לחוד, ומכולם יחד יעשו אותם לבושי כבוד, שיתלבש בהם האדם כשיצא מהעולם הזה, לכך עסוק בכולם. ע"כ.
וראה עוד לרבנו החיד"א (מחזיק ברכה אורח חיים סימן רצ סק"ג) שכתב: והן כל יקר ראתה עיני ספר חזיונות כתובים באצבע, מטהרת יד קדשו של מורנו הרב רבי חיים ויטאל זצ"ל, בכתב ידו ממש, ושם נאמר שרבינו האר"י זצ"ל היה מזהירו תמיד, ובחלום ידבר בו לאחר שנפטר, שירבה דרושיו להוכיח לעם ולהחזירם בתשובה, ובזה תלויה הגאולה וכו'. ואין קץ לשכרו וכמו שהפליגו בזוהר הקדוש בשבח המגיע למזכה את התועים מדרך האמת. וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים. ע"כ.
אומר הזוהר הקדוש (פרשת תרומה קכח ע"ב): כל האוחז בידיהם של עמי הארץ ומשתדל עמהם לעזוב דרכם הרעה ולהחזירם בתשובה, גורם להכניע את הסטרא אחרא [היצר הרע] תחת הקדושה, וגורם קיום לעולם, ועליו נאמר (מלאכי ב ה): "בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם", וזוכה לראות בנים לבניו עוסקים בתורה, וזוכה בעולם הזה ובעולם הבא. ואילו היה יודע אדם כמה תועלת יש ברדיפה אחר הרשעים להחזירם בתשובה ולזכותם בתורה ובמצוות, היה רודף בכל כוחו אחריהם, כמי שרודף ורץ אחרי החיים שלו. ע"כ. "אשרי הזוכה לזכות את הרבים, ובפרט בדורנו זה שרבים שבים בתשובה על ידי שיעורים והרצאות של אברכים יקרים בכל מקום ומקום, אשר חנן אותם ה' יתברך בלשון לימודים ובמתק שפתיים, ומה' מענה לשון". (ענף עץ אבות עמוד שעא)
❤אתם יודעים מהי מעלת זיכוי הרבים? ובכלל, האם יש מישהו שבאמת יודע כמה גדולה המצווה הזו?
ובדורנו, יותר מבכל הדורות, זו חובת השעה לעסוק בהפצה ובזיכוי הרבים בכל הכוחות, כדי לקרב את הגאולה התלויה בתשובה וכדי שנזכה שהיא תבוא ברחמים גדולים. כיום, הלבבות של עם ישראל פתוחים וצמאים וכל מי שיוצא לעם ישראל בוודאי פועל ומזַכֶּה ומרוויח רווח עצום ואינסופי. לכן אציין את דברי הזוהר שיהיו לחיזוק ולמשיבי נפש לכל העוסקים במלאכת הקודש, ויעוררו את כל עם ישראל לעשות נפשות בדרכי אבותינו הקדושים.
❤רודפים אחרי החיים❤
אומר הזוהר הקדוש: "אם היו יודעים בני אדם כמה תועלת וזכות זוכים בשבילם כשמזכים את הרשעים, היו הולכים אחריהם והיו רודפים אחרי הרשעים כדי לזכות אותם כמי שרודף אחרי החיים!". אם הייתם מבינים מה זוכים בהפצה, כל מה שהייתם נותנים ועושים למען החיים שלכם - הייתם נותנים כדי להחזיר עוד אדם בתשובה. אפילו, להוציא על זה את כל הממון, כפי שמפרט הזוהר ומסביר, "הצדיק ההוא צריך לרדוף אחר הרשע ולקנותו בכסף מלא!"
ומה מרוויח בזה הצדיק? עונה הזוהר: "הצדיק מעביר מהרשע את הזוהמה של עוונותיו וכופה ומכניע את הסִטרא אחרא (הצד האחר), וזה נחשב כאילו הוא עשה את נפשו של הרשע, כאילו הצדיק בעצמו ברא אותו. זהו השבח שיתעלה בו כבודו של הקב"ה יותר מכל שבח אחר, וזו ההתעלות של כבוד השם יתברך יותר מהכל.
"ומה טעם הדבר? כי הצדיק שהחזיר את הרשע בתשובה גרם לכפות ולהכניע את הסטרא אחרא (הצד האחר) ולהעלות כבוד הקב"ה, לפי שהסטרא אחרא בלעה את כל שפע הקדושה והמצוות של הרשע, ועל ידי שהצדיק החזיר אותו בתשובה - גרם להוציא בִלְעָה מפיה ולהחזיר את כל השפע אל הקדושה. ועל זה כתוב באהרן הכהן: 'ורבים השיב מעוון' שזו הייתה עיקר מעלתו. ובגלל זה זכה שכתוב עליו: 'בריתי הייתה אתו החיים והשלום'".
❤מעלת מזכה הרבים❤
"אין חפץ ה' כי אם במי שמזכה את הבריות" (חסד לאברהם),"אין זכות כמזכה הרבים" (הרוקח),"...זוֹכֶה לִרְאוֹת בָּנִים לְבָנָיו, וְזוֹכֶה בָּעוֹלָם הַזֶּה וְזוֹכֶה לָעוֹלָם הַבָּא, כָּל בַּעֲלֵי הַדִּינִים לֹא יְכוֹלִים לָדוּן אוֹתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, נִכְנָס בִּשְׁנֵים עָשָׂר שְׁעָרִים, וְאֵין מִי שֶׁיִּמְחֶה בְיָדוֹ, וְעַל זֶה כָּתוּב (תהלים קיב) גִּבּוֹר בָּאָרֶץ יִהְיֶה זַרְעוֹ דּוֹר יְשָׁרִים יְבֹרָךְ, הוֹן וָעֹשֶׁר בְּבֵיתוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד" (הזוהר הקדוש תרומה קכח).🙌
❤לבטל גזרות קשות ונוראות❤
🙌 כל מי שרוצה לבטל מעליו את הגזרות הכי קשות ונוראות אפילו אלו שנגזרו בדם חס ושלום. יקח לפחות 10 ילדים קטנים שלא פגמו בברית קודש מעולם. ויקראו עבורו תהלים ביום שבת קודש. . תבורכו🙏🏻🙏🏻 ושמע את ההקלטה הנדירה של המקובל הרב מרדכי שרעבי. ועיין בבן איש חי דרשות פרשת פנחס ופרשת כי תצא ובפירושו להגדה כרפס יחץ. ובשיעור הרב עובדיה יוסף מלחמת שמח"ת. תהלים.ובשיעור הרב מוצפי מעלת ליל שישי וסגולותיו ובספר בסתר עליון. עמוד 336 מנין שלא טעם טעם חטא. תשתף את השיעור צדיק❤וכבר אמר רבי נחמן מברסלב תתחבר למצליח ותצליח❤
He he looks very nervous and in pain. Very difficult to watch. I hope somebody has the guts to tell him this for his own sake and for everybody sake.refuah shelemah