#睚鲁的圣经世界

启示录2章给推雅推喇教会的信，提到耶洗别的邪灵和假先知邪灵。这些邪灵来自哪里呢？假先知的邪灵来自于亚哈做王的失败。因为旧约的三条主线是祭司、君王和先知。神的子民都应该做祭司亲近神，让神做王来统治他们，这是神对以色列的旨意。但是以色列人害怕与神说话，让摩西代替他们与神说话（申命记5:27），放弃了人人做祭司的责任。以色列人后来还厌弃神作王，要像列国一样立王，神也许可了（撒母耳记上8:7）。其实君王补足祭司，先知补足君王。当人们不能人人做祭司的时候 ，神会兴起大卫这样的王来牧养神的选民。当君王犯罪的时候，像拿单这样的先知会提醒君王，帮助他们回到爱神的正道上。当基督徒不在生命上做王之后，假先知就会进来，比如耶洗别这样的假先知会让君王变得更坏。像以利亚这样的真先知也会进来，并且恩膏新的君王（比如耶户），打败假先知和坏的君王。以利亚和耶户合作，分别预言和成就了神对亚哈王和耶洗别的审判。这不仅在旧约里是如此，在新约的属灵实际里也是这样。当基督徒忽略与神的亲近，从而失去起初的爱的时候，其实就是失去了人人做祭司的地位。这就是以弗所教会的光景。当信徒胜过死亡的灵的逼迫（士每拿教会），和巴兰的教训（别迦摩教会）之后，就慢慢成熟到要在生命中做王的光景。他们如果继续在基督里长到元首里面，就能得着权柄和铁杖辖管列国，并且得着晨星的奖赏（启示录2：26-28）。基督是晨星，信徒也就是晨星，就是基督的复制和彰显。这就是在推雅推喇教会发生的属灵斗争的核心。耶洗别的邪灵运行在教会里来产生亚哈这样的坏王，让他们不能彰显基督的权能，而以利亚真先知的灵也在运行，让人悔改。就如玛拉基书4:5-6节所说的，“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来，用咒诅击打这地。”当人们不接受真先知的话语之后，神就会诅咒击打这地。主对推雅推喇教会不肯悔改的人击打和审判，其实是和玛拉基书这里提到的是一样的。主会先差遣以利亚的灵呼吁信徒悔改，当人们不肯悔改的时候，神的审判就会临到。总结来说，推雅推喇教会的试炼的目的就是产生属灵生命上可以作王得胜、用铁杖牧羊和管教列国的、得胜的基督徒。

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马太福音26章26节，庆祝新约逾越节，得赦罪的祝福。
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